{"id":42166,"date":"2019-03-18T00:00:00","date_gmt":"2019-03-17T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/ekonomika-i-prava-cheloveka"},"modified":"2020-02-18T13:44:59","modified_gmt":"2020-02-18T10:44:59","slug":"ekonomika-i-prava-cheloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/es\/blog\/news\/ekonomika-i-prava-cheloveka","title":{"rendered":"Econom\u00eda y derechos humanos","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan el decano de la Facultad de Econom\u00eda de la Universidad Estatal de Mosc\u00fa, Alexander Auzan, durante los per\u00edodos de crisis, aumenta el papel y la actividad de los economistas 'institucionales'. Es decir, economistas que abordan el problema de manera amplia. Luego, estos son reemplazados por economistas 'mainstream', que analizan y calculan problemas estrechos y espec\u00edficos. <\/p>\n

La tarea de los economistas 'institucionales' es determinar los principios generales, vectores y tendencias que pueden conducir al crecimiento econ\u00f3mico. Encontrar un tipo de 'punto de partida', 'punto de apoyo', que seg\u00fan Arqu\u00edmedes permita 'mover el mundo'.<\/p>\n

\"Econom\u00eda
\n
\nPor un lado, durante mucho tiempo se consider\u00f3 'La riqueza de las naciones' de Adam Smith como un punto de partida en econom\u00eda. En la ciencia moderna, este punto se ha transformado en el PIB \u2014 Producto Interno Bruto.<\/p>\n

Por otro lado, el punto de partida en el monetarismo (Milton Friedman) y la escuela austriaca de econom\u00eda (Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek) es la libertad. La libertad econ\u00f3mica y pol\u00edtica.<\/p>\n

Un tercer punto de partida popular en la actualidad es el concepto de '\u00cdndice Internacional de la Felicidad'.<\/p>\n

Por lo tanto, actualmente no existe un \u00fanico punto de partida.<\/p>\n

Sin embargo, este punto se puede descubrir al analizar los principios fundamentales de la construcci\u00f3n de la sociedad democr\u00e1tica postindustrial moderna. Si entendemos qu\u00e9 tienen en com\u00fan los modelos mencionados. D\u00f3nde est\u00e1 su punto de partida com\u00fan.
\n<\/a><\/noindex>
\nEl sistema econ\u00f3mico moderno, al igual que el sistema democr\u00e1tico moderno, no se crea por s\u00ed mismo. Se crea para las personas. Por lo tanto, no es el ser humano para el estado, sino el estado para el ser humano. Las leyes no son para limitar las libertades del ser humano, sino para garantizar el respeto de los derechos y libertades de cada persona, para aumentar la felicidad y la riqueza de cada individuo. Por tanto, lo importante no es el PIB, sino la riqueza de cada persona.<\/p>\n

Los estados est\u00e1n compuestos por personas. Sin personas, no hay estado. Las personas pobres equivalen a un estado pobre. <\/p>\n

La riqueza, la felicidad y las libertades del ser humano son \u00e1reas de respeto por sus derechos.<\/p>\n

Por lo tanto, el punto com\u00fan en las reflexiones y teor\u00edas econ\u00f3micas y pol\u00edticas se encuentra en el \u00e1mbito de los derechos humanos.<\/p>\n

Y si los derechos humanos se respetan plenamente, surge la felicidad, la 'riqueza de las naciones', crece el PIB del pa\u00eds, y surgen libertades econ\u00f3micas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son los derechos humanos? Existe una \"Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos\". Se puede tomar como base, aunque en mi opini\u00f3n, muchos de los art\u00edculos de esta Declaraci\u00f3n no garantizan completamente los derechos y libertades de las personas. Pero sigue siendo mejor que nada.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se puede orientar en las palabras de Thomas Jefferson de la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos, que dice que \"todos los hombres son creados iguales y dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales est\u00e1n la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\". <\/p>\n

Estas palabras son mucho m\u00e1s amplias que las disposiciones de la declaraci\u00f3n de derechos humanos y, en mi opini\u00f3n, m\u00e1s precisas.<\/p>\n

Si tomamos como punto de partida los derechos humanos, las respuestas a muchas cuestiones agudas de la econom\u00eda moderna se volver\u00e1n evidentes. Y quedar\u00e1 claro en qu\u00e9 direcci\u00f3n abordarlos, cu\u00e1l debe ser el vector de soluci\u00f3n de estas cuestiones, en plena conformidad con el cuidado del PIB, las libertades econ\u00f3micas, la felicidad humana y la \"riqueza de las naciones\".<\/p>\n

Por ejemplo, el derecho a la vida implica el derecho a proteger la vida y la salud, as\u00ed como el derecho a morir. De esto se sigue la necesidad de legalizar la venta de armas de autodefensa, la legalizaci\u00f3n de la eutanasia, simplificar e incluso eliminar la certificaci\u00f3n de medicamentos, instituciones m\u00e9dicas, recetas, etc. (ver Milton Friedman \"Libertad de elegir\" sobre la FDA). La persona debe tener el derecho a elegir libre y aut\u00f3nomamente c\u00f3mo, con qu\u00e9 y de qui\u00e9n tratarse. C\u00f3mo proteger su vida y salud. Elegir libremente un estilo de vida saludable o la muerte por tabaco, navajas, cuerdas o alcohol legal, y sustancias ilegales (en algunos pa\u00edses), pistolas, eutanasia.
\nOtro ejemplo. El derecho al trabajo implica, entre otras cosas, la legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n, lo que tambi\u00e9n garantizar\u00e1 a las personas de esta profesi\u00f3n el derecho a la vida y la salud. Un derecho universal al trabajo, el derecho a la libertad de movimiento requiere una m\u00e1xima flexibilizaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n migratoria.<\/p>\n

\"Econom\u00eda
\n
\n\u00bfEst\u00e1n estos derechos y libertades relacionados con la riqueza de los pueblos y el crecimiento del PIB? Sin duda. La legalizaci\u00f3n del armamento de autodefensa, la prostituci\u00f3n, la inmigraci\u00f3n, la eliminaci\u00f3n de la certificaci\u00f3n y la licencia reducen los costos del presupuesto en polic\u00eda y otros servicios, lo que ahorra dinero a los contribuyentes. La reducci\u00f3n del gasto p\u00fablico permite bajar los impuestos y as\u00ed hacer a cada contribuyente m\u00e1s rico y feliz.* <\/p>\n

La legalizaci\u00f3n hace leg\u00edtimos numerosos negocios e ingresos, lo que lleva a una disminuci\u00f3n del dinero criminal y socava la base econ\u00f3mica del crimen. Por lo tanto, reduce los costos del presupuesto.*<\/p>\n

Adem\u00e1s, la legalizaci\u00f3n convierte a las personas en contribuyentes fiscales cumplidores, lo que aumenta el PIB y los ingresos del presupuesto.*<\/p>\n

Como resultado, las personas son ricas y felices, el PIB aumenta, los ingresos del presupuesto crecen, convirti\u00e9ndose en beneficios adicionales para las personas, por ejemplo, en forma de renta b\u00e1sica.<\/p>\n

Por lo tanto, el punto de partida de la econom\u00eda moderna debe ser el par\u00e1metro de cumplimiento total de los derechos humanos. Es precisamente el respeto a los derechos humanos lo que fundamenta el crecimiento del PIB y la \"riqueza de los pueblos\".<\/p>\n

Con el pleno respeto de los derechos humanos, todos los sujetos de la econom\u00eda ganan. Por eso, los derechos humanos son el punto de referencia fundamental para la econom\u00eda moderna.<\/p>\n

* La argumentaci\u00f3n detallada de las tesis expuestas se presenta en el libro \"Econom\u00eda y Derechos Humanos\"
\nEl libro se puede descargar gratis<\/b> en PDF<\/a><\/noindex>, en FB2<\/a><\/noindex> o en EPUB<\/a><\/noindex>.
\nEn los formatos FB2 y EPUB (para tabletas, smartphones, y lectores de libros electr\u00f3nicos), la descarga se realiza en segundo plano, mientras que el PDF se abrir\u00e1 en la misma ventana (cerrando as\u00ed la p\u00e1gina de Habr).<\/p>\n

Estimados lectores<\/b>, les ruego que recuerden que \"El estilo de la pol\u00e9mica es m\u00e1s importante que el tema de la pol\u00e9mica. Los temas cambian, pero el estilo crea civilizaci\u00f3n.\" (Grigori Pomerantz). Si no respond\u00ed a su comentario, significa que algo no est\u00e1 bien con el estilo de su pol\u00e9mica.<\/p>\n

Adici\u00f3n.<\/b>
\nPido disculpas a todos los que escribieron un comentario esclarecedor y no respond\u00ed. Se debe a que alguien se ha tomado la molestia de votar negativamente mis comentarios. Cada vez. En cuanto aparece. Esto dificulta que pueda acumular \"carga\" y otorgar un voto positivo a la karma y a la respuesta a aquellos que escriben comentarios relevantes.
\nPero si realmente desea obtener una respuesta y discutir el art\u00edculo, puede enviarme un mensaje privado. Les respondere.<\/p>\n

Fuente: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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