MĂ€lu â , ja hoolimata sellest, et seda on uuritud juba ĂŒsna kaua, eksisteerib palju vale â vĂ”i vĂ€hemalt mitte tĂ€iesti tĂ€pset arusaama selle kohta.
RÀÀgime neist kÔige populaarsematest, lisaks sellele, miks ei ole kÔik nii lihtne unustada, mis paneb meid "varastama" teiste mÀlu ning kuidas vÀljamÔeldud mÀlestused mÔjutavad meie elu.
Foto â Unsplash
Fotograafiline mÀlu on vÔime "meeles pidada kÔike"
Fotograafiline mĂ€lu â arusaam sellest, et inimene vĂ”ib igal hetkel teha omaette momentaanse "snaapi" ĂŒmbritsevast reaalsusest ja mĂ”ne aja pĂ€rast "vĂ€lja tuua" selle oma mĂ”tluse saalist kahjustamatuna. Sisuliselt pĂ”hineb see mĂŒĂŒt (samuti vale) arusaamal, et inimmĂ€lu salvestab pidevalt kĂ”ike, mida inimene enda ĂŒmber nĂ€eb. See mĂŒĂŒt on meie kaasaegses kultuuris ĂŒsna pĂŒsinud ja elujĂ”uline â nĂ€iteks just selline "mnemoonilise salvestamise" protsess on toonud kaasa kuulsate neetud videokassettide ilmumise Koji Suzuki romaanide sarjast "Kell".
Universumis "Kell" vĂ”ib see olla tĂ”si â kuid meie reaalsuses ei ole "sada protsenti" fotograafiline mĂ€lu praktikas veel kinnitust leidnud. MĂ€lu on tihedalt seotud loova töötlemise ja teabe mĂ”istmisega, meie mĂ€lestustele mĂ”jutavad tugevalt eneseteadlikkus ja enesemĂ”istmine.
SeetÔttu suhtuvad teadlased skeptiliselt vÀidetes, et teatud inimene vÔiks mehaaniliselt "salvestada" vÔi "fotografeerida" reaalsust. Tihti seisavad nende taga pikad treeningud ja mnemooniliste tehnikate kasutamine. Veelgi enam, esimene teaduslikult kirjeldatud juhtum "fotograafilisest" mÀlust .
RÀÀgime Charles Stromeyer III tööst. 1970. aastal avaldas ta ajakirjas Nature materjali ĂŒha Elizabethist, Harvardi ĂŒliĂ”pilasest, kes suutis ĂŒhe pilguga meeles pidada luulekogu lehti vÔÔrkeeles. Ja isegi rohkem â vaadates ĂŒhe silmaga 10 000 juhuslikku punkti ja jĂ€rgmisel pĂ€eval teise silmaga teisele samalaadsele pildile, suutis ta oma kujutluses ĂŒhendama mĂ”lemad pildid ja "nĂ€ha" kolmemÔÔtmelist auto stereogrammi.
Kahjuks ei suutnud teised silmapaistva mĂ€lu omanikud tema saavutusi korrata. Elizabeth ise ei lĂ€inud ka korduvatele testidele â ja mĂ”ne aja pĂ€rast abiellus ta Stromeyeriga, mis suurendas teadlaste skeptitsismi tema "avastuse" ja motiivide osas.
Tuntud mĂŒĂŒt fotograafilisest mĂ€lust eidetic memory â vĂ”ime pikalt hoida ja detailidena meelde tuletada visuaalseid (mĂ”nikord ka maitse-, puute-, kuulmis- ja haistmismeele) pilte. Teatud tĂ”endite kohaselt omasid erilise eidetic memory'ga inimesi nagu Tesla, Reagan ja Aivazovsky; popkultuuris on samuti populaarsed eidetikud â alates Lisbeth Salanderist kuni doktor Strange'ini. Siiski ei ole eidetikute mĂ€lu ka mehaaniline â isegi nemad ei saa "salvestust tagasi kerida" ja kĂ”ike uuesti, kĂ”igis detailides vaadata. Eidetikutele, nagu ka teistele, vajatakse mĂ€letamiseks emotsionaalset kaasatust, arusaamist subjektist ja huvi toimuva vastu â ja sel juhul vĂ”ivad nad unustada vĂ”i korrigeerida teatud detaile.
Amneesia on tÀielik mÀlu kaotus
Seda mĂŒĂŒti toetavad ka popkultuuri lood â amneesiaga peategelane kaotab tavaliselt pĂ€rast juhtumit tĂ€ielikult mĂ€lestused oma minevikust, kuid suhtleb vabalt ĂŒmbritsevate inimestega ja tema mĂ”tlemine on enamasti hea. Tegelikkuses vĂ”ib amneesia avalduda erineval moel ning eespool kirjeldatud ei ole kaugeltki kĂ”ige levinum.

Foto â Unsplash
NĂ€iteks retrograadses amneesias ei pruugi patsient mĂ€letada sĂŒndmusi, mis toimusid enne vigastust vĂ”i haigust, kuid tavaliselt sĂ€ilitab ta autobiograafilise teabe, eriti lapsepĂ”lve ja nooruse. Anterograadses amneesias kaotab inimene hoopis vĂ”ime meelde jĂ€tta uusi sĂŒndmusi, kuid seevastu mĂ€letab, mis temaga enne vigastust juhtus.
Situatsioon, kus peategelane ei suuda oma minevikust ĂŒldse midagi meenutada, vĂ”ib viidata dissotsiatiivsele hĂ€irele, nĂ€iteks seisundile Selle puhul ei mĂ€leta inimene tĂ”eliselt midagi enda ja oma varasema elu kohta, veelgi enam, ta vĂ”ib vĂ€lja mĂ”elda uue biograafia ja nime. Sellise amneesia pĂ”hjuseks on tavaliselt mitte haigus vĂ”i juhuslik trauma, vaid vĂ€givaldsed sĂŒndmused vĂ”i tugev stress â Ă”nneks juhtub seda elus siiski harvemini kui filmides.
VÀline maailm ei mÔjuta meie mÀlu.
See on veel ĂŒks valearusaam, mis tuleneb ideest, et meie mĂ€lu salvestab toimunud sĂŒndmused tĂ€pselt ja vastuoludeta. Esmapilgul tundub, et see on tĂ”si: meiega juhtus mingi juhtum. Me mĂ€letasime seda. NĂŒĂŒd saame vajadusel selle episoodi oma mĂ€lust "vĂ€lja tuua" â ja "taasesitada" seda nagu videoklipi.
VĂ”ib-olla on see analoogia kohane, kuid on ĂŒks "aga": erinevalt tegelikest filmidest muutub see klipp "taasesitamisel" â sĂ”ltuvalt meie uuest kogemusest, ĂŒmbritsevast keskkonnast, psĂŒhholoogilisest meeleolust, kaaslaste iseloomust. Sellega ei tegele me kĂŒll tahtliku valejutuga â meenutajal vĂ”ib tunduda, et ta rÀÀgib iga kord sama lugu â just nii, nagu see tĂ”eliselt toimus.
Asi on selles, et mĂ€lu on mitte ainult fĂŒsioloogiline, vaid ka sotsiaalne konstruktsioon. Kui meenutame ja rÀÀgime mĂ”ningatest episoodidest oma elust, siis sageli korrigeerime neid alateadlikult, arvestades kaaslaste huve. Veelgi enam, me vĂ”ime "laenata" vĂ”i "varastada" teiste mĂ€lestusi â ja oleme selles ĂŒsna head.
MĂ€lu laenamise kĂŒsimusega tegelevad eelkĂ”ige Ameerika LĂ”una-Methodistlik Ălikooli teadlased. Ăhes nende uuringus leiti, et see nĂ€htus on ĂŒsna laialt levinud â rohkem kui pool kĂŒsitletuist (kolledĆŸi ĂŒliĂ”pilased) mainis, et on kogenud olukordi, kus keegi nende tuttavatest on rÀÀkinud nende enda lugusid esimeses isikus. Samal ajal olid osa kĂŒsitletutest kindlad, et rÀÀgitud sĂŒndmused on tĂ”epoolest nendega juhtunud ja ei olnud "pealtkuuldud".
MĂ€lestusi saab mitte ainult laenata, vaid ka vĂ€lja mĂ”elda â seda nimetatakse vale mĂ€luks. Sellisel juhul on inimene tĂ€iesti kindel, et on Ă”igesti mĂ€letanud mingit sĂŒndmust â tavaliselt puudutab see pisidetaile, nĂŒansse vĂ”i eraldi fakte. NĂ€iteks vĂ”ite enesekindlalt "mĂ€letada", kuidas te teie uus tuttav tutvustas end Sergeina, kuigi tegelikult on tema nimi Stas. VĂ”i "tĂ€iesti tĂ€pselt mĂ€letada", et panite kotti vihmavarju (kuigi tegelikult tahtsite selle panna, aga teie tĂ€helepanu hajus).
MĂ”nikord vĂ”ib vale mĂ€lu olla mitte nii kahjutu: ĂŒks asi on "mĂ€letada", et unustasite kassi söötmise, ja teine asi on veenda end, et olete kuriteo toime pannud, ja konstrueerida ĂŒksikasjalikke "mĂ€lestusi" toimunust. Selliste mĂ€lestuste uurimisega tegeleb teadlaste rĂŒhm Bedfordshire'i ĂŒlikoolist Inglismaal.

Foto â Unsplash
Ăhes oma nad nĂ€itasid, et vale mĂ€lestused oletatavalt toime pandud kuritegudest ei eksisteeri mitte ainult â neid saab luua kontrollitud eksperimendi tingimustes. Kolme intervjuusessiooni tulemusena "tunnistas" 70% uurimuse osalejatest, et nad olid noorena toime pannud rĂŒnnaku vĂ”i varguse ning "mĂ€letasid" oma "kuritegude" ĂŒksikasju.
Vale mĂ€lestused on suhteliselt uus teadusuuringute valdkond, millega tegelevad mitte ainult neurobioloogid ja psĂŒhholoogid, vaid ka kriminaalansikud. See meie mĂ€lu iseloom vĂ”ib heita valgust sellele, kuidas ja miks inimesed annavad valeĂŒtlusi ja sĂŒĂŒdistavad end â kaugel sellest, et selle taga alati peituks kuri kavatsus.
MĂ€lu on seotud kujutlusvĂ”ime ja sotsiaalsete suhetega, seda saab kaotada, uuesti luua, varastada ja vĂ€lja mĂ”elda â tĂ”eliselt nĂ€ib, et meie mĂ€lu faktid on mitte vĂ€hem, vaid mĂ”nikord isegi huvitavamad kui mĂŒĂŒdid ja eksiarvamused selle kohta.
Teised materjalid meie blogist:
Meie fotoreisid:
Allikas: habr.com
