La escritura maya fue el único sistema de escritura completo en América, pero gracias a los esfuerzos de los valientes conquistadores españoles, fue completamente olvidado en el siglo XVII. Sin embargo, miles de estos símbolos se conservaron en piedras talladas, frescos y cerámicas, y en el siglo XX, a un estudiante de posgrado soviético común se le ocurrió una idea que hizo posible descifrarlos. Y este artículo mostrará cómo funciona este sistema.
La escritura maya es un sistema logosilábico (verbal-silábico), en el que la mayoría de los símbolos están , que denota palabras o conceptos (por ejemplo, "escudo" o "jaguar"), y el más pequeño - , que representan los sonidos de sílabas individuales (“pa”, “ma”) y determinan el sonido de la palabra.
En total, hasta el día de hoy han sobrevivido unos 5000 textos, de los cuales los científicos epigráficos han identificado más de mil glifos. Muchos de ellos son variaciones de los mismos caracteres (alógrafos) o tienen el mismo sonido (homófonos). De esta manera, podemos identificar “sólo” unos 500 jeroglíficos, mucho más que los alfabetos a los que estamos acostumbrados, pero menos que los chinos con sus 12 caracteres. El significado fonético se conoce para el 000% de estos signos, y el significado semántico se conoce sólo para el 80%, pero su decodificación continúa.
Los textos mayas más antiguos conocidos datan del siglo III a.C. y los últimos de la conquista española en el siglo XVI d.C. Esta escritura desapareció por completo en el siglo XVII, cuando fueron conquistados los últimos reinos mayas.
Escribano de conejo encendido
Cómo leer los jeroglíficos mayas
La primera dificultad para aprender los jeroglíficos mayas es que su diseño era lo suficientemente flexible como para que existieran diferentes formas de escribir la misma palabra sin cambiar la lectura o el significado. Sí, era un trabajo creativo y los escribas mayas parecían disfrutarlo y aprovechar al máximo su libertad creativa:
Una pequeña explicacion# En las ilustraciones, la transliteración de los jeroglíficos mayas al alfabeto latino está resaltada en negrita. En este caso, las letras mayúsculas indican LOGOGRAMAS, y minúsculas - silabogramas. Transcripción está en cursiva y la traducción está entre comillas “”.
Al igual que el sistema latino, las palabras mayas estaban compuestas por varios caracteres relacionados, pero debido a la naturaleza pictórica de la escritura, eran mucho más difíciles de percibir para el ojo inexperto que los sistemas alfabéticos convencionales.
Un grupo de caracteres que forman una palabra se llama bloque o complejo de glifos. El signo más grande del bloque se llama signo principal y los más pequeños adjuntos se llaman afijos.
Normalmente, los caracteres de un bloque de glifos se leen de izquierda a derecha y de arriba a abajo. De manera similar, los textos mayas están escritos de izquierda a derecha y de arriba a abajo en columnas de dos bloques.
Logogramas
Los logogramas son signos que representan el significado y la pronunciación de una palabra completa. Incluso en nuestro sistema de escritura alfabético-fonético, basado en el alfabeto latino, utilizamos logogramas:
- @ (comercial en): usado en direcciones de correo electrónico y redes sociales, originalmente usado en documentos de pago en lugar de la palabra inglesa at, que significa “a [precio]”
- £: símbolo de la libra esterlina
- & (ampersand): reemplaza la conjunción "y"
La mayoría de los caracteres de la escritura jeroglífica maya son logogramas:
Un sistema formado únicamente por logogramas sería demasiado engorroso, ya que requeriría un signo separado para cada cosa, idea o emoción. En comparación, ni siquiera el alfabeto chino, que contiene más de 12 caracteres, es un sistema puramente logográfico.
Silabogramas
Además de los logogramas, los mayas utilizaron silabogramas, lo que permitió no inflar el alfabeto y preservar la flexibilidad del sistema.
Un silabograma o fonograma es un signo fonético que indica una sílaba. En las lenguas mayas funciona como la sílaba SG (consonante-vocal) o como la sílaba S(G), (un sonido consonante sin vocal que la acompaña).
En general, la lengua maya sigue el patrón consonante-vocal-consonante (CVC), y según el principio la vocal de la última sílaba de una palabra suele suprimirse:
Curiosamente, cualquier palabra escrita en un logograma podría escribirse completamente en silabogramas. Los antiguos mayas hacían esto a menudo, pero nunca abandonaron por completo los logogramas.
Adiciones fonéticas
Las adiciones fonéticas se encuentran entre los afijos más comunes entre los mayas. Este es un silabograma que ayuda a leer logogramas que tienen más de un significado o indica la pronunciación de la primera sílaba, facilitando su lectura.
En el siguiente ejemplo, el símbolo de "piedra" (en gris) es también el fonograma del sonido "ku", que se utiliza en las palabras "ahk", "tortuga" o "kutz", "pavo" (el sonido vocal final se elimina en ambos casos). Pero al escribirla como palabra separada se le añade el agregado fonético “ni”, lo que confirma que efectivamente se trata de la palabra “piedra”:
Determinantes semánticos y signos diacríticos.
Los determinantes semánticos y los marcadores diacríticos ayudan al lector a comprender la pronunciación o el significado de una palabra, pero, a diferencia de los complementos fonéticos, no se pronuncian de ninguna manera.
El determinante semántico especifica logogramas polisemánticos. Un buen ejemplo de determinante semántico es un borde decorativo alrededor de una imagen o una inscripción. Se utiliza para indicar los días en :
Los marcadores diacríticos determinan la pronunciación del glifo. Las lenguas europeas tienen marcadores comunes, p.
- cedille: en francés, indica que la letra c se pronuncia como s en lugar de k, por ejemplo, fachada
- Diáresis: en alemán, indica un desplazamiento hacia adelante de las vocales /a/, /o/ o /u/, por ejemplo, schön [ʃøːn] - “hermoso”, schon [ʃoːn] - “ya”.
En la escritura maya, un marcador diacrítico común es un par de puntos en la esquina superior (o inferior) izquierda de un bloque de glifos. Indican al lector la repetición de una sílaba. Entonces, en el siguiente ejemplo, la sílaba "ka" está duplicada:
Polifonía y homofonía
La polifonía y la homofonía complican aún más la escritura maya. Con la polifonía, el mismo signo se pronuncia y se lee de forma diferente. En la escritura jeroglífica maya, por ejemplo, la palabra tuun y la sílaba ku están representadas por el mismo símbolo:
Significa que un mismo sonido está representado por diferentes signos. Así, en la escritura maya, las palabras “serpiente”, “cuatro” y “cielo” se pronuncian igual, pero se escriben de manera diferente:
Orden de las palabras
A diferencia del inglés, que utiliza una construcción Sujeto-Verbo-Objeto, la lengua maya utiliza un orden Verbo-Objeto-Sujeto. Dado que los textos jeroglíficos mayas antiguos suelen comenzar con una fecha y no tienen complementos, la estructura de oración más común sería Fecha-Verbo-Sujeto.
La mayoría de los textos encontrados están tallados en estructuras monumentales y describen la vida de los reyes y la historia de las dinastías. En este tipo de inscripciones, las fechas ocupan hasta el 80% del espacio. Los verbos suelen estar representados por uno o dos bloques de glifos, seguidos de nombres y títulos largos.
Pronombres
Los mayas tenían dos conjuntos de pronombres. El conjunto A se utilizó con verbos transitivos y el conjunto B con verbos intransitivos. Muy a menudo, los mayas usaban pronombres en tercera persona del singular (“él, ella, eso”, “él, ella, su”) del conjunto A. Los pronombres de este conjunto se usan tanto con sustantivos como con verbos. La tercera persona del singular está formada por los siguientes prefijos:
- u- antes de palabras o verbos que comienzan con una consonante
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- antes de palabras o verbos que comienzan con las vocales a, e, i, o, u, respectivamente.
En el primer caso se utilizan los siguientes signos:
Cualquiera de estos caracteres puede utilizarse para representar la tercera persona del singular:
Observe el prefijo /u/ en el primer ejemplo. Esta es una versión simplificada del primer carácter de la tercera línea de la figura anterior.
Silabogramas para el prefijo -ya:
Para ti-:
En el siguiente ejemplo, el signo y está estilizado como una mano:
Para ti:
En este ejemplo, yi se gira 90° en sentido antihorario por razones estéticas:
Para ti-:
Para ti-:
Sustantivos
Los mayas tenían dos tipos de sustantivos: “poseído” y “absoluto” (no poseído).
Los sustantivos absolutos no tienen afijos, con dos excepciones:
- el sufijo -is denota partes del cuerpo
- el sufijo -aj indica cosas que la gente usa, como joyas
Género
No existe género en la lengua maya, con excepción de los sustantivos que describen una ocupación o posición, por ejemplo, “escriba”, “reina”, “rey”, etc. Para tales palabras usamos:
- prefijo Ix- para mujeres
- prefijo Aj- para hombres
Verbos
La mayoría de los textos mayas antiguos se conservan en estructuras monumentales y cuentan las biografías de los gobernantes. Esto significa que casi todos los verbos están escritos en tercera persona y se ubican inmediatamente después de las fechas. La mayoría de las veces, en tales inscripciones hay verbos intransitivos que no pueden unir objetos.
Para el tiempo pasado (que aún se está discutiendo) el sufijo es -iiy, y para el futuro el sufijo es -oom:
A menudo, después de un verbo se puede ver el signo -aj, que convierte una raíz transitiva (capaz de controlar un objeto) en un verbo intransitivo, por ejemplo, chuhk-aj (“es capturado”):
Una de las formas comunes de los verbos transitivos se reconoce fácilmente por el prefijo u- (pronombres de tercera persona) y el sufijo -aw. Por ejemplo, sobre el comienzo del reinado, los textos usan la frase uch'am-aw K'awiil - "él toma a K'awiil" (los gobernantes mayas no recibieron un trono, sino un cetro, personificando ):
Adjetivos
En las inscripciones mayas clásicas, los adjetivos preceden a los sustantivos y se añade una sílaba (-al, -ul, -el, -il, -ol) al sustantivo, siguiendo la regla de la sinarmonía. Entonces el adjetivo “ardiente” es k'ahk' ("fuego") + -al = k'ahk'al:
Origen de la escritura maya
La escritura maya no fue el primer sistema de escritura en Mesoamérica. Hasta hace poco se creía que su origen (o epiolmeca), pero en 2005 se descubrieron , lo que retrasó la creación de la escritura maya.
Se cree que los primeros sistemas de escritura en Mesoamérica aparecieron a finales de la época olmeca (c. 700-500 a. C.) y luego se dividieron en dos tradiciones:
- en el norte en el altiplano mexicano
- en el sur en las tierras altas y estribaciones de Guatemala y el estado mexicano de Chiapas.
La escritura maya pertenece a la segunda tradición. Los primeros textos son pinturas en (Guatemala, siglo III a.C.) e inscripciones en mascarones de piedra de las ruinas (Belice, siglo I a.C.).
Texto e imagen maya temprana
Descifrando la escritura maya
/Aquí y más amplié el artículo original con materiales de origen nacional - aprox. traductor/
El desciframiento de la escritura maya llevó siglo y medio. Se describe en varios libros, el más famoso de los cuales es Michael Co. En 2008 se realizó un documental basado en él.
Los textos mayas se publicaron por primera vez en la década de 1810, cuando se encontraron libros mayas milagrosamente conservados en archivos europeos, que se denominaron códices por analogía con los europeos. Llamaron la atención y, en la década de 1830, se inició un estudio exhaustivo de los sitios mayas en Guatemala y Belice.
En 1862, un sacerdote francés Descubrió en la Real Academia de la Historia de Madrid la “Informe de Asuntos de Yucatán”, manuscrito escrito hacia 1566 por el obispo de Yucatán, Diego de Landa. De Landa en este documento intentó erróneamente hacer coincidir los glifos mayas con el alfabeto español:
A pesar de este enfoque erróneo, el manuscrito de De Landa jugó un papel muy importante en el desciframiento de la escritura maya. El punto de inflexión se produjo en los años cincuenta.
Yuri Knorozov, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
Según una leyenda, en mayo de 1945, el observador de artillería Yuri Knorozov encontró libros preparados para la evacuación de la Biblioteca Estatal de Prusia en las ruinas en llamas de Berlín. Uno de ellos resultó ser una rara edición de tres códigos mayas supervivientes. Knorozov, que estudió en el departamento de historia de la Universidad de Jarkov antes del ejército, se interesó por estos manuscritos, después de la guerra se graduó en el departamento de historia de la Universidad Estatal de Moscú y comenzó a descifrar la escritura maya. Así es como el mayista Michael Ko describe esta historia, pero lo más probable es que Knorozov, que conoció el final de la guerra en una unidad militar cerca de Moscú, embelleciera los hechos en una conversación personal para sorprender a su impresionable colega estadounidense.
El principal campo de interés de Knorozov era la teoría de los colectivos, y comenzó a descifrar la escritura maya no por casualidad, sino con el objetivo de poner a prueba en la práctica sus ideas sobre los principios del intercambio de información comunes a todas las personas. “No hay nada hecho por una persona que no pueda ser entendido por otra”.
Sea como fuere, basándose en reproducciones de tres códices mayas y el manuscrito de Landa, Knorozov se dio cuenta de que los signos del "Informe sobre los asuntos de Yucatán" no son letras, sino sílabas.
método de knorozov
En la descripción de la alumna de Knorozov, la doctora en ciencias históricas G. Ershova, su método era el siguiente:
La primera etapa es la elección de un enfoque teórico: establecer un patrón de correspondencia entre los signos y su lectura en condiciones en las que el lenguaje es desconocido o ha cambiado mucho.
Segunda etapa: lectura fonética precisa de los jeroglíficos, ya que esta es la única posibilidad de leer palabras desconocidas en las que se encuentran caracteres conocidos.
La tercera etapa es el uso del método de estadística posicional. El tipo de escritura (ideográfica, morfémica, silábica, alfabética) está determinada por el número de caracteres y la frecuencia de uso de los mismos. Luego se analiza la frecuencia de uso y las posiciones en las que aparece este signo; así se determinan las funciones de los signos. Estos datos se comparan con materiales. , lo que permite identificar referentes gramaticales, semánticos individuales, morfemas de raíz y de servicio. Luego se establece la lectura de la composición básica de los signos.
La cuarta etapa es identificar jeroglíficos que se puedan leer usando como clave el “Informe sobre Asuntos de Yucatán”. Knorozov notó que el signo “cu” del manuscrito de Landa en los códices mayas seguía a otro signo y este par estaba asociado con la imagen de un pavo. La palabra maya para “pavo” es “kutz”, y Knorozov razonó que si “cu” era el primer signo, entonces el segundo debía ser “tzu” (siempre que se elimine la vocal final). Para probar su modelo, Knorozov comenzó a buscar en los códices un glifo que comenzara con el signo “tzu” y lo encontró encima de la imagen de un perro (tzul):
Detalles de и códigos
Etapa cinco: lectura cruzada basada en signos conocidos.
Sexta etapa: confirmación de la regla de la sinarmonía. El mismo signo podría denotar tanto una sílaba como un sonido separado. Resultó que los signos de los sonidos individuales debían tener vocales sinarmónicas con el morfema.
La séptima etapa es una prueba de que para todos los sonidos vocálicos en la escritura maya había signos independientes dados en el alfabeto de Landa.
Etapa ocho: análisis formal del texto. Knorozov determinó que los tres manuscritos contienen 355 caracteres únicos, pero debido al uso de grafemas compuestos y alógrafos, su número se reduce a 287, pero no más de 255 son realmente legibles; el resto están muy distorsionados o pueden haber sido variaciones de caracteres conocidos. caracteres.
Etapa nueve: análisis de frecuencia del texto. Ha surgido el siguiente patrón: a medida que avanza por el texto, el número de caracteres nuevos disminuye, pero nunca llega a cero. Los signos tenían diferentes frecuencias absolutas y relativas: aproximadamente un tercio de todos los signos se encontraban en un solo jeroglífico; aproximadamente dos tercios se utilizaron en menos de 50 jeroglíficos, pero los caracteres individuales eran extremadamente comunes.
La décima etapa es la determinación de referentes gramaticales, para lo cual fue necesario analizar la composición de los jeroglíficos. Yu. Knorozov dedicó mucho tiempo a determinar el orden de escritura de los caracteres individuales en bloques. Según su posición en la línea, dividió estos jeroglíficos en seis grupos. El análisis de su compatibilidad con signos variables permitió identificar indicadores gramaticales: los miembros principales y secundarios de la oración. Los signos variables dentro de los bloques jeroglíficos denotaban afijos y palabras funcionales. Después de esto, se empezó a trabajar con diccionarios y aumentando el número de caracteres legibles.
Reconocimiento del método Knorozov
El enfoque silábico de Knorozov contradecía las ideas , quien hizo importantes contribuciones al estudio de los textos mayas en la década de 1940 y fue considerado el estudioso más respetado en el campo. Thomson utilizó un método estructural: intentó determinar el orden y el propósito de los glifos mayas basándose en su distribución en las inscripciones. A pesar de sus éxitos, Thomson negó categóricamente la posibilidad misma de que la escritura maya fuera fonética y pudiera registrar una lengua hablada.
En la URSS de aquellos años, cualquier trabajo científico debía contener una justificación desde un punto de vista marxista-leninista, y sobre la base de esta inserción nominal, Thomson acusó a Knorozov de promover las ideas del marxismo entre los científicos mayas. Otro motivo de crítica fue la declaración de los programadores de Novosibirsk, que anunciaron el desarrollo, basándose en el trabajo de Knorozov, de una "teoría del descifrado automático" de textos antiguos y se la presentaron solemnemente a Jruschov.
A pesar de las poderosas críticas, los científicos occidentales (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) comenzaron a recurrir a la teoría fonética de Knorozov y, tras la muerte de Thomson en 1975, comenzó el descifrado masivo de los textos mayas.
La escritura maya hoy
Como cualquier sistema de escritura, los glifos mayas se utilizaban para una amplia variedad de propósitos. En su mayoría nos han llegado monumentos con biografías de gobernantes. Además, han sobrevivido cuatro : "Códice de Dresde", "Códice de París", "Códice de Madrid" y "Códice Grollier", encontrados recién en 1971.
Además, en los entierros mayas se encuentran libros deteriorados, pero aún no han sido descifrados, ya que los manuscritos están pegados y empapados en cal. Sin embargo, con el desarrollo de los sistemas de escaneo, estos manuscritos han . Y si tenemos en cuenta que sólo el 60% de los jeroglíficos han sido descifrados, los estudios mayas sin duda nos aportarán algo interesante.
PD Materiales útiles:
- Tablas de silabogramas de Harri Kettunen y Christophe Helmke (2014), Introducción a los jeroglíficos mayas:
- Harri Kettunen y Christophe Helmke (2014), Introducción a los jeroglíficos mayas, []
- Mark Pitts y Lynn Matson (2008), Escribir en glifos mayas nombres, lugares y oraciones simples Una introducción no técnica, []
- – base de datos de jeroglíficos mayas en formato gráfico
- con detalles de la escena explicados, Museo Peabody de Arqueología y Etnología, Universidad de Harvard.
Fuente: habr.com