Mi kolektas ĉiujn plej gravajn tekstojn de ĉiuj tempoj kaj popoloj, kiuj influas la mondkoncepton kaj la formadon de bildo de la mondo (). Kaj tiam mi pensis kaj pensis kaj prezentis aŭdacan hipotezon, ke tiu ĉi teksto estas pli revolucia kaj grava en nia kompreno de la strukturo de la mondo ol la kopernika revolucio kaj la verkoj de Kant. En RuNet, tiu ĉi teksto (plena versio) estis en terura stato, mi iom purigis ĝin kaj, kun la permeso de la tradukinto, publikigas ĝin por diskuto.
"Ĉu vi loĝas en komputila simulado?"
de Nick Bostrom [Eldonita en Philosophical Quarterly (2003) Vol. 53, Nr. 211, pp. 243-255. (Unua versio: 2001)]
Ĉi tiu artikolo deklaras ke almenaŭ unu el la sekvaj tri supozoj estas vera:
- (1) estas tre verŝajne, ke la homaro formortos antaŭ ol atingi la "posthoman" fazon;
- (2) ĉiu posthoma civilizacio kun ekstrema malalta probablo ruligos signifan nombron da simulaĵoj de ĝia evolua historio (aŭ varioj de tio) kaj
- (3) ni estas preskaŭ certe vivante en komputila simulado.
El tio sekvas, ke la probablo troviĝi en fazo de posthoma civilizacio, kiu povos ruli simuladojn de siaj antaŭuloj, estas nula, krom se ni akceptas kiel veran la kazon, ke ni jam vivas en simulado. Aliaj implicoj de ĉi tiu rezulto ankaŭ estas diskutitaj.
1. Enkonduko
Multaj verkoj de sciencfikcio, same kiel la prognozoj de seriozaj futuristoj kaj teknologiaj esploristoj, antaŭdiras, ke kolosaj kvantoj de komputika potenco estos disponeblaj en la estonteco. Ni supozu, ke ĉi tiuj antaŭdiroj estas ĝustaj. Ekzemple, postaj generacioj kun siaj superpovaj komputiloj povos ruli detalajn simuladojn de siaj antaŭuloj aŭ homoj similaj al siaj antaŭuloj. Ĉar iliaj komputiloj estos tiel potencaj, ili povos ruli multajn similajn simuladojn. Ni supozu, ke ĉi tiuj simulitaj homoj estas konsciaj (kaj ili estos se la simulado estas tre preciza kaj se certa vaste akceptita koncepto de konscio en filozofio estas ĝusta). El tio sekvas, ke la plej granda nombro da mensoj kiel la nia ne apartenas al la origina raso, sed prefere apartenas al homoj simulitaj de progresintaj posteuloj de la origina raso. Surbaze de tio, oni povas argumenti, ke estas racie atendi, ke ni estas inter simulitaj, prefere ol originalaj, naturaj biologiaj mensoj. Tiel, krom se ni kredas, ke ni nun vivas en komputila simulado, tiam ni ne devus supozi, ke niaj posteuloj rulos multajn simuladojn de siaj prapatroj. Ĉi tiu estas la ĉefa ideo. Ni rigardos ĉi tion pli detale en la cetero de ĉi tiu artikolo.
Krom la intereso, kiun tiu ĉi tezo povas havi por tiuj, kiuj okupiĝas pri futurismaj diskutoj, ekzistas ankaŭ pure teoria intereso. Tiu pruvo stimulas la formuliĝon de kelkaj metodikaj kaj metafizikaj problemoj, kaj ankaŭ ofertas kelkajn naturajn analogecojn al tradiciaj religiaj konceptoj, kaj tiuj analogecoj povas ŝajni surprizaj aŭ sugestiaj.
La strukturo de ĉi tiu artikolo estas jena: komence ni formulos certan supozon, ke ni devas importi el la filozofio de menso por ke ĉi tiu pruvo funkciu. Ni tiam rigardos kelkajn empiriajn kialojn por kredi, ke ruli vastan aron da simulaĵoj de homaj mensoj estos ebla por estonta civilizo, kiu disvolvos multajn el la samaj teknologioj, kiuj montriĝis kongruaj kun konataj fizikaj leĝoj kaj inĝenieristikaj limigoj.
Ĉi tiu parto ne estas necesa el filozofia vidpunkto, sed tamen kuraĝigas atenton al la ĉefa ideo de la artikolo. Ĉi tio estos sekvita per resumo de la pruvo, uzante kelkajn simplajn aplikojn de probabla teorio, kaj sekcio praviganta la malfortan ekvivalentprincipon kiun la pruvo uzas. Fine, ni diskutos kelkajn interpretojn de la alternativo menciita komence, kaj ĉi tio estos la konkludo de la pruvo pri la simula problemo.
2. Supozo de amaskomunikila sendependeco
Ofta supozo en filozofio de menso estas la supozo de meza sendependeco. La ideo estas, ke mensaj statoj povas okazi en iu ajn el larĝa klaso de fizikaj amaskomunikiloj. Kondiĉe ke la sistemo enkorpigas la ĝustan aron de komputilaj strukturoj kaj procezoj, konsciaj spertoj povas okazi ene de ĝi. La esenca posedaĵo ne estas la formado de intrakraniaj procezoj en karbon-bazitaj biologiaj nervaj retoj: silicio-bazitaj procesoroj ene de komputiloj povas fari precize la saman lertaĵon. Argumentoj por ĉi tiu tezo estis antaŭenigitaj en la ekzistanta literaturo, kaj kvankam ĝi ne estas tute konsekvenca, ni prenos ĝin ĉi tie.
La pruvo, kiun ni proponas ĉi tie, tamen ne dependas de iu ajn tre forta versio de funkciado aŭ komputilismo. Ekzemple, ni ne devus akcepti ke la tezo de meza sendependeco estas nepre vera (en la analiza aŭ metafizika signifo) - sed nur ke, fakte, komputilo sub la kontrolo de taŭga programo povus esti konscia. Krome, ni ne devus supozi, ke por krei konscion en komputilo, ni devus programi ĝin tiel, ke ĝi kondutu kiel homo en ĉiuj kazoj, trapasas la Turing-teston, ktp. Ni bezonas nur pli malfortan la supozon. ke por krei subjektivajn spertojn, sufiĉas, ke la komputilaj procezoj en la homa cerbo estu strukture kopiitaj en taŭga altpreciza detalo, ekzemple je la nivelo de individuaj sinapsoj. Tiu ĉi rafinita versio de amaskomunikila sendependeco estas sufiĉe vaste akceptita.
Neŭrotransmisiloj, nervaj kreskfaktoroj kaj aliaj kemiaĵoj kiuj estas pli malgrandaj ol sinapsoj klare ludas rolon en homa ekkono kaj lernado. La veturilo-sendependeca tezo ne estas ke la efikoj de tiuj kemiaĵoj estas malgrandaj aŭ neglekteblaj, sed ke ili influas subjektivan sperton nur per rektaj aŭ nerektaj efikoj al komputila agado. Ekzemple, se ekzistas neniuj subjektivaj diferencoj sen ekzisti ankaŭ diferenco en sinapta senŝargiĝo, tiam la postulata simuladdetalo estas sur la sinapta nivelo (aŭ pli alta).
3.Teknologiaj limoj de komputado
Je la nuna nivelo de teknologia evoluo, ni havas nek sufiĉe potencan aparataron nek taŭgan programaron por krei konsciajn mensojn en komputilo. Tamen, fortaj argumentoj estis faritaj ke se teknologia progreso daŭras senhalte, tiam tiuj limigoj poste estos venkitaj. Kelkaj verkintoj argumentas ke tiu fazo okazos en nur kelkaj jardekoj. Tamen, por la celoj de nia diskuto, neniuj supozoj pri la temposkalo estas postulataj. La simula pruvo funkcias same bone por tiuj, kiuj kredas, ke necesos centojn da miloj da jaroj por atingi la "post-homan" fazon de evoluo, kiam la homaro estos akirinta la plej multajn el la teknologiaj kapabloj, kiuj nun povas esti montritaj kiel konsekvencaj. kun fizikaj leĝoj kaj kun materiaj leĝoj.kaj energiaj limigoj.
Tiu ĉi matura fazo de teknologia evoluo ebligos igi planedojn kaj aliajn astronomiajn rimedojn en komputilojn kun kolosa potenco. Nuntempe, estas malfacile esti certa pri iuj limoj al la komputika potenco kiu estos disponebla por posthomaj civilizacioj. Ĉar ni ankoraŭ ne havas "teorion de ĉio", ni ne povas ekskludi la eblecon, ke novaj fizikaj fenomenoj, malpermesitaj de nunaj fizikaj teorioj, povus esti uzataj por venki la limojn kiuj, laŭ nia nuna kompreno, trudas teoriajn limojn al informoj. prilaborado ene de ĉi tiu peco de materio. Kun multe pli granda fido, ni povas fiksi pli malaltajn limojn por posthoma komputado, supozante nur tiujn mekanismojn kiuj jam estas komprenitaj. Ekzemple, Eric Drexler skizis dezajnon por sistemo la grandeco de sukerkubo (minus la malvarmigo kaj elektroprovizo) kiu povis plenumi 1021 operaciojn je sekundo. Alia verkinto donis malglatan takson de 1042 operacioj je sekundo por planed-granda komputilo. (Se ni lernas konstrui kvantumajn komputilojn, aŭ lernas konstrui komputilojn el nuklea materio aŭ plasmo, ni povas eĉ pli proksimiĝi al la teoriaj limoj. Seth Lloyd kalkulis la supran limon por 1 kg komputilo por esti 5 * 1050 logikaj operacioj je sekundo. farita sur 1031 bitoj. Tamen, por niaj celoj sufiĉas uzi pli konservativaj taksoj, kiuj implicas nur la principojn de funkciado nuntempe konataj.)
La kvanto de komputila potenco bezonata por kopii homan cerbon povas esti proksimume taksita en precize la sama maniero. Unu takso, surbaze de kiom kompute multekoste estus kopii la funkciadon de peco de neŭrala histo, kiun ni jam komprenas kaj kies funkcieco jam estis kopiita en silicio (nome, la kontrasta pliboniga sistemo en la retino estis kopiita), donas takso de proksimume 1014 operacioj je sekundo. Alternativa takso, bazita sur la nombro da sinapsoj en la cerbo kaj la ofteco de ilia pafo, donas valoron de 1016-1017 operacioj je sekundo. Sekve, eĉ pli da komputa potenco povas esti postulata se ni volis simuli detale la internan funkciadon de sinapsoj kaj dendritaj branĉoj. Tamen, estas verŝajne ke la homa centra nervosistemo havas certan kvanton da redundo ĉe la mikronivelo por kompensi la nefidindecon kaj bruon de siaj neŭralaj komponentoj. Tial oni atendus signifajn efikecgajnojn kiam oni uzas pli fidindajn kaj flekseblajn nebiologiajn procesorojn.
Memoro ne estas pli ol limigo ol pretigpovo. Krome, ĉar la maksimuma fluo de homaj sensaj datumoj estas je la ordo de 108 bitoj je sekundo, simuli ĉiujn sensajn eventojn postulus nekonsiderindajn kostojn kompare al simulado de kortikala agado. Tiel, ni povas uzi la pretigpotencon postulatan por simuli la centran nervosistemon kiel takson de la totala komputilkosto de simulado de la homa menso.
Se la medio estas inkluzivita en la simulado, ĝi postulos plian komputilan potencon - kies kvanto dependas de la grandeco kaj detalo de la simulado. Simuli la tutan universon kun kvantuma precizeco estas evidente neebla krom se oni malkovras iun novan fizikon. Sed por atingi realisman simuladon de homa sperto, multe malpli necesas—nur sufiĉa por certigi, ke simulitaj homoj interagante laŭ normalaj homaj manieroj kun ŝajniga medio ne rimarkos ajnan diferencon. La mikroskopa strukturo de la interno de la Tero povas facile esti preterlasita. Malproksimaj astronomiaj objektoj povas esti submetitaj al tre altaj niveloj de kunpremado: precizaj similecoj devas esti nur ene de mallarĝa gamo de trajtoj kiujn ni povas observi de nia planedo aŭ de kosmoŝipo ene de la sunsistemo. Sur la Tera surfaco, makroskopaj objektoj en neloĝataj lokoj devas esti kontinue simulitaj, sed mikroskopaj fenomenoj povas esti plenigitaj. ad hoc, tio estas, laŭbezone. Kion vi vidas per elektrona mikroskopo ne devus aspekti suspektinda, sed vi kutime havas nenian manieron kontroli ĝian konsekvencon kun neobserveblaj partoj de la mikromondo. Esceptoj ekestas kiam ni intence dizajnas sistemojn por utiligi neobserveblajn mikroskopajn fenomenojn kiuj funkcias laŭ konataj principoj por produkti rezultojn kiujn ni povas sendepende kontroli. La klasika ekzemplo de tio estas la komputilo. Simulado, tial, devas impliki kontinuajn simuladojn de komputiloj malsupren al la nivelo de individuaj logikaj pordegoj. Ĉi tio ne estas problemo ĉar nia nuna komputika potenco estas nekonsiderinda laŭ post-homaj normoj.
Plie, posthoma simuladkreinto havus sufiĉe da komputika potenco por detale monitori la staton de pensoj en ĉiuj homaj cerboj la tutan tempon. Tiel, kiam li malkovras ke persono volas fari iun observadon pri la mikromondo, li povas plenigi la simuladon kun sufiĉa nivelo de detalo laŭbezone. Se iu eraro okazus, la simuladdirektoro povus facile redakti la statojn de iu cerbo kiu iĝis konscia pri la anomalio antaŭ ol ĝi detruis la simuladon. Aŭ la direktoro povas rebobeni la simuladon kelkajn sekundojn kaj rekomenci ĝin en maniero, kiu evitu la problemon.
Ĝi sekvas, ke la plej multekosta parto de kreado de simulado, kiu estas nedistingebla de fizika realeco por la homaj mensoj ene de ĝi, estus krei simuladojn de organikaj cerboj ĝis la neŭrala aŭ sub-neŭrala nivelo. Dum estas neeble doni tre precizan takson de la kosto de realisma simulado de homa historio, ni povas uzi la takson de 1033-1036 operacioj kiel malglatan takson.
Dum ni akiras pli da sperto pri kreado de virtuala realeco, ni akiros pli bonan komprenon pri la komputilaj postuloj, kiuj estas necesaj por ke tiaj mondoj aspektu realismaj al siaj vizitantoj. Sed eĉ se nia takso estas malĝusta je pluraj grandordoj, tio ne multe diferencos al nia pruvo. Ni rimarkis, ke malglata takso de la pretigpovo de planedomasa komputilo estas 1042 operacioj sekundo, kaj tio nur konsideras jam konatajn nanoteknologiajn dezajnojn, kiuj verŝajne estas malproksimaj de optimumaj. Unu tia komputilo povas simuli la tutan mensan historion de la homaro (ni nomu ĝin simulado de prauloj) uzante nur unu miliononon de ĝiaj rimedoj en 1 sekundo. Posthoma civilizo povas eventuale konstrui astronomian nombron da tiaj komputiloj. Ni povas konkludi, ke posthoma civilizo povas fari kolosan nombron da praulaj simulaĵoj, eĉ se ĝi elspezas nur malgrandan frakcion de siaj rimedoj por ĝi. Ni povas atingi ĉi tiun konkludon eĉ kun signifa marĝeno de eraro en ĉiuj niaj taksoj.
- Posthomaj civilizoj havos sufiĉe daj komputikresursoj por prizorgi grandajn nombrojn da praulaj simulaĵoj, eĉ uzante tre malgrandan frakcion de siaj resursoj por ĉi tiuj celoj.
4. Kerno de simula pruvo
La ĉefa ideo de ĉi tiu artikolo povas esti esprimita jene: se estas grava ŝanco, ke nia civilizacio iam atingos la posthoman stadion kaj faros multajn praajn simuladojn, tiam kiel ni povas pruvi, ke ni ne vivas en tia. simulado?
Ni disvolvos ĉi tiun ideon en formo de rigora pruvo. Ni enkonduku la sekvan notacion:
– la proporcio de ĉiuj homnivelaj civilizacioj kiuj pluvivas ĝis la posthoma stadio;
N estas la averaĝa nombro da prasimulaĵoj lanĉitaj de posthoma civilizo;
H estas la averaĝa nombro da homoj kiuj vivis en civilizo antaŭ ol ĝi atingis la posthoman stadion.
Tiam la reala frakcio de ĉiuj observantoj kun homa sperto, kiuj vivas en la simulado, estas:
Ni notu kiel la proporcio de posthomaj civilizoj kiuj interesiĝas pri rulado de prasimulaĵoj (aŭ kiuj enhavas almenaŭ iun nombron da individuaj estaĵoj kiuj interesiĝas pri tio kaj havas signifajn rimedojn por ruli signifan nombron da simulaĵoj) kaj kiel la averaĝa nombro de prasimulaĵoj administritaj de tiaj interesataj civilizacioj, ni ricevas:
Kaj tial:
Pro la kolosa komputika potenco de posthomaj civilizacioj, tio estas ege granda valoro, kiel ni vidis en la antaŭa sekcio. Rigardante formulon (*) ni povas vidi ke almenaŭ unu el la sekvaj tri supozoj estas vera:
5. Mola principo de ekvivalento
Ni povas iri paŝon plu kaj konkludi, ke se (3) estas vera, vi povas esti preskaŭ certa, ke vi estas en simulado. Ĝenerale parolante, se ni scias, ke proporcio x de ĉiuj observantoj kun homspeca sperto vivas en simulado, kaj ni ne havas aldonan informon, kiu montras, ke nia propra privata sperto pli-malpli verŝajne enkorpiĝos en maŝino prefere ol en vivo ol aliaj specoj de homa sperto, kaj tiam nia fido ke ni estas en simulado devas esti egala al x:
Ĉi tiu paŝo estas pravigita de tre malforta principo de ekvivalenteco. Ni apartigu la du kazojn. En la unua kazo, kiu estas pli simpla, ĉiuj ekzamenataj mensoj estas kiel la viaj, en la senco, ke ili estas ekzakte kvalite samaj kiel via menso: ili havas la samajn informojn kaj la samajn spertojn kiel vi. En la dua kazo, la mensoj estas nur similaj unu al la alia en larĝa signifo, estante tiu speco de mensoj kiuj estas tipaj por homoj, sed kvalite malsamaj unu de la alia kaj ĉiu havanta malsaman aron de spertoj. Mi argumentas ke eĉ en la kazo kie la mensoj estas kvalite malsamaj, la pruvo de simulado daŭre funkcias, kondiĉe ke vi ne havas ajnan informon kiu respondas la demandon pri kiu el la diversaj mensoj estas simulitaj kaj kiuj estas biologie realigitaj.
Detala pravigo por la pli rigora principo, kiu inkluzivas ambaŭ niajn apartajn ekzemplojn kiel bagatelaj specialaj kazoj, estis donita en la literaturo. Manko de spaco ne permesas al ni prezenti la tutan raciaĵon ĉi tie, sed ni povas doni ĉi tie unu el la intuiciaj pravigoj. Ni imagu, ke x% de populacio havas certan genetikan sekvencon S ene de certa parto de ilia DNA, kiu estas kutime nomita "rubaĵo DNA". Supozu plu ke ekzistas neniuj manifestiĝoj de S (krom tiuj kiuj povas aperi dum genetika testado) kaj ke ekzistas neniuj korelacioj inter la posedo de S kaj iuj eksteraj manifestiĝoj. Estas tiam sufiĉe evidente, ke antaŭ ol via DNA estas sekvencita, estas racie atribui x% fidon al la hipotezo, ke vi havas fragmenton S. Kaj ĉi tio estas tute sendependa de la fakto, ke homoj, kiuj havas S, havas mensojn kaj spertojn kvalite malsamajn. de tiuj de homoj kiuj ne havas S. (Ili estas malsamaj simple ĉar ĉiuj homoj havas malsamajn spertojn, ne ĉar ekzistas iu rekta ligo inter S kaj la speco de sperto kiun homo havas.)
La sama rezonado validas se S ne estas la posedaĵo havi specialan genetikan sekvencon, sed anstataŭe la fakto esti en simulado, sur la supozo ke ni ne havas informojn, kiuj ebligas al ni antaŭdiri ajnajn diferencojn inter la spertoj de la ŝajnigaj mensoj kaj inter la spertoj de la originalaj biologiaj.mensoj
Oni devas emfazi, ke la mola principo de ekvivalenteco emfazas nur la ekvivalenton inter hipotezoj pri kiu observanto vi estas, kiam vi ne havas informojn pri kiu observanto vi estas. Ĝi ĝenerale ne asignas ekvivalenton inter hipotezoj kiam vi ne havas specifajn informojn pri kiu hipotezo estas vera. Male al Laplace kaj aliaj pli fortaj principoj de ekvivalenteco, ĝi estas tiel ne kondiĉigita de la paradokso de Bertrand kaj aliaj similaj malfacilaĵoj kiuj malfaciligas la senrestriktan aplikon de principoj de ekvivalenteco.
Legantoj konataj kun la Finjuĝo-argumento (DA) (J. Leslie, "Ĉu la Fino de la Mondo estas proksima?" Philosophical Quarterly 40, 158: 65‐72 (1990)) povas zorgi, ke la ekvivalenta principo ĉi tie aplikata baziĝas sur la samaj supozoj. kiuj respondecas pri frapado de la tapiŝo eksteren de sub DA, kaj ke la kontraŭintuicieco de kelkaj el ĝiaj konkludoj ĵetas ombron sur la valideco de la simuladargumento. Ĉi tio estas malĝusta. DA baziĝas sur la multe pli rigora kaj polemika premiso, ke homo devus rezoni kvazaŭ li estus hazarda specimeno de la tuta loĝantaro de homoj, kiuj iam vivis kaj vivos (pasinteco, nuna kaj estonteco), malgraŭ tio, ke ni scias. ke ni vivas komence de la XNUMX-a jarcento, kaj ne iam en la malproksima estonteco. La principo de mola necerteco validas nur por kazoj, kie ni ne havas pliajn informojn pri kiu grupo de homoj ni apartenas.
Se vetado estas iu bazo por racia kredo, tiam se ĉiuj vetas ĉu ili estas en simulado aŭ ne, tiam se homoj uzas la mildan necertecan principon kaj vetas, ke ili estas en simulado bazita sur la scio, ke la plej multaj el la homoj estas. en ĝi, tiam preskaŭ ĉiuj gajnos siajn vetojn. Se ili vetas, ke ili ne estas en simulado, preskaŭ ĉiuj perdos. Ŝajnas pli utile sekvi la principon de mola ekvivalento. Plue, oni povas imagi sinsekvon de eblaj situacioj, en kiuj kreskanta proporcio de homoj vivas en simulaĵoj: 98%, 99%, 99.9%, 99.9999%, ktp. Kiam oni alproksimiĝas al la supra limo, kie ĉiuj vivas en simulado (el kio oni povas dedukte dedukti, ke ĉiuj estas en simulado), ŝajnas racie postuli, ke la certeco, kiun oni atribuas al esti en simulado, glate kaj senĉese alproksimiĝu al la limiga limo de kompleta konfido.
6. Interpreto
La ebleco menciita en paragrafo (1) estas sufiĉe klara. Se (1) estas vera, tiam la homaro preskaŭ certe malsukcesos atingi la posthoman nivelon; neniu specio ĉe nia evolunivelo fariĝas posthoma, kaj estas malfacile trovi ian pravigon por pensi, ke nia propra specio havas ajnajn avantaĝojn aŭ specialan protekton kontraŭ estontaj katastrofoj. Donita kondiĉo (1), ni do devas atribui altan kredindecon al Doom (DOOM), tio estas, la hipotezo ke la homaro malaperos antaŭ atingi la posthoman nivelon:
Ni povas imagi hipotezan situacion, en kiu ni havas datumojn, kiuj interkovras nian scion pri fp. Ekzemple, se ni trovos nin trafita de giganta asteroido, ni povus supozi, ke ni estis escepte malbonŝancaj. Ni tiam povas atribui pli grandan validecon al la Doom-hipotezo ol nia atendo de la proporcio de homnivelaj civilizoj kiuj malsukcesos atingi posthomecon. En nia kazo, tamen, ŝajnas, ke ni ne havas kialon pensi, ke ni estas specialaj ĉi-rilate, bone aŭ malbone.
Premiso (1) per si mem ne signifas, ke ni verŝajne formortos. Ĝi sugestas, ke ni verŝajne ne atingos post-homan fazon. Ĉi tiu ebleco povus signifi, ekzemple, ke ni restos ĉe aŭ iomete super niaj nunaj niveloj dum longa tempo antaŭ ol formorti. Alia ebla kialo por (1) esti vera estas ke teknologia civilizo verŝajne kolapsos. Samtempe, primitivaj homaj socioj restos sur la Tero.
Estas multaj manieroj en kiuj la homaro povus formorti antaŭ atingi la posthoman fazon de evoluo. La plej natura klarigo por (1) estas ke ni formortos kiel rezulto de la evoluo de iu potenca sed danĝera teknologio. Unu kandidato estas molekula nanoteknologio, kies matura stadio permesos la kreadon de mem-reproduktantaj nanorobotoj, kiuj povas nutriĝi per malpuraĵo kaj organika materio - speco de mekanikaj bakterioj. Tiaj nanorobotoj, se dezajnitaj por malicaj celoj, povus kaŭzi la morton de ĉiuj vivoj sur la planedo.
Dua alternativo al la konkludo de la simuladargumento estas ke la proporcio de posthomaj civilizoj kiuj estas interesitaj pri prizorgado de praulaj simulaĵoj estas nekonsiderinda. Por ke (2) estu vera, devas esti strikta konverĝo inter la evoluvojoj de progresintaj civilizacioj. Se la nombro da prasimulaĵoj produktitaj de interesitaj civilizacioj estas escepte granda, tiam la maloftaĵo de tiaj civilizoj devas esti ekvivalente ekstrema. Praktike neniu posthoma civilizo decidas uzi siajn rimedojn por krei grandajn nombrojn da praulaj simulaĵoj. Krome, preskaŭ ĉiuj posthomaj civilizoj mankas individuoj kiuj havas la taŭgajn rimedojn kaj intereson prizorgi praulajn simuladojn; aŭ ili havas leĝojn, subtenatajn per forto, por malhelpi individuojn agi laŭ siaj deziroj.
Kia forto povas konduki al tia konverĝo? Oni povus argumenti, ke progresintaj civilizoj kolektive evoluas laŭ trajektorio, kiu kondukas al la rekono de la etika malpermeso de rulado de praulaj simulaĵoj pro la sufero spertata de la loĝantoj de la simulado. Tamen, el nia nuna perspektivo, ne ŝajnas evidente, ke la kreado de la homa raso estas malmorala. Male, ni emas percepti la ekziston de nia raso kiel havanta grandan etikan valoron. Krome, la konverĝo de etikaj vidoj sole pri la malmoraleco de rulado de praulaj simulaĵoj ne sufiĉas: ĝi devas esti kombinita kun la konverĝo de la socia strukturo de civilizo, kiu rezultigas agadojn konsideratajn malmoralaj por esti efike malpermesitaj.
Alia ebleco por konverĝo estas ke preskaŭ ĉiuj individuaj posthomoj en preskaŭ ĉiuj posthomaj civilizoj evoluas en direkto en kiu ili perdas la emon prizorgi praulajn simuladojn. Ĉi tio postulos signifajn ŝanĝojn en la instigoj pelantaj iliajn posthomajn prapatrojn, ĉar certe estas multaj homoj, kiuj ŝatus fari simuladojn de siaj prapatroj, se ili povus. Sed eble multaj el niaj homaj deziroj ŝajnos malsaĝaj al iu ajn, kiu fariĝos posthoma. Eble la scienca signifo de praaj simulaĵoj por posthomaj civilizoj estas nekonsiderinda (kio ne ŝajnas tro neverŝajna pro ilia nekredebla intelekta supereco) kaj eble posthomoj konsideras distran agadon tre malefika maniero akiri plezuron - kiun oni povas akiri multe pli malmultekoste pro rekta stimulo de la plezurcentroj de la cerbo. Unu konkludo kiu sekvas el (2) estas ke posthomaj socioj estos tre malsamaj de homaj socioj: ili ne havos relative riĉajn sendependajn agentojn kiuj havas la plenan gamon da homsimilaj deziroj kaj estas liberaj agi laŭ ili.
La ebleco priskribita per konkludo (3) estas la plej interesa el koncepta vidpunkto. Se ni vivas en simulado, tiam la kosmo, kiun ni observas, estas nur malgranda peco en la tutaĵo de fizika ekzisto. La fiziko de la universo en kiu la komputilo loĝas povas aŭ eble ne similas la fizikon de la mondo, kiun ni observas. Dum la mondo, kiun ni observas, estas iagrade "reala", ĝi ne situas ĉe iu fundamenta nivelo de realeco. Povas esti ebla por simulitaj civilizacioj iĝi posthomaj. Ili povas siavice prizorgi prasimulaĵojn sur potencaj komputiloj kiujn ili konstruis en la ŝajniga universo. Tiaj komputiloj estus "virtualaj maŝinoj", tre ofta koncepto en komputiko. (Retaj aplikaĵoj skribitaj en Java skripto, ekzemple, funkcias per virtuala maŝino—simulita komputilo—sur via tekkomputilo.)
Virtualaj maŝinoj povas esti nestitaj unu en la alia: eblas simuli virtualan maŝinon simulantan alian maŝinon, kaj tiel plu, kun arbitre granda nombro da paŝoj. Se ni povas krei niajn proprajn simuladojn de niaj prapatroj, tio estus forta indico kontraŭ punktoj (1) kaj (2), kaj ni do devus konkludi ke ni vivas en simulado. Plie, ni devos suspekti, ke la posthomoj, kiuj prizorgis nian simuladon, estas mem simulitaj estaĵoj, kaj iliaj kreintoj, siavice, ankaŭ povas esti simulitaj estaĵoj.
La realo povas do enhavi plurajn nivelojn. Eĉ se la hierarkio finiĝos je iu nivelo - la metafizika statuso de ĉi tiu deklaro estas sufiĉe neklara - eble estos sufiĉe da loko por granda nombro da realaj niveloj, kaj ĉi tiu nombro povas pliiĝi kun la tempo. (Unu konsidero, kiu parolas kontraŭ tia plurnivela hipotezo, estas, ke la komputila kosto por baznivelaj simuliloj estus tre granda. Simulado de eĉ ununura posthoma civilizo povus esti prohibe multekosta. Se jes, tiam ni devus atendi, ke nia simulado estu malŝaltita , kiam ni alproksimiĝas al la posthoma nivelo.)
Kvankam ĉiuj elementoj de ĉi tiu sistemo estas naturalismaj, eĉ fizikaj, eblas desegni kelkajn malstriktajn analogiojn kun religiaj konceptoj de la mondo. Iasence, la posthomoj kiuj prizorgas la simuladon estas kiel dioj rilate al la homoj en la simulado: posthomoj kreas la mondon kiun ni vidas; ili havas inteligentecon pli altan ol ni; ili estas ĉiopovaj en la senco ke ili povas malhelpi la funkciadon de nia mondo en manieroj kiuj malobservas fizikajn leĝojn, kaj ili estas ĉiosciaj en la senco ke ili povas monitori ĉion kio okazas. Tamen, ĉiuj duondioj, krom tiuj kiuj vivas sur la fundamenta nivelo de realeco, estas submetitaj al la agoj de pli potencaj dioj kiuj vivas sur pli altaj niveloj de realeco.
Plia pliprofundigo de ĉi tiuj temoj povus rezultigi naturalisman teogonion, kiu esplorus la strukturon de ĉi tiu hierarkio kaj la limigojn truditaj al la loĝantoj per la ebleco, ke iliaj agoj ĉe ilia nivelo povas influi la sintenon de la loĝantoj de pli profunda nivelo de realeco al ili. . Ekzemple, se neniu povas esti certa, ke li estas sur la baza nivelo, tiam ĉiuj devas konsideri la verŝajnecon, ke liaj agoj estos rekompencitaj aŭ punitaj, eble surbaze de iuj moralaj kriterioj, de la gastigantoj de la simulado. Vivo post morto estos vera ebleco. Pro ĉi tiu fundamenta necerteco, eĉ civilizacio je baza nivelo havos instigon konduti etike. La fakto, ke ili havas kialon por morale konduti, kompreneble estos bona kialo por ke iu alia kondutu morale, kaj tiel plu, formante virtan rondon. Tiamaniere oni povas akiri ion kiel universalan etikan imperativon, kiu estos en ĉies memprofito plenumi, kaj kiu venas el "nenie".
Krom praulaj simulaĵoj, oni povas imagi la eblecon de pli selektemaj simulaĵoj, kiuj inkluzivas nur grupeton da homoj aŭ ununuran individuon. La ceteraj homoj tiam estus "zombioj" aŭ "ombrohomoj" - homoj simulitaj nur je nivelo sufiĉa ke plene simulitaj homoj ne rimarkus ion suspektindan.
Ne estas klare kiom pli malmultekosta estus simuli ombrajn homojn ol verajn homojn. Eĉ ne estas evidente, ke eblas por objekto konduti nedistingeble de reala persono kaj tamen ne havi konsciajn spertojn. Eĉ se tiaj elekteblaj simulaĵoj ekzistas, vi ne povas esti certa, ke vi estas en unu, ĝis vi certas, ke tiaj simulaĵoj estas multe pli multaj ol kompletaj simulaĵoj. La mondo devus havi ĉirkaŭ 100 miliardojn pli da I-simuladoj (simuladoj de la vivo de nur unu konscio) ol ekzistas kompletaj simulaĵoj de prapatroj - por ke la plimulto de simulitaj homoj estu en I-simuladoj.
Estas ankaŭ eble ke simuliloj transsaltas certajn partojn de la mensaj vivoj de la ŝajnigaj estaĵoj kaj donas al ili malverajn memorojn de la speco de travivaĵoj kiujn ili havus dum la preterpasitaj periodoj. Se jes, oni povas imagi la jenan (malproksiman) solvon de la problemo de malbono: ke vere ne ekzistas sufero en la mondo kaj ke ĉiuj memoroj pri sufero estas iluzio. Kompreneble, ĉi tiu hipotezo povas esti konsiderata serioze nur en tiuj momentoj, kiam vi mem ne suferas.
Supozante, ke ni vivas en simulado, kiaj estas la implicoj por ni homoj? Male al tio, kio estis dirita ĝis nun, la konsekvencoj por homoj ne estas aparte drastaj. Nia plej bona gvidilo pri kiel niaj posthomaj kreintoj elektis organizi nian mondon estas norma empiria ekzameno de la universo kiel ni vidas ĝin. Ŝanĝoj al la plej granda parto de nia kredsistemo verŝajne estos malgrandaj kaj mildaj—proporciaj al nia manko de fido pri nia kapablo kompreni la posthoman pensosistemon.
Ĝusta kompreno de la vero de tezo (3) ne devus igi nin "frenezigi" aŭ devigi nin forlasi nian komercon kaj ĉesi fari planojn kaj antaŭdirojn por morgaŭ. La ĉefa empiria graveco de (3) nuntempe ŝajnas kuŝi en sia rolo en la triobla konkludo donita supre.
Ni devus esperi ke (3) estas vera ĉar ĝi reduktas la verŝajnecon de (1), sed se komputilaj limigoj faras verŝajne ke simuliloj malŝaltos la simuladon antaŭ ol ĝi atingas post-homajn nivelojn, tiam nia plej bona espero estas ke (2) estas vera. .
Se ni lernas pli pri posthoma instigo kaj rimedlimigoj, eble kiel rezulto de nia evoluo al posthomeco, tiam la hipotezo ke ni estas simulitaj havos multe pli riĉan aron de empiriaj aplikoj.
7. Konkludo
Teknologie matura posthoma civilizo havus enorman komputikan potencon. Surbaze de tio, rezonado pri simulado montras ke almenaŭ unu el la sekvaj estas vera:
- (1) La proporcio de homnivelaj civilizacioj, kiuj atingas la posthoman nivelon, estas tre proksima al nulo.
- (2) La parto de posthomaj civilizacioj, kiuj interesiĝas pri rulado de simulaĵoj de antaŭuloj, estas tre proksima al nulo.
- (3) La proporcio de ĉiuj homoj kun nia speco de sperto, kiuj vivas en simulado, estas proksima al unu.
Se (1) estas vera, tiam ni preskaŭ certe mortos antaŭ ol ni atingos la posthoman nivelon.
Se (2) estas vera, tiam devus ekzisti strikte kunordigita konverĝo de la evoluvojoj de ĉiuj progresintaj civilizacioj, tiel ke neniu el ili havus relative riĉajn individuojn kiuj pretus ruli simuladojn de siaj prapatroj kaj estus libera fari. do.
Se (3) estas vera, tiam ni preskaŭ certe vivas en simulado. La malhela arbaro de nia nescio faras racie disdoni nian fidon preskaŭ egale inter punktoj (1), (2) kaj (3).
Krom se ni jam vivas en simulado, niaj posteuloj preskaŭ certe neniam rulos siajn praajn simuladojn.
Dankoj
Mi dankas multajn homojn pro iliaj komentoj, precipe Amara Angelica, Robert Bradbury, Milan Cirkovic, Robin Hanson, Hal Finney, Robert A. Freitas Jr., John Leslie, Mitch Porter, Keith DeRose, Mike Treder, Mark Walker, Eliezer Yudkowsky. , kaj anonimaj arbitraciistoj.
Traduko: Alexey Turchin
Notoj de Tradukisto:
1) Konkludoj (1) kaj (2) estas ne-lokaj. Ili diras, ke aŭ ĉiuj civilizacioj pereas, aŭ ĉiuj ne volas krei simulaĵojn. Ĉi tiu deklaro validas ne nur por la tuta videbla universo, ne nur por la tuta senfineco de la universo preter la horizonto de videbleco, sed ankaŭ por la tuta aro de 10**500-gradaj universoj kun malsamaj ecoj kiuj eblas, laŭ teorio de kordoj. . Kontraste, la tezo ke ni vivas en simulado estas loka. Ĝeneralaj deklaroj estas multe malpli verŝajnaj ol specifaj deklaroj. (Komparu: "Ĉiuj homoj estas blondaj" kaj "Ivanov estas blonda" aŭ "ĉiuj planedoj havas atmosferon" kaj "Venuso havas atmosferon.") Por refuti ĝeneralan deklaron, sufiĉas unu escepto. Tiel, la aserto ke ni vivas en simulado estas multe pli verŝajna ol la unuaj du alternativoj.
2) La evoluo de komputiloj ne estas necesa - ekzemple revoj sufiĉas. Kiu vidos genetike modifitajn kaj speciale tajloritajn cerbojn.
3) Simula rezonado funkcias en ĉiutaga vivo. Plejparto de la bildoj, kiuj eniras nian cerbon, estas simulaĵoj – jen filmoj, televido, interreto, fotoj, reklamoj – kaj laste sed ne malplej – sonĝoj.
4) Ju pli nekutima estas la objekto, kiun ni vidas, des pli verŝajne ĝi estas en la simulado. Ekzemple, se mi vidas teruran akcidenton, tiam plej verŝajne mi vidas ĝin en sonĝo, en televido aŭ en filmo.
5) Simuladoj povas esti de du specoj: simulado de la tuta civilizacio kaj simulado de persona historio aŭ eĉ ununura epizodo el la vivo de unu persono.
6) Gravas distingi simuladon de imitaĵo - eblas simuli homon aŭ civilizacion, kiu neniam ekzistis en la naturo.
7) Supercivilizacioj devus esti interesitaj pri kreado de simulaĵoj por studi malsamajn versiojn de sia pasinteco kaj tiel malsamajn alternativojn por sia evoluo. Kaj ankaŭ, ekzemple, studi la averaĝan frekvencon de aliaj supercivilizacioj en la spaco kaj ties atendatajn ecojn.
8) La problemo de simulado alfrontas la problemon de filozofiaj zombioj (tio estas, estaĵoj sen qualia, kiel ombroj sur televida ekrano). Simulitaj estaĵoj ne estu filozofiaj zombioj. Se la plej multaj simulaĵoj enhavas filozofiajn zombiojn, tiam la rezonado ne funkcias (ĉar mi ne estas filozofia zombio.)
9) Se ekzistas pluraj niveloj de simulado, tiam la sama nivelo 2 simulado povas esti uzata en pluraj malsamaj nivelo 1 simulado de tiuj vivantaj en la nivelo 0 simulado. Por ŝpari komputikajn rimedojn. Estas kvazaŭ multaj malsamaj homoj spektas la saman filmon. Tio estas, ni diru, ke mi kreis tri simulaĵojn. Kaj ĉiu el ili kreis 1000 subsimuladojn. Tiam mi devus ruli 3003 simuladojn sur mia superkomputilo. Sed se la simulaĵoj kreis esence identajn subsimuladojn, tiam mi nur bezonas simuli 1000 simuladojn, prezentante la rezulton de ĉiu el ili trifoje. Tio estas, mi rulos 1003 simuladojn entute. Alivorte, unu simulado povas havi plurajn posedantojn.
10) Ĉu vi vivas en simulado aŭ ne, povas esti determinita de kiom via vivo diferencas de la mezumo en la direkto de unika, interesa aŭ grava. La sugesto ĉi tie estas, ke fari simuladojn de interesaj homoj vivantaj en interesaj tempoj de grava ŝanĝo estas pli alloga por la kreintoj de la simulado, sendepende de ilia celo - distro aŭ esplorado.70% de la homoj, kiuj iam vivis sur la Tero, estis analfabetaj kamparanoj. . Tamen, la efiko de observa selektado devas esti konsiderata ĉi tie: analfabetaj kamparanoj ne povis pridubi ĉu ili estis en la simulado aŭ ne, kaj tial la fakto ke vi ne estas analfabeta kamparano ne pruvas ke vi estas en la simulado. Verŝajne, la epoko en la regiono de la Singulareco estos de plej granda intereso por la aŭtoroj de la simulado, ĉar en ĝia regiono eblas neinversigebla forkiĝo de la evoluvojoj de civilizacio, kiu povas esti influita de malgrandaj faktoroj, inkluzive de la karakterizaĵoj de unu persono. Ekzemple, mi, Aleksej Turĉin, kredas, ke mia vivo estas tiel interesa, ke ĝi estas pli verŝajne simulita ol reala.
11) La fakto, ke ni estas en simulado, pliigas niajn riskojn - a) la simulado povas esti malŝaltita b) la aŭtoroj de la simulado povas eksperimenti pri ĝi, kreante evidente neverŝajnajn situaciojn - asteroida falo, ktp.
12) Gravas noti, ke Bostrom diras, ke almenaŭ unu el la tri estas vera. Tio estas, situacioj estas eblaj kiam kelkaj el la punktoj estas veraj samtempe. Ekzemple, la fakto, ke ni mortos, ne ekskludas la fakton, ke ni vivas en simulado, kaj la fakton, ke la plej multaj civilizacioj ne kreas simuladon.
13) Simulitaj homoj kaj la mondo ĉirkaŭ ili eble tute ne similas al iuj realaj homoj aŭ la reala mondo, estas grave ke ili pensu, ke ili estas en la reala mondo. Ili ne kapablas rimarki la diferencojn ĉar ili neniam vidis ajnan realan mondon entute. Aŭ ilia kapablo rimarki diferencojn malfortiĝas. Kiel ĝi okazas en sonĝo.
14) Estas tento malkovri signojn de simulado en nia mondo, manifestitaj kiel mirakloj. Sed mirakloj povas okazi sen simulado.
15) Estas modelo de la monda ordo, kiu forigas la proponitan dilemon. (sed ne sen ĝiaj kontraŭdiroj). Nome tio estas la Castanevo-budhisma modelo, kie la observanto naskas la tutan mondon.
16) La ideo de simulado implicas simpligon. Se la simulado estas preciza al la atomo, tiam ĝi estos la sama realeco. Tiusence oni povas imagi situacion, kie certa civilizacio lernis krei paralelajn mondojn kun donitaj propraĵoj. En ĉi tiuj mondoj, ŝi povas fari naturajn eksperimentojn, kreante malsamajn civilizaciojn. Tio estas, ĝi estas io kiel la hipotezo de spaca zoo. Ĉi tiuj kreitaj mondoj ne estos simulaĵoj, ĉar ili estos tre realaj, sed ili estos sub la kontrolo de tiuj, kiuj kreis ilin kaj povas ŝalti kaj malŝalti ilin. Kaj ankaŭ estos pli da ili, do simila statistika rezonado validas ĉi tie kiel en la simulada rezonado.
Ĉapitro de la artikolo "Nifoj kiel tutmonda riskfaktoro":
Nifoj estas misfunkciadoj en la Matrico
Laŭ N. Bostrom (Nick Bostrom. Pruvo de Simulado. ), la verŝajneco ke ni vivas en tute ŝajniga mondo estas sufiĉe alta. Tio estas, nia mondo povas esti tute simulita en komputilo per ia supercivilizacio. Ĉi tio permesas al la aŭtoroj de la simulado krei ajnajn bildojn en ĝi, kun celoj nekompreneblaj por ni. Krome, se la nivelo de kontrolo en la simulado estas malalta, tiam akumuliĝos en ĝi eraroj, kiel kiam oni funkcias komputilon, kaj misfunkciadoj kaj misfunkciadoj okazos, kiuj povas esti rimarkitaj. La viroj en nigra iĝas agento Smiths, kiuj forigas spurojn de fuŝaĵoj. Aŭ kelkaj loĝantoj de la simulado povas akiri aliron al iuj nedokumentitaj kapabloj. Ĉi tiu klarigo permesas al ni klarigi ajnan eblan aron de mirakloj, sed ĝi ne klarigas ion specifan - kial ni vidas tiajn manifestiĝojn kaj ne, ekzemple, rozkolorajn elefantojn flugantajn renverse. La ĉefa risko estas, ke la simulado povas esti uzata por testi ekstremajn kondiĉojn de sistemfunkciado, tio estas, en katastrofaj reĝimoj, kaj ke la simulado simple estos malŝaltita se ĝi iĝas tro kompleksa aŭ kompletigas sian funkcion.
La ĉefa afero ĉi tie estas la grado de kontrolo en la Matrico. Se ni parolas pri la Matrico sub tre strikta kontrolo, tiam la verŝajneco de neplanitaj problemoj en ĝi estas malgranda. Se la Matrico estas simple lanĉita kaj poste lasita al siaj propraj aparatoj, tiam misfunkciadoj en ĝi akumuliĝos, same kiel misfunkciadoj akumuliĝas dum funkciado de operaciumo, dum ĝi funkcias kaj kiam novaj programoj estas aldonitaj.
La unua opcio estas efektivigita se la aŭtoroj de la Matrico interesiĝas pri ĉiuj detaloj de la eventoj okazantaj en la Matrico. En ĉi tiu kazo, ili strikte kontrolos ĉiujn erarojn kaj zorge forigos ilin. Se ili nur interesiĝas pri la fina rezulto de la Matrico aŭ unu el ĝiaj aspektoj, tiam ilia kontrolo estos malpli strikta. Ekzemple, kiam homo kuras ŝakprogramon kaj foriras por la tago, li interesiĝas nur pri la rezulto de la programo, sed ne pri la detaloj. Krome, dum funkciado de ŝakprogramo, ĝi povas kalkuli multajn virtualajn ludojn, alivorte, virtualajn mondojn. Alivorte, la aŭtoroj ĉi tie interesiĝas pri la statistika rezulto de la laboro de tre multaj simulaĵoj, kaj ili zorgas pri la detaloj de la laboro de unu simulado nur en la mezuro, ke misfunkciadoj ne influas la finan rezulton. Kaj en iu kompleksa informsistemo, certa nombro da misfunkciadoj akumuliĝas, kaj kiam la komplekseco de la sistemo kreskas, la malfacileco forigi ilin eksponente kreskas. Tial estas pli facile toleri la ĉeeston de certaj misfunkciadoj ol forigi ilin ĉe la radiko.
Plue, estas evidente ke la aro de loze kontrolitaj sistemoj estas multe pli granda ol la aro de strikte kontrolitaj, ĉar malforte kontrolitaj sistemoj estas lanĉitaj en grandaj kvantoj kiam ili povas esti produktitaj TRE malmultekoste. Ekzemple, la nombro da virtualaj ŝakludoj estas multe pli granda ol la ludoj de veraj grandmajstroj, kaj la nombro da hejmaj operaciumoj estas multe pli granda ol la nombro da registaraj superkomputiloj.
Tiel, eraroj en la Matrico estas akcepteblaj kondiĉe ke ili ne influas la ĝeneralan funkciadon de la sistemo. Estas la sama en realeco, se mia retumila tiparo komencas aperi en malsama koloro, tiam mi ne rekomencos la tutan komputilon aŭ malkonstruos la operaciumon. Sed ni vidas la samon en la studo de nifoj kaj aliaj anomaliaj fenomenoj! Estas certa sojlo super kiu nek la fenomenoj mem nek ilia publika resonado povas salti. Tuj kiam certaj fenomenoj komencas alproksimiĝi al ĉi tiu sojlo, ili aŭ malaperas, aŭ homoj nigre aperas, aŭ rezultas, ke ĝi estis trompo, aŭ iu mortas.
Notu, ke ekzistas du specoj de simulaĵoj - plenaj simulaĵoj de la tuta mondo kaj memsimuladoj. En ĉi-lasta, la vivsperto de nur unu persono (aŭ malgranda grupo de homoj) estas simulata. En I-simulado, vi pli verŝajne trovos vin en interesa rolo, dum en plena simulado, 70 procentoj de la herooj estas kamparanoj. Pro observaj elektaj kialoj, I-simuladoj devus esti multe pli oftaj—kvankam ĉi tiu konsidero bezonas plian pripensadon. Sed en I-simuladoj, la NIFO-temo jam devus esti metita, kiel la tuta antaŭhistorio de la mondo. Kaj ĝi povas esti inkluzivita intence - por esplori kiel mi traktos ĉi tiun temon.
Plue, en ajna informsistemo, frue aŭ malfrue, aperas virusoj - tio estas parazitaj informunuoj celantaj memreproduktadon. Tiaj unuoj povas ekesti en la Matrico (kaj en la kolektiva senkonscio), kaj enkonstruita kontraŭvirusa programo devas funkcii kontraŭ ili. Tamen, el la sperto de uzado de komputiloj kaj el la sperto de biologiaj sistemoj, ni scias, ke estas pli facile toleri la ĉeeston de sendanĝeraj virusoj ol veneni ilin ĝis la lasta. Krome, la kompleta detruo de virusoj ofte postulas la malkonstruon de la sistemo.
Tiel, oni povas supozi, ke nifoj estas virusoj, kiuj ekspluatas misfunkciadojn en la Matrico. Ĉi tio klarigas la absurdaĵon de ilia konduto, ĉar ilia inteligenteco estas limigita, same kiel ilia parazitado sur homoj - ĉar al ĉiu persono estas asignita certa kvanto da komputikresursoj en la Matrico kiu povas esti uzata. Oni povas supozi, ke kelkaj homoj profitis el misfunkciadoj en la Matrico por atingi siajn celojn, inkluzive de senmorteco, sed same faris estaĵoj de aliaj komputikmedioj, ekzemple, simulaĵoj de fundamente malsamaj mondoj, kiuj tiam penetris en nian mondon.
Alia demando estas, kio estas la nivelo de profundo de la simulado, en kiu ni verŝajne estas. Eblas simuli la mondon kun atoma precizeco, sed tio postulus enormajn komputigajn rimedojn. Alia ekstrema ekzemplo estas la unuapersona pafisto. En ĝi, tridimensia bildo de la areo estas desegnita laŭbezone kiam la ĉeffiguro alproksimiĝas al nova loko, surbaze de la ĝenerala plano de la areo kaj certaj ĝeneralaj principoj. Aŭ malplenaj estas uzataj por iuj lokoj, kaj la preciza desegnaĵo de aliaj lokoj estas ignorata (kiel en la filmo "13-a Etaĝo"). Evidente, ju pli preciza kaj detala la simulado, des malpli ofte ĝi havos erarojn. Aliflanke, simulaĵoj faritaj "haste" enhavos multe pli da misfunkciadoj, sed samtempe konsumos nemezureble malpli da komputikresursoj. Alivorte, kun la samaj kostoj eblus fari aŭ unu tre precizan simuladon aŭ milionon da proksimumaj. Plue, ni supozas ke la sama principo validas por simulaĵoj kiel por aliaj aferoj: nome, ke ju pli malmultekosta aĵo estas, des pli ofta ĝi estas (tio estas, estas pli da vitro ol diamantoj en la mondo, pli da meteoritoj ol asteroidoj, kaj T. e.) Tiel, ni estas pli verŝajne ene de malmultekosta, simpligita simulado, prefere ol ene de kompleksa, ultrapreciza simulado. Oni povas argumenti, ke estonte senlimaj komputikresursoj estos disponeblaj, kaj tial ajna aktoro rulos sufiĉe detalajn simuladojn. Tamen, ĉi tie aperas la efiko de matrioŝkaj simulaĵoj. Nome, altnivela simulado povas krei siajn proprajn simuladojn, ni nomu ilin duanivelaj simuladoj. Ni diru altnivela simulado de la mondo de meze de la 21-a jarcento (kreita, ni diru, en la reala 23-a jarcento) povas krei miliardojn da simuladoj de la frua 21-a jarcento. Samtempe ŝi uzos komputilojn de la mezo de la 21-a jarcento, kiuj estos pli limigitaj en komputilaj rimedoj ol komputiloj de la 23-a jarcento. (Kaj ankaŭ la reala 23-a jarcento ŝparos je la precizeco de subsimuladoj, ĉar ili ne estas gravaj por ĝi.) Tial, ĉiuj miliardoj da simulaĵoj de la frua 21-a jarcento, kiujn ĝi kreos, estos tre ekonomiaj laŭ komputikaj rimedoj. Pro tio, la nombro da primitivaj simulaĵoj, same kiel simulaĵoj pli frue laŭ la tempo esti simulita, estos miliardo da fojoj pli granda ol la nombro da pli detalaj kaj pli postaj simulaĵoj, kaj tial arbitra observanto havas miliardonoble pli grandan ŝancon. de trovi sin en pli frua (almenaŭ ĝis la apero de superkomputiloj kapablaj krei siajn proprajn simuladojn) kaj pli malmultekosta kaj pli glitchy simulado. Kaj laŭ la principo de mem-specimena supozo, ĉiu devas konsideri sin kiel hazardan reprezentanton de multaj estaĵoj similaj al li mem, se li volas akiri la plej precizajn probablajn taksojn.
Alia ebleco estas, ke nifoj estas intence lanĉitaj en la Matricon por trompi la homojn vivantajn en ĝi kaj vidi kiel ili reagos al ĝi. Ĉar la plej multaj simulaĵoj, mi pensas, estas dizajnitaj por simuli la mondon en iuj specialaj, ekstremaj kondiĉoj.
Tamen, ĉi tiu hipotezo ne klarigas la tutan varion de specifaj manifestiĝoj de nifoj.
La risko ĉi tie estas, ke se nia simulado troŝarĝiĝas per misfunkciadoj, la simuladposedantoj eble decidos rekomenci ĝin.
Fine, ni povas supozi la "spontanean generacion de la Matrico" - tio estas, ke ni vivas en komputika medio, sed ĉi tiu medio estis spontanee iel generita ĉe la originoj de la ekzisto de la universo sen la mediacio de iuj kreintoj. . Por ke ĉi tiu hipotezo estu pli konvinka, ni unue memoru, ke laŭ unu el la priskriboj de la fizika realo, la elementaj partikloj mem estas ĉelaj aŭtomatoj - io kiel stabilaj kombinaĵoj en la ludo de la Vivo. (ludo)
Pliaj verkoj de Alexey Turchin:
Pri Ontol
Ontol estas mapo, kiu ebligas al vi elekti la plej efikan vojon por formi vian mondkoncepton.
Ontol baziĝas sur supermeto de subjektivaj taksoj, reflektado de tekstoj legitaj (idee, milionoj/miliardoj da homoj). Ĉiu persono partoprenanta en la projekto decidas mem, kio estas la supraj 10/100 plej gravaj aferoj, kiujn li legis/spektis en signifaj aspektoj de la vivo (pensado, sano, familio, mono, fido, ktp.) dum la lastaj 10 jaroj aŭ lia. tuta vivo . Kio povas esti dividita en 1 klako (tekstoj kaj filmetoj, ne libroj, konversacioj kaj eventoj).
La ideala fina rezulto de Ontol estas aliro 10x-100x pli rapide (ol ekzistantaj analogoj de vikipedio, quora, babilejoj, kanaloj, LJ, serĉiloj) al signifaj tekstoj kaj filmetoj, kiuj influos la vivon de la leganto ("Ho, kiel mi deziras, ke mi mi). legi ĉi tiun tekston antaŭe! Plej verŝajne, la vivo estus irinta alimaniere"). Senpaga por ĉiuj loĝantoj de la planedo kaj en 1 klako.
- Telegram-kanalo:
- Prototipo de retservo:
- Sur Habré:
- Interrete pri noventreprenoj de Y Combinator:
fonto: www.habr.com