{"id":32780,"date":"2019-10-31T21:48:52","date_gmt":"2019-10-31T18:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/prazdnik-ili-vyhodnoj\/"},"modified":"2019-10-31T21:48:52","modified_gmt":"2019-10-31T18:48:52","slug":"prazdnik-ili-vyhodnoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/prazdnik-ili-vyhodnoj","title":{"rendered":"P\u00fcha v\u00f5i vaba p\u00e4ev?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Tuleb Mai esimeses, austatud hubroolased. Hiljuti sain selgeks, kui oluline on j\u00e4tkata endale lihtsate k\u00fcsimuste esitamisega, isegi kui tundub, et vastus on juba teada. <\/p>\n

\"P\u00fcha<\/a><\/noindex><\/p>\n

Nii et, mida me t\u00e4histame?<\/a><\/noindex><\/p>\n

Korrektseks m\u00f5istmiseks tuleb meil v\u00e4hemalt kaugelt vaadata k\u00fcsimuse ajalukku. Isegi pindmine, kuid \u00f5ige arusaamine n\u00f5uab esialgse info leidmist. Ei taha anda muljet, et olen banaalne, kuid \u201eotsesed\u201c k\u00fcsimused 1. mai kohta ei ole t\u00f5hus teadmiste omandamise tee. \u00d5iged v\u00f5tmes\u00f5nad oleksid \u201eHaymarketi m\u00e4ss\u201c.<\/p>\n

Kokkuv\u00f5ttes on sisu j\u00e4rgmine. Chicago, 1. mai 1886.<\/h3>\n

\nT\u00f6\u00f6tund kestab s\u00fcsteemselt umbes 15 tundi, palgad on madalad, sotsiaalset garantiid ei ole. <\/p>\n

T\u00e4nap\u00e4eva t\u00f6\u00f6taja, kes on harjunud kaasaegsete t\u00f6\u00f6tingimustega, v\u00f5ib end kujutleda 19. sajandi t\u00f6\u00f6listena. Selline m\u00f5tlemise eksperiment \u2014 hinnata probleemi ulatust, mis l\u00e4heneb isiklikule tasemele, ja peretrag\u00f6\u00f6diale inimesel, kellel, olles vabalt, ei ole vaba aega ega materiaalset heaolu.<\/p>\n

Muidugi, algasid meeleavaldused ja streigid. Ei tahaks juba h\u00e4sti kirjutatud artikli teksti kopeerida, seet\u00f5ttu soovitan huvilistel minna linki «Haymarketi m\u00e4ss<\/a><\/noindex>«. Seal on piisavalt: meeleavaldus, politsei, provokaator, pomm, tulistamine, vale\u00fctlus ja s\u00fc\u00fctute surmanuhtlus.<\/p>\n

Ameerika meedia r\u00fcndas k\u00f5iki vasakpoolseid \u00fchetaoliselt. Kohtunikud ja kohtuliikmed olid s\u00fc\u00fcdistatavate vastu h\u00e4\u00e4lestatud, isegi pommi viskaja isikut ei proovitud kindlaks teha, palveid iga s\u00fc\u00fcdistatava eraldi kohtuprotsessi l\u00e4biviimiseks l\u00fckati tagasi. S\u00fc\u00fcdistuse p\u00f5hirida tugines sellele, et kuna s\u00fc\u00fcdistatavad ei v\u00f5tnud meetmeid terroristide enda ridades leidmiseks, t\u00e4hendas see, et nad olid temaga vanden\u00f5us. <\/b><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

T\u00f5enditest olid etnilised inglise keele k\u00f5nelejad vaid Fielden ja Parsons, k\u00f5ik teised olid Saksamaa p\u00e4ritolu, kellest ainult Neebe s\u00fcndis USA-s, teised olid sisser\u00e4ndajad. See asjaolu, samuti see, et kogu meeleavaldus ja anarhistlikud v\u00e4ljaanded olid suunatud saksa keelt k\u00f5nelevatele t\u00f6\u00f6tajatele, m\u00e4\u00e4rasid, et enamik Ameerika avalikust ignoreeris juhtunut ja suhtub soosivalt j\u00e4rgnevatesse hukkamistesse. kui kuskil toimus t\u00f6\u00f6liikumise elavdamine s\u00fc\u00fcdistatavate toetamiseks, siis v\u00e4lismaal \u2014 Euroopas.<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\nSelle s\u00fcndmuse m\u00e4lestuseks otsustas II Internatsionaali esimene Pariisi kongress juulis 1889 korraldada iga-aastaseid demonstratsioone 1. mai p\u00e4eval. See p\u00e4ev kuulutati rahvusvaheliseks t\u00f6\u00f6tajate pidup\u00e4evaks. <\/p>\n

M\u00f5nikord on arvamusi, et Venemaal v\u00f5eti see p\u00fcha kasutusele revolutsioonilisel perioodil, justkui ei osata meil midagi ise v\u00e4lja m\u00f5elda. T\u00e4iendaksin, et esiteks \u00abRahvusvaheline t\u00f6\u00f6tajate solidaarsuse p\u00e4ev\u00bb ei ole midagi, mida saab omandada, sinna saab vaid liituda, ja teiseks, esmakordselt t\u00e4histati esimest maid Venemaa impeeriumis 1890. aastal Varssavis, kus 10 000 t\u00f6\u00f6tajat korraldas stavki.<\/p>\n

M\u00f5nede meedia arvutuste kohaselt on enamik Venemaa kodanikest selle p\u00e4eva puhul vaid meelelahutuse, lisap\u00e4eva ja aiapidamise hooaja alguse \u00fcle r\u00f5\u00f5msad. Arvan, et peamine p\u00f5hjus seisneb ajalooteadlikkuse puudumises. \u00dchiskondlik seadistus, maailm on paremaks muutunud, v\u00f5itlus r\u00f5humise vastu on erinevates riikides \u00fcle kogu maailma olnud erineva hinnaga. Kindlasti on siin palju, mille eest t\u00e4nulik olla, mida hinnata ja hoida.<\/p>\n

Toode \u2014 Raha \u2014 Toode<\/h3>\n

\n\u00abM\u00fc\u00fc end\u00bb. Kas olete kunagi midagi sellist kuulnud t\u00f6\u00f6intervjuul? T\u00f5en\u00e4oliselt olete \u00f5nnelik, IT-inimesed on selles k\u00fcsimuses rohkem m\u00f5istlikud, kuid kui jutt on m\u00fc\u00fcgijuhi v\u00f5i turundaja ametikohtadest, siis selline asi juhtub. Jah, loomulikult tuleks m\u00f5ista selle fraasi konteksti: l\u00e4hed intervjuule \u2014 m\u00fc\u00fcd end t\u00f6\u00f6tajana, m\u00fc\u00fcd oma, oma t\u00f6\u00f6 turul.<\/p>\n

Kuid p\u00e4rast enesetutvustuse alustamist peatab potentsiaalne t\u00f6\u00f6andja kiiresti. Ei, probleem ei ole enesetutvustuses. Inimene j\u00e4lgib teise inimese reaktsioone. Miks? Kuidas saab \u00f6elda v\u00e4lja pealkirja \u00abm\u00fc\u00fc end\u00bb kontekstist, et see n\u00e4itab inimese suhtumist oma aususesse ja moraali?<\/p>\n

\"P\u00fcha
\n<\/p>\n

Kas peaksime paradiigmi nihutama?<\/h3>\n

\nMis t\u00e4hendab \u00abt\u00f6\u00f6taja m\u00fc\u00fcb end\u00bb? Jah, t\u00f6\u00f6taja vahetab oma t\u00f6\u00f6 raha vastu. Aga vahetus on kahesuunaline protsess.<\/b><\/p>\n

Kas t\u00f6\u00f6taja ostab oma aja eest t\u00f6\u00f6andjat? \u00abT\u00f6\u00f6andja, m\u00fc\u00fc end?\u00bb<\/p>\n

Raha ei ole universaalne ekvivalent. Raha on materiaalse universaali ekvivalent. See on vahetuse vaheaste. <\/p>\n

<\/p>\n