Alproksimiĝas la unua de majo, karaj Ĥabrobskanoj. Lastatempe mi konstatis, kiom gravas daŭre demandi al ni simplajn demandojn, eĉ se ni pensas, ke ni jam scias la respondon.
Kion do ni festas?
Por ĝusta kompreno, ni devas almenaŭ rigardi la historion de la afero de malproksime. Eĉ por supraĵa sed ĝusta kompreno, vi devas trovi la originan fonton. Mi ne volas ŝajni banala, sed rekte demandi pri la 1-a de majo ne estas efika lernilo. La ĝustaj ŝlosilvortoj estus "Haymarket Riot".
Mallonge la esenco. Ĉikago, majo 1, 1886
La labortago regule daŭras ĉirkaŭ 15 horojn, salajroj estas malaltaj, kaj ne ekzistas sociaj garantioj.
Hodiaŭ, laboristo, alkutimiĝinta al modernaj laborkondiĉoj kiel donita, povas imagi sin en la loko de laboristoj de la 19-a jarcento. Ĉi tio estas pensa eksperimento - taksu la skalon de la problemo, alproksimiĝante al la persona, kaj se estas familio, la familia tragedio de homo, kiu, havante liberecon, ne havas liberan tempon kaj materialajn rimedojn.
Kompreneble, mitingoj kaj strikoj komenciĝis. Mi ne volus kopii la tekston de jam bone verkita artikolo, do mi sugestas al interesitoj sekvi la ligilon "". Estas sufiĉe tie: mitingo, polico, provokisto, bombo, pafado, kalumnio kaj mortopuno de senkulpuloj.
La usona gazetaro atakis ĉiujn maldekstrulojn sendistinge. La juĝistoj kaj ĵurioj estis partiaj kontraŭ la akuzito, ili eĉ ne provis identigi la personon kiu ĵetis la bombon, kaj petoj por procesi ĉiun akuziton aparte estis malaprobitaj. La persekuta linio baziĝis sur la fakto, ke ĉar la akuzitoj ne prenis rimedojn por serĉi teroriston en siaj vicoj, tio signifas, ke ili estis en koluzioj kun li.
...
El la akuzitoj, nur Fielden kaj Parsons estis etne anglaj, ĉiuj aliaj estis hejmantoj de Germanio, de kiuj nur Neebe estis naskita en Usono, dum la aliaj estis enmigrintoj. Tiu ĉi cirkonstanco, same kiel la fakto, ke la kunveno mem kaj la anarkiismaj eldonaĵoj estis adresitaj al germanlingvaj laboristoj, kondukis al tio, ke la usona publiko plejparte ignoris tion, kio okazis kaj reagis favore al la postaj ekzekutoj. Se ie okazis reviviĝo de la laborista movado por subteni la akuzitojn, tio estis eksterlande – en Eŭropo.
Memore al tiu ĉi evento, la unua Pariza Kongreso de la Dua Internacio en julio 1889 decidis okazigi ĉiujarajn manifestaciojn la 1-an de majo. Tiu ĉi tago estis deklarita internacia festo por ĉiuj laboristoj.
Foje estas opinioj, ke en Rusio ĉi tiu festo estis pruntita dum la revolucia periodo, oni diras, ni mem ne povas elpensi ion ajn. Mi rimarkas, ke unue, "Internacia Laborista Tago" ne estas prunteprenebla, vi povas nur aliĝi al ĝi, kaj due, Maja Tago estis unuafoje festita en la Rusa Imperio en 1890 en Varsovio kun striko de 10 mil laboristoj.
Laŭ iuj amaskomunikiloj, por plej multaj rusaj civitanoj ĉi tiu tago estas nur kialo por distro, plia libertago kaj la komenco de la daĉa sezono. Mi pensas, ke la kialo estas ĉefe pro nesufiĉa edukado en la historio de la afero. La socia ordo, la mondo fariĝis pli bona loko, la lukto kontraŭ subpremo venis je malsamaj kostoj en landoj ĉirkaŭ la mondo. Estas sendube io por esti dankema, io por aprezi kaj ŝati.
Produkto - Mono - Produkto
"Vendu vin." Ĉu vi aŭdis ion tian dum intervjuo? Plej verŝajne vi estas bonŝanca, IT-specialistoj estas pli adekvataj en ĉi tiu afero, sed se ni parolas pri la vakantaĵo de vendisto aŭ merkatada specialisto, tio okazas. Jes, kompreneble, indas kompreni la frazon en kunteksto: kiam vi venas por intervjuo, vi vendas vin kiel dungito, vi vendas vian propran laboron sur la labormerkato.
Tamen, post kiam la memprezento komenciĝas, la ebla dunganto tuj kaj rapide ĉesas. Ne, ne temas pri memprezento. Homo rigardas la reagojn de la alia persono. Por kio? Prenu la frazon "vendu vin" el la intervjua kunteksto kaj faru konkludon pri la kompromisa konduto de homo rilate al lia honesteco kaj moralo?
Ĉu ni ne devus ŝanĝi la paradigmon?
Kion ĝi signifas "dungito vendas sin"? Jes, la laboristo interŝanĝas sian laboron kontraŭ mono. Sed interŝanĝo estas dudirekta afero.
Ĉu la dungito aĉetas la dunganton por sia tempo? "La dunganto vendas vin mem?"
Mono ne estas universala ekvivalento. Mono estas la tute-materiala ekvivalento. Ĉi tio estas meza stadio de interŝanĝo.
- La dungito ne vendas sin, sed interŝanĝas tempon kaj penon POR mono.
- La dunganto interŝanĝas monon POR la penado kaj tempo de la dungito.
Ili estas egalaj en la interŝanĝa procezo. La vorto vendi estas variaĵo de la vortŝanĝo en kiu mono estas implikita. Vorto kreita por indiki apartan kazon povas esti tute forigita. Sed ĝi kaptis la konscion kaj dezajnon de pensado de samtempulo. La mono ne aperis tuj, sed antaŭ longe. Jen la formuloj por mona interŝanĝo konataj multe preter ekonomiaj universitatoj:
Produkto/servoj <-> Product/services = Interŝanĝo
Produkto/servoj -> mono -> Produkto/servoj = Vendo (Interŝanĝo per mono)
Produkto/servoj -> monoadministrita de etika persono -> Produkto/servoj = Vendo' (Interŝanĝo kun respekto)
Ĉu ni ne ŝanĝu la paradigmon de venaleco, kiu konvenas al morale malforta (ne ĉio el tio estas tia) kapitalo, al interŝanĝo kun respekto por la individuo kaj Homo. Ne, ĉi tio absolute ne estas voko por rezigni monon. Ne miskomprenu min. Mi volas, ke laboristoj estonte ne elvendu sin, sed interŝanĝu sian laboron kun respekto.
Se vi iam decidas "maĉi ĉi tiun semantikan bulkon" al iu, konservu la vorton "interŝanĝo" en via kapo. La konceptoj de aĉeto/vendo estas tiel profundaj en la menso de homo, ke vi mem povas konfuziĝi antaŭ ol la alia persono komprenas ĝin.
Interesa fakto.
En komerca korespondado, la subskribo "Sincere, Nomo" disvastiĝis. Jes, eble duonforgesitaj veroj lasas spurojn en formo de tradicioj aŭ kutimoj fari "komercaj intertraktadoj". La 1-a de majo estas bonega okazo por pensi pri ilia signifo.
Kun respekto al vi kaj via komerco, mi gratulas Habr, legantojn kaj aŭtorojn la 1-an de majo.
fonto: www.habr.com