Brou vs. ei brou

Selles artiklis pakun võimaluse teha ekskursioon sotsiobioloogiasse ja arutada altruismi, sugulasteselecti ja agressiooni evolutsioonilisi juuri. Vaatame lühidalt (aga viidatud) sotsioloogiliste uuringute ja neurovisualiseerimise teadusuuringute tulemusi, mis näitavad, kuidas sugulaste tuvastamine inimestel võib mõjutada seksuaalkäitumist ja soodustada koostööd, samas kui ettekujutus väljastpoolt sotsiaalset gruppi võib suurendada hirmu- ja agressioonireaktsioone. Seejärel tuletame meelde ajaloolisi näiteid nende mehhanismide manipuleerimisest ning käsitleme dehumaniseerimise teemat. Lõpuks arutame, miks on uurimistööd selles valdkonnas inimkonna tuleviku jaoks kriitilise tähtsusega.

Sisu:

1. Ameebad-kangelased ja mesilased-vabatahtlikud — näited altruismist looduses.

2. Eneseohverdus kalkulatsiooniga — sugulastevaliku teooria ja Hamiltoni reegel.

3. Vendlik armastus ja vastumeelsus — Taiwani abielud ja Juudi kibutsid.

4. Tülide mandlite teooria — neurovisualiseerimine rassilisest eelarvamusest.

5. Vale sugulusus - tõeline koostöö — tiibeti mungad ja rändurid.

6. Mitte inimesed. Dehumaniseerimine — propaganda, empaatia ja agressioon.

7. Mis edasi? — kokkuvõttes, miks on see kõik väga oluline.

Sõna «vend» vene keeles kasutatakse mitte ainult bioloogiliste sugulaste tähistamiseks, vaid ka gruppide osalejate, kellel on lähedased sotsiaalsed sidemed. Niisiis, samasugune sõna «vendsus» tähistab inimeste kogukonda, kellel on ühised huvid, vaated ja uskumused [1][2], ingliskeelne vaste vene vendlusele — «brotherhood» jagab samuti juurt sõnaga «brother» — vend [3], sarnaselt prantsuse keeles, vendlus - «confrérie», vend — «frère», ja isegi indoneesia keeles, «persaudaraan» — «saudara». Kas see universaalne reegel võiks viidata sellele, et sellisel sotsiaalsel nähtusel nagu «vendlus» on otsesed bioloogilised juured? Pakun, et süveneme teemasse natuke sügavamale ja vaatame, kuidas evolutsiooniline-bioloogiline lähenemine võib anda sügavamalt arusaama sotsiaalsetest nähtustest.

[1] ru.wiktionary.org/wiki/братство
[2] www.ozhegov.org/words/2217.shtml
[3] dictionary.cambridge.org/dictionary/english/brotherhood?q=Brotherhood

Ameebad-kangelased ja mesilased-vabatahtlikud

Sugulussuhted tähendavad tavaliselt kõrgemat altruismi taset. Altruism, iseohverdus ja valmidus loobuda oma huvidest teiste heaolu nimel, on kindlasti üks silmapaistvamaid inimeigusi või äkki ka mitte ainult inimeigusi?

Selgub, et loomad on samuti täiesti võimelised altruismi ilmutama, sealhulgas paljud kolooniates elavad putukad[4]. Mõned ahvid annavad oma kaaslastele hoiatuse, kui nad näevad kiskjaid, seeläbi end ohtu seades. Mesilaste kolooniates on isendeid, kes ei paljune ise, vaid hoolitsevad kogu oma elu külastamatute järglaste eest[5][6], ning diktiosteliaamib (Dictyostelium discoideum) liigid ohverdavad end, et moodustada vars, millele nende kaaslased tõusevad pinnale ja saavad võimaluse spordina annetuda soodsamasse keskkonda[7].

Ahnus altruism näites loomade maailmas. Vasakul: viljakas keha Dictyostelium discoideum limakoes (foto Owen Gilbertilt). Keskel: vastne Myrmica scabrinodis (foto David Nashilt). Paremal: järglaste eest hoolitsemine pikka sabaga sinisabaliste (foto Andrew MacCollilt). Allikas:[6]

[4] www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/406755
[5] plato.stanford.edu/entries/altruism-biological
[6] www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(06)01695-2
[7] www.nature.com/articles/35050087

Kalkuleeritud anumide ohverdamine

Olgu primaatide puhul, aga kuidas on toimetulekutega putukatel ja ühekudsete organismidega? Evolutsionist, kes oleks heitnud, et need on võimalused, kuulaks alguse korda 20. sajandi alguses. Riskides teise nimel, vähendab liik oma võimalusi järglaste produktsiooniks ja järgides klassikalist valikuteooriat ei peaks selline käitumine suutma edasi kanduda.

See pani tõsiselt muretsema darvinistliku loodusliku valiku toetajaid, kuni 1932. aastal märkis John Haldane - tõusev superstaari evolutsioonilise bioloogia seas, et altruism võib juurduda kui see on suunatud sugulastele, ja sõnastas nende printsiibi, mis hiljem sai tuntuks [8]:

«Ma annaksin oma elu kahe sugulase või kaheksale tädi lapsele.»

Viidates sellele, et veretel õdedel-vendadel on geneetiline sarnasus 50% ja nõbudel vaid 12,5%. Just Haldane'i tööde kaudu hakati panema aluse uuele "sünteetilisele evolutsiooniteooriale", mille peamine tegija ei ole enam üksik indiviid, vaid geenid ja populatsioonid.

Ja tõepoolest, kui organismi lõppeesmärk on levitada oma geene, on mõistlik suurendada reproduktsiooni tõenäosust neil isenditel, kellel on sinuga rohkem ühisosi. Tugenedes nendele andmetele ja inspireerituna statistikat, formuleeris William Hamilton 1964. aastal reegli, mis sai hiljem tuntuks Hamiltoni reegli [9] nime all, mis ütleb, et altruistlik käitumine isendite vahel on võimalik ainult siis, kui nende jagatud geenide suhe, korrutatud geenide ülekandmise tõenäosuse suurendamisega selle isendi jaoks, kellele altruism on suunatud, on suurem kui riski tõus mitte edastada oma geene isendile, kes altruistlikku tegu sooritab, millest kõige lihtsam on võimalik kirjutada kui:

Kus:
r (relatedness) — ühiste geenide osakaal isendite vahel, näiteks veretel õdedel-vendadel ½.
B (kasu) — teise isendi paljunemise tõenäosuse suurenemine esimese isendi altruismi korral,
C (kulu) — isendi paljunemise tõenäosuse vähenemine, kes sooritab altruistlikku tegu.

Ja see mudel on korduvalt leidnud kinnitust vaatlustes [10][11]. Näiteks uuringus, mille viisid läbi bioloogid Kanadast[12], jälgiti 19 aasta jooksul punaste oravate populatsiooni (kokku umbes 54,785 isendit 2,230 pesakonnas) ja registreeriti kõik juhud, kui oravad, kes toitsid oma järglasi, adopteerisid oravapennusid, kelle emad olid surnud.

Emane punane orav valmistub, et viia vastsündinu pesade vahel. Allikas [12]

Iga juhu puhul arvutati sugulussuhe ja risk oma järglastele, seejärel koostati nende andmete tabel. Teadlased selgitasid, et Hamiltoni reeglit järgiti täpsusega kolme kümnendkoha võrra.

Read A1–A5 vastavad juhtumitele, kus emased oravad adopteerisid võõraid järglasi; read NA1 ja NA2 vastavad juhtumitele, kus adopteerimist ei toimunud, samas kui veerus "Inclusive fitness of adopting one juvenile" on esitatud Hamiltoni valemi kohased arvutused iga juhtumi jaoks. Allikas [12]

[8] www.goodreads.com/author/quotes/13264692.J_B_S_Haldane
[9]http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10] www.nature.com/articles/ncomms1939
[11] www.pnas.org/content/115/8/1860
[12] www.nature.com/articles/ncomms1022

Kuidas näha, sugulaste tuvastamine on oluline valikufaktor ning seda tõendab suur mitmekesisus selliste tuvastamise mehhanismide seas. On oluline mõista, kellega sul on rohkem ühist geene, et mitte ainult määrata, kellele on kasulikum altruismi näidata, vaid ka selleks, et vältida seksuaalset kontakti lähisugulastega (inbreeding), sest selliste suhete tõttu saadud järglased on sageli nõrgemad. Näiteks on kinnitatud, et loomad saavad tuvastada sugulasi lõhna kaudu[13], peamise histosobivuse kompleksi abil[14], linnud laulmise kaudu[15], ja primaadid võivad isegi näoomaduste järgi tuvastada oma sugulasi, kellega nad kunagi kohtunud pole[16].

[13] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2148465
[14] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3479794
[15] www.nature.com/articles/nature03522
[16] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4137972

Vendlik armastus ja jälestus

Inimeste jaoks on see endiselt huvitavam ja keerulisem. Aberdeeni Ülikooli psühholoogia kooli uurimisrühm avaldas 2010. aastal huvitavad uurimistulemused[17], kuidas 156 naist vanuses 17 kuni 35 aastat hindasid erinevate meeste nägude fotosid. Tavalistele fotodele juhuslikest inimestest lisasid teadlased salaja näotõlgendusi, mis olid kunstlikult loodud katsealuste enda fotode põhjal, justkui oleks need olnud kodused vennad, st 50% sarnasusega.

Uurimuse näitelootus, kuidas luuakse isesarnaseid nägusid. Kasutatud oli 50% sarnasus kunstliku näo loomiseks, nagu see oleks olnud katsealuse kodune vend või õde. Allikas [17].

Uurimistulemused näitasid, et naised hindasid sagedamini isesarnaseid nägusid usaldusväärsetena, kuid samas ka vähem seksuaalselt ümbritsetud. Samuti meeldisid sarnased näod kõige vähem naistele, kellel oli tegelikke vendi või õdesid. See viitab sellele, et suguluse tajumine inimestel, nagu ka loomadel, võib ühtpidi stimuleerida koostööd ja samal ajal aidata vältida siseriiklikku kasvu.

Samuti on tõendeid, et mitteverelised sugulased võivad teatud tingimustel hakata üksteist sugulastena tajuma. 19. sajandi alguses uuris Soome sotsioloog Westermarck inimeste seksuaalset käitumist ja tegi oletuse, et sugulaste tuvastamise mehhanism võiks toimida tõukemehhanismi põhimõttel. See tähendab, et inimesed hakkavad üksteist sugulastena pidama ja tunnevad vastikust mõtte suhtes, et nad võivad seksida, tingimusel et nad on varases eluetapis olnud pikka aega tihedas kontaktis, näiteks on koos üles kasvatatud [18][19].

Toome tuntud näiteid teadmistest, mis toetavad mälestuste jälgimise hüpoteesi. 20. sajandi alguses hakkasid Iisraelis populaarsust koguma kibutsid – põllumajanduslikud kommuunid, kus elas mitu sada inimest. Erakordse omandi ja tarbimise võrdsuse kõrval kasvatati sellistes kogukondades lapsi juba eluaastast alates koos, mis võimaldas täiskasvanutel rohkem aega tööle pühenduda. Üle 2700 kibutsis üles kasvanud abielu statistika näitas, et nendel, kes olid esimesed 6 aastat elanud samas grupis, peaaegu ei olnud abielusid[20].

Grupp lapsi kibutsis Gan-Shmuël, umbes 1935-40. Allikas en.wikipedia.org/wiki/Westermarck_effect

Sarnaseid tendentse on täheldatud ka Taiwanis, kus kuni hiljutise ajani oli olemas Sim-pua abielutraditsioon (tõlkes "väike pruut"), kus pruut adopteeriti 4-aastaselt värske poissmehe perre, mille järel kasvati tulevased abikaasad koos. Selliste abielude statistika näitas, et neis esines 20% sagedamini truudusetust, kolm korda rohkem toimus lahutusi ning neid abielusid oli veerandi võrra vähem lapsi [21].

[17] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3136321
[18] archive.org/details/historyhumanmar05westgoog
[19] academic.oup.com/beheco/article/24/4/842/220309
[20] Incest. A biosocial view. By J. Shepher. New York: Academic Press. 1983.
[21] www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1090513808001189

Mandalina erimeelsus

Loogiliselt oleks mõeldav evolutsiooniline kasulikkus mehhanismide määratlemisel mitte ainult "oma" vaid ka "teiste" eristamiseks. Nii nagu sugulaste tuvastamine mängib olulist rolli koostöös ja altruismis, mängib ka võõraste määratlemine olulist rolli hirmu ja agressiooni väljendamisel. Et nende mehhanismide mõistmine oleks parem, peame natuke sukelduma neuropsühholoogiliste uuringute põnevasse maailmasse.

Meie ajus on väikene, kuid äärmiselt oluline paaristruktuur - mandel (amygdala), millel on keskne roll emotsioonides, eriti negatiivsetes, emotsionaalse kogemuse mäletamises ja agressiivse käitumise käivitamises.

Mandelite asukoht peajahas on esile tõstetud kollase värviga, allikas human.biodigital.com

Mandelite aktiivsus on kõige kõrgem emotsionaalsete otsuste tegemisel ja toimingutes stressiolukordades. Aktiveerudes mandel pärsib prefrontaalkoore aktiivsust [22] — meie planeerimise ja enesekehtestamise keskpunkti. Uuringud on näidanud, et inimestel, kelle prefrontaalkoor suudab mandli aktiivsust paremini pärssida, on madalam stressi ja posttraumaatilise stressihäire risk [23].

2017. aasta eksperiment, milles osalesid vägivaldseid kuritegusid toime pannud inimesed, näitas, et spetsiaalselt loodud mängu läbimise käigus kutsusid mängukaaslase provokatsioonid sagedamini esile agresiivse vastuse ning nende mandlite aktiivsus, mida mõõdeti fMRI seadmega, oli märgatavalt kõrgem kui kontrollgrupil [24].

«Amygdala reaktiivne» — signaali tähendused, mis on saadud katsealuste vasakust ja paremast amügdala. Väga vägivaldsed kurjategijad (punased punktid) näitavad amügdala kõrgemat reaktiivsust provokatsioonide suhtes (P = 0,02).[24]

Klassikaks saanud uuring näitas, et amügdala aktiivsus suurenes, kui vaadati teise rassi nägude pilte, ja see korreleeris «varjatud assotsiatsiooni testi» (Implicit Association Test) tulemuste jaoks rassilise eelarva osas [25]. Edasiuurimine selgitas, et teise rassi nägude aktiveerimise efekt suurenes, kui pilt esitati tajumise allserva režiimis, umbes 30 millisekundi jooksul. See tähendab, et isegi kui inimene ei suutnud aru saada, mida ta täpselt nägi — tema amügdala andis juba ohu signaali [26].

Tagasiulatuv mõju täheldati juhtudel, kui koos inimese näopildiga esitati teavet tema isikuomaduste kohta. Uurijad paigutasid katsealused fMRI seadmesse ja jälgisid aju piirkondade aktiivsust kahe erineva ülesande täitmise ajal; katsealustele esitati visuaalne stiimul juhuslike Euroopa ja Aafrika rahvuste nägude kujul ning nad pidid vastama küsimusele selle inimese kohta, näiteks, kas ta on sõbralik, laisk või unustav. Samuti esitati koos fotoga lisainfot, esimeses juhul, mis ei olnud seotud inimese isiksuse, ja teises, mis sisaldas teavet selle inimese kohta, näiteks, et ta kasvatab aias köögivilju või unustab pesu automatiseeritud masinasse.

Uuringu osalejate lahendatud ülesannete näited. Kolme sekundi jooksul andsid osalejad isikliku hinnangu, märkides "jah" või "ei", inimese (valge või must mees) näo pildi ja pildi all oleva info kohta. Kui hinnangud olid "pindmisem" ja teavet ei olnud isikupärastatud. Isiklike hinnangute mudelis oli teave isikupärastatud ning kirjeldas sihtobjekti unikaalseid omadusi ja jooni. Seega anti osalejatele kas võimalus isikupärastada näo pilti või mitte. Allikas [27]

Tulemused näitasid mandlite suuremat aktiivsust juhtudel, kus tuli teha pindmine hinnang, st kui esitati teave, mis ei puudutanud isiku isiksust. Isiklike hinnangute puhul oli mandlite aktiivsus madalam ning samal ajal aktiveerusid ajukoore piirkonnad, mis vastutavad teise inimese isiksuse modelleerimise eest [27].

Ülal (B) Amügdala keskmised aktiivsusnäitajad sinine tulp - vastab pindmistele arvamustele, lilla individuaalsetele. Allpool on diagramm ajupiirkondade aktiivsusest, mis on seotud isiksuse modelleerimisega sarnaste ülesannete sooritamisel [27].

Õnneks ei ole rassiline eelarvamus kaasasündinud ning see sõltub sotsiaalsest keskkonnast ja keskkonnast, milles isiksus kujuneb. Seda toetavad uuringud, milles testiti amügdala aktiveerimist erineva rassi nägude piltide suhtes 32-l lastel vanuses 4 kuni 16 aastat. Selgus, et laste amügdala ei aktiveeru teiste rasside nägude suhtes umbes kuni puberteedieani, ning amügdala aktiveerimine teiste rasside nägude suhtes oli nõrgem, kui laps kasvas rassiliselt mitmekesises keskkonnas [28].

Amügdala aktiivsus teiste rasside nägude suhtes vanusest sõltuvalt. Allikas: [28]

Kokkuvõttes võib öelda, et meie aju, kujunedes lapsepõlve kogemuste ja keskkonna mõjul, suudab õppida ära tunna "ohtlikke" märke inimeste välimuses, mõjutades alateadlikult meie tajumist ja käitumist. Kui olete üles kasvanud keskkonnas, kus mustanahalisi inimesi peetakse ohtlikeks võõrasteks, saadab teie mandel mure signaali, nähes tumeda nahaga inimest, enne kui olete suutnud olukorda loogiliselt hinnata ja teha järeldusi selle isiku iseloomu kohta. Paljudes olukordades, näiteks kui peate langetama kiire otsuse või kui teisi andmeid ei ole, võib see osutuda äärmiselt kriitiliseks.

[22] www.physiology.org/doi/full/10.1152/jn.00531.2012
[23] www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyt.2018.00516/full
[24] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5460055
[25] www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11054916
[26]https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27] www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19618409
[28] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3628780

Vale sugulus — tegelik koostöö

Nii, ühelt poolt on meil (inimestel) sugulaste tuvastamise mehhanismid, mida on võimalik õpetada töötama ka mitte sugulastega, ja teiselt poolt on mehhanismid, mis tuvastavad inimese ohtlikke tunnuseid, mis võivad samuti vajada kohandamist ning mis reeglina aktiveeruvad sagedamini väliste sotsiaalsete gruppide esindajate suhtes. Kasu on selles ilmselge, kõrgema koostöö tasemega kogukonnad on oma osalistel võrreldes rohkem killustatud gruppidega eelised, ja suurem agressiivsus väliste gruppide suhtes võib aidata ressurside pärast konkurentsis.

Koostöö ja altruismi tugevdamine grupi sees on võimalik, kui selle liikmed tajuvad üksteist enam kui nad tegelikult on sugulased. Tundub, et isegi lihtne pöördumine grupi liikmete poole „vennad ja õed” võib tekitada vale-vennaskonna efekti — selleks on näiteks arvukad religioossed kogukonnad ja sektid.

Mungad ühest peamisest Tiibeti kloostrist Rato Dratsang. Allikas: en.wikipedia.org/wiki/Rato_Dratsang

Samuti on kirjeldatud juhtumeid, kus tekivad vale sugulussidemed kui kasulik kohandumine etniliste rühmade seas, kes töötavad Koreas asuvates restoranides [29], mistõttu muutub tööhõive kollektiiv omaette perekonnaks, saades eeliseid suurenenud vastastikuse abi ja koostöö näol.

Pole üllatav, et just nii – «vennad ja õed» pöördus Stalin 3. juulil 1941 oma kõnes Nõukogude Liidu kodanike poole, kutsub neid üles astuma sõtta Saksamaa vägede vastu [30].

[29]https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000

[30]https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html

Inimlik õudus

Inimeste kogukondade eristav joon loomadest ja teistest primaatidest on suurem kalduvus koostööle, altruismiaktidele ja empaatiale [31], mis võivad toimida agressiooni ilmingute takistusena. Selliste takistuste eemaldamine aga võib suurendada agressiivset käitumist; ühe viisina takistuste eemaldamiseks võib olla dehumaniseerimine, kuna kui ohvrina nähakse kedagi mitte inimesena, siis ei teki ka empaatiat.

Neurovisualiseerimine näitab, et kui vaadatakse fotosid „äärmuslike” sotsiaalsete gruppide, nagu kodutute või narkomaanide, esindajatest, ei aktiveeru ajus sotsiaalse tajumise eest vastutavad piirkonnad [32], ja see võib luua kurva ringi inimestele, kes on sattunud „sotsiaalsesse põhja”, sest mida madalamale nad langevad, seda vähem on inimesi, kes on valmis neile abiks olema.

Stanfordi uurimisrühm avaldas 2017. aastal artikli, kus oli andmeid selle kohta, et ohvri anonymiseerimine suurendas agressiivsust siis, kui sellest sõltus kasu saamine, näiteks rahaline hüvitis. Teisalt, kui agressioon toimus moraalsete kriteeriumide alusel, näiteks karistusena kuriteo eest, võis ohvri isikuomaduste kirjeldamine isegi suurendada agressiooni heakskiitu [33].

Keskmine katsealuste valmidus inimesele kahju tekitada sõltuvalt motiivist, vasakul moraalne motiiv, paremal — kasu saamine. Mustad sambad vastavad dehumaniseeritud ohvri kirjeldusele, hallid sambad — humaniseeritud kirjeldus.

Ajalooliste dehumaniseerimise näidete kogu. Peaaegu iga relvastatud konflikt ei saa ilma propaganda klassikaliste meetodite kasutamiseta hakkama. Näiteks võib tuua 20. sajandi keskpaiku Venemaal kodusõda ja teist maailmasõda puudutavad propagandavahendid. Selgelt on jälgitav mustri tekkimine vaenlase kujutamiseks, kellel on ohtliku looma omadused, nagu küünised ja teravad hammaste, või otsene võrdlus loomadega, mis tekitavad vastumeelsust, nagu ämblik. See peaks ühtlasi õigustama vägivalla kasutamist ja vähendama agressori empaatiat.

Näited Nõukogude ajaloo plakatitest, kus kasutatud dehumaniseerimise meetodeid. Allikas: my-ussr.ru

[31] royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2010.0118
[32] journals.sagepub.com/doi/full/10.1111/j.1467-9280.2006.01793.x
[33]https://www.pnas.org/content/114/32/8511

Mis edasi?

Inimesed on äärmiselt sotsiaalne bioloogiline liik, kes loovad keerulisi suhtlemisi nii gruppide sees kui ka nende vahel. Meil on erakordselt kõrge empaatia ja altruismi tase ning me suudame õppida tajuma täiesti võõraid inimesi kui lähedasi sugulasi ja kaastundma teiste hädadele nagu oma omadele.

Teisest küljest oleme suutlikud äärmisele julmustele, massilisele tapmisele ja genotsiidile, ning me suudame samuti kergesti õppida tajuma oma kaaslastest kui ohtlikest loomadest ning hävitama neid ilma moraalsete vastuoludeta.

Kaaludes nende kahe äärmuse vahel on meie tsivilisatsioon korduvalt kogenud nii õitsengut kui ka tumedaid perioode, ning tuumarelvade leiutamisega oleme me kunagi varem olnud nii lähedal täieliku vastastikuse hävitamise piirile.

Kuigi see oht on praegu tajutav tavalisemalt kui külma sõja päevadel USA ja NSVLi vahel, on katastroof endiselt reaalsus, mida tõendab "Hädaolukorra kellade" algatuse hinnang, mille kohaselt hindavad juhtivad maailma teadlased globaalsete katastroofide tõenäosust, määrates kellaaja keskööks. Alates 1991. aastast on kell pidevalt lähenev kriitilisele punktile, saavutades tipptaseme 2018. aastal ja näitab endiselt - "kaks minutit keskööni" [34].

[34] thebulletin.org/doomsday-clock/past-statements

Hädaolukorra kellade minutise näidiku kõikumine erinevate ajalooliste sündmuste tõttu, mille kohta saab lähemalt lugeda vikipeedia lehelt: ru.wikipedia.org/wiki/Часы_Судного_дня

Teaduse ja tehnoloogia areng toob paratamatult kaasa kriise, mille ületamiseks on vajalikud uued teadmised ja tehnoloogiad. Tundub, et meil ei ole muud arenguteed kui teadmine. Elame hämmastaval ajal, mil oleme murdepunktis sellistes tehnoloogiates nagu kvantarvutid, termotuumenergia ja tehisintellekt — tehnoloogiad, mis võivad viia inimkonna täiesti uuele tasemele. Kriitiline on see, kuidas me neid uusi võimalusi ära kasutame.

Sellises valguses on raske üle hinnata uuringute tähtsust agressiooni ja koostöö olemusest, kuna need võivad anda olulisi vihjeid vastuste leidmiseks inimkonna tulevikku puudutavatele küsimustele — kuidas taltsutada oma agressiivsust ja õppida koostööd tegema globaalses mastaabis, et laiendada mõistet „oma“ kogu populatsiooni ulatuses, mitte ainult üksikutele gruppidele.

Aitäh tähelepanu eest!

See ülevaade kirjutati muljete põhjal ja suuresti Ameerika neuroendokrinoloogi, professori Robert Sapolsky loengute materjalide kasutamise kaudu, mis toimusid Stanfordi ülikoolis 2010. aastal. Täielik loengute kursus on tõlgitud eesti keelde projekti Vert Dider poolt ja on saadaval nende YouTube'i kanalis. www.youtube.com/watch?v=ik9t96SMtB0&list=PL8YZyma552VcePhq86dEkohvoTpWPuauk.
Kvaliteetse arusaamise jaoks soovitan tutvuda kursuse kirjanduse loetelu, kus on kõik mugavalt teemade kaupa sorteeritud: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc

Allikas: habr.com