{"id":33767,"date":"2019-10-31T21:54:35","date_gmt":"2019-10-31T18:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy\/"},"modified":"2019-10-31T21:54:35","modified_gmt":"2019-10-31T18:54:35","slug":"predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","title":{"rendered":"Teabe usaldusv\u00e4\u00e4rsuse predikaadid","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Uues midagi s\u00fcnnib sisemiselt, kus verega tallatud teed kohtuvad. Tallatud ja kokkusurutud kultuuriline pinnas, millest tundub, et on kogu \u00f5hk v\u00e4lja p\u00fchitud, on valmis t\u00e4itma oma parimat \u2013 ema kombel paigutama k\u00f5ik \u00f5igele kohale. Alustades intellektuaalsete m\u00e4ngudega \u00fcksikute seas, ajaloolise vajaduse k\u00e4tkestamisega, saades \u00fcleilmsest Masinast rahalist \u00f5nnistust, midagi, mis on p\u00f5lvili, omandab j\u00f5u ja \u00f5iguse sotsiaalkultuuriliseks, filosoofiliseks ja tehniliseks h\u00e4\u00e4leks, osaledes seega otsustavates k\u00fcsimustes ajaloolisel areenil. Meie ees on kvaliteetselt uus Olend, mis on arenenud vanade rikka, kududes end tema liha, astudes m\u00e4su ridadesse oma vanema vastu. \u00dcmber t\u00f5mmatud igast k\u00fcljest nende poolt, kelle geneetiline m\u00e4\u00e4ratus n\u00e4eb temas vaid vahendit, meie kavatsuste objekt v\u00f5itleb enese tunnustamise nimel eesm\u00e4rgina, kujundades endas oma sotsiaalkultuurilist v\u00e4\u00e4rikust. Meil on lubatud vaid oletada, eemalduda, mil viisil uus v\u00e4gi tulevikupilti m\u00f5jutab. Praegu seame me sellele s\u00f5na \u2013 unistus, mis oma teatud ilmingutes on juba reaalsuseks saanud.
\n<\/a><\/noindex>
\nUtoopilised m\u00f5tlejad, m\u00e4nguliselt teooriaid arendades, maalisid imelisi tuleviku pilte: kolmas laine, postindustriaalne \u00fchiskond, l\u00f5puks informatsiooniline \u00fchiskond. Palju sellest, mis on kirja pandud, on purunenud maailma Baabeli torne tugevate seinte vastu. Utoopia \u2013 see on intelligentsusev\u00e4liselt furgoonis v\u00e4lja m\u00f5eldud, kuid me ei piirdu ainult sellega: utoopikute ideed ei talu t\u00e4ielikku kokkuvarisemist \u2013 uus j\u00f5ud t\u00f5eliselt toob kaasa sundmuutuse hulga traditsiooniliseks saanud vaimsetes mudelites inimese XX sajandil. <\/p>\n

T\u00fc\u00fcpilise t\u00f6\u00f6riistana, olles iseenesest neutraalne, informaatika toob kaasa nii eeliseid kui ka probleeme \u2013 v\u00e4ljakutseid \u2013 t\u00e4nap\u00e4eva kontekstis. Need teised aspektid, mis on hoolikalt v\u00e4lja t\u00f6\u00f6tatud, j\u00e4\u00e4vad praegusest \u00fclevaatest v\u00e4ljapoole. Praegu huvitavad meid esimesed. T\u00e4ites \u00fcht oma funktsiooni \u2013 olla t\u00f6\u00f6riist ja areneda vastavalt v\u00e4lisele, informaatika j\u00f5ud evolutsiooniliselt arendab oma sisemist sisu, omades ainulaadseid v\u00e4\u00e4rtusi, ideoloogiat, m\u00fctoloogiat, arhet\u00fc\u00fcpe, maagia, \u00fcldiselt \u2013 kultuuri. Siin leiame selle iseseisvuse. Siin leiame lahtise pinnase. Ja siin h\u00f5reneb orjanduslikufondo illusoorse vaba m\u00e4ngu horisont. Teave maailm on peaaegu ametniku toodang, kus liikmed oma teekonna alguses, silmatorkava distantseerimise taustal, haarates seda liigsete kontuuride kaudu, oma allasurutud ringi sees, kaligraftis kujundasid \u00e4\u00e4rmiselt k\u00f5rge tiheduse v\u00f5\u00f5rast ainet, teenides linnade hullude kuvandi, muutes end irvitavaks ja distantseerunud (\u00fclal)subkultuuriks. <\/p>\n

Informaatika tootmise sf\u00e4\u00e4r on m\u00f5istlikult m\u00f5jutatud v\u00e4listest, temale allumatutest j\u00f5ududest \u2014 mingist masinav\u00e4rgist, mis on muutumas peaaegu kontrollimatuks tootmisefektiivsuse masinaks. Siiski on sisemine struktuur, olles unikaalselt keeruline ja marginaliseerunud, kuid mitte sugugi anarhistlik, suuteline edukalt leidma j\u00f5udude reserve, et vastu seista s\u00fcsteemsele allutamise n\u00f5udmisele. Oma noorusliku s\u00fcdamega ajab ta omi asju suurte, peaaegu planeetidevaheliste ja kahtlemata ajalooliste otsuste areenil. Uue Aja traditsiooniline t\u00f6\u00f6stuskultuur, leides oma \u00fchtsuse, keskpunkti ja unikaalse tee, on kasvanud ja laienenud mitme sajandi v\u00e4ltel, h\u00f5ivates rohkem ruumi, neelates rohkem maad ja kasutades rohkem kitsalt huvitavaid perifeerseid ressursse. See kultuur omaks on kvantitatiivne laienemine. Seet\u00f5ttu nimetame seda kvantitatiivseks kultuuriks. Sellise Masina veskikivid on tugevalt keeratud, p\u00f6\u00f6rlevad kiiresti ja veel kaua, inertsist, jahvatavad nad oma k\u00fctust, kaasates ka inimest, muutes k\u00f5ik tuhaks - tehnilisteks j\u00e4\u00e4kideks eluviisist. Kuid meie p\u00f5lvkond t\u00f5mbab teistsuguseid tootmisi, teistsuguseid inimesi, teistsugust kultuuri - kvaliteetset kultuuri, kus laienemise asemele tuleb s\u00fcvenemine, \"vaimustamine\". Arenedes samal pinnasel, kohtades, kus p\u00e4rast m\u00f6\u00f6dunud aegade v\u00f5idukaid marssimisi j\u00e4i maha p\u00f5letatud maa, ehitab ta oma uut Hoone, ilma pimedate lootusteta looduse \u00fcle domineerimiseks, vaid pigem p\u00f5hjalikuma (informaatika) loomise \u201eelavatest\u201d sidemetest. <\/p>\n

Uue kultuuri \u00fclesanded on \u00e4\u00e4rmiselt keerulised, kuna see t\u00f6\u00f6tab varasemate ajastute p\u00e4randi kallal \u2013 XX sajandi sotsiaal-kultuurilise kriisi kallal, mis tekkis positiivistlikult (nagu hiljem j\u00e4reldavad m\u00f5ned \u2013 naiivselt) programmeeritud Uue aja s\u00fcgavustes, kaasnedes aga v\u00f5\u00f5randumistega: oma t\u00f6\u00f6 tulemustest, t\u00f6\u00f6kollektiivist, sotsiaalsetest sidemetest ja paljus muust. Intellektuaalne ja vaimne energia on tihedalt seotud ressursside \u00fclek\u00fcllusega, mille v\u00f5tmeelement on aeg: siin juurdub inimkonna kultuurilised kihid, nii materiaalsed kui vaimsed, mis on saanud areneda vaid siis, kui elusp\u00fcsimise k\u00fcsimused (nii bioloogilised kui ka sotsiaal-kultuurilised; nii f\u00fcsioloogilised kui ps\u00fchholoogilised) on k\u00f5rvale j\u00e4etud. Isegi progress toimub ala, mis on vaba elementaarsetest elu vajadustest. <\/p>\n

Veel hiljuti eksisteerisid kontrastsed klassid \u2013 k\u00f5rged vaimse energia kandjad \u2013, kes konstrueerisid vaimset r\u00fctmi, levitades selle vibratsioone v\u00e4listesse keskkondadesse. Nende jaoks oli iseloomulik teatud m\u00f5ttetu olek ja \"eksistentsiaalne igavus\", mis on tegelikult iseloomulik ka XXI sajandi inimesele. K\u00fcsimus on selles, kuidas v\u00f5idelda \/ toime tulla paratamatult pulsseeriva sublimatsioonid\u00fcnaamikaga. Liigsete heterogeensete ressursside olemasolu genereeris bioloogilise t\u00e4henduse \u00fcle\u00fcldise h\u00e4vitamise. See, kui \u00fcleminekuvorm, on ise Inimene. Trag\u00f6\u00f6dia seisneb aga selles, et eristavad m\u00e4rgid algatasid l\u00f5he moodustamise protsessi, mis j\u00e4tkus j\u00e4rsult viimastel sajanditel. Ja inimene peab selle eest maksma: n\u00fc\u00fcd on l\u00f5he mitte ainult tema ees, vaid ka tema sees. <\/p>\n

Infos\u00fcsteemi ajastu tootmisprotsesside sisemine kultuur astub ettevaatlikult ja kindlalt vastu mineviku juurdunud mudelitega. Tootmise spetsiifika, t\u00e4nu oma loomulikule nooruslikkusele, toob inimesena tagasi m\u00f5isted, mis on seotud liigsete ressursiga, pakkudes praktiliselt (nostalgia kaudu) v\u00f5imalust tutvuda selle loova iseloomuga. Sotsiaalsete sidemete v\u00e4\u00e4rtus tootmisprotsesside sees t\u00f5useb. K\u00e4ivitatakse rooste l\u00e4inud mehhanism, mis selgitab \u00fchist: eesm\u00e4rgid ja \u00fclesanded \u2013 t\u00f5eliselt haruldased k\u00fclalised t\u00e4nap\u00e4eval(1). Sunnij\u00f5ud <\/p>\n

(1) M\u00f5ned meist on \u00f5nnestunud n\u00e4ha midagi, mis meenutab Ideaalset.<\/p>\n

19. ja 20. sajandi jooksul on kodu ja t\u00f6\u00f6 m\u00f5istmine sattunud teravasse Konflikti \u2013 need on j\u00f5ud, mis asuvad barikadi vastastel k\u00fclgedel, sageli j\u00f5uab see isegi v\u00e4givaldsete tegudeni. Inimene puhastab oma kodu ruumi k\u00f5igist t\u00f6\u00f6protsessi m\u00e4rkidest, kasutades oma igap\u00e4evaseid sotsiaal-kultuurilisi trikke, et mitte miski ei meenutaks sellele erilisele, sageli tugevalt negatiivselt v\u00e4rvitud t\u00f6\u00f6le kapitalismi \u00f5itsengu ja arengueelses ajastus. Aeg kodu-t\u00f6\u00f6 on m\u00f6\u00f6das, kahe p\u00f5hilise sotsiaalse institutsiooni \u2013 perede ja ametite vahel \u2013 kujuneb eraldusjoon nii territoriaalselt kui ka ps\u00fchholoogiliselt. <\/p>\n

Kuid inimese ps\u00fchholoogia muutub. Need muutused m\u00f5jutavad mitte ainult suhtumist t\u00f6\u00f6se, vaid ka seda, mis on vastandlikud tasakaalu kaaludele, piinavates katsetes, ja tunnistada tuleb, et harva, kui see \u00f5nnestub, p\u00fc\u00fcdes tasakaalustada rahutuks muutunud inimest. Muutused puudutavad ka vaba aega. Tseremoniaalselt igavlev t\u00f6\u00f6kohtade inimene (\"igavlev inimene\", \"loom, kes igavleb\"), \"asubjektiivne\", kosmiliselt eraldatud vajadus, sundis ta siia vastu tema tahet, distantseeritud ja segaduses, kogub igap\u00e4evast igavust, oodates, millal \"k\u00f5ik see l\u00f5ppeb\". Sulguv ring, mis hoiab inimest kinni, varastades tema \u00fcleliigset \u2013 arengu k\u00fctust, on programmeeritud nii, et mitte n\u00e4ida petjana: hirmu n\u00e4dal l\u00f5peb, karistuse l\u00f5pp on l\u00e4hedal ja aeg sirgelt k\u00e4ia, kopsud t\u00e4ituvad v\u00e4rske \u00f5huga, ja tundub, et k\u00f5ik ei ole enam nii m\u00f5ttetu \u2013 tekib sisemine lootus \u2013 \"liialt inimlik\", et mitte konstitueeruda vajaliku lihaks. See laadimine \u2013 vajaduse laadimine, olles sunnitud jaotama \u00fchtlaselt, tihedalt ja v\u00e4givaldselt, koondub ajaliselt, muundudes motivatsiooni ja tahtekuuluks. Kas on \u00fcllatav, et olukord potentsialiseerub kohtades, mis j\u00e4\u00e4vad inimkontrollist v\u00e4lja, ulatudes \u00e4\u00e4rmustesse, kehastudes radikaalsetesse, marginaalsetesse vormidesse narkootikumi, alkoholi, fanatismi, rolli joovastusse? Me k\u00fcsime t\u00e4henduse j\u00e4rele ja, leiamata seda, asendame selle kiiresti surrogaatidega, mis t\u00e4idavad meie materiaalsust \u00fcmbritseva rohkelt. <\/p>\n

Informaatikakultuur on viimase paari sajandi jooksul esmakordne j\u00f5ud maailmas, mis vaidlustab s\u00fcgavalt juurdunud t\u00e4nap\u00e4eva t\u00f6\u00f6kultuuri. Noorusliku vaimu ja m\u00f5ttega k\u00e4ies p\u00fc\u00fcab ta eemaldada mineviku h\u00f5lma \u2013 eelnevaid kuid nii tugevaid ja kadedaid ajastuid, sosistades manifestide kohta rikkusest, mis koormavad inimesi raskelt \u00f5lgadele. Noorus on informaatikakultuuri nurgakivi, s\u00f5lm, mis seob paljusid vaimselt olulisi aspekte. Me ei saa v\u00e4ltida selle s\u00f5na sagedast kasutamist.<\/p>\n

Noor vaim, mis ei allu minevikule, ei ole v\u00f5lgu ega kohustatud, nagu seda p\u00fc\u00fctakse kujutada. Tark vanamees sirutab s\u00f5bralikke k\u00e4si, mis on t\u00e4is hariduse h\u00fcmni, kuid me teame, mis selle taga on. K\u00e4ed eemale! Me ei ole sinu j\u00e4rgmine teenija. Noor vaim on nooruslik hingelt. Ta leiab end sarnaste seas, nende k\u00f5rval. Ta hindab sidemeid samas suunas liikuvate inimestega. Suhtlemine on v\u00e4\u00e4rtus, kui on, millest r\u00e4\u00e4kida. Noorus leiab, millest r\u00e4\u00e4kida. Noorus soovib r\u00e4\u00e4kida. <\/p>\n

Noor s\u00fcda informaatikakultuuris annab uue elu sellele, mis on aastaid kuivanud positiivsest tundest teaduslikust teadmisest, mis n\u00f5uab pidevat vastavust tootlikkuse sisemisele loogikale \u2013 sisemistele sotsiaalsetele sidemetele. Vaikus, sulgumine, distantseeritus ja v\u00f5\u00f5randumine eemaldatakse kollektiivides. Inimese suhtlemise maitse, elav kommunikatsioon naaseb oma seaduslikule \u00f5igusele olla eesotsas, kuigi \u00fcmbritsetud asenduslikest elementidest. Sotsialiseerumine silub protsessid, mis sunnivad inimest sattuma v\u00e4lisesse, mitte-intiimsesse, mitte-personaalsesse, kehvasti kontrollitavasse ja seega hirmutavasse ning ohtlikku territooriumisse. L\u00f5he kahaneb, tasakaalu leidmine on v\u00f5imalik, \u00e4\u00e4rmuslikud n\u00e4htused taanduvad pimedusse. T\u00f6\u00f6 ja kodu, t\u00f6\u00f6 ja vaba aeg \u2013 ei ole enam konfliktis \u00fcksteisest kaugel, vastandlikud, ning ps\u00fc\u00fchiline energia ei ole nurka surutud, vaid omandab v\u00f5imaluse resoneerida loovalt. <\/p>\n

Kunst \u2013 meie igavene sotsiaal-kultuurilise energia baromeeter \u2013 pakub meile oma argumenti \u2013 arhitektuurilist ja selle kaudu keskkondlikku stiili, millel on harmooniline nimi, justkui oleks see teadlikult v\u00e4lja t\u00f5mmatud arhet\u00fc\u00fcpide s\u00fcgavustest, et luua sildu kahe substantsi vahel \u2013 \u201ehigh-tech\u201d, mis v\u00e4ljakutsuv pika traditsiooni jagunemist kodu- ja t\u00f6\u00f6ruumide vahel. See fenomen ei ole v\u00f5\u00f5ras informatsiooni tootmise sisemisele vaimule. P\u00f5hjus on just selles, millest \u00fclalpool r\u00e4\u00e4gitud: ps\u00fchholoogilise l\u00f5he v\u00e4hendamine nende kahe institutsiooni vahel. T\u00f6\u00f6 h\u00f5lmab endas seda, mis oli koduse mugavuse privileeg, kodu leiab t\u00f5husat rakendust t\u00f6\u00f6protsesside juhtimise t\u00f6\u00f6riistadele. Kahel kunstlikult, kuid ajalooliselt vajalikult eraldatud sf\u00e4\u00e4ril on \u00fcksteiselt palju \u00f5ppida. Informatsiooni ajastul, nagu me n\u00e4eme, esindab selline vastastikune toimimine, vastastikune tungimine iseloomulikku algust.<\/p>\n

(2) Meil on teada, et mainitud suundumust tuleb vaadelda mitmekesiselt. Kuid selline anal\u00fc\u00fcs ei ole k\u00e4esoleva t\u00f6\u00f6 \u00fclesanne. Siin kasutatakse argumenti osalise t\u00f5estamisena seda, mis on korduvalt r\u00f5hutatud. <\/p>\n

Deklareeritud \u201ekvaliteet\u201d informaatikakultuuris realiseerub veel \u00fches, mitte erandlikus, kuid siiski iseloomulikus projektis, mis ilma reservideta radikaalselt \u00fcletab kodu- ja t\u00f6\u00f6ruumide vahelist v\u00f5\u00f5rusesse \u2013 t\u00f6\u00f6 koduses ruumis. Tootmismanifestide n\u00f5udmistele alludes ei ole inimesel enam vaja seista t\u00f6\u00f6pingi juures, nagu kolm sajandit tagasi, v\u00f5i olla kohal kantselei kohal, nagu sada aastat tagasi. S\u00fcgavad tootmis-tehnilised muutused on viinud selleni, et peamine objekt allub otstarbekale tegevusele t\u00e4iesti erinevates energiamagistraalides, mille sissep\u00e4\u00e4s ei ole enam mahukas mehaaniline s\u00fcsteem, vaid kompaktsem, erinev s\u00fcsteem \u2013 elektrooniline, arvuti \u2013 mis mahub vabalt kodusesse ruumi. Mineviku k\u00e4sit\u00f6\u00f6tootmisele iseloomulik mudel omandab uuesti \u0430\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c t\u00e4iesti uuel, kaasaegsel p\u00f5hialusel, t\u00e4histades muutusi inimteadvuses.<\/p>\n

Ajalooline sotsiaalne ja kultuuriline taust, milles meie kirjeldatud j\u00f5ud avaneb, iseloomustatakse kriitiliselt, v\u00e4ljendatud usaldamatusega valmisoleku loogika suhtes: selle kirjeldamiseks ei sobi alati s\u00fcsteemsed, ratsionaalsed ja seet\u00f5ttu, t\u00e4nase traditsiooni j\u00e4rgi, dehumaniseerivad trikid. Kriis n\u00f5uab muudlaadi kirjeldust, keeruliselt s\u00f5nades v\u00e4ljendatavat, kuna selgelt v\u00e4ljendada inimest \u2013 seda d\u00fcnaamilist pinnast, mis teenib s\u00f5na \u201ek\u00f5ik\u201c identiteedina \u2013 on v\u00f5imatu. Me ei kavatse korrata mineviku j\u00e4medaid vigu ja ei keela end katsetest anda lugejale mingisuguseid selgitusi. Meie ajastu \u2013 see on ajastu surmavalt kinni j\u00e4\u00e4nud maskide, v\u00e4\u00e4rarusaamade, teabe ringlemise, ellu \u00e4rganud juhitud sporaadiliste mudelite ja igavese elu nimel v\u00f5itlemise ajastu. See on ajastu, milles, harvadel hetkedel masinlikku haaret n\u00f5rgestades, sukeldume unen\u00e4gudesse p\u00e4ikesekiirtest, mis julgelt p\u00f5letavad sajandite paksendeid, mis on tekkinud piitsade l\u00f6\u00f6kidest, kuni eluj\u00f5ulise ja puhta inimkonna lihani. Totaalse m\u00fc\u00fcgisoleku tunne \u2013 \u00fcks t\u00e4nap\u00e4eva intellektuaalide v\u00f5tmeelemente, kes k\u00f5ikide nooruslike ja m\u00f5nikord marginaalsete rituaalidega, mis on t\u00e4iesti l\u00e4bip\u00f5imunud vastur\u00e4\u00e4kivuse struktuuridega, loobuvad sellisest sildist. <\/p>\n

K\u00f5ik m\u00fc\u00fcakse, k\u00f5ik on m\u00fc\u00fcdud, veel suuremate p\u00fchade allahindlustega. Peagi saabub kauaoodatud, lubatud P\u00e4ikeseloojang. Sotsiaal-kultuurilised mehhanismid \u2013 ilu, kunst, looming, isik \u2013 kunagi vastupanu osaleda kutsutud, on n\u00fc\u00fcd teisel pool, klaasseintel, nende peegelduses on peidus, kuid selgelt n\u00e4htav nutika vanah\u00e4rra n\u00e4gu. J\u00f5ud, millele on sajandeid suuri lootusi pandud, mida t\u00f5mmati v\u00e4lja varjus tugevate inimeste poolt, mis pidi ehitama ja kokku t\u00f5mbama, on saanud kauplemiseks kasutatava kauba, mis on saadaval vaid piiratud arvu ostjate jaoks. R\u00e4\u00e4gime m\u00f5istusest.<\/p>\n

M\u00f5istus, olles otsustava j\u00f5una ontoloogiliste, gnooseoloogiliste ning eetiliste-estetiliste probleemide lahendamisel, ei ole ajalooliselt \u00f5igustanud k\u00f5iki ootusi, mis tema peale on pandud, ja l\u00f5puks on ta saanud arglikuks alluvuseks j\u00f5ududele, mis veel hiljuti k\u00e4isid temaga samal tasemel. Oli vajalik pikaajaline uurimine(3), et avada m\u00f5istuse p\u00f5him\u00f5ttelised piirded \u2013 \u00f5nneks on ta ise selle \u00fclesande v\u00f5tmeabiline. Tulemuseks oli \u00e4\u00e4rmuslik kahtlus ratsionaalse teadmise j\u00f5us, mis aeg-ajalt ulatus fanatismi eitamiseni ja s\u00f5jalise t\u00f5usuni. Kuid inimene on katsetuste, pingutuste ja lootuste s\u00fcnon\u00fc\u00fcm. Ja praegu, nagu on juhtunud korduvalt, oleme tunnistajateks veel \u00fchele \"tipptasemel\" katsele taastada m\u00f5istuse loov staatus uue infosajandi pinnal, mis, meie arvates, on piisavalt viljakas intellektuaalsetele idanemisele. Igatahes tuleb m\u00e4rkida, et informaatiline tootmine on intellektuaalne tootmine, mis v\u00f5tab soojalt vastu ratsionaalsuse oma narratiivis(4). Meie lootus on, et ka selle tootmise inimene ei ole intellektuaalse olemise elusse sisseelamisele vastand. Oluline on eeltingimuste kindel olemasolu. Ajalugu on n\u00e4idanud, et inimkonna kogemuses on korduvalt kaalule asetatud (m\u00f5nikord v\u00e4ga \u00e4gedalt) erinevad eksistentsiaalsed vastused, lahendused, s\u00fcsteemid ja mudelid, mis ei saa enam inimkonna raamatu lehtedelt kustutada, sisaldudes immanentselt tulevikus, n\u00fc\u00fcd pakutakse veel \u00fchte t\u00e4iendus, veel \u00fcks tasakaal keerulises suhete s\u00fcsteemis. Midagi ei t\u00f5uka tagasi 20. sajandi tulemusi (m\u00f5ni \u00fctleb \u2013 saavutusi), keegi ei \"\u00f5igusta\" ega p\u00f6\u00f6rdu tagasi 17. sajandisse, keegi ei naase 10. sajandisse. Siiski ootame midagi sellist, millega inimene on juba tuttav. Ja me arvame, et see tutvus on kurb. Ootame lootusega, et lisana, t\u00e4psustavana, selgitavana \u2013 v\u00e4rske \u00f5huna \u2013 asjaolud tuletavad meelde midagi muud. Meie lootus on, et m\u00f5istus, mugavalt asetatud sisemise informaatika sf\u00e4\u00e4ri, s\u00f5braliku haarde abil haarab inimese, kes libiseb \u00e4\u00e4rmusesse \u2013 l\u00f5pututesse alateadlikke, irratsionaalseid siluette.<\/p>\n

(3) T\u00e4helepanuv\u00e4\u00e4rne on, et uurimise algus on umbkaudu samaaegne selle teaduslikkuse n\u00e4htuse ilmumisega.
\n(4) Selle protsessi m\u00e4rgina ja samal ajal - katal\u00fcsaatorina - toimib nii-\u00f6elda populaarteaduse \u00f5itseng, kus k\u00f5rgelennuliste ja eliiditeaduslike konstruktsioonide saladusi seletatakse, kuigi \u00e4\u00e4rmiselt lihtsustatult, kuid ajaloole vastavas vormis, mis siiski ei takista m\u00f5ningaid inimesi laskumast igap\u00e4evase tarkuse tasemele nende teadmiste rakendamisel. <\/p>\n

***<\/p>\n

Meie narratiivsetes katsetes m\u00e4ngib idealiseerimine olulist rolli, kuid harvadel hetkedel apodiktiivse \u00f5uduse t\u00f5ttu oleme suutelised ja valmis minema vastupidises suunas \u2014 \"realiseerima\" traditsioonilise binaarse illusiooni kaudu. Selgelt teades, et elame ajastul, mida iseloomustab mitmekesine kriis, sealhulgas inimv\u00e4\u00e4rikuse kriis, tuleb tunnistada, et kuigi see on eksistentsiaalselt v\u00e4henematu, ei saa inimv\u00e4\u00e4rikus olla t\u00fchjuses \u2014 see otsib kiiresti iset\u00e4iendamist k\u00f5igist kergesti k\u00e4ttesaadavatest kunstlikest ja looduslikest kultuuriallikatest, surudes kriisiaegadel tagaplaanile kvaliteedi k\u00fcsimused, asendades need kvantitiivsetega. Vaimsete orientiiride lahustamine ja dekontsentratsioon, mis veel hiljuti keskendus sotsiaalsele diferentseerimisele ja \u00fclevatele, kosmilistele j\u00f5ududele, ning enesetuvastuse seade ja korrigeerimine, mis toimusid k\u00f5rgemate (ideaalsete) standardite abil \u2014 k\u00f5ik see sunnib inimest otsima uut v\u00e4\u00e4rikuse allikat. Pole \u00fcllatav, mis see t\u00fchjaks j\u00e4\u00e4nud koht on, kui meenutada, milline majanduss\u00fcsteem iseloomustab t\u00e4nast p\u00e4eva. Meie aeg on rahanduse v\u00e4\u00e4rikuse aeg. See, kes on rahaliselt rikkam, on ka v\u00e4\u00e4rikam. Meid sunnitakse rahalise identifitseerimise kaudu realiseerima, ja j\u00f5uame j\u00e4reldusele, et informatisatsiooni tootmine tunneb end h\u00e4sti hetke vaimus pakutud mudelis, kogudes oma pagasi k\u00f5rge rahalise tiheduse. Informatisatsiooni tootmine ei kohtu oma teel oma v\u00e4\u00e4rikuse poole \u00fcletamatute, suletud b\u00fcrokratiivsete (Kafka vaimus) uste ees. Samuti on siia sisenemine ettev\u00f5tmine, mille (sellel etapil) erilisus ei seisne suures sotsiaalses p\u00e4randis ja suurtes tutvustes. Tuleks lisada, et informatisiooni tootmine ei kaota sidet maaga, mida p\u00f5hjustavad h\u00e4mmastavad, juhuslikud (klassikaliselt vaadates) tulemused, millega, n\u00e4ib, on kaasaegne sotsiaal-kultuuriline pinnas k\u00fclluslikult kaetud. Sellega m\u00f5ttes on see klassikalisest m\u00f5istest tulenev eesm\u00e4rgip\u00e4rane tegevus \u2014 olgu see peidus, kuid siinses kontekstis on v\u00e4lja arendatud ideaal.<\/p>\n

\u201eKvaliteet\u201c on k\u00f5ige olulisem omadus informaatikatootmises, mis s\u00fcgavam\u00f5tteliselt rohkem harutab s\u00fcgavust, v\u00e4hemaal laiemat pinda \u2013 muutes klassikalist Saksamaa valemit, on see kindlasti mitte ainult eesm\u00e4rk, vaid ka vahend. Pakutud, avardudes v\u00e4ljapoole \u2013 k\u00f5ik aunab sama suunda fenomenoloogilise t\u00e4iuslikkuse poole. Harud, mis v\u00f5tavad enda kanda informaatikatootmise tulemuste kasutajate rolli, saavad v\u00f5imaluse kokkupuutuda globaalsete muudatuste sisemise vaimuga, mida toob v\u00e4rske, elektriseeritud \u00f5hk lummavas informatsiooniajastus. Nagu kogenud juveliir t\u00f6\u00f6tleb informaatikatootmine varem toorelt ja kiiruselt haaratud maid, vabastades need iseloomulikust t\u00f6\u00f6stuslikust ja samas kultuurilisest j\u00e4medusest. Loomulik s\u00e4ra vormides, mis on k\u00f5igele lisatud ekspansiooni loogika, tuleb veel v\u00e4lja tuua, kuid juba praegu on selge \u2013 seisame me tohutu j\u00e4\u00e4m\u00e4e ees, mille tipp ei paku vastuseid k\u00f5ikidele meie muredele ega vasta v\u00e4ljakutsele \u2013 k\u00e4tega valmistatud inseneriprojektile -, mis viskab saja pea peale vaese inimkonna. <\/p>\n

K\u00e4esoleval XXI sajandi s\u00fcgavaimas, m\u00e4rkame paljusid inimesi, kes on vabastatud mineviku t\u00f6\u00f6stuslikust, tootmisest diktaadist, nende vaimne teekond algab informatisatsioonitootmise diskursiivsest vallast \u2013 valdkonnast, mis n\u00e4ib olema folklooriliselt eraldatud, luues omaenda m\u00e4rke, keeli ja reegleid. Kuidas see on halb, v\u00f5ite lugeda mujalt \u2013 t\u00e4na on inimesed \u00f5ppinud h\u00e4sti kaevama maad oma tagahoovis, otsides surnuid. Meie r\u00e4\u00e4gime aga: selliseid inimesi on m\u00e4rksa v\u00e4hem puudutanud dehumaniseeritud, vahendikesksed suured kivist kujud. Eriti v\u00e4ljendub see p\u00e4rilikku sideme (avanse) katkestamises mineviku mudelitega, mille s\u00fcdameks olid direktiivsus, hirm ja vastutus, mis sulandusid kollektiivi. Praegu n\u00e4eme h\u00e4sti, et igal pool k\u00e4ivad rikkaid \u00fclikondi kandvad ekslejad, kaotatud vaimud, kodutud fantoomid, paremini \u00f6eldes, kodud j\u00e4\u00e4vad olevikku, neil pole enam j\u00f5udu eksistentsiaalsete projektide tegemiseks, nad t\u00f5ukavad k\u00f5rvale noorusvaimu. K\u00f5ik selle v\u00f5imu determinism, mis neile p\u00e4randiks antud, p\u00fc\u00fcab nad ulatuda elava, v\u00e4riseva s\u00fcdame poole. Kuid repertuaar on muutunud, uus lugu kirjutatakse. <\/p>\n

Kriisi ajastu inimene toob esile oma eksistentsi, kinnitab oma isiklikku \"mina\", olles pidevalt sisse kirjutatud katkestamatutesse v\u00f5itlustesse, mille objektiks on tema ise. Ta on sunnitud pidevalt v\u00f5itlema enda, enda olemuse, enda v\u00e4\u00e4rtuse nimel, et seista vastu depersonaaliseerivatele j\u00f5ududele, mis \u00fcletavad teda juba m\u00f5ttes \u2014 reklaami, b\u00fcrokraatia, televisiooni, poliitikaga ja teiste v\u00e4givallaliikidega, mis on s\u00fcndinud v\u00e4rvikast kogumist varjatud ja samas avameelselt inimlikest unistustest, mille arvestamine on argip\u00e4eva m\u00e4rk. Need s\u00f5jav\u00e4elised j\u00f5ud, relvastunud muljetavaldava arsenali abil, v\u00f5tavad inimeselt \u00e4ra tema enda identiteedi, n\u00e4patakse tema vaim, kasutatakse teda oma lihtsate eesm\u00e4rkide saavutamiseks, rajades tema sisse ps\u00fchholoogilisi kolooniaid. Me teame, et \"infok\u00fcllused\" tabavad alati pead, kuid need ei suuda kunagi puudutada meie s\u00fcdant. Meie lootus seisneb vaid selles, et uus inimene, kes areneb informatsiooni tootmise embuses, uus vaimne-maagiline j\u00f5ud, mida toidab v\u00e4rske tuul metamuutustest, mis on \u00f5nnistatud progressihimu maailmavaimu poolt, ei muuda end l\u00f5puks, hoiab oma eluj\u00f5ulisi juuri ja ei kao p\u00f5rguvalt raske reduktsionistliku katse \u00f5hkkonnas. Omandatud distantseeritus, saare natuur, nagu me usume, v\u00f5imaldab katkestada diskursiivsete stereot\u00fc\u00fcpide sidemed, mis on arendatud Masina p\u00f5hjaliku teadusliku aluse abil. Samal ajal oleme tunnistajaks sellele, kuidas viimase paarik\u00fcmne aasta jooksul on algse sotsiaal-kultuurilise l\u00fcnga liikumine, mis alguses v\u00f5imaldas hoida v\u00f5tme kultuurilisi avangardistlikke varusid, sealhulgas lahustunud t\u00fc\u00fcpilise inimese keskkonnas, oluliselt v\u00e4henenud: teravad uue j\u00f5u arusaamatused, mis tihti iseloomustavad ebak\u00fcpset inimteadvust, on asendatud efektiivse koost\u00f6\u00f6 ja vastastikuste k\u00e4epigistuste protsessidega. Usume, et just nagu kunagi ammu inimene tegi esimesed sammud elluj\u00e4\u00e4mise ringi kitsendamisel, haarates vett mitte k\u00e4tega, vaid kogudes seda merikarbi sisse, saades seel\u00e4bi ruumi v\u00e4ljaspool seda ringi, kus hakkas tekkima \u00fclem\u00e4\u00e4ra tegevus koobastes leiduvate jooniste ja naiste kuju tegemise kaudu, nii ka praegu, maa jalaj\u00e4lgedest saadud \u00fclem\u00e4\u00e4rasus kvaliteetsete muutuste j\u00f5u kaudu v\u00f5imaldab v\u00e4hemalt m\u00f5neks ajaks k\u00f5rvale j\u00e4tta v\u00f5itluse, nagu meile \u00f6eldakse, eelnevalt loodud looduslikult m\u00e4\u00e4ratletud v\u00e4lja, p\u00f6\u00f6rates selja j\u00e4ljendatud maapindadele ja suunates oma pilgu avangardistlikult edasi, ainulaadse, pretsedendituks, mitte fikseeritava inimelu horisondile.
\n
Allikas: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f. \u0417\u0430\u0442\u043e\u043f\u0442\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043c\u044f\u0442\u0430\u044f \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u043f\u043e\u0447\u0432\u0430, \u0438\u0437 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0439, \u043a\u0430\u043a \u043a\u0430\u0436\u0435\u0442\u0441\u044f, \u0432\u044b\u0431\u0438\u043b\u0438 \u0432\u0435\u0441\u044c \u0432\u043e\u0437\u0434\u0443\u0445, \u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u0430 \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u043d\u044f\u0442\u044c \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u0443 \u043d\u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u043b\u0443\u0447\u0448\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u2013 \u043f\u043e-\u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0442\u044c \u0432\u0441\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043c\u0435\u0441\u0442\u0430. \u041d\u0430\u0447\u0430\u0432\u0448\u0435\u0435\u0441\u044f \u043a\u0430\u043a \u0438\u043d\u0442\u0435\u043b\u043b\u0435\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0433\u0440\u044b \u043e\u0434\u0438\u043d\u043e\u0447\u0435\u043a, \u043f\u043e\u0434\u0445\u0432\u0430\u0447\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0432 \u0434\u0435\u043d\u0435\u0436\u043d\u043e\u0435 \u0431\u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u041c\u0430\u0448\u0438\u043d\u044b, \u043d\u0435\u0447\u0442\u043e, \u0441\u0442\u043e\u044f\u0449\u0435\u0435 \u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u0435\u043d\u0435, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0441\u0438\u043b\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-33767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Teabe lootuse predikaadid | ProHoster","description":"Uues midagi s\u00fcnnib vereni kulunud radadel.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"et_EE","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u043a\u0430\u0442\u044b \u0438\u043d\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u0434\u044b | ProHoster","og:description":"\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"33767","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-21 16:37:19","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 02:34:12","updated":"2026-01-21 16:37:19","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}