Kes on eidetiidid, kuidas töötavad vale mĂ€lestused ja kolm populaarset mĂŒĂŒti mĂ€lu kohta

MĂ€lu — imestav vĂ”ime aju, ja hoolimata sellest, et seda on uuritud juba ammu, on olemas palju vale — vĂ”i vĂ€hemalt mitte tĂ€iesti tĂ€pseid arvamusi selle kohta.

RÀÀgime populaarseimatest neist, lisaks sellele, miks ei ole nii lihtne kÔike unustada, mis paneb meid "varastama" teiste mÀlu ning kuidas vÀljamÔeldud mÀlestused mÔjutavad meie elu.

Kes on eidetiidid, kuidas töötavad vale mĂ€lestused ja kolm populaarset mĂŒĂŒti mĂ€lu kohta
Foto Ben White — Unsplash

Fotograafiline mĂ€lu — see on vĂ”ime "meenutada kĂ”ike"

Fotograafiline mĂ€lu on arusaam, et inimene suudab igal hetkel teha oma ĂŒmbrusest mingi momendi "snapshoti" ja mĂ”ne aja pĂ€rast selle oma mĂ”tlemisest "vĂ€lja tuua" puutumatuna. Sisuliselt pĂ”hineb see mĂŒĂŒt (ka vale) arusaamal, et inimmĂ€lu salvestab pidevalt kĂ”ik, mida inimene enda ĂŒmber nĂ€eb. See mĂŒĂŒt on kaasaegses kultuuris ĂŒsna pĂŒsiv ja elujĂ”uline — nĂ€iteks just selline "mnemooniline salvestamine" tĂ”i kaasa kuulsate needusvideokassettide tekke Koji Suzuki romaanide "Kell" tsĂŒklis.

Kuna „Kutse“ universumis on see vĂ”ib-olla tĂ”eline - kuid meie reaalsuses ei ole „saja protsendi“ fotomĂ€lu olemasolu praktikas veel tĂ”estatud. MĂ€lu on tihedalt seotud loova töötlemise ja teabe mĂ”istmisega ning meie mĂ€lestustele avaldab tugevat mĂ”ju eneseteadvus ja eneseidentiteet.

SeetĂ”ttu suhtuvad teadlased skeptiliselt vĂ€idetesse, et mĂ”ni inimene suudab mehhaaniliselt „salvestada“ vĂ”i „fotografeerida“ reaalsust. Tihti seondub nende taga tundidepikkune treening ja mnemotehnika kasutamine. Veelgi enam, esimesel teaduslikul juhul „fotomĂ€lust“ on terav kriitika..

RÀÀgime Charles Stromeyer III tööst. 1970. aastal avaldas ta ajakirjas Nature artikli mingist Elizabethist, Harvardi ĂŒliĂ”pilasest, kes suutis ĂŒhe pilguga meelde jĂ€tta lehekĂŒlgi luuletust tundmatul keelel. Veelgi enam — vaadates ĂŒhe silmaga 10 000 juhuslikust punktist koosnevat pilti ja jĂ€rgmisel pĂ€eval teise silmaga teist sarnast pilti, suutis ta oma kujutluses need kaks joonist ĂŒhendada ja "nĂ€ha" kolmemÔÔtmelist autostereogrammi.

Kahjuks ei suutnud teised erilise mĂ€luga inimesed tema saavutusi korrata. Elizabeth ise ei lĂ€inud teste uuesti sooritama — mĂ”ne aja pĂ€rast abiellus ta Stromeyeriga, mis tĂ”i teadlaste seas veelgi suurema skeptilisuse tema "avastuse" ja motiivide osas.

LĂ€hedasem mĂŒĂŒt fotograafilisest mĂ€lust eidetik — vĂ”ime pĂŒsivalt sĂ€ilitada ja ĂŒksikasjalikult taastada visuaalseid (mĂ”nikord ka maitsmise, puudutamise, kuulmise ja haistmise) kujutisi. Erakordse eideteetilise mĂ€luga on olnud, vastavalt mĂ”nedele allikatele, Tesla, Reagan ja Aivazovsky, massikultuuris on samuti populaarsed eidetikud — alates Lisbeth Salanderist kuni doktor Strange'ini. Sellegipoolest ei ole eidetikute mĂ€lu mehaaniline — isegi nad ei suuda "teatavaid salvestusi tagasivĂ”tte" teha ja kĂ”ike uuesti vaadata, kĂ”ikides detailides. Eidetikutele, nagu ka teistele inimestele, on vajalik emotsionaalne kaasamine, teema mĂ”istmine, huvi toimuva suhtes — ja sel juhul vĂ”ivad nende mĂ€lestused jĂ€tta vĂ€lja vĂ”i kohandada teatud ĂŒksikasju.

Amneesia on tÀielik mÀlukaotus

See mĂŒĂŒt saab lisajĂ”udu popkultuurist — amneesiaga kangelane kaotab tavaliselt pĂ€rast Ă”nnetust tĂ€ielikult mĂ€lu oma mineviku kohta, kuid suudab samal ajal vabalt suhelda ĂŒmbritsevatega ja mĂ”istab ĂŒldiselt hĂ€sti. Tegelikult vĂ”ivad amneesia ilmingud olla erinevad, ja eespool kirjeldatu ei ole kaugeltki kĂ”ige levinum.

Kes on eidetiidid, kuidas töötavad vale mĂ€lestused ja kolm populaarset mĂŒĂŒti mĂ€lu kohta
Foto Stefano Pollio — Unsplash

NĂ€iteks retrograadse amneesiaga patsient ei pruugi mĂ€letada sĂŒndmusi, mis eelnesid traumale vĂ”i haigusele, kuid tavaliselt sĂ€ilitab ta mĂ€lu autobiograafiliste andmete, eriti lapsepĂ”lve ja nooruse kohta. Antrogradi amneesia puhul kaotab kannataja seevastu vĂ”ime mĂ€letada uusi sĂŒndmusi, kuid mĂ€letab, mis temaga juhtus enne traumat.

Olukord, kus kangelane ei suuda ĂŒldse midagi oma minevikust meenutada, vĂ”ib viidata dissotsiatiivsele hĂ€irele, nĂ€iteks seisundile dissotsiatiivne fuga. Sel juhul ei mĂ€leta inimene tĂ”epoolest enda ja oma eelneva elu kohta midagi, veelgi enam, ta vĂ”ib endale vĂ€lja mĂ”elda uue eluloo ja nime. Sellise amneesia pĂ”hjuseks ei ole tavaliselt haigus vĂ”i juhuslik vigastus, vaid vĂ€givaldsed sĂŒndmused vĂ”i tugev stress — Ă”nneks juhtub selline asi elus siiski harvemini kui filmides.

VÀline maailm ei mÔjuta meie mÀlu

See on veel ĂŒks eksiarvamus, mis tuleneb ideest, et meie mĂ€lu fikseerib tĂ€pselt ja vastuoludeta meiega toimunud sĂŒndmusi. Esmapilgul tundub, et see on tĂ”si: meiega juhtus mingi juhtum. Me mĂ€letasime seda. NĂŒĂŒd saame vajadusel selle episoodi meie mĂ€lust 'vĂ€lja tuua' — ja 'esitada' seda nagu videoklippi.

VĂ”ib-olla on see analoogia asjakohane, kuid on ĂŒks "aga": erinevalt tĂ”elisest filmist muutub see klipp "esitamise" kĂ€igus — sĂ”ltuvalt meie uuest kogemusest, ĂŒmbritsevast keskkonnast, psĂŒhholoogilisest seisundist ja vestlejate iseloomust. Siiski ei rÀÀgi me tahtlikust valest — meenutajale vĂ”ib tunduda, et ta rÀÀgib iga kord sama lugu — just nii, nagu see tegelikult oli.

Asi on selles, et mĂ€lu ei ole ainult fĂŒsioloogiline, vaid ka sotsiaalne konstruktsioon. Meenutades ja rÀÀkides oma elust, korrigeerime sageli alateadlikult neid lugusid, arvestades vestlejate huve. Veelgi enam, me vĂ”ime "laenata" vĂ”i "varastada" teiste mĂ€lestusi — ning oleme selles ĂŒsna edukad.

MĂ€lu laenamise kĂŒsimusega tegelevad muu hulgas Ameerika Ühendriikide LĂ”una-Methodisti Ülikooli teadlased. Ühes nende uuringus on tuvastatud, et see nĂ€htus on ĂŒsna levinud — ĂŒle poole kĂŒsitletud (kolledĆŸi ĂŒliĂ”pilaste) mĂ€rkis, et on kokku puutunud olukorraga, kus keegi nende tuttavatest rÀÀkis nendeenda lugusid esimeses isikus. Samas olid mĂ”ned kĂŒsitletud kindlad, et jutustatud sĂŒndmused tĂ”epoolest juhtusid nendega ja ei olnud 'pealtkuulatud'.

MĂ€lestusi saab mitte ainult laenata, vaid ka vĂ€lja mĂ”elda — see on nn vale mĂ€lestus. Sellisel juhul on inimene tĂ€iesti kindel, et mĂ€letab mingit sĂŒndmust Ă”igesti — tavaliselt puudutab see vĂ€ikeseid detaile, nĂŒansse vĂ”i eraldi fakte. NĂ€iteks vĂ”ite kindlalt 'meeles pidada', kuidas teie uus tuttav tutvustas end Sergeina, samas kui tegelikult nimetatakse teda Stasiks. VĂ”i 'absoluutselt kindlalt teada', kuidas panite oma kotti vihmavarju (kuigi tegelikult tahtsite selle panna, aga unustasite).

MĂ”nikord ei ole vale mĂ€lu nii sĂŒĂŒtu: ĂŒhelt poolt on asi korrata, et unustasid kassi sööta, kuid teiselt poolt veenda end selles, et oled sooritanud kuriteo, ja konstrueerida detailsed «mĂ€lestused» toimunust. Sellelaadsete mĂ€lestuste uurimisega tegeleb teadlaste rĂŒhm Bedfordshire'i ĂŒlikoolis Inglismaal.

Kes on eidetiidid, kuidas töötavad vale mĂ€lestused ja kolm populaarset mĂŒĂŒti mĂ€lu kohta
Foto Josh Hild — Unsplash

Üks oma uuringus nad nĂ€itasid, et vale mĂ€lestused vĂ€idetavalt sooritatud kuritegudest mitte ainult ei eksisteeri, vaid neid on vĂ”imalik luua kontrollitud katse tingimustes. Kolme intervjuusessiooni tulemusel «tunnistas» 70% uurimise osalejatest, et nad on nooremas eas sooritanud rĂŒnnaku vĂ”i varguse ning «mĂ€lestasid» oma «kuritegude» ĂŒksikasju.

Vale mĂ€lestused on suhteliselt uus teaduslike huvide valdkond, millega tegelevad mitte ainult neurobioloogid ja psĂŒhholoogid, vaid ka kriminaalosakonna spetsialistid. See meie mĂ€lu omadus vĂ”ib valgustada, kuidas ja miks inimesed annavad vale ĂŒtlusi ning enda sĂŒĂŒdistavad — kaugel sellest, et seda juhiks keegi paha eesmĂ€rk.

MĂ€lu on seotud kujutlusvĂ”ime ja sotsiaalsete interaktsioonidega, seda on vĂ”imalik kaotada, taastada, varastada ja vĂ€lja mĂ”elda — tĂ”enĂ€oliselt on reaalsed faktid meie mĂ€lu kohta mitte vĂ€hem, vaid mĂ”nikord isegi huvitavamad kui mĂŒĂŒdid ja eksimused selle ĂŒmber.

Teised meie blogi materjalid:

Meie fotoretked:

Allikas: habr.com

Osta usaldusvÀÀrne veebihosting DDoS kaitsega, VPS VDS serverid đŸ”„ Osta usaldusvÀÀrne veebihosting DDoS kaitsega, VPS VDS serverid | ProHoster