{"id":35993,"date":"2019-10-31T22:09:01","date_gmt":"2019-10-31T19:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati\/"},"modified":"2019-10-31T22:09:01","modified_gmt":"2019-10-31T19:09:01","slug":"kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati","title":{"rendered":"Kes on eideteedid, kuidas t\u00f6\u00f6tavad vale m\u00e4lestused ja kolm populaarset m\u00fc\u00fcti m\u00e4lust","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

M\u00e4lu \u2014 imeline aju v\u00f5ime<\/a><\/noindex>, ja hoolimata sellest, et seda on uuritud juba \u00fcsna kaua, eksisteerib palju vale \u2014 v\u00f5i v\u00e4hemalt mitte t\u00e4iesti t\u00e4pset arusaama selle kohta. <\/p>\n

R\u00e4\u00e4gime neist k\u00f5ige populaarsematest, lisaks sellele, miks ei ole k\u00f5ik nii lihtne unustada, mis paneb meid \"varastama\" teiste m\u00e4lu ning kuidas v\u00e4ljam\u00f5eldud m\u00e4lestused m\u00f5jutavad meie elu.<\/p>\n

\"Kes
\n<\/a><\/noindex><\/a><\/noindex>Foto Ben White<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

Fotograafiline m\u00e4lu on v\u00f5ime \"meeles pidada k\u00f5ike\"<\/h2>\n

\nFotograafiline m\u00e4lu \u2014 arusaam sellest, et inimene v\u00f5ib igal hetkel teha omaette momentaanse \"snaapi\" \u00fcmbritsevast reaalsusest ja m\u00f5ne aja p\u00e4rast \"v\u00e4lja tuua\" selle oma m\u00f5tluse saalist kahjustamatuna. Sisuliselt p\u00f5hineb see m\u00fc\u00fct (samuti vale) arusaamal, et inimm\u00e4lu salvestab pidevalt k\u00f5ike, mida inimene enda \u00fcmber n\u00e4eb. See m\u00fc\u00fct on meie kaasaegses kultuuris \u00fcsna p\u00fcsinud ja eluj\u00f5uline \u2014 n\u00e4iteks just selline \"mnemoonilise salvestamise\" protsess on toonud kaasa kuulsate neetud videokassettide ilmumise Koji Suzuki romaanide sarjast \"Kell\".<\/p>\n

Universumis \"Kell\" v\u00f5ib see olla t\u00f5si \u2014 kuid meie reaalsuses ei ole \"sada protsenti\" fotograafiline m\u00e4lu praktikas veel kinnitust leidnud. M\u00e4lu on tihedalt seotud loova t\u00f6\u00f6tlemise ja teabe m\u00f5istmisega, meie m\u00e4lestustele m\u00f5jutavad tugevalt eneseteadlikkus ja enesem\u00f5istmine.<\/p>\n

Seet\u00f5ttu suhtuvad teadlased skeptiliselt v\u00e4idetes, et teatud inimene v\u00f5iks mehaaniliselt \"salvestada\" v\u00f5i \"fotografeerida\" reaalsust. Tihti seisavad nende taga pikad treeningud ja mnemooniliste tehnikate kasutamine. Veelgi enam, esimene teaduslikult kirjeldatud juhtum \"fotograafilisest\" m\u00e4lust on tugeva kriitika all<\/a><\/noindex>.<\/p>\n

R\u00e4\u00e4gime Charles Stromeyer III t\u00f6\u00f6st. 1970. aastal avaldas ta ajakirjas Nature materjali \u00fcha Elizabethist, Harvardi \u00fcli\u00f5pilasest, kes suutis \u00fche pilguga meeles pidada luulekogu lehti v\u00f5\u00f5rkeeles. Ja isegi rohkem \u2014 vaadates \u00fche silmaga 10 000 juhuslikku punkti ja j\u00e4rgmisel p\u00e4eval teise silmaga teisele samalaadsele pildile, suutis ta oma kujutluses \u00fchendama m\u00f5lemad pildid ja \"n\u00e4ha\" kolmem\u00f5\u00f5tmelist auto stereogrammi.<\/p>\n

Kahjuks ei suutnud teised silmapaistva m\u00e4lu omanikud tema saavutusi korrata. Elizabeth ise ei l\u00e4inud ka korduvatele testidele \u2014 ja m\u00f5ne aja p\u00e4rast abiellus ta Stromeyeriga, mis suurendas teadlaste skeptitsismi tema \"avastuse\" ja motiivide osas.<\/p>\n

Tuntud m\u00fc\u00fct fotograafilisest m\u00e4lust eidetic memory<\/b> \u2014 v\u00f5ime pikalt hoida ja detailidena meelde tuletada visuaalseid (m\u00f5nikord ka maitse-, puute-, kuulmis- ja haistmismeele) pilte. Teatud t\u00f5endite kohaselt omasid erilise eidetic memory'ga inimesi nagu Tesla, Reagan ja Aivazovsky; popkultuuris on samuti populaarsed eidetikud \u2014 alates Lisbeth Salanderist kuni doktor Strange'ini. Siiski ei ole eidetikute m\u00e4lu ka mehaaniline \u2014 isegi nemad ei saa \"salvestust tagasi kerida\" ja k\u00f5ike uuesti, k\u00f5igis detailides vaadata. Eidetikutele, nagu ka teistele, vajatakse m\u00e4letamiseks emotsionaalset kaasatust, arusaamist subjektist ja huvi toimuva vastu \u2014 ja sel juhul v\u00f5ivad nad unustada v\u00f5i korrigeerida teatud detaile.<\/p>\n

Amneesia on t\u00e4ielik m\u00e4lu kaotus<\/h2>\n

\nSeda m\u00fc\u00fcti toetavad ka popkultuuri lood \u2014 amneesiaga peategelane kaotab tavaliselt p\u00e4rast juhtumit t\u00e4ielikult m\u00e4lestused oma minevikust, kuid suhtleb vabalt \u00fcmbritsevate inimestega ja tema m\u00f5tlemine on enamasti hea. Tegelikkuses v\u00f5ib amneesia avalduda erineval moel ning eespool kirjeldatud ei ole kaugeltki k\u00f5ige levinum.<\/p>\n

\"Kes
\nFoto Stefano Pollio<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

N\u00e4iteks retrograadses amneesias ei pruugi patsient m\u00e4letada s\u00fcndmusi, mis toimusid enne vigastust v\u00f5i haigust, kuid tavaliselt s\u00e4ilitab ta autobiograafilise teabe, eriti lapsep\u00f5lve ja nooruse. Anterograadses amneesias kaotab inimene hoopis v\u00f5ime meelde j\u00e4tta uusi s\u00fcndmusi, kuid seevastu m\u00e4letab, mis temaga enne vigastust juhtus.<\/p>\n

Situatsioon, kus peategelane ei suuda oma minevikust \u00fcldse midagi meenutada, v\u00f5ib viidata dissotsiatiivsele h\u00e4irele, n\u00e4iteks seisundile dissotsiatiivne fookus<\/a><\/noindex>Selle puhul ei m\u00e4leta inimene t\u00f5eliselt midagi enda ja oma varasema elu kohta, veelgi enam, ta v\u00f5ib v\u00e4lja m\u00f5elda uue biograafia ja nime. Sellise amneesia p\u00f5hjuseks on tavaliselt mitte haigus v\u00f5i juhuslik trauma, vaid v\u00e4givaldsed s\u00fcndmused v\u00f5i tugev stress \u2014 \u00f5nneks juhtub seda elus siiski harvemini kui filmides.<\/p>\n

V\u00e4line maailm ei m\u00f5juta meie m\u00e4lu.<\/h2>\n

\nSee on veel \u00fcks valearusaam, mis tuleneb ideest, et meie m\u00e4lu salvestab toimunud s\u00fcndmused t\u00e4pselt ja vastuoludeta. Esmapilgul tundub, et see on t\u00f5si: meiega juhtus mingi juhtum. Me m\u00e4letasime seda. N\u00fc\u00fcd saame vajadusel selle episoodi oma m\u00e4lust \"v\u00e4lja tuua\" \u2014 ja \"taasesitada\" seda nagu videoklipi.<\/p>\n

V\u00f5ib-olla on see analoogia kohane, kuid on \u00fcks \"aga\": erinevalt tegelikest filmidest muutub see klipp \"taasesitamisel\" \u2014 s\u00f5ltuvalt meie uuest kogemusest, \u00fcmbritsevast keskkonnast, ps\u00fchholoogilisest meeleolust, kaaslaste iseloomust. Sellega ei tegele me k\u00fcll tahtliku valejutuga \u2014 meenutajal v\u00f5ib tunduda, et ta r\u00e4\u00e4gib iga kord sama lugu \u2014 just nii, nagu see t\u00f5eliselt toimus.<\/p>\n

Asi on selles, et m\u00e4lu on mitte ainult f\u00fcsioloogiline, vaid ka sotsiaalne konstruktsioon. Kui meenutame ja r\u00e4\u00e4gime m\u00f5ningatest episoodidest oma elust, siis sageli korrigeerime neid alateadlikult, arvestades kaaslaste huve. Veelgi enam, me v\u00f5ime \"laenata\" v\u00f5i \"varastada\" teiste m\u00e4lestusi \u2014 ja oleme selles \u00fcsna head.<\/p>\n

M\u00e4lu laenamise k\u00fcsimusega tegelevad eelk\u00f5ige Ameerika L\u00f5una-Methodistlik \u00dclikooli teadlased. \u00dches nende tuntus<\/a><\/noindex> uuringus leiti, et see n\u00e4htus on \u00fcsna laialt levinud \u2014 rohkem kui pool k\u00fcsitletuist (kolled\u017ei \u00fcli\u00f5pilased) mainis, et on kogenud olukordi, kus keegi nende tuttavatest on r\u00e4\u00e4kinud nende enda lugusid esimeses isikus. Samal ajal olid osa k\u00fcsitletutest kindlad, et r\u00e4\u00e4gitud s\u00fcndmused on t\u00f5epoolest nendega juhtunud ja ei olnud \"pealtkuuldud\".<\/p>\n

M\u00e4lestusi saab mitte ainult laenata, vaid ka v\u00e4lja m\u00f5elda \u2014 seda nimetatakse vale m\u00e4luks. Sellisel juhul on inimene t\u00e4iesti kindel, et on \u00f5igesti m\u00e4letanud mingit s\u00fcndmust \u2014 tavaliselt puudutab see pisidetaile, n\u00fcansse v\u00f5i eraldi fakte. N\u00e4iteks v\u00f5ite enesekindlalt \"m\u00e4letada\", kuidas te teie uus tuttav tutvustas end Sergeina, kuigi tegelikult on tema nimi Stas. V\u00f5i \"t\u00e4iesti t\u00e4pselt m\u00e4letada\", et panite kotti vihmavarju (kuigi tegelikult tahtsite selle panna, aga teie t\u00e4helepanu hajus).<\/p>\n

M\u00f5nikord v\u00f5ib vale m\u00e4lu olla mitte nii kahjutu: \u00fcks asi on \"m\u00e4letada\", et unustasite kassi s\u00f6\u00f6tmise, ja teine asi on veenda end, et olete kuriteo toime pannud, ja konstrueerida \u00fcksikasjalikke \"m\u00e4lestusi\" toimunust. Selliste m\u00e4lestuste uurimisega tegeleb teadlaste r\u00fchm Bedfordshire'i \u00fclikoolist Inglismaal.<\/p>\n

\"Kes
\nFoto Josh Hild<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

\u00dches oma tuntus<\/a><\/noindex> nad n\u00e4itasid, et vale m\u00e4lestused oletatavalt toime pandud kuritegudest ei eksisteeri mitte ainult \u2014 neid saab luua kontrollitud eksperimendi tingimustes. Kolme intervjuusessiooni tulemusena \"tunnistas\" 70% uurimuse osalejatest, et nad olid noorena toime pannud r\u00fcnnaku v\u00f5i varguse ning \"m\u00e4letasid\" oma \"kuritegude\" \u00fcksikasju.<\/p>\n

Vale m\u00e4lestused on suhteliselt uus teadusuuringute valdkond, millega tegelevad mitte ainult neurobioloogid ja ps\u00fchholoogid, vaid ka kriminaalansikud. See meie m\u00e4lu iseloom v\u00f5ib heita valgust sellele, kuidas ja miks inimesed annavad vale\u00fctlusi ja s\u00fc\u00fcdistavad end \u2014 kaugel sellest, et selle taga alati peituks kuri kavatsus.<\/p>\n

M\u00e4lu on seotud kujutlusv\u00f5ime ja sotsiaalsete suhetega, seda saab kaotada, uuesti luua, varastada ja v\u00e4lja m\u00f5elda \u2014 t\u00f5eliselt n\u00e4ib, et meie m\u00e4lu faktid on mitte v\u00e4hem, vaid m\u00f5nikord isegi huvitavamad kui m\u00fc\u00fcdid ja eksiarvamused selle kohta.<\/i><\/p>\n

\nTeised materjalid meie blogist:<\/b><\/p>\n