8.1 Kreivo
"Kvankam tia maŝino povus fari multajn aferojn same bone kaj eble pli bone ol ni, en aliaj ĝi certe malsukcesus, kaj oni eltrovus, ke ĝi ne agas konscie, sed nur pro la aranĝo de siaj organoj."
- Kartezio. Rezonado pri la metodo. 1637
Ni kutimas uzi maŝinojn, kiuj estas pli fortaj kaj pli rapidaj ol homoj. Sed ĝis la apero de la unuaj komputiloj, neniu rimarkis, ke maŝino povas fari ion pli ol limigitan nombron da malsamaj agoj. Pro tio verŝajne Descartes insistis, ke neniu maŝino povus esti tiel inventema kiel la homo.
“Ĉar dum la menso estas universala instrumento, kapabla servi en la plej diversaj cirkonstancoj, la organoj de maŝino postulas specialan aranĝon por ĉiu aparta ago. Tial, estas neimageble ke maŝino povus havi tiom da malsamaj aranĝoj tiel ke ĝi povus agi en ĉiuj kazoj de vivo kiel nia menso devigas nin agi." - Kartezio. Rezonado pri la metodo. 1637
En la sama maniero, oni antaŭe kredis, ke ekzistas nesuperebla interspaco inter homo kaj bestoj. En La Deveno de Homo, Darwin rimarkas: "Multaj verkistoj insistis, ke la homo estas apartigita per nesuperebla baro de la pli malaltaj bestoj koncerne mensajn kapablojn.". Sed poste li klarigas, ke tio estas diferenco "kvanta, ne kvalita".
Charles Darwin: “Nun ŝajnas al mi tute pruvite, ke la homo kaj la superaj bestoj, precipe primatoj... havas la samajn sentojn, impulsojn kaj sentojn; ĉiuj havas la samajn pasiojn, korinklinojn kaj emociojn – eĉ la plej kompleksajn, kiel ĵaluzo, suspekto, konkurenco, dankemo kaj malavareco;... posedas, kvankam en diversaj gradoj, la kapablojn de imitado, atento, rezonado kaj elekto; havu memoron, imagon, asocion de ideoj kaj racio.”
Darwin plue notas tion "individuoj de la sama specio reprezentas ĉiujn stadiojn, de kompleta stulteco ĝis granda inteligenteco" kaj asertas, ke el tiaj varioj povus disvolviĝi eĉ la plej altaj formoj de homa penso – ĉar li ne vidas nesupereblajn obstaklojn al tio.
"Estas neeble nei, almenaŭ, la eblecon de ĉi tiu evoluo, ĉar ni vidas ĉiutagajn ekzemplojn de la evoluo de ĉi tiuj kapabloj en ĉiu infano kaj povus spuri la tute laŭgradajn transirojn de la menso de kompleta idioto ... al la menso. de Neŭtono.”.
Multaj homoj ankoraŭ malfacilas imagi la transirajn paŝojn de besta al homa menso. En la pasinteco, ĉi tiu vidpunkto estis senkulpigebla - malmultaj homoj pensis tion nur kelkaj malgrandaj strukturaj ŝanĝoj povas signife pliigi la kapablojn de maŝinoj. Tamen, en 1936, matematikisto Alan Turing montris kiel krei "universalan" maŝinon kiu povis legi la instrukciojn de aliaj maŝinoj kaj tiam, ŝanĝante inter tiuj instrukcioj, povi fari ĉion, kion tiuj maŝinoj povis fari.
Ĉiuj modernaj komputiloj uzas ĉi tiun teknikon, do hodiaŭ ni povas organizi kunvenon, redakti tekstojn aŭ sendi mesaĝojn al amikoj per unu aparato. Krome, kiam ni konservas ĉi tiujn instrukciojn interne maŝinoj, programoj povas ŝanĝiĝi tiel ke la maŝino povas vastigi siajn proprajn kapablojn. Ĉi tio pruvas, ke la limigoj, kiujn Descartes observis, ne estis propraj al maŝinoj, sed estis la rezulto de niaj malmodernaj manieroj konstrui aŭ programi ilin. Por ĉiu maŝino, kiun ni desegnis en la pasinteco, ekzistas nur unu maniero por plenumi ĉiun specifan taskon, dum persono havas alternativajn eblojn se li malfacile solvi taskon.
Tamen, multaj pensuloj ankoraŭ argumentas, ke maŝinoj neniam povos atingi tiajn atingojn kiel komponi grandajn teoriojn aŭ simfoniojn. Anstataŭe, ili preferas atribui ĉi tiujn kapablojn al neklarigitaj "talentoj" aŭ "donacoj". Tamen, ĉi tiuj kapabloj fariĝas malpli misteraj post kiam ni vidas, ke nia eltrovemo eble estiĝis el malsamaj pensmanieroj. Efektive, ĉiu antaŭa ĉapitro de ĉi tiu libro montris kiel niaj mensoj proponas tiajn alternativojn:
§1. Ni naskiĝas kun multaj alternativoj.
§2. Ni lernas de Presistoj kaj de amikoj.
§3. Ni ankaŭ lernas kion ne fari.
§4. Ni kapablas pripensi.
§5. Ni povas antaŭdiri la sekvojn de imagaj agoj.
§6. Ni ĉerpas sur vastaj rezervoj de komuna saĝa scio.
§7. Ni povas ŝanĝi inter malsamaj pensmanieroj.
Ĉi tiu ĉapitro diskutas la kromajn trajtojn, kiuj igas la homan menson tiel multflanka.
§8-2. Ni rigardas aferojn de malsamaj vidpunktoj.
§8-3. Ni havas manierojn rapide ŝanĝi inter ili.
§8-4. Ni scias kiel lerni rapide.
§8-5. Ni povas efike rekoni koncernan scion.
§8-6. Ni havas malsamajn manierojn reprezenti aferojn.
Komence de ĉi tiu libro, ni rimarkis, ke percepti sin kiel maŝino estas malfacila, ĉar eĉ ne unu ekzistanta maŝino komprenas la signifon, sed nur plenumas la plej simplajn ordonojn. Kelkaj filozofoj argumentas ke tio devas esti la kazo ĉar maŝinoj estas materialaj, dum signifo ekzistas en la mondo de ideoj, sfero ekster la fizika mondo. Sed en la unua ĉapitro ni sugestis, ke ni mem limigu maŝinojn difinante signifojn tiel mallarĝe, ke ni ne povas esprimi ilian diversecon:
“Se vi nur 'komprenas' ion unudirekte, vi tute ne verŝajne komprenos ĝin - ĉar kiam aferoj misfunkcias, vi trafas muron. Sed se vi imagas ion en malsamaj manieroj, ĉiam estas elirejo. Vi povas rigardi aferojn de malsamaj anguloj ĝis vi trovos vian solvon!"
La sekvaj ekzemploj montras kiel ĉi tiu diverseco igas la homan menson tiel fleksebla. Kaj ni komencos taksante la distancon al objektoj.
8.2 Distanco-takso
Ĉu vi volas mikroskopon anstataŭ okulon?
Sed vi ne estas moskito aŭ mikrobo.
Kial ni rigardu, juĝu mem,
Sur afidoj, neglektante la ĉielojn
— A. Papo. Sperto pri persono. (tradukis V. Mikuŝeviĉ)
Kiam vi soifas, vi serĉas ion por trinki, kaj se vi vidas mugon proksime, vi povas simple kapti ĝin, sed se la mug estas sufiĉe for, vi devos iri al ĝi. Sed kiel vi scias, kiajn aferojn vi povas atingi? Naiva persono ne vidas problemojn ĉi tie: "Vi nur rigardas la aferon kaj vidu kie ĝi estas". Sed kiam Joan rimarkis la proksimiĝantan aŭton en ĉapitro 4-2 aŭ kaptis la libron en 6-1, Kiel ŝi sciis la distancon al ili?
En primitivaj tempoj, homoj bezonis taksi kiom proksime estis predanto. Hodiaŭ ni nur bezonas taksi ĉu estas sufiĉe da tempo por transiri la straton - tamen nia vivo dependas de ĝi. Feliĉe, ni havas multajn manierojn taksi la distancon al objektoj.
Ekzemple, ordinara taso de la grandeco de mano. Kio do se la taso plenigas tiom da spaco kiel via etendita mano!, tiam vi povas atingi kaj preni ĝin. Vi ankaŭ povas taksi kiom malproksime la seĝo estas de vi, ĉar vi scias ĝian proksimuman grandecon.
Eĉ se vi ne scias la grandecon de objekto, vi ankoraŭ povas taksi ĝian distancon. Ekzemple, se el du aĵoj samgrandaj unu aspektas pli malgranda, tio signifas, ke ĝi estas pli for. Ĉi tiu supozo povas esti malĝusta se la objekto estas modelo aŭ ludilo. Se objektoj interkovras unu la alian, sendepende de iliaj relativaj grandecoj, tiu antaŭ estas pli proksima.
Vi ankaŭ povas akiri spacajn informojn pri kiel partoj de surfaco estas lumigitaj aŭ ombritaj, same kiel la perspektivo kaj ĉirkaŭaĵo de objekto. Denove, tiaj indicoj estas foje misgvidaj; La bildoj de la du blokoj malsupre estas identaj, sed la kunteksto sugestas, ke ili estas malsamaj grandecoj.
Se vi supozas, ke du objektoj kuŝas sur la sama surfaco, tiam tiu, kiu kuŝas pli alta, estas pli for. Pli fajngrajnaj teksturoj aperas pli malproksime, same kiel neklaraj objektoj.
Vi povas taksi la distancon al objekto komparante malsamajn bildojn de ĉiu okulo. Per la angulo inter ĉi tiuj bildoj, aŭ per la etaj "stereoskopaj" diferencoj inter ili.
Ju pli proksime estas objekto al vi, des pli rapide ĝi moviĝas. Vi ankaŭ povas taksi la grandecon laŭ kiom rapide la fokuso de vizio ŝanĝiĝas.
Kaj finfine, krom ĉiuj ĉi tiuj metodoj de percepto, vi povas taksi distancon tute sen uzi vizion - se vi antaŭe vidis objekton, vi memoras ĝian lokon.
Studento: Kial tiom da metodoj, se du aŭ tri sufiĉas?
Ĉiun maldorman minuton ni faras centojn da distancjuĝoj kaj tamen preskaŭ preskaŭ falas malsupren de ŝtuparo aŭ trafas pordojn. Ĉiu metodo de taksado de distanco havas siajn malavantaĝojn. Fokuso funkcias nur sur proksimaj objektoj - iuj homoj tute ne povas enfokusigi sian vizion. Duokula vizio funkcias sur longaj distancoj, sed kelkaj homoj ne kapablas egali la bildojn de ĉiu okulo. Aliaj metodoj ne funkcias se la horizonto ne estas videbla aŭ teksturo kaj malklariĝo ne haveblas. Scio validas nur por konataj objektoj, sed objekto povas esti de nekutima grandeco—tamen ni malofte faras fatalajn erarojn ĉar ni havas multajn manierojn juĝi distancon.
Se ĉiu metodo havas siajn avantaĝojn kaj malavantaĝojn, kiun vi fidi? En la sekvaj ĉapitroj ni diskutos plurajn ideojn pri kiel ni povas ŝanĝi inter malsamaj pensmanieroj tiel rapide.
Dankon pro la traduko katifa sh. Se vi volas aliĝi kaj helpi pri tradukoj (bonvolu skribi en personan mesaĝon aŭ retpoŝton [retpoŝte protektita])
"Enhavo de La Emocia Maŝino"
Ĉapitro 1. Enamiĝo
Ĉapitro 2. ALDONOJ KAJ CELOJ
Ĉapitro 3. DE DOLORO AL SUFERO
Ĉapitro 4. KONSCIO
Ĉapitro 5. NIVELOJ DE MENSAJ ACTIVADOJ
Ĉapitro 6. Komuna Senco [] Ĉapitro 7. Pensado []
Ĉapitro 8. Eltrovemo
8‑3. Panalogio
8‑4. Kiel funkcias Homa Lernado
8-5. Kredito-Asigno
8-6. Kreivo kaj Genio
8-7. Memoroj kaj ReprezentojĈapitro 9. La Memo []
Pretaj tradukoj
Nunaj tradukoj al kiuj vi povas konekti
fonto: www.habr.com