{"id":35993,"date":"2019-10-31T22:09:01","date_gmt":"2019-10-31T19:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati\/"},"modified":"2019-10-31T22:09:01","modified_gmt":"2019-10-31T19:09:01","slug":"kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/novosti-interneta\/kto-takie-ejdetiki-kak-rabotayut-lozhnye-vospominaniya-i-tri-populyarnyh-mifa-o-pamyati","title":{"rendered":"Kes on eidetiidid, kuidas t\u00f6\u00f6tavad vale m\u00e4lestused ja kolm populaarset m\u00fc\u00fcti m\u00e4lu kohta","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

M\u00e4lu \u2014 imestav v\u00f5ime aju<\/a><\/noindex>, ja hoolimata sellest, et seda on uuritud juba ammu, on olemas palju vale \u2014 v\u00f5i v\u00e4hemalt mitte t\u00e4iesti t\u00e4pseid arvamusi selle kohta. <\/p>\n

R\u00e4\u00e4gime populaarseimatest neist, lisaks sellele, miks ei ole nii lihtne k\u00f5ike unustada, mis paneb meid \"varastama\" teiste m\u00e4lu ning kuidas v\u00e4ljam\u00f5eldud m\u00e4lestused m\u00f5jutavad meie elu.<\/p>\n

\"Kes
\n<\/a><\/noindex><\/a><\/noindex>Foto Ben White<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

Fotograafiline m\u00e4lu \u2014 see on v\u00f5ime \"meenutada k\u00f5ike\"<\/h2>\n

\nFotograafiline m\u00e4lu on arusaam, et inimene suudab igal hetkel teha oma \u00fcmbrusest mingi momendi \"snapshoti\" ja m\u00f5ne aja p\u00e4rast selle oma m\u00f5tlemisest \"v\u00e4lja tuua\" puutumatuna. Sisuliselt p\u00f5hineb see m\u00fc\u00fct (ka vale) arusaamal, et inimm\u00e4lu salvestab pidevalt k\u00f5ik, mida inimene enda \u00fcmber n\u00e4eb. See m\u00fc\u00fct on kaasaegses kultuuris \u00fcsna p\u00fcsiv ja eluj\u00f5uline \u2014 n\u00e4iteks just selline \"mnemooniline salvestamine\" t\u00f5i kaasa kuulsate needusvideokassettide tekke Koji Suzuki romaanide \"Kell\" ts\u00fcklis.<\/p>\n

Kuna \u201eKutse\u201c universumis on see v\u00f5ib-olla t\u00f5eline - kuid meie reaalsuses ei ole \u201esaja protsendi\u201c fotom\u00e4lu olemasolu praktikas veel t\u00f5estatud. M\u00e4lu on tihedalt seotud loova t\u00f6\u00f6tlemise ja teabe m\u00f5istmisega ning meie m\u00e4lestustele avaldab tugevat m\u00f5ju eneseteadvus ja eneseidentiteet.<\/p>\n

Seet\u00f5ttu suhtuvad teadlased skeptiliselt v\u00e4idetesse, et m\u00f5ni inimene suudab mehhaaniliselt \u201esalvestada\u201c v\u00f5i \u201efotografeerida\u201c reaalsust. Tihti seondub nende taga tundidepikkune treening ja mnemotehnika kasutamine. Veelgi enam, esimesel teaduslikul juhul \u201efotom\u00e4lust\u201c on terav kriitika.<\/a><\/noindex>.<\/p>\n

R\u00e4\u00e4gime Charles Stromeyer III t\u00f6\u00f6st. 1970. aastal avaldas ta ajakirjas Nature artikli mingist Elizabethist, Harvardi \u00fcli\u00f5pilasest, kes suutis \u00fche pilguga meelde j\u00e4tta lehek\u00fclgi luuletust tundmatul keelel. Veelgi enam \u2014 vaadates \u00fche silmaga 10 000 juhuslikust punktist koosnevat pilti ja j\u00e4rgmisel p\u00e4eval teise silmaga teist sarnast pilti, suutis ta oma kujutluses need kaks joonist \u00fchendada ja \"n\u00e4ha\" kolmem\u00f5\u00f5tmelist autostereogrammi.<\/p>\n

Kahjuks ei suutnud teised erilise m\u00e4luga inimesed tema saavutusi korrata. Elizabeth ise ei l\u00e4inud teste uuesti sooritama \u2014 m\u00f5ne aja p\u00e4rast abiellus ta Stromeyeriga, mis t\u00f5i teadlaste seas veelgi suurema skeptilisuse tema \"avastuse\" ja motiivide osas.<\/p>\n

L\u00e4hedasem m\u00fc\u00fct fotograafilisest m\u00e4lust eidetik<\/b> \u2014 v\u00f5ime p\u00fcsivalt s\u00e4ilitada ja \u00fcksikasjalikult taastada visuaalseid (m\u00f5nikord ka maitsmise, puudutamise, kuulmise ja haistmise) kujutisi. Erakordse eideteetilise m\u00e4luga on olnud, vastavalt m\u00f5nedele allikatele, Tesla, Reagan ja Aivazovsky, massikultuuris on samuti populaarsed eidetikud \u2014 alates Lisbeth Salanderist kuni doktor Strange'ini. Sellegipoolest ei ole eidetikute m\u00e4lu mehaaniline \u2014 isegi nad ei suuda \"teatavaid salvestusi tagasiv\u00f5tte\" teha ja k\u00f5ike uuesti vaadata, k\u00f5ikides detailides. Eidetikutele, nagu ka teistele inimestele, on vajalik emotsionaalne kaasamine, teema m\u00f5istmine, huvi toimuva suhtes \u2014 ja sel juhul v\u00f5ivad nende m\u00e4lestused j\u00e4tta v\u00e4lja v\u00f5i kohandada teatud \u00fcksikasju.<\/p>\n

Amneesia on t\u00e4ielik m\u00e4lukaotus<\/h2>\n

\nSee m\u00fc\u00fct saab lisaj\u00f5udu popkultuurist \u2014 amneesiaga kangelane kaotab tavaliselt p\u00e4rast \u00f5nnetust t\u00e4ielikult m\u00e4lu oma mineviku kohta, kuid suudab samal ajal vabalt suhelda \u00fcmbritsevatega ja m\u00f5istab \u00fcldiselt h\u00e4sti. Tegelikult v\u00f5ivad amneesia ilmingud olla erinevad, ja eespool kirjeldatu ei ole kaugeltki k\u00f5ige levinum.<\/p>\n

\"Kes
\nFoto Stefano Pollio<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

N\u00e4iteks retrograadse amneesiaga patsient ei pruugi m\u00e4letada s\u00fcndmusi, mis eelnesid traumale v\u00f5i haigusele, kuid tavaliselt s\u00e4ilitab ta m\u00e4lu autobiograafiliste andmete, eriti lapsep\u00f5lve ja nooruse kohta. Antrogradi amneesia puhul kaotab kannataja seevastu v\u00f5ime m\u00e4letada uusi s\u00fcndmusi, kuid m\u00e4letab, mis temaga juhtus enne traumat.<\/p>\n

Olukord, kus kangelane ei suuda \u00fcldse midagi oma minevikust meenutada, v\u00f5ib viidata dissotsiatiivsele h\u00e4irele, n\u00e4iteks seisundile dissotsiatiivne fuga<\/a><\/noindex>. Sel juhul ei m\u00e4leta inimene t\u00f5epoolest enda ja oma eelneva elu kohta midagi, veelgi enam, ta v\u00f5ib endale v\u00e4lja m\u00f5elda uue eluloo ja nime. Sellise amneesia p\u00f5hjuseks ei ole tavaliselt haigus v\u00f5i juhuslik vigastus, vaid v\u00e4givaldsed s\u00fcndmused v\u00f5i tugev stress \u2014 \u00f5nneks juhtub selline asi elus siiski harvemini kui filmides.<\/p>\n

V\u00e4line maailm ei m\u00f5juta meie m\u00e4lu<\/h2>\n

\nSee on veel \u00fcks eksiarvamus, mis tuleneb ideest, et meie m\u00e4lu fikseerib t\u00e4pselt ja vastuoludeta meiega toimunud s\u00fcndmusi. Esmapilgul tundub, et see on t\u00f5si: meiega juhtus mingi juhtum. Me m\u00e4letasime seda. N\u00fc\u00fcd saame vajadusel selle episoodi meie m\u00e4lust 'v\u00e4lja tuua' \u2014 ja 'esitada' seda nagu videoklippi.<\/p>\n

V\u00f5ib-olla on see analoogia asjakohane, kuid on \u00fcks \"aga\": erinevalt t\u00f5elisest filmist muutub see klipp \"esitamise\" k\u00e4igus \u2014 s\u00f5ltuvalt meie uuest kogemusest, \u00fcmbritsevast keskkonnast, ps\u00fchholoogilisest seisundist ja vestlejate iseloomust. Siiski ei r\u00e4\u00e4gi me tahtlikust valest \u2014 meenutajale v\u00f5ib tunduda, et ta r\u00e4\u00e4gib iga kord sama lugu \u2014 just nii, nagu see tegelikult oli.<\/p>\n

Asi on selles, et m\u00e4lu ei ole ainult f\u00fcsioloogiline, vaid ka sotsiaalne konstruktsioon. Meenutades ja r\u00e4\u00e4kides oma elust, korrigeerime sageli alateadlikult neid lugusid, arvestades vestlejate huve. Veelgi enam, me v\u00f5ime \"laenata\" v\u00f5i \"varastada\" teiste m\u00e4lestusi \u2014 ning oleme selles \u00fcsna edukad.<\/p>\n

M\u00e4lu laenamise k\u00fcsimusega tegelevad muu hulgas Ameerika \u00dchendriikide L\u00f5una-Methodisti \u00dclikooli teadlased. \u00dches nende uuringus<\/a><\/noindex> on tuvastatud, et see n\u00e4htus on \u00fcsna levinud \u2014 \u00fcle poole k\u00fcsitletud (kolled\u017ei \u00fcli\u00f5pilaste) m\u00e4rkis, et on kokku puutunud olukorraga, kus keegi nende tuttavatest r\u00e4\u00e4kis nendeenda lugusid esimeses isikus. Samas olid m\u00f5ned k\u00fcsitletud kindlad, et jutustatud s\u00fcndmused t\u00f5epoolest juhtusid nendega ja ei olnud 'pealtkuulatud'.<\/p>\n

M\u00e4lestusi saab mitte ainult laenata, vaid ka v\u00e4lja m\u00f5elda \u2014 see on nn vale m\u00e4lestus. Sellisel juhul on inimene t\u00e4iesti kindel, et m\u00e4letab mingit s\u00fcndmust \u00f5igesti \u2014 tavaliselt puudutab see v\u00e4ikeseid detaile, n\u00fcansse v\u00f5i eraldi fakte. N\u00e4iteks v\u00f5ite kindlalt 'meeles pidada', kuidas teie uus tuttav tutvustas end Sergeina, samas kui tegelikult nimetatakse teda Stasiks. V\u00f5i 'absoluutselt kindlalt teada', kuidas panite oma kotti vihmavarju (kuigi tegelikult tahtsite selle panna, aga unustasite).<\/p>\n

M\u00f5nikord ei ole vale m\u00e4lu nii s\u00fc\u00fctu: \u00fchelt poolt on asi korrata, et unustasid kassi s\u00f6\u00f6ta, kuid teiselt poolt veenda end selles, et oled sooritanud kuriteo, ja konstrueerida detailsed \u00abm\u00e4lestused\u00bb toimunust. Sellelaadsete m\u00e4lestuste uurimisega tegeleb teadlaste r\u00fchm Bedfordshire'i \u00fclikoolis Inglismaal.<\/p>\n

\"Kes
\nFoto Josh Hild<\/a><\/noindex> \u2014 Unsplash<\/i><\/p>\n

\u00dcks oma uuringus<\/a><\/noindex> nad n\u00e4itasid, et vale m\u00e4lestused v\u00e4idetavalt sooritatud kuritegudest mitte ainult ei eksisteeri, vaid neid on v\u00f5imalik luua kontrollitud katse tingimustes. Kolme intervjuusessiooni tulemusel \u00abtunnistas\u00bb 70% uurimise osalejatest, et nad on nooremas eas sooritanud r\u00fcnnaku v\u00f5i varguse ning \u00abm\u00e4lestasid\u00bb oma \u00abkuritegude\u00bb \u00fcksikasju.<\/p>\n

Vale m\u00e4lestused on suhteliselt uus teaduslike huvide valdkond, millega tegelevad mitte ainult neurobioloogid ja ps\u00fchholoogid, vaid ka kriminaalosakonna spetsialistid. See meie m\u00e4lu omadus v\u00f5ib valgustada, kuidas ja miks inimesed annavad vale \u00fctlusi ning enda s\u00fc\u00fcdistavad \u2014 kaugel sellest, et seda juhiks keegi paha eesm\u00e4rk.<\/p>\n

M\u00e4lu on seotud kujutlusv\u00f5ime ja sotsiaalsete interaktsioonidega, seda on v\u00f5imalik kaotada, taastada, varastada ja v\u00e4lja m\u00f5elda \u2014 t\u00f5en\u00e4oliselt on reaalsed faktid meie m\u00e4lu kohta mitte v\u00e4hem, vaid m\u00f5nikord isegi huvitavamad kui m\u00fc\u00fcdid ja eksimused selle \u00fcmber.<\/i><\/p>\n

\nTeised meie blogi materjalid:<\/b><\/p>\n