{"id":33767,"date":"2019-10-31T21:54:35","date_gmt":"2019-10-31T18:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy\/"},"modified":"2019-10-31T21:54:35","modified_gmt":"2019-10-31T18:54:35","slug":"predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/novosti-interneta\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","title":{"rendered":"Teabe usaldusv\u00e4\u00e4rsuse t\u00f5en\u00e4osus","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Millegi uue t\u00f5uk on kerkinud \u00fcles l\u00e4bik\u00fclgendatud, sageli unustatud radadest. Jalgade all purustatud kultuuriline maapind, millest n\u00e4ib, et on v\u00e4lju, on valmis taas leidma kohtade endi maalepaneks \u2013 emalikult mudides k\u00f5ike omale kohale. K\u00f5ik algas \u00fcksikute, intellektuaalsete m\u00e4ngudena, mis ajaloolise vajaduse sunnil t\u00f5usid, ja said kogu maailma Masina rahalise heakskiidu. Midagi, mis vaevu p\u00fcsib, saab n\u00fc\u00fcd \u00f5iguse sotsiaal-kultuuriliseks, filosoofiliseks ja tehniliseks h\u00e4\u00e4leks, osaledes t\u00e4htsate k\u00fcsimuste lahendamisel ajaloolisel stseenil. Meie ees seisab kvaliteetselt uus Olend, kes on suurenenud vanade s\u00fcles, kootud itsse liha, samal ajal astudes Resistentide ridadesse oma vanema vastu. Erakordselt t\u00f5mbav k\u00f5igi poolt, kes oma geneetilise olemuse t\u00f5ttu n\u00e4evad selles vaid vahendina, meie intentsioonide objekt v\u00f5itleb oma tunnustuse nimel eesm\u00e4rgina, vormides endas oma sotsiaal-kultuurilist v\u00e4\u00e4rikust. Me saame vaid oletada, ja enamasti fantaaseerida, millist m\u00f5ju uus j\u00f5ud tuleviku maastikule avaldab. Hetkel kinnitame sellele s\u00f5na \u2013 unistus, mis oma m\u00f5nedest ilmingutest on juba saanud reaalsuseks.
\n<\/a><\/noindex>
\nUtoopilised m\u00f5tlejad, m\u00e4nguliselt teoreetiliselt, maalisid imetabaseid tuleviku kujutisi: kolmas laine, postindustriaalne \u00fchiskond ja l\u00f5puks infom\u00fc\u00fck. Palju sellest, mis oli kirja pandud, p\u00f5rkas vastu maailma Babeli tornide tugevaid seinu. Utoopia on \u00fcletamatu fantaasia, kuid me ei piira seda ainult sellega: utoopikute ideed ei kannata t\u00e4ielikku kokkuvarisemist \u2014 uus j\u00f5ud t\u00f5eliselt sunnib meid muutma traditsiooniliste vaimsete mudelite seeriat, mis valitsesid inimkonda 20. sajandil. <\/p>\n

Oma iseloomuliku t\u00f6\u00f6riistade neutraalsusega, kohtudes inimesega konkreetse ajaloolise areenil, toob infotehnoloogia mured ja eelised kaasa, sarnaselt v\u00e4ljakutsetele, millega t\u00e4nap\u00e4ev silmitsi seisab. Vastuv\u00f5etud ja hoolikalt t\u00f6\u00f6tatud v\u00e4lja, need teised j\u00e4\u00e4vad hetkeline \u00fclevaate alla. Praegu huvitavad meid esimesed. \u00dcks oma funktsioonidest \u2013 olla t\u00f6\u00f6riist ja areneda seoses v\u00e4listega, arendab infotehnoloogia evolutsiooniliselt oma sisemist komponenti, omades ainult enda v\u00e4\u00e4rtusi, ideoloogiat, m\u00fctoloogiat, arhet\u00fc\u00fcpe, maagilist, laiemalt \u00f6eldes kultuuri. Siin leiame tema enesev\u00e4\u00e4rtuse. Siin on pinnas lahti. Ja siin on illusoorse vabade m\u00e4ngude horisont kitsendatud. Teabe maailm on peaaegu k\u00e4sit\u00f6\u00f6na tootmise tulemus, mille liikmed oma teekonna alguses, silmatorkava distantseerimise taustal, haarates seda \u00fclem\u00e4rgis, oma allasurutud ringi sees, kursiivis kujundasid \u00e4\u00e4rmiselt k\u00f5rge tiheduse v\u00f5\u00f5rast ainet, saavutades linnade hullude maine ja muutudes sarkastiliseks ning eraklikuks (\u00fclis)subkultuuriks. <\/p>\n

Informaatikatootmise valdkond allub paratamatult v\u00e4listele, temast s\u00f5ltumatutele j\u00f5ududele \u2014 peaaegu kontrollimatuks muutunud tootmisefektiivsuse masinav\u00e4rgile. Kuid sisemine struktuur, olles unikaalselt keeruline ja marginaalsesse juurdunud, suudab siiski leida vastupanuj\u00f5ude laialdasemale, s\u00fcsteemsele allutusele. Oma noorusliku s\u00fcdamega viib ta oma asju suurte, peaaegu planeetaarsete ja kahtlemata ajalooliste lahenduste areenil. Uue aja traditsiooniline t\u00f6\u00f6stuskultuur, leides endale \u00fchtsuse, oma keskuse, oma ainulaadse tee, on mitme sajandi jooksul kasvanud ja laienenud, h\u00f5ivates rohkem ruumi, neelates rohkem maad ja kasutades rohkem kitsalt huvipakkuvaid perifeerseid ressursse. Selle kultuuri olemus kaldub kvantitatiivse laienemise poole. Seet\u00f5ttu nimetame me seda kvantitatiivseks kultuuriks. Sellise masina jahvatustooted on tugevalt keeratud, kiirelt p\u00f6\u00f6rlevad ja veel kaua, inertsist, jahvatavad nad oma k\u00fctust, kaasa arvatud inimene, muutes k\u00f5ik tolmuks \u2013 tehnilisteks j\u00e4\u00e4tmeteks elu tegevusest. Kuid meie p\u00f5lvkond t\u00f5mbab endale teistsugust tootmist, teistsugust inimest, teistsugust kultuuri \u2013 kvaliteetset kultuuri, kus laiendamise asemel tuleb s\u00fcvenemine, \u201evaimustamine\u201c. Arendades sama maapinda, seal, kus p\u00e4rast mineviku v\u00f5iduka marssi j\u00e4i maha p\u00f5letatud maa, ehitab ta oma uut Hoonet, ilma pimedate lootusteta naturaalse \u00fcleoleku saavutamiseks, vaid pigem \u2014 m\u00f5tlikuma (informaatika) \u201eelava\u201c seose loomine. <\/p>\n

Uue kultuuri \u00fclesanded on \u00e4\u00e4rmiselt keerulised, sest see tegeleb eelnevate ajastute p\u00e4randiga \u2013 20. sajandi sotsiaal-kultuurilise kriisiga, mis on s\u00fcndinud positiivistlikult (nagu hiljem m\u00f5ned j\u00e4reldavad \u2013 naiivselt) programmeeritud Uuest ajast. Sellega kaasnevad v\u00f5\u00f5randumised: oma t\u00f6\u00f6 tulemustest, t\u00f6\u00f6kollektiivist, sotsiaalsetest sidemetest ja paljusid teisi. Intellektuaalne ja vaimne laad on \u00e4\u00e4rmiselt tihedalt seotud ressursside \u00fclek\u00fcllusega, kusjuures ajalugu on v\u00f5tmet\u00e4htsusega: siin juurduvad inimkonna kultuurilised kihid, nii materiaalsed kui vaimsed, mis on v\u00f5inud areneda vaid nendel hetkedel, kui elluj\u00e4\u00e4mise k\u00fcsimused (nii bioloogilised kui sotsiaal-kultuurilised; nii f\u00fcsioloogilised kui ps\u00fchholoogilised) on k\u00f5rvale j\u00e4etud. Isegi progress areneb pinnal, mis on vaba elementaarsetest eluvajadustest. <\/p>\n

Veel hiljuti m\u00e4\u00e4ratlesid vaimsed energiakandjad, kes olid t\u00e4ielikult teemadelt eristatavad, vaimse r\u00fctmi konstruktiivselt, levitades selle vibratsioone \u00fcmbritsevasse keskkonda. Nende olemuses oli teatud laiskus ja \u00abeksistentsiaalne igavus\u00bb, mis on omane ka 21. sajandi inimesele. K\u00fcsimus on selles, kuidas toime tulla v\u00e4ltimatu pulsatsioonilise sublimatsioonid\u00fcnaamikaga. \u00dcksikute mitmekesiste ressursside olemasolu tekitas bioloogilises m\u00f5ttes liigset k\u00fcllust. See liiglus, mis on koonus, on tegelikult Inimene. Trag\u00f6\u00f6dia seisneb aga selles, et tunnusm\u00e4rgid said alguse kuristiku avardumise protsessist, mis on teravnenud viimastel sajanditel. Inimene on sunnitud selle eest maksma: n\u00fc\u00fcd on kuristik mitte ainult tema ees, vaid ka tema sees. <\/p>\n

T\u00e4nap\u00e4eva teabeajastu tootmisprotsesside sisekultuur, piiratud ja v\u00f5imetekohaselt, kuid kindlalt asub v\u00f5itlusse mineviku kehtestatud mudelitega. Tootmise spetsiifika, oma iseloomu nooruse t\u00f5ttu, taastab inimese igap\u00e4evaelus m\u00f5isted \u00fclenenud aeg, pakkudes praktikasse (nostalgia meeles) tutvuda selle loova iseloomuga. T\u00f5useb sotsiaalsete sidemete v\u00e4\u00e4rtus tootmisprotsessides. K\u00e4ivitatakse roostetanud mehhanism, mis t\u00f5hub selgema arusaamise eest \u00fchistes eesm\u00e4rkides ja \u00fclesannetes \u2014 t\u00f5eliselt haruldased k\u00fclalised t\u00e4nap\u00e4eva elus (1). \"Seinale keeramise\" ja \"punkti vaatamise\" sund kaotab oma j\u00f5u. \u00dcmberringi vaatamine muutub lubatavaks \u2014 selleks saab aega. Toimub tootmiskultuuri \"meistriteostus\", mis v\u00f5itleb teadlikkuse eest, mille koha t\u00f6\u00f6tamisprotsessid elavad, andes oma ajalisest iseloomust suuresti moodustava rolli elukvaliteedi graafikus \u2014 \"kodu kindlus\" j\u00e4\u00e4b jooksva topose piiridest v\u00e4lja. <\/p>\n

(1) \u00dchel v\u00f5i teisel viisil on m\u00f5nele meist koguni \u00f5nnestunud n\u00e4ha midagi, mis meenutab ideaalset.<\/p>\n

19. ja 20. sajandil muutub kodu ja t\u00f6\u00f6 m\u00f5istmine teravas konfliktisuhteks \u2013 need on j\u00f5ud, mis asuvad eri poolel barj\u00e4\u00e4ride, sageli viib see v\u00e4givaldsete tegudeni. Inimene puhastab oma kodu ruumi igasugustest t\u00f6\u00f6protsessi m\u00e4rkidest, kasutades oma sotsiaal-kultuurilisi trikke, et mitte miski ei meenutaks seda erilist, tihti teravalt negatiivse varjundiga t\u00f6\u00f6aega, mis valitses kapitalismi kujunemise ja laienemise perioodil. Aeg kodu-t\u00f6\u00f6 on m\u00f6\u00f6das, kahe fundamentaalse sotsiaalse instituudi \u2013 pere ja kutse \u2013 vahel kujuneb veepiir, mis on nii territoriaalne kui ka ps\u00fchholoogiline. <\/p>\n

Kuid inimese ps\u00fc\u00fchika muutub. Need muutused ei puuduta ainult t\u00f6\u00f6suhtumist, vaid ka seda, mis on kaalul, piinavais katses ja, olgem ausad, harva edukalt, \u00fcritades tasakaalustada kurnatud inimesi. Muutused puudutavad ka vaba aega. Rituaalselt igavlev inimene t\u00f6\u00f6kohal (\u201eigavlev inimene\u201d, \u201eloom, kes igavleb\u201d), \u201easubjektina\u201d, kosmilise alistumisena sunnitud siia oma tahtemeele vastaselt, eraldatuna ja segaduses, kogub igap\u00e4evast igavust, oodates, millal \u201ek\u00f5ik see l\u00f5peb\u201d. Ring, mis hoiab inimest tema liigsuse varguse kaudu \u2013 arengutankur, programmeeritud nii, et ta ei n\u00e4eks v\u00e4lja petjana: hirmutav n\u00e4dal l\u00f5peb, sund- ja t\u00f6\u00f6aeg on v\u00e4ltimatu, kopsud t\u00e4ituvad v\u00e4rske \u00f5huga ning k\u00f5ik tundub enam mitte nii m\u00f5tetu \u2013 ilmneb sisemine lootus \u2013 \u201eliialt inimlik\u201d, et mitte vormuda vajalikuks reaalsuseks. See laadimine \u2013 vajaduse laadimine, millel pole v\u00f5imalik olla \u00fchtlaselt jaotatud, kontsentreerub ajaliselt \u00f5hkkonnas, muundudes motiveerituse ja tahte \u00f5hku. Kas on ootamatu, et olukord potentsieerib kohtadesse, mis j\u00e4\u00e4vad inimkontrollist v\u00e4ljapoole, j\u00f5udes \u00e4\u00e4rmustesse, kehastudes radikaalseteks, marginaalseteks vormideks uimastavas, alkohoolses, fanatilises, rollilises joobes? Me k\u00fcsime t\u00e4henduse j\u00e4rele ja, seda ei leides, asendame selle kiiresti surrogaadidega, t\u00e4ites \u00e4\u00e4rmuslikult meie asjalikkuse keskkonda. <\/p>\n

Informaatikainfrastruktuur on viimase mitme sajandi jooksul rahvusvahelisel areenil esimene j\u00f5ud, mis seab v\u00e4ljakutse s\u00fcgavale juurdunud t\u00e4nap\u00e4eva t\u00f6\u00f6 kultuurile. L\u00e4bi nooruslikkuse sisemise filtreerimise nii vaimus kui ka hingeseisundis p\u00fc\u00fcab see osaliselt k\u00f5rvaldada mineviku embuste m\u00f5ju \u2013 m\u00f6\u00f6dunud ajastute, mis on sama tugevad kui ka kadedad, kahtlased, j\u00e4igad, sosistades manifesti varandusest, mis raskelt h\u00fcppab inimesele \u00f5lgadele. Noorus on informaatikainfrastruktuuri nurgakivi, s\u00f5lm, mis punub kokku palju ps\u00fc\u00fchiliselt olulist. Me ei pruugi v\u00e4ltida selle s\u00f5na sagedast kasutamist.<\/p>\n

Noor intellekt ei allu minevikule, ta ei ole v\u00f5lgades ega kohustatud, nagu seda p\u00fc\u00fcavad esitleda. Tark vanamees ulatab oma k\u00e4ed s\u00f5braliku, erudeeritud h\u00fcmni h\u00f5lmava embuse poole, kuid me teame, mis selle taga on. K\u00e4ed eemale! Me ei saa olema su j\u00e4rgmine teenija. Noor intellekt on nooruslik vaimus. Ta leiab ennast sarnaste seast, nende k\u00f5rval. Ta v\u00e4\u00e4rtustab sidemeid nende k\u00f5rvalk\u00e4ijatega. Suhtlemine on v\u00e4\u00e4rtus, kui on, millest r\u00e4\u00e4kida. Noorus leiab, millest r\u00e4\u00e4kida. Noorus soovib r\u00e4\u00e4kida. <\/p>\n

Noor vormimise s\u00fcda t\u00e4idab uusi elu, millega pikka aega on kuivanud kuuma p\u00e4ikese positiivne tunne teaduslikest teadmistest, mis n\u00f5uavad pidevat vastavust tootmise siseelogikale \u2013 sisemised sotsiaalsed sidemed. Vaikus, isoleeritus, eemalolek, k\u00f5rvalej\u00e4tmine kaovad kollektiivides. Inimese suhtlemise, elava kommunikatsiooni maitse naaseb, omandades oma seadusliku \u00f5iguse olla esikohal, kuigi \u00fcmbritsetuna asendustest. Sotsialiseerumine silub sunnitud mahaj\u00e4tmise protsesse inimese jaoks, kes on, \u00fctleks, v\u00f5\u00f5ras, intiimne, isikup\u00e4rastamata, halvasti kontrollitav ja seet\u00f5ttu hirmutav ning varjatud ohtudega ala. Vahe \u00f5heneb, leitakse tasakaal, \u00e4\u00e4rmuslikud seisukohad lahkuvad pimedusse. T\u00f6\u00f6 ja kodu, t\u00f6\u00f6 ja vaba aeg \u2013 ei ole enam konfliktis kaugel, vastandlikult \u00fcksteisele, vaid vaimne energia ei p\u00f6\u00f6ra enam nurka, omandades v\u00f5imaluse luua resonantsi. <\/p>\n

Kunst \u2013 meie igavene sotsiaal-kultuurilise energia baromeeter \u2013 annab meile oma argumendi \u2013 arhitektuuri ja sellega seotud \u2013 keskkonna stiili, millel on harmooniline nimi, nagu oleks see otsitud arhet\u00fc\u00fcpsete s\u00fcgavustest, et luua sild kahe substantsi vahel \u2013 \"high-tech\", mis seab kahtluse alla pikaajalise traditsiooni eristamise kodu- ja t\u00f6\u00f6ruumide vahel. See fenomen ei ole v\u00f5\u00f5ras informatsiooni tootmise sisemisele vaimule. P\u00f5hjus peitub just selles, millest eelnevalt r\u00e4\u00e4giti: ps\u00fchholoogilise vahemaa l\u00fchenemises kahe instituudi vahel. T\u00f6\u00f6 v\u00f5tab endasse selle, mis oli kodu mugavustsooni privileeg, kodu leiab efektiivse rakenduse t\u00f6\u00f6protsesside l\u00e4biviimise vahenditele. Kahte kunstlikult, kuid ajalooliselt vajalikult lahus hoitud valdkonda on veelgi, mida teineteiselt \u00f5ppida. Informatsiooniajastule, nagu meie n\u00e4eme, on selline koost\u00f6\u00f6, vastastikune l\u00e4bip\u00e4\u00e4s omane algus.<\/p>\n

(2) Teame teadlikuks, et antud suundumust tuleks k\u00e4sitleda mitmekesiselt. Kuid selline anal\u00fc\u00fcs ei ole k\u00e4esoleva t\u00f6\u00f6 \u00fclesanne. Siin kasutatakse argumendi osalist t\u00f5estamiseks, et see on korduvalt r\u00f5hutatud. <\/p>\n

Teadlik \"informatisatsiooni kultuuri\" kvaliteet realiseerub veel \u00fches projektis, mis ei ole eriline, kuid siiski iseloomulik, eranditult ja radikaalselt \u00fcletamas koduste ja t\u00f6\u00f6valdkondade v\u00f5\u00f5randumist \u2013 t\u00f6\u00f6 koduses keskkonnas. J\u00e4rgides tootmismanifestide n\u00f5udeid, ei ole inimesel enam vaja seista t\u00f6\u00f6pingi juures, nagu kolm sajandit tagasi, v\u00f5i viibida kantseleis, nagu sajand tagasi. S\u00fcgavad tootmis-tehnilised muutused on viinud selleni, et peamine objekt allub eesm\u00e4rgip\u00e4rasele tegevusele t\u00e4iesti uutes energiajuhtides, mille sissep\u00e4\u00e4suks ei ole enam mahukas mehhaaniline s\u00fcsteem, vaid kompaktne elektrooniline s\u00fcsteem, mis mahub vabalt kodusesse keskkonda. Eelmise k\u00e4sit\u00f6\u00f6 tootmisele iseloomulik mudel omandab taas aktuaalsuse t\u00e4iesti uuel, kaasaegsel alusel, t\u00e4histades muutusi inimteadvuses.<\/p>\n

Ajalooline sotsiaalne ja kultuuriline taust, milles meie kirjeldatav j\u00f5ud arenevad, iseloomustab kriis, millega kaasneb v\u00e4ljendatud usaldamatuse tunne loogika suhtes, mida peegeldavad \u00fcleolevad v\u00e4hendused: selle kirjeldamiseks ei sobi alati s\u00fcsteemsed, ratsionaalsed ja seet\u00f5ttu praeguse traditsiooni kohaselt inimeetukutavad trikkid. Kriis n\u00f5uab teistsugust kirjeldust, mis on s\u00f5nades raskesti v\u00e4ljendatav, kuna inimesest \u2013 sellest d\u00fcnaamilisest pinnasest, mis teenib s\u00f5na \"k\u00f5ik\" identiteedina \u2013 on v\u00f5imatu selgelt r\u00e4\u00e4kida. Me ei kavatse korrata mineviku tooreid vigu ning ei keela end proovimast anda lugejale m\u00f5ningast seletust. Meie ajastu on ajastu surmavalt kleebitud maskidest, valev\u00e4\u00e4rtustest, info r\u00e4ndest, elustatud juhuslikest mudelitest ja igavesest elu nimel v\u00f5itlusest. See on ajastu, mil harvadel hetkedel, mil masinate haare on n\u00f5rk, sukeldume unistustesse p\u00e4ikesekiirtest, mis julgelt p\u00f5letavad sajandeid kestev inimestelt saadud piitsade j\u00e4lgi, et j\u00f5uda puhta viidud inimkonna lihani. Totaalne m\u00fc\u00fcmise tunne on \u00fcks t\u00e4nap\u00e4eva intellektuaalide peamisi jooni, kes, rakendades k\u00f5iki nooruslikke ja aeg-ajalt marginaalseid rituaale, mis on t\u00e4is vastur\u00e4\u00e4kivuse struktuure, loobuvad sellisest sildist. <\/p>\n

K\u00f5ik m\u00fc\u00fcakse, k\u00f5ik on m\u00fc\u00fcdud, veelgi suuremate p\u00fchap\u00e4eva allahindlustega. Ootame kauaoodatud, lubatud P\u00e4ikeseloojangut. Sotsiaal-kultuurilised mehhanismid \u2013 ilu, kunst, looming, isiksus \u2013 mis kunagi kutsuti Osalemiseks Vastupanus, on n\u00fc\u00fcd sealpool, klaasist lettide sees, mille peegelduses on varjatud, kuid selgelt n\u00e4htav nutika vana mehe n\u00e4gu. J\u00f5ud, millele on loodetud sajandeid, mida on ammutatud varjatud k\u00f5ige s\u00e4ravamate inimmeelte poolt, mis pidi looma ja \u00fchendama, on saanud m\u00fc\u00fcgiks pakutavaks, mis on kergesti k\u00e4ttesaadav piiratud arvu ostjatele. Me r\u00e4\u00e4gime m\u00f5istusest.<\/p>\n

M\u00f5istus, kui v\u00f5tmej\u00f5ud ontoloogiliste, gnoseoloogiliste ning eetiliste-esteetiliste probleemide lahendamisel, ei ole ajalooliselt t\u00e4itnud k\u00f5iki sellele pandud ootusi ja on l\u00f5puks saanud ettevaatlikku alluvust j\u00f5ududele, kes olid kunagi temaga k\u00f5rvuti. Vajati pikka uurimist\u00f6\u00f6d(3), et paljastada m\u00f5istuse p\u00f5him\u00f5ttelised piirid \u2013 \u00f5nneks on ta ise selle teema peamine abiline. Tulemuseks on s\u00fcgavad kahtlused ratsionaalse teadmise j\u00f5ududes, mis m\u00f5nikord ulatuvad fanatismi ja s\u00f5jalise \u00fclest\u00f5usuni. Kuid inimene on katsete, pingutuste ja lootuste s\u00fcnon\u00fc\u00fcm. Ja n\u00fc\u00fcd, nagu on varemgi juhtunud, oleme tunnistajaks veel \u00fchele \"k\u00f5rgtasemel tehnoloogilisele\" katsele taastada m\u00f5istuse loominguline staatus uue teabeajastu pinnal, mis, meie arvates, on intellektuaalsetele idudele piisavalt viljakas. Igatahes tuleb m\u00e4rkida, et informatiseerimisprotsess on intellektuaalne tootmisprotsess, mis v\u00f5tab soojalt vastu ratsionaalsuse oma narratiivi(4). Meie lootus on, et ka selle tootmise inimesel ei j\u00e4\u00e4 intellektuaalne loomus elule sisseelamisel, selle kogemisel v\u00f5\u00f5raks. Tuum on kindlate eelduste olemasolus. Kui kogu inimkonna ajaloos visatakse mitmekesisele kaalule korduvalt (m\u00f5nikord v\u00e4ga j\u00e4rsult) erinevaid eksistentsiaalseid vastuseid, lahendusi, s\u00fcsteeme ja mudeleid, mida ei saa enam inimkonna raamatu lehtedelt kustutada, mis on immanentselt sisaldunud tulevikus, siis pakutakse n\u00fc\u00fcd veel \u00fchte t\u00e4iendust, veel \u00fche tasakaalu keerulises suhete s\u00fcsteemis. Miski ei k\u00f5rvale j\u00e4ta XX sajandi tulemusi (ja keegi \u00fctleb \u2013 edusamme), keegi ei \"\u00f5igusta\" ega p\u00f6\u00f6rdu tagasi XVII sajandisse, keegi ei naase X sajandisse. Kuid ootame taass\u00fcndi millestki, millega inimene juba tuttav on. Ja nagu meile tundub, on see tuttavus kurb. Ootame lootusega, et olles t\u00e4iendus, t\u00e4psustus, selgitus \u2013 v\u00e4rske \u00f5hk \u2013 asjad arenevad teistmoodi. Meie lootus on, et m\u00f5istus, mugavalt asetatuna siseinformatiseerimise sf\u00e4\u00e4ri, s\u00f5bralikult haarab inimest, kes libiseb \u00e4\u00e4rmusesse \u2013 l\u00f5pututesse alateadlikesse, irratsionaalsetesse siluettidesse.<\/p>\n

(3) Oluline on see, et uurimise algusmoment langeb ligikaudu kokku teaduscentrismi n\u00e4htuse ilmumisega.
\n(4) \u00dcheks selliseks signeerimiseks ja samas ka -katal\u00fcsaatoriks on nn populaarsete teaduste \u00f5itseng, kus k\u00f5rgelt kvalifitseeritud eliitteaduslike konstruktsioonide saladusi edastatakse, kuigi \u00e4\u00e4rmiselt lihtsustatud viisil, mis vastab ajaloole, mis aga ei takista m\u00f5ningaid inimesi langema igap\u00e4evase \u00fcleoleku tasemele nende teadmiste rakendamisel. <\/p>\n

***<\/p>\n

Meie narratiivsetes katsetes omistame ideaaliseerimisele olulise koha, kuid harvadel apodeesis hetkedel oleme v\u00f5imelised ja valmis vastandama \u2014 \"reaaliseerima\" traditsioonilise binaarse illusiooni kaudu. Teades, et elame ajastul, mida iseloomustavad mitmepoolsed kriisid, sealhulgas inimv\u00e4\u00e4rikuse kriis, tuleb tunnistada, et olles eksistentsiaalselt lahutamatud, ei saa inimv\u00e4\u00e4rikus olla t\u00fchjaks muudetud, vaid otsib kiiresti eneseteenimist k\u00f5ikidest v\u00f5imalikest kunstlikest ja looduslikest kultuurilisest allikatest, t\u00f5ukates keerulistel kriisiaegadel kvaliteediprobleemid tagaplaanile, asendades need kvantitatiivsetega. Vaimsete orientatsioonide lahustumine ja dekontsentratsioon, mis veel hiljuti keskendus sotsiaalsetele erinevustele, transsendentsetele, v\u00e4lisj\u00f5ududele, self-i m\u00e4\u00e4ratlemise h\u00e4ired, mis toimisid varem k\u00f5rgemate (ideaalse) mudelite abil \u2013 k\u00f5ik see t\u00f5ukab inimest uue v\u00e4\u00e4rikuse allika otsingusse. Pole \u00fcllatav, et just see t\u00e4idab t\u00fchja koht, kui meenutada, milline majanduss\u00fcsteem iseloomustab t\u00e4nap\u00e4eva. Meie aeg on raha v\u00e4\u00e4rikuse aeg. Kes on rikkam, on igas m\u00f5ttes v\u00e4\u00e4rikam. Olles suunatud rahalise identiteedi kaudu realiseerimise poole, j\u00f5uame j\u00e4reldusele, et informaatikatootmine tunneb end mugavalt meie aja vaimu mudelis, keskendades oma pagasi k\u00f5rge rahalise tiheduse \u00fcmber. Informaatikatootmise inimene, v\u00e4hemalt, ei kohtu oma teel oma v\u00e4\u00e4rikuse suunas \u00fcletamatute, lukustatud, b\u00fcrokraatlike (Kafkale omaste) uste ees. Siiski on sisenemine siia s\u00fcndmus, millele (sel etapil) ei ole omane suurt sotsiaalset p\u00e4randit ja suurt tutvust. T\u00e4iendame, et informaatikatootmise vaimule ei ole iseloomulik seose kaotamine maaga, mille tekitavad peadp\u00f6\u00f6ritavad, juhuslikud (klassikalises vaimse mudelis) tulemused, millega, nagu tundub, on t\u00e4nap\u00e4evane sotsiaal-kultuuriline pinnas rikkalikult kaetud. Selles m\u00f5ttes on see sihip\u00e4rase tegevuse tulemus klassikalises m\u00f5ttes \u2014 olgu see varjatud, kuid siin on v\u00e4lja arendatud Ideaal.<\/p>\n

\u201eKvaliteet\u201c on k\u00f5ige olulisem infotehnoloogilise tootmise omadus, mis suuremalt jaolt raputab s\u00fcgavust ja v\u00e4hemal m\u00e4\u00e4ral katab pinda \u2013 muutes klassikalist saksa valemit, mis pole kindlasti ainult eesm\u00e4rk, vaid ka vahend. Soovituse n\u00e4ol, v\u00e4ljendudes v\u00e4ljapoole \u2013 on endiselt sama suund fenomenoloogilisele t\u00e4ielikkusele. Harud, mis v\u00f5tavad endale infotehnoloogilise tootmise tulemuste kasutaja rolli, saavad v\u00f5imaluse l\u00e4heneda globaalsete muutuste sisemisele vaimule, mille on toonud v\u00e4rske h\u00f5\u00f5guv \u00f5hk lummavast infotehnoloogilisest ajastust. Nagu osav juvelier, t\u00f6\u00f6tleb infotehnoloogilise tootmise inimene varem j\u00f5hkralt, kiiruga haaratud maad, vabastades need iseloomulikust t\u00f6\u00f6stuslikust ning samas ka kultuurilisest karmusest. Loomulik s\u00e4ra, mis tuleneb laienemise loogikast, on veel avastamata, kuid juba praegu on selge \u2013 seisame hiiglasliku j\u00e4\u00e4m\u00e4e ees, mille tipp ei paku vastuseid k\u00f5ikidele meie muredele ega vasta v\u00e4ljakutsele \u2013 k\u00e4sitsi loodud inseneriprojektile -, mis paiskab aja inimkonna vaesema pea peale. <\/p>\n

K\u00e4esoleval hetkel, astudes XXI sajandi s\u00fcgavustesse, m\u00e4rkame, et paljusid inimesi on vabastatud m\u00f6\u00f6dunud sajandi tootmis- ja t\u00f6\u00f6stuslikest diktaatidest, kelle vaimne teekond algab infotehnoloogilise tootmise diskursiivses valdkonnas \u2014 alal, mis n\u00e4ib meie arvates folkloorilikult eraldatuna, luues omaenda m\u00e4rke, keeli ja reegleid. Kuidas see on halb, v\u00f5ite lugeda kuskil mujal \u2014 t\u00e4na on inimesed h\u00e4sti \u00f5ppinud kaevama maad tagahoovis surnute otsimiseks. Kuid meie \u00fctleme: sellised inimesed on palju v\u00e4hem puutunud kokku inimkumardavate, vahendikesksete tantsudega suurte kivist kujudega. Eriti v\u00e4ljendub see p\u00e4randi\u00fchenduse (avanse) katkemises varasemate ajastute mudelitega, mille s\u00fcdameks olid direktiivsus, hirm ja vastutus, mis lahustub kollektiivis. N\u00fc\u00fcd n\u00e4eme h\u00e4sti, et igal pool liiguvad rikkaid \u00fclikondi kandvad kodutud, kaotatud vaimud, kodutud fantoomid, t\u00e4psemalt, kodu on j\u00e4\u00e4nud minevikku, nad ei oma enam j\u00f5udu eksistentsiaalse projekti jaoks, j\u00e4tnud nooruse vaimu k\u00f5rvale. Kogu selle v\u00f5imu m\u00e4\u00e4ratletud olemuses, mis neile p\u00e4randusena anti, \u00fcritavad nad ulatuda elava, v\u00e4riseva s\u00fcdame poole. Kuid repertuaar on muutunud, kirjutatakse uus lugu. <\/p>\n

Kriisiaja inimene toob esile oma eksistentsi, kinnitab oma iseseisvust, olles pidevalt seotud l\u00f5pmatu v\u00f5itlusega, mille objektiks on tema ise. Ta peab pidevalt v\u00f5itlema enda, oma mina ja oma v\u00e4\u00e4rtuse nimel, et mitte kaduda depersonaliseerivate j\u00f5udude alla, mis \u00fcletavad teda tohutult \u2014 reklaami, b\u00fcrokraatia, televisiooni, poliitika ja muude v\u00e4givallavormide, mis tulenevad potentsiaalsete ja samas paljastatud inimlikest unistustest, arvestamine nendega muutub halvaks tooniks. Need s\u00f5jaj\u00f5ud, varustatud muljetavaldava arsenali ja teaduslike meetoditega, t\u00f5ukavad inimese temast endast eemale, varastavad tema vaimu ja kasutavad teda oma lihtsate eesm\u00e4rkide saavutamiseks, rajades oma ps\u00fchholoogilisi koloniseerimisi tema sisse. Teame, et \"teabe laskud\" tabavad alati t\u00e4pselt pead, kuid nad ei suuda meie s\u00fcdant puudutada. Meie lootus seisneb vaid selles, et uus inimene, kes areneb infotehnoloogia tootmises, uus vaimne-maagiline j\u00f5ud, mida kannavad kaasa metamuutuste v\u00e4rske tuul ning maailma vaim, kes ihkab edusamme, l\u00f5puks ei muuda end, hoidke oma eluj\u00f5ulisi juuri ja ei saa korruptsioonist, mis tuleb \u00e4\u00e4rmiselt raskest reduktsionistlikust katsest. Omane distantseerituse ja saareelu olemus, nagu me usume, lubab katkestada diskursiivsete stereot\u00fc\u00fcpide sidemed, mida Masin koostab hoolikalt teaduslikul alusel. Samal ajal oleme tunnistajaks sellele, kuidas viimase paarik\u00fcmne aasta jooksul on algse sotsiaal-kultuurilise eraldumise liikumine, mis esialgu v\u00f5imaldas hoida peamist kultuurset avangardset varu, sealhulgas lahustunud palli inimesed, m\u00e4rgatavalt v\u00e4henenud: teravad arusaamatused uue j\u00f5u osas, mis sageli iseloomustab ebak\u00fcpset inimteadvust, on asendunud efektiivsete koost\u00f6\u00f6suhete ja vastastikuste k\u00e4epigistustega. Usume, et nagu kunagi ammu inimene, tehes esimesi samme elluj\u00e4\u00e4mise ringi kitsendamisel, kaevates vett mitte k\u00e4tega, vaid merikilpkonnaga, saades seel\u00e4bi ruumi selle ringi v\u00e4ljapoole, kus hakkasid tekkima seinte joonistamise ja naiste figuuride valmistamise \u00fclem\u00e4\u00e4rased tegevused, nii ka n\u00fc\u00fcd kvaliteetsete muutuste j\u00f5uga maa pinnal saadud liigse aktiivsuse abil, suudetakse v\u00e4hemalt l\u00fchikeseks ajaks k\u00f5rvale j\u00e4tta v\u00f5itlus, nagu meile \u00f6eldakse, etteaimatav loodusliku l\u00f5puga, p\u00f6\u00f6rduda maasse tekitatud proportsionaalsetele pindadele ja avangardistlikult suunata oma pilk ettepoole, unikaalse, pretsedenditult, mitte fikseeritud inimelu horisondile.
\n
Allikas: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f. \u0417\u0430\u0442\u043e\u043f\u0442\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043c\u044f\u0442\u0430\u044f \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u043f\u043e\u0447\u0432\u0430, \u0438\u0437 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0439, \u043a\u0430\u043a \u043a\u0430\u0436\u0435\u0442\u0441\u044f, \u0432\u044b\u0431\u0438\u043b\u0438 \u0432\u0435\u0441\u044c \u0432\u043e\u0437\u0434\u0443\u0445, \u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u0430 \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u043d\u044f\u0442\u044c \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u0443 \u043d\u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u043b\u0443\u0447\u0448\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u2013 \u043f\u043e-\u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0442\u044c \u0432\u0441\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043c\u0435\u0441\u0442\u0430. \u041d\u0430\u0447\u0430\u0432\u0448\u0435\u0435\u0441\u044f \u043a\u0430\u043a \u0438\u043d\u0442\u0435\u043b\u043b\u0435\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0433\u0440\u044b \u043e\u0434\u0438\u043d\u043e\u0447\u0435\u043a, \u043f\u043e\u0434\u0445\u0432\u0430\u0447\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0432 \u0434\u0435\u043d\u0435\u0436\u043d\u043e\u0435 \u0431\u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u041c\u0430\u0448\u0438\u043d\u044b, \u043d\u0435\u0447\u0442\u043e, \u0441\u0442\u043e\u044f\u0449\u0435\u0435 \u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u0435\u043d\u0435, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0441\u0438\u043b\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-33767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novosti-interneta"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Teabe usaldusv\u00e4\u00e4rsuse predikaadid | ProHoster","description":"Uus asi s\u00fcnnib veretuks kulunud radadest. Tallatud ja kokku vajunud kultuuriline pinnas, millest, nagu tundub, on kogu \u00f5hk v\u00e4lja t\u00f5mmatud, on valmis t\u00e4itma seda, mis tal k\u00f5ige paremini v\u00e4lja tuleb \u2014 emalikult s\u00e4ttima k\u00f5ik oma kohtadele. Alustades kui \u00fcksikute intellektuaalsete m\u00e4ngude kaudu, ajaloo vajaduse poolt t\u00f5ugatud ja rahalise \u00f5nnistuse saanud globaalse Masina k\u00e4es, t\u00f5useb midagi, mis on olnud p\u00f5lvili, j\u00f5ul.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/novosti-interneta\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"et_EE","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u043a\u0430\u0442\u044b \u0438\u043d\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u0434\u044b | ProHoster","og:description":"\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f. \u0417\u0430\u0442\u043e\u043f\u0442\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043c\u044f\u0442\u0430\u044f \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u043f\u043e\u0447\u0432\u0430, \u0438\u0437 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0439, \u043a\u0430\u043a \u043a\u0430\u0436\u0435\u0442\u0441\u044f, \u0432\u044b\u0431\u0438\u043b\u0438 \u0432\u0435\u0441\u044c \u0432\u043e\u0437\u0434\u0443\u0445, \u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u0430 \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u043d\u044f\u0442\u044c \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u0443 \u043d\u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u043b\u0443\u0447\u0448\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u2013 \u043f\u043e-\u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0442\u044c \u0432\u0441\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043c\u0435\u0441\u0442\u0430. \u041d\u0430\u0447\u0430\u0432\u0448\u0435\u0435\u0441\u044f \u043a\u0430\u043a \u0438\u043d\u0442\u0435\u043b\u043b\u0435\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0433\u0440\u044b \u043e\u0434\u0438\u043d\u043e\u0447\u0435\u043a, \u043f\u043e\u0434\u0445\u0432\u0430\u0447\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0432 \u0434\u0435\u043d\u0435\u0436\u043d\u043e\u0435 \u0431\u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u041c\u0430\u0448\u0438\u043d\u044b, \u043d\u0435\u0447\u0442\u043e, \u0441\u0442\u043e\u044f\u0449\u0435\u0435 \u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u0435\u043d\u0435, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0441\u0438\u043b\u0443","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/novosti-interneta\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"33767","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-21 16:37:19","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 02:34:12","updated":"2026-01-21 16:37:19"},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}