8.1 Enfoque Creativo
«Aunque tal máquina podría hacer muchas cosas tan bien y, quizás, mejor que nosotros, en otras definitivamente sería incapaz, y se descubriría que actúa no de manera consciente, sino solo por la disposición de sus órganos».
— Descartes. Discurso del Método. 1637.
Estamos acostumbrados a usar máquinas que son más fuertes y rápidas que los humanos. Pero antes de la llegada de las primeras computadoras, nadie imaginaba que una máquina podría hacer algo más que un número limitado de acciones diferentes. Probablemente por eso Descartes insistió en que ninguna máquina podría ser tan inventiva como el ser humano.
«Porque mientras que la razón es un instrumento universal que puede servir en las circunstancias más diversas, los órganos de una máquina requieren una disposición especial para cada acción particular. De ahí que no es concebible que una máquina tenga tantas disposiciones diferentes que pueda actuar en todos los casos de la vida como nos obliga a actuar nuestra razón». — Descartes. Discurso del Método. 1637.
De manera similar, anteriormente se pensaba que existía un abismo insalvable entre el ser humano y los animales. En 'El origen del hombre', Darwin observa: «Muchos autores han sostenido que el ser humano está separado por un barrera insalvable de los animales inferiores en cuanto a capacidades mentales». Pero luego aclara que esta diferencia «es cuantitativa, no cualitativa».
Charles Darwin: «Ahora me parece completamente probado que el ser humano y los animales superiores, especialmente los primates... tienen sentimientos, impulsos y sensaciones iguales; todos comparten pasiones, apegos y emociones, incluso las más complejas, como los celos, la desconfianza, la competencia, la gratitud y la generosidad;... poseen, aunque en diferentes grados, habilidades de imitación, atención, razonamiento y elección; poseen memoria, imaginación, asociación de ideas y razón.»
Más adelante, Darwin observa que «los individuos de la misma especie presentan todos los grados, desde la completa necedad hasta la gran inteligencia» y afirma que incluso las formas más altas del pensamiento humano podrían haber evolucionado a partir de tales variaciones — porque no ve obstáculos insalvables para ello.
«No se puede negar, al menos, la posibilidad de este desarrollo, porque cada día vemos ejemplos de desarrollo de estas habilidades en cada niño y podríamos rastrear transiciones completamente graduales de una mente llena de idiotez... hasta la mente de Newton».
A muchas personas todavía les resulta difícil imaginar los pasos de transición de la mente animal a la mente humana. En el pasado, este punto de vista era excusable: pocos pensaban que solo unos pocos cambios estructurales pequeños podrían aumentar significativamente las capacidades de las máquinas. Sin embargo, en 1936, el matemático Alan Turing demostró cómo podía crearse una máquina “universal” que puede leer instrucciones de otras máquinas y luego, alternando entre estas instrucciones, puede hacer todo lo que esas máquinas pueden hacer.
Todas las computadoras modernas utilizan este método, por lo que hoy podemos organizar reuniones, editar textos o enviar mensajes a amigos con un solo dispositivo. Además, tan pronto como guardemos estas instrucciones dentro las máquinas, los programas pueden cambiarse de modo que la máquina pueda expandir sus propias capacidades. Esto demuestra que las limitaciones que observó Descartes no eran inherentes a las máquinas, sino que eran el resultado de nuestras anticuadas maneras de construirlas o programarlas. Para cada máquina que construimos en el pasado, solo había una forma de llevar a cabo cada tarea específica, mientras que una persona, si tiene dificultades para resolver un problema, tiene opciones alternativas.
Sin embargo, muchos pensadores todavía afirman que las máquinas nunca podrán alcanzar niveles como la creación de grandes teorías o sinfonías. En cambio, prefieren atribuir estas habilidades a “talentos” o “dones” inexplicables. Sin embargo, estas capacidades se volverán menos misteriosas a medida que veamos que nuestra ingeniosidad podría haber surgido de diversas formas de pensamiento. De hecho, cada capítulo anterior de este libro mostró cómo nuestra mente ofrece tales alternativas:
§1. Nacemos con múltiples alternativas.
§2. Aprendemos de los Imprimadores y de los amigos.
§3. También aprendemos lo que no debemos hacer.
§4. Somos capaces de reflexión.
§5. Podemos predecir las consecuencias de acciones imaginarias.
§6. Utilizamos enormes reservas de conocimiento de sentido común.
§7. Podemos alternar entre diferentes maneras de pensar.
En este capítulo se discuten funciones adicionales que hacen que la mente humana sea tan versátil.
§8-2. Miramos las cosas desde diferentes puntos de vista.
§8-3. Tenemos maneras de cambiar rápidamente entre ellos.
§8-4. Sabemos aprender rápidamente.
§8-5. Podemos reconocer eficazmente conocimientos relevantes.
§8-6. Tenemos diversas formas de representar las cosas.
Al comienzo de este libro, señalamos que es difícil percibirnos como una máquina, ya que ninguna máquina existente entiende el significado, solo ejecuta las órdenes más simples. Algunos filósofos argumentan que así debe ser, porque las máquinas son materiales, mientras que el significado existe en el mundo de las ideas, un área fuera del mundo físico. Pero en el primer capítulo supusimos que nosotros mismos limitamos a las máquinas, definiendo significados de forma tan estrecha que no podemos expresar su diversidad:
"Si entiendes algo de una sola manera, es poco probable que realmente lo entiendas, porque cuando algo sale mal, te encuentras con una pared. Pero si puedes imaginar algo de diferentes maneras, siempre hay una salida. Puedes mirar las cosas desde diferentes lados hasta que encuentres tu solución!"
Los siguientes ejemplos demuestran cómo esta diversidad hace que la mente humana sea tan flexible. Comencemos evaluando la distancia a los objetos.
8.2 Evaluación de la distancia
¿Quieres un microscopio en lugar de un ojo?
Pero no eres ni un mosquito ni un microbio.
¿Por qué deberíamos mirar, piénsalo tú mismo,
hacia la pulgón, ignorando los cielos?
— A. Pope. Ensayo sobre el hombre. (trad. V. Mikushevich)
Cuando sientes sed, buscas algo para beber, y si ves una taza cerca, puedes simplemente tomarla, pero si la taza está lo suficientemente lejos, tendrás que acercarte a ella. Pero, ¿cómo sabes a qué cosas puedes alcanzar? La persona ingenua no ve aquí problemas: "Simplemente miras el objeto y ves dónde está". Pero cuando Joan vio el automóvil acercándose en el capítulo 4-2 o agarró el libro en 6-1, ¿cómo sabía la distancia hasta ellos?
En tiempos primitivos, las personas necesitaban evaluar cuán cerca estaba un depredador. Hoy en día, solo necesitamos evaluar si hay tiempo suficiente para cruzar la calle, lo cual puede determinar nuestra vida. Afortunadamente, tenemos muchas maneras de estimar la distancia a los objetos.
Por ejemplo, una taza común del tamaño de una mano. Por lo tanto, si la taza ocupa el mismo espacio que su mano extendida!
, entonces puede alcanzarla y tomarla. También puede estimar cuán lejos está una silla, ya que conoce su tamaño aproximado.
Incluso si no conoce el tamaño del objeto, todavía puede estimar la distancia a él. Por ejemplo, si hay dos cosas del mismo tamaño, y una se ve más pequeña, eso significa que está más lejos. Esta suposición puede ser errónea si ese objeto es un modelo o un juguete. Si los objetos se superponen, independientemente de sus tamaños relativos, el más cercano es el que está adelante.
También puede obtener información espacial sobre cómo las partes de la superficie están iluminadas o en sombras, así como sobre la perspectiva y el entorno del objeto. De nuevo, tales pistas a veces pueden ser engañosas; las imágenes de los dos bloques a continuación son idénticas, pero el contexto sugiere que tienen diferentes tamaños.
Si asume que dos objetos están sobre la misma superficie, el que está más alto se encuentra más lejos. Las texturas más finas parecen estar más lejos, al igual que los objetos borrosos.
Puede estimar la distancia a un objeto comparando diferentes imágenes de cada ojo. A partir del ángulo entre estas imágenes o de las pequeñas diferencias "estereoscópicas" entre ellas.
Cuanto más cerca está un objeto, más rápido se mueve. También se pueden estimar los tamaños por la rapidez con la que cambia el enfoque visual.
Y por último, además de todos estos métodos de percepción, puede estimar la distancia sin usar la vista en absoluto, si ya ha visto el objeto antes, recuerda su ubicación.
Estudiante: ¿por qué tantos métodos si con dos o tres es suficiente?
Cada minuto que estamos despiertos, hacemos cientos de evaluaciones de distancia y, sin embargo, casi nos caemos de las escaleras o chocamos con las puertas. Cada método de evaluación de distancia tiene sus desventajas. La focalización solo funciona en objetos cercanos; algunas personas no pueden enfocar la vista en absoluto. La visión binocular funciona a largas distancias, pero algunos no pueden combinar las imágenes de cada ojo. Otros métodos no son efectivos si el horizonte o la textura no son visibles, y el desenfoque no está disponible. El conocimiento solo se aplica a objetos familiares, pero un objeto puede tener un tamaño inusual; sin embargo, rara vez cometemos errores fatales, ya que tenemos muchas maneras de evaluar la distancia.
Si cada método tiene sus ventajas y desventajas, ¿en qué debemos confiar? En los siguientes capítulos, discutiremos algunas ideas sobre cómo logramos cambiar rápidamente entre diferentes formas de pensar.
Gracias por la traducción. katifa sh. Si tú también quieres unirte y ayudar con las traducciones (escríbeme en privado o envía un correo a alexey.stacenko@gmail.com)
«Índice del libro The Emotion Machine»
Capítulo 1. Enamorarse
Capítulo 2. APEGOS Y OBJETIVOS
Capítulo 3. DEL DOLOR AL SUFRIMIENTO
Capítulo 4. CONSCIENCIA
Capítulo 5. NIVELES DE ACTIVIDADES MENTALES
Capítulo 6. SENTIDO COMÚN []
Capítulo 7. Pensamiento []
Capítulo 8. Ingenio
8-3. Panalogía
8-4. ¿Cómo funciona el Aprendizaje Humano?
8-5. Asignación de Créditos
8-6. Creatividad y Genialidad
8-7. Recuerdos y RepresentacionesCapítulo 9. El Yo []
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Fuente: habr.com
