{"id":32780,"date":"2019-10-31T21:48:52","date_gmt":"2019-10-31T18:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/prazdnik-ili-vyhodnoj\/"},"modified":"2019-10-31T21:48:52","modified_gmt":"2019-10-31T18:48:52","slug":"prazdnik-ili-vyhodnoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/prazdnik-ili-vyhodnoj","title":{"rendered":"P\u00fcha v\u00f5i vaba p\u00e4ev?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Esimene mai l\u00e4heneb, head habrovahtijad. Mitte nii kaua aega tagasi selgitasin endale, kui oluline on j\u00e4tkata lihtsate k\u00fcsimuste esitamist enda suhtes, isegi kui tundub, et vastus on juba teada. <\/p>\n

\"P\u00fcha<\/a><\/noindex><\/p>\n

Nii et, mida me t\u00e4histame?<\/a><\/noindex><\/p>\n

\u00d5ige arusaamise jaoks peame kaugelt vaatama k\u00fcsimuse ajalukku. Isegi pindmise, kuid \u00f5ige arusaamise saamiseks tuleb leida algallikas. Ma ei tahaks tunduda banaalsena, kuid 'otsesed' k\u00fcsimused 1. mai kohta ei ole teadmiste omandamise t\u00f5hus tee. \u00d5iged m\u00e4rks\u00f5nad oleksid 'Haymarketi m\u00e4ss'.<\/p>\n

L\u00fchidalt kokkuv\u00f5ttes. Chicago, 1. mai 1886.<\/h3>\n

\nT\u00f6\u00f6p\u00e4ev kestab s\u00fcsteemselt umbes 15 tundi, palgad on madalad, sotsiaalsed garantiid puuduvad. <\/p>\n

T\u00e4nap\u00e4eva t\u00f6\u00f6taja, harjunud kaasaegsete t\u00f6\u00f6tingimustega enesestm\u00f5istetavana, v\u00f5ib ette kujutada end 19. sajandi t\u00f6\u00f6tajate asemel. Selline m\u00f5tlemiskatse \u2014 hindame probleemi ulatust, mis l\u00e4heneb isiklikule, ning pereringis isegi inimtrag\u00f6\u00f6diale, kui inimesel, kellel on vabadus, pole vaba aega ega materiaalseid vahendeid.<\/p>\n

Muidugi, algasid meeleavaldused ja streigid. Ei tahaks juba h\u00e4sti kirjutatud artikli teksti kopeerida, seet\u00f5ttu soovitan huvilistel minna lingile «Heymarketi m\u00e4ss<\/a><\/noindex>«. Seal on piisavalt: meeleavaldus, politsei, provokaator, pomm, tulistamine, vale\u00fctlused ja s\u00fc\u00fctute hukkamised.<\/p>\n

Ameerika ajakirjandus r\u00fcndas k\u00f5iki vasakpoolseid p\u00f5him\u00f5tteliselt. Kohtunikud ja \u017e\u00fcrii olid s\u00fc\u00fcdistatavate vastu eelnevalt kallutatud, ning isegi pommi viskaja isiku kindlakstegemist ei \u00fcritatud, palveid iga s\u00fc\u00fcdistatava eraldi kohtuprotsessi l\u00e4biviimiseks l\u00fckati tagasi. S\u00fc\u00fcdistuste rida p\u00f5hines siis sellel, et kuna s\u00fc\u00fcdistatavad ei v\u00f5tnud meetmeid terroristi oma ridadest \u00fcles leidmiseks, olid nad koosk\u00f5las temaga. <\/b><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Ainult Fieldeni ja Parsons olid etnilised inglased, k\u00f5ik teised olid Saksamaa p\u00e4ritolu, kellest ainult Neebe s\u00fcndis Ameerikas, teised olid sisser\u00e4ndajad. See asjaolu, samuti see, et ise meeleavaldus ja anarhistlikud v\u00e4ljaanded olid suunatud saksa keelt k\u00f5nelevatele t\u00f6\u00f6listele, viis valdava osa Ameerika avalikkuseni, kes ignoreeris toimunut ja oli soosiv j\u00e4rgnenud hukkamiste suhtes, kui kuskil toimus t\u00f6\u00f6liikumise elavdamine kaitseks s\u00fc\u00fcdistatutele, siis v\u00e4lismaal \u2013 Euroopas.<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\nSelle s\u00fcndmuse m\u00e4lestuseks otsustas esimesel Pariisi kongressil II Internatsionaal juulis 1889 korraldada iga-aastaseid demonstratsioone 1. mai p\u00e4eval. See p\u00e4ev kuulutati rahvusvaheliseks t\u00f6\u00f6tajate peop\u00e4evaks. <\/p>\n

M\u00f5nikord kohtab arvamusi, et Venemaal on see p\u00fcha laenatud revolutsiooniperioodil, kuna me ei suuda ise midagi v\u00e4lja m\u00f5elda. Tahan r\u00f5hutada, et esmalt ei saa \u00abRahvusvahelise t\u00f6\u00f6liste solidaarsuse p\u00e4ev\u00bb olla laenatud, seda saab ainult omaks v\u00f5tta, ja teiseks, esmakordselt t\u00e4histati esimest maid Venemaa Keisririigis 1890. aastal Varssavis, kus toimus 10 000 t\u00f6\u00f6taja streik.<\/p>\n

M\u00f5nede meedia hinnangute kohaselt on enamikule Venemaa kodanikele see p\u00e4ev lihtsalt meelelahutuse, t\u00e4iendava vaba p\u00e4eva ja aiandusseisaku hooaja alguse p\u00f5hjuseks. Arvan, et p\u00f5hjus on peamiselt teema ajaloo v\u00e4heses teadlikkuses. \u00dchiskondlik korraldus, maailm on paremaks muutunud, v\u00f5itlus r\u00f5humise vastu on olnud erineva hinnaga riikidesse \u00fcle kogu maailma. Kindlasti on siin palju, mille \u00fcle olla t\u00e4nulik, mida hinnata ja hoida.<\/p>\n

Kaup \u2014 Raha \u2014 Kaup<\/h3>\n

\n\u201eM\u00fc\u00fcge end\u201c. Kas olete midagi sarnast kuulnud t\u00f6\u00f6intervjuul? T\u00f5en\u00e4oliselt olete \u00f5nnelik, IT-ala spetsialistidel on selle k\u00fcsimuse osas rohkem m\u00f5istmist, kuid kui jutt k\u00e4ib m\u00fc\u00fcgi- v\u00f5i turundusjuhi ametikohast, siis see esineb. Jah, loomulikult tuleb seda lauset m\u00f5ista kontekstis: kui tuled intervjuule \u2014 m\u00fc\u00fcd end t\u00f6\u00f6tajana, m\u00fc\u00fcd t\u00f6\u00f6j\u00f5uturul oma isiklikku panust.<\/p>\n

Kuid p\u00e4rast enesetutvustuse algust peatab potentsiaalne t\u00f6\u00f6andja kohe ja kiiresti. Ei, asi ei ole enesetutvustuses. Inimene vaatab teise inimese reaktsioone. Miks? T\u00f5mmata kontekstist v\u00e4lja vestlus fraas \u201em\u00fc\u00fc end\u201d ja j\u00e4reldada inimese kompromisslikku k\u00e4itumist oma aususe ja moraali osas?<\/p>\n

\"P\u00fcha
\n<\/p>\n

Kas peaksime paradiigmi nihutama?<\/h3>\n

\nMida t\u00e4hendab \u201et\u00f6\u00f6taja m\u00fc\u00fcb ennast\u201d? Jah, t\u00f6\u00f6taja vahetab oma t\u00f6\u00f6 raha vastu. Kuid vahetus on kahepoolne asi.<\/b><\/p>\n

Kas t\u00f6\u00f6taja ostab t\u00f6\u00f6andjat enda aja eest? \u201eT\u00f6\u00f6andja m\u00fc\u00fc end?\u201d<\/p>\n

Rahad ei ole k\u00f5igile \u00fchtne ekvivalent. Rahad on k\u00f5igile materiaalse v\u00e4\u00e4rtuse ekvivalent. See on vahetuse vaheaste. <\/p>\n

<\/p>\n