{"id":36857,"date":"2019-10-31T22:14:20","date_gmt":"2019-10-31T19:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/informatsionnoe-razocharovanie\/"},"modified":"2019-10-31T22:14:20","modified_gmt":"2019-10-31T19:14:20","slug":"informatsionnoe-razocharovanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/informatsionnoe-razocharovanie","title":{"rendered":"Teave pettumus","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Legitimiseeritud, legitimiseeritud nende j\u00f5ududega, (kuna see on selgelt ajutine) p\u00f5hijoon ja kapriisne, sama k\u00e4ega seadustatud marginaalsus \u2013 igavesed ajaloolised kaaslased ja liitlased, kes kordam\u00f6\u00f6da haaravad kinni komplekseeritud vabast tahtest (millele, muide, selles vabaduses tihti ei anta) \u2013 peavad rajama oma suhted domineerimise p\u00f5him\u00f5ttele ja mitte mingil muul viisil \u2013 sest just sel on arheklahv eksistentsiaalse d\u00fcnaamika jaoks \u2013 ainus oluline areng (ainult arengut, samas, mitte piirates), s\u00fcsteemi, mille suhtes teised peaksid v\u00f5tma t\u00f6\u00f6riistade rolli, mitte eesm\u00e4rkide rolli. Aga mis maailm see on ilma vigade ja t\u00f5rgeteta? T\u00e4iuslik masin? T\u00e4iuslik programm? Linn, kus inimesele on \u00fchem\u00f5tteliselt keelatud kohal olla. Dominantsus embab inimest \u2013 k\u00f5iki ja ilma eranditeta \u2013 allutades k\u00f5ik tema harud, nii refleksiivselt sisemised kui ka sotsikultuurilised v\u00e4lised, t\u00f6\u00f6deldud, vabatahtlikule deformeerumisele. Inimese allutamise aste s\u00f5ltub otseselt tema \u201emorfoloogilisest\u201d arengust: mida s\u00fcgavamalt ja kaugemal on tema harud arenenud. Igal pool, l\u00e4bi tsivilisatsiooni pealiskaudse tolmu paistab v\u00e4lja \u2013 inimlikkuse kogemuse gravitatsioonikeskus, mis sebib kuhjamise all olevate j\u00e4\u00e4tmete seas, millele v\u00e4line kultuur pole leidnud kasutust.
\n<\/a><\/noindex>
\nUurija ei j\u00f5ua alati kaasa j\u00e4lgida kultuuriliste domineerimiste muutuvat \u00fclevust: praegu kobestab ta tallatud murupinda, t\u00e4ites seda ajastu v\u00e4rske tuulega, kui \u00e4kitselt selgub, et ta on tagahoovis, samas kui p\u00f5hitegevus on nihkunud l\u00e4\u00e4nde. Uurimislik m\u00f5te hakkab vaeva n\u00e4gema moderni\/postmoderni keeruliste, k\u00e4tkete suhete \u00fcle teise \u00fclemv\u00f5imu suhtes, kui m\u00f5ned esimese m\u00e4rgid naasevad sotsikultuurilisele areenile, justkui soovides, samas muretu viisil, iseennast t\u00e4ita l\u00e4bi v\u00e4givaldse moderniseerimise ps\u00fchhoosi, kogedes n\u00f5udlikku vajadust asendada \u201eehitusbaarid\u201c. <\/p>\n

Informatiseerimise t\u00f6\u00f6koja inimene, informaatik ja ametnik - t\u00f6\u00f6riist ja teejuhiks informatiivses ajastus, kes omandab selle ideaalid ja ideoloogia, edastades need tarbijakohale. Kui maagia on keerukus, mida ei ole veel\/juba j\u00f5ude (ressursse) seletada - siis see muutub seletamatuks - siis on meie maailm tihedalt maagialt l\u00e4bi imbunud, mille k\u00e4si t\u00f5ukavad informaatilised tootjad. Kohtudes maagilise masinaga, peavad nad endasse t\u00f5mbama tema<\/p>\n

Hirm.<\/b> Tehnoloogiaajastu inimest on raske hirmutada. Ta kohtab muretu uhkusega k\u00f5ike, isegi k\u00f5ige keerulisemaid \u00fclesandeid ja katsumusi. K\u00f5ik sellep\u00e4rast, et ta teab kindlalt, eiduslikku vaimu kandes, et on olemas l\u00f5plikud lahendused \u2013 sellest sosistavad talle pidevalt formaalsete seaduste, loogiliste j\u00e4relduste ja selgete, fenomenoloogiliselt kindlate definitsioonide kummitused. Ta on valmis \u00fclesannete jaoks, mis on igasuguses ulatuses: j\u00f5uab aeg, mil ta julgeb programmeerida ise suhtlemise protsessi Kosmose ja Universumiga keele abil (nagu keegi poleks seda varem teinud). \u00dcllas r\u00fc\u00fctel Taevast ja Maast, p\u00e4evast ja \u00f6\u00f6st, \u00fchest ja nullist. Ise null mahub mugavalt tema rekursiivse \u00fclesehituse kaarte alla. Kuid ta ei ole veel muutunud kartmatuks vabaduse r\u00fc\u00fctliks, kuna on veel see, mis hirmutab teda ja toob kohut m\u00f5tted t\u00e4hendusetusest, see, mis t\u00f5rjutakse v\u00e4lja j\u00e4medast idealistlikust digitaalsest narratiivist, see, mis ei allu tuttavate \u201eJah\u201d ja \u201eEi\u201d \u00fchem\u00f5ttelistele lahendustele. Selle nimeks on Inimene, see masinlik puuduj\u00e4\u00e4k, ainus oluline objekt pimedatest-humanitaaridest, kes l\u00f6sutavad oma ise v\u00e4lja m\u00f5eldud pseudoteaduslikes unistustes.<\/p>\n

Inimese hirm ei tohi astuda v\u00f5itlusse k\u00f5ikjal\u00e4bistava ratsionaliteedi tulukesega, muutes end ekslikuks, mida t\u00f6\u00f6tlevad eelnevalt mallindatud konstruktsioonid, tuues kaasa rahu toova vastuse ja 'm\u00f5eldud' naeruv\u00e4\u00e4ristamise tuule, nagu fenomendi omandamise mehhanismid. Meelerahu ja m\u00f5tte rahu garantii ei tohi olla liiga kallis, isegi kui nende hind on vale enda. Vastuste verbaalne koobas, mis tekitab veelgi rohkem k\u00fcsimusi \u2013 mitteeksisteeriv trikk, igav demagoogia, ilma l\u00f5pu ja \u00e4\u00e4reta, kurnav, v\u00e4givaldne, tekitab teravat soovi s\u00f5lmida lepingut m\u00f5istusega, mille objektiks on see, mis on k\u00f5ige pinnasemal. See on leping allkirjaga \u201eL\u00f5pp!\u201d. Kuid see ei ole t\u00f5eline l\u00f5pp: tundub, et just n\u00fc\u00fcd on inimene algamas.<\/p>\n

Konveier genereerib informatsiooni tarbijaid, samas kaubana ilmub siia hirmul inimene, kes varjab end digitaalsete distantseerumise kehastuses: me oleme maailma l\u00e4hemal, kuid siiski kaugemal kui kunagi varem; me oleme analooge vastutusest eraldatud, oleme mingid reagendid, lahjendajad l\u00f5putu digitaalsete \u00fchenduse nimel. See on digitaalne julgus, kuigi julgusest kaugel.
\nInimest on v\u00f5imalik r\u00e4\u00e4kida, m\u00f5elda, m\u00f5ista ainult ettearvamatute keelte kaudu \u2013 elava, liikuvate, paljude jalaga putukate kaudu \u2013 vastikust tekitavas, mitte fikseeritavas, mitte pidevas, tabamatavas, \u2014 tihti astudes vastastikku v\u00e4listesse suhetesse keelega, mis on piisav k\u00f5ikidele teistele. Informatsiooni tootmise inimene p\u00f5geneb hirmunult nende teravate d\u017eunglite eest, tundmatu Teise, allumatud rumalad, suunas, kus teda ootavad alati sooje embused arusaadavatest skeemidest ja algoritmidest, mis oskavad emalikult lohutada s\u00f5nadega: \"Mitte midagi ja mitte keegi \u2013 see on \u00fcks ja sama.\"<\/p>\n

Fikseerimine.<\/b> Informatsioonitootjate maailm on maagia maailm, absoluutne uskumise m\u00e4ng ja kalkuleeritud eksimusi; informatsioonitootjate maailm \u2013 paljastatud \u00fchte ja nulli ning nende k\u00fc\u00fcniliselt funktsionalistlikke liiteid, mis on alati sellised, nagu nad on, ilma \"laste kapriiside\" transsendentaalsete motiivideta, objektiivse vaimu v\u00f5i jumalike osakesteta. Kord ja igaveseks surutud alguse ja l\u00f5pu, sisse- ja v\u00e4ljap\u00e4\u00e4su vahele, utilitaristliku digitaalse h\u00fcperbooli alla, p\u00fc\u00fcavad need kuubikud igas m\u00e4ngureeglites tasakaalu saavutamise ja oma ideaalse fikseerimise poole. Fikseeritud t\u00e4hendab s\u00e4ilitatud. Fikseeritud t\u00e4hendab, et ollakse turvalises sf\u00e4\u00e4ris, mis loob garantii purunemiste ja kriiside mahasurumiseks. Fikseeritud t\u00e4hendab, et ollakse ootamatustest ja \u00fclearusest turvalisel kaugusel. L\u00f5puks, fikseeritud t\u00e4hendab, et ei kujuta endast ohtu ei endale ega \u00fcmbritsevatele. Teatud antisuuperpositsioon, kus ei n\u00f5uta midagi, mis ei ole programmeeritud: ei h\u00e4vitamist, ega loomist. Fikseeritud t\u00e4hendab sporaadilist steriilsust. <\/p>\n

Fikseerimine on teabe tootmise lemmiktehnika, mis asub pideva teabeefektiivsuse suurendamise keskmes. Fikseerimata k\u00f5ik oma \"inimlike\" juurtega p\u00fc\u00fcdleb see kadumise poole, oma mugavasse unustuse koobasse s\u00fcgavale neuronitesse. See on vastuv\u00f5etamatu. Fikseeritud peab olema k\u00f5ik: m\u00e4rk, s\u00fcmbol, metafoor, inimene. Fikseerimata m\u00e4rk on kaotatud m\u00e4rk, mis t\u00e4hendab, et see on viga. Fikseerimata m\u00f5te on kadunud m\u00f5te, mis t\u00e4hendab kadunud ressursse selle tootmiseks. Fikseerimata inimene on kadunud inimene, kuna n\u00f5rgeneb kontroll tema tuumarikkuse ja ajaloolise struktuuri \u00fcle. P\u00fcsiv moderni traditsioon on taas leidnud energiavahe. J\u00e4lle on inimene fikseerimise v\u00e4givalla all: olema kirjeldatud ja paigutatud Baconile omases utoopilisse linna, kus k\u00f5ik t\u00e4navad on s\u00fcndinud Cogito diktaadi all. <\/p>\n

Kuid meil on juba hullumeelsuse kogemus: inimene ei ole kadunud siis, kui ta ei ole fikseerimata, vaid vastupidi \u2013 inimene kaob, kui mingid j\u00f5ud suudavad ta kinni p\u00fc\u00fcda keele ja koodikontseptsiooni kursiivis. Fikseerimine on inimese l\u00f5pp, selles t\u00e4henduses, mida on tundnud meie patoloogiline s\u00fcdametunnistus 20. sajandil. See on metodoloogiline meetod, mis sisaldab endas kahtlust, see kahtlus arendab ja kudub seda moraali niitidesse, mille kaudu see j\u00e4tkab eksisteerimist, kuigi negatiivselt empiirilisel viisil. Eetilistesse jutum\u00e4rkidesse v\u00f5etuna muutub see ideoloogiliseks aluseks algoritmide eksistentsile, vajaliku predikaadiks \"kontrollpunkt\" \u2014 \u00fcmber s\u00f5nastatud klassikalisest moderni pideva t\u00e4iustamise traditsioonist moodsa meelest. <\/p>\n

Inimene ei saa mitte t\u00f5usta vastu tema vangistusele mitte s\u00f5ltumatuse vangistusse (olgu selle p\u00f5hjus milline tahes (deformeering): poliitiline, majanduslik, ideoloogiline, ametialane jne), raputades selle seinu pidevalt taasavastatud, verbaalselt ja s\u00fcmboolselt v\u00e4ljendatud t\u00f6\u00f6riistaga, mis on kinnitanud seda, mis on ammu teada ja radikaalselt s\u00fcgavalt kasutusel \u2013 alateadvus. Humanitaarsete ja tehniliste elementide kokkup\u00f5rge tundub taas tegevat spiraali oma ajaloos, mis teatud valguses n\u00e4ib olevat uhke enesekehtestamise \u00f5ppimise protsess. Arendades \u00fcha rafineeritumaid ja enesekindlamaid algoritme \u2013 j\u00e4rjestikuseid fikseerimisi \u2013 informatsiooni tootmine, rahu hetkedel, mingisuguse tuttava taotleva l\u00f5\u00f5gastumise ajal, astub m\u00e4ngu centripetaalse \u00fchtsuse ning asetab need algoritmid inimlikku vormi, pidades ideaaliks \u201eprogrammi-vaimu\u201c, mis p\u00fc\u00fcab modernistlikult s\u00fcgavusse suunduda. Kuid tal ei ole veel \u00f5nnestunud peita juhtiva loogika rihma, isegi kui see ei ole selge - see v\u00e4ljendab end endiselt liiga selgelt mitte rohkem kui ps\u00fchholoogilise n\u00f5rgenemise aktina, sama tugeva rihma osas. Professionaalne, k\u00f5rgtehnoloogiline valikute illusioon - kuid mitte rohkem. Arhet\u00fc\u00fcpne, oskuslik trikk \u2013 andes rohkem v\u00f5imalusi, et tihedamalt haarata ja s\u00fcgavamalt kontrollida \u00fclistatud olendit. Kuid see on siiski kitsas koridor, kus \u201eliialt inime\u201d pole kohta. Inimene libiseb taas sellisest tulemuseks olevast fikseerimisest, j\u00e4ttes samas koridori seintele oma kultuurilised manifestid, mis v\u00f5ib-olla on veel m\u00e4\u00e4ratud v\u00f5tma oma kohta ajaloo lehtedel.<\/p>\n

Vastused.<\/b> Vastuseta k\u00fcsimus on alati kogunev, \u00fcletav h\u00e4marust t\u00e4is koormus, mis \u00e4hvardab inimese m\u00f5istust tumedate inimkonna valdkondadega, hoides seda pidevas pinges, kaugel igasugusest elu\u00f6konoomika postulaadist, mille poole, nagu r\u00e4\u00e4gitakse, p\u00fc\u00fcame oma olemuse t\u00f5ttu. \"Kuuleka m\u00f5istete\" mudel, mille kohaselt k\u00f5ik l\u00f5petamata, l\u00f5petamata mis tahes re\u017eiimis, mis on kergesti k\u00e4tte saadav, aga siiski alluv, t\u00f5rjutakse r\u00e4igelt v\u00e4lja sisemisest diskursusest, tunnistab olulist ja t\u00e4helepanu v\u00e4\u00e4rivat vaid vastuste kategooriat. K\u00fcsimused on vaid abivahendid, millel puudub sisemine v\u00e4\u00e4rtus. Nad on vahendid, mis eksisteerivad, ja alati esitatakse neid just sellises valguses. Selline iseloomulik d\u00fcnaamika on vajalik piirang kontrollitud vabaduste laienemisele ja \"keeleloome\" eesm\u00e4rgile, mis on vajalik nii toote kui ka inimese tootmiseks. <\/p>\n

Infotehnoloogia tootmine m\u00e4\u00e4ratleb oma professionaalse ja \u00fcheaegselt (kvaasi)eksistentsiaalse d\u00fcnaamika vastuste kategooria kaudu. Kuid mitte k\u00fcsimuste kaudu. K\u00fcsimuste j\u00f5hkrus seisneb selles, et need on n\u00f5udlikud sisemistele d\u00fcnaamikatele, astudes ohtlikku lahingusse ebamugava seletamise m\u00f5istega, mis vastandub ja vastandub masinav\u00e4rgi t\u00f5hususe k\u00f5rgeimatele v\u00e4\u00e4rtustele \u2013 v\u00e4listes, majanduslikes d\u00fcnaamikates, mis j\u00e4tavad inimesele anal\u00fc\u00fcsimisel tajutava v\u00f5\u00f5randumise j\u00e4lje. Vastused on m\u00f5\u00f5t ja \u017eest rahu, peatamise ja l\u00f5petamise jaoks.
\nAga mis on k\u00fcsimus, kui proovida \u00fcletada ladina keele m\u00f5isteid quaestio ja problema? Meie meelest on k\u00fcsimus see j\u00f5ud, inimese vaimu t\u00f5ukej\u00f5ud, mille metafoor on seotud hobuste paari t\u00f5mbamisega (isegi kui nad jooksevad metsikult tulise linnahaarde eest), mille peamine printsiip on tegutsemise vabadus (pakti vaimus). Vastuse saades l\u00e4heneb k\u00fcsimus oma legitiimsele, pidevalt seda j\u00e4litavale surmale, mida, nagu vahel tundub, ta kogu oma loomuse poolest ihkab, kohati teadmata isegi enesetappu. Kuid k\u00fcsimuse surm, ei ole see ka inimese surm, ja seega, ise Surnud? Ja kas see ei ole \u00e4\u00e4rmiselt v\u00e4\u00e4rtuslik s\u00fcndmus traditsiooniliste \u00f6konoomiliste kommunikatsioonide jaoks? Majandusprojekt vastab jah. Kuid humanistlik projekt vaidlustab selle k\u00f5ike. Inimese ehitise jaoks on k\u00fcsimus see j\u00f5ud, mis liidab seda ehitist, liimib kokku hulga eristuvaid, mitmekesiseid nimetusi \u00fche s\u00f5nastuse alla (kuigi see on kaugeltki mitte valem). K\u00fcsimus ei ole isegi elu olemasolu viis ja selle \u201emida tuli t\u00f5estada\u201d, see on v\u00f5ib-olla isegi elu ise, tema lihalik kehastus, kuigi see on juba k\u00f5rgemal tasemel, kuid endiselt mitte alluv \u201eakadeemilise t\u00f5siduse\u201d \u017eestidele. Mis tahes muu projekt ei saa olla rajatud k\u00fcsimustele, kuid need on ainus sobiv materjal inim- ja humanitaarse ehitise jaoks. Inimese rajamine vastuste baasil t\u00e4hendab, et k\u00fcsida teda, programmeerida - ideaalne samm tehnilise organismi jaoks. Kuid inimese programmeerimine ei ole see, millele s\u00f5nad ise viitavad (pigem m\u00e4rkide grammatika), kuna juba enne, kui need said m\u00f5eldavaks, on inimene juba k\u00f5rvale t\u00f5ugatud ja objektiks saab midagi muud. Inimese programmeerimine on klassikaline oks\u00fcmoro, ja suures osas on see puhtalt m\u00f5ttetu. Siin v\u00e4ljendub s\u00fcgav vahe inimese ja tehnilise (meie puhul infotehnoloogilise) vahel kolossaalses mastaabis, mida suudab \u00fcletada vaid tema ise. Kollektiivne vastuste hulk - on ajaloo treenimine, mille materjaliks on isik, kes on vastustes suvaline ja n\u00e4otu. See on sama, mis eitada \u201ek\u00f5rgemat k\u00fcsitlemist\u201d, ja see on t\u00e4pselt see, mille poole k\u00f5ik tootmine p\u00fc\u00fcab, sealhulgas ka infotehnoloogia.<\/p>\n

Kodu ruum.<\/b> Kuidas me p\u00fc\u00fcame n\u00e4idata, et modernistlik tagasitulek (millel on kahtlemata juba uus nimetus \u2013 kultuur ei armasta kunagi tagasi p\u00f6\u00f6rduda, ilma et see oleks mingil viisil t\u00e4iendatud) on teatud sotsiaalkultuuriline t\u00f6\u00f6koda, mis kasvatab uut inimest, kellele kuuluvad domineerivad elemendid k\u00f5ige domineerivama kultuuri tuletistest. J\u00e4rsku katkenud \u00abpostmodernismi barakkides\u00bb on piiramatu kvantitatiivsete tootmisparenduste protsess (kas see sai \u00fcldse kunagi l\u00f5ppeda?) \u2013 modernism \u2013 j\u00e4tkab loogiliselt oma teed kvalitatiivsete parenduste j\u00f5ududega, milleks sobivaimad t\u00f6\u00f6riistad on teave ja informaatika \u2013 teatud transinimliku, tehnilise \u201evaimu suurenemise\u201c edendajad. Seet\u00f5ttu peame \u00f5igustatud olema, et r\u00f5hutada informaatika inimest \u2013 informaatilise tootmise inimest kui keskset arhet\u00fc\u00fcpi sotsiaalkultuurilises geneesis.<\/p>\n

Ja taas* p\u00f6\u00f6rdume kunsti poole \u2013 meie igaveseid baromeetrit, hoides t\u00e4helepanelikult k\u00f5rva selle vibratsioonidele. Esmase ja keskkonnameetodi stiil, mis on nimetatud k\u00f5rgete innovatiivsete standardite j\u00e4rgi v\u00e4givallatuks, iseseisvaks ja enesetoimetavaks t\u00e4histamiseks \u2013 high-tech \u2013 oma ebapopulaarse, l\u00fchiajalise, kuid siiski ahvatleva ajalooga toob esile inimesega seotud vaimsete hetked (ilma, et v\u00e4ltida ps\u00fchholoogilisuse noote). Lubades ja isegi konstrueerides oma semiotikat selliste tehnikate sulandumise p\u00f5hjal, mis t\u00f5husalt t\u00f6\u00f6tavad \u00fches ruumis, koduse poole pealt ja teiselt poolt professionaalses avardumises, omab ta \u00fchtlaselt positiivset suhtumist, olles juba liidu s\u00f5lminud, \u00fchtse autoriteedi alluvusse. Kuid nende kahe ruumi m\u00e4ngureeglid \u00fcletavad sageli vaid v\u00e4list sundimatut puutetundlikkust: kodu \u2013 see on elava inimese aeg ja koht, t\u00f6\u00f6 aga n\u00f5uab tootmismasinat, mille piirid peavad olema selgelt joondatud tootmisefektiivsuse valemiga. Mis v\u00f5ib olla ohtlik, kui n\u00f5udmine olla hierarhilises struktuuris alluvate ja alluvate seas selgelt m\u00e4\u00e4ratletud hakkab m\u00e4ngima olulist rolli kohas, kus inimene, eemaldades k\u00f5ik kaitsemaskid, v\u00f5tab k\u00f5ige l\u00f5dvestunuma positsiooni, muutes end seel\u00e4bi k\u00f5ige v\u00e4hem t\u00e4helepanelikuks, hajutatud ja seet\u00f5ttu haavatavaks? Ilma korraliku t\u00f6\u00f6tlemiseta \u2013 t\u00f5epoolest, ja olles ps\u00fchholoogiline ja empiiriline veepiir kodu ja t\u00f6\u00f6ruumide vahel \u2013 v\u00f5ib see viia inimeste, peresuhete, s\u00f5bralike, isiklike jne suhete nihkumiseni t\u00f6\u00f6alaste, hierarhiliste, alluvate, efektiivsuse ja tootlikkuse suhete suunas.<\/p>\n

H\u00e4sti modernistlik disain, mis ei ole saavutanud suurt populaarsust maailmas, omab praegu teatavaid aluseid kasvuks, infos\u00fcsteemide s\u00fcgava juurutamise ajastul, ajastul, kus piiranguid on m\u00e4\u00e4ratud piiramatuks \u2013 see, mis pidevalt p\u00fc\u00fcab kunstlikku mikromaailma, piirdumata pelgalt vaatlemisega. Infos\u00fcsteemide disain, mis oma \u00fcllasuses t\u00f5stab esile k\u00f5ik teised disainiliigid, v\u00f5ib siin, \u00f5ppimata veel valivaks, muutuda tugevaks segamisteguriks, sealhulgas ebasobiv, antiajalooline ja l\u00f5puks inimmugandav ning vallutav. Infos\u00fcsteemid, kui lubate nii \u00f6elda, ei ole veel iseendasse selgusele j\u00f5udnud, mille tulemusena peaks saama teoreetilise m\u00e4\u00e4ratlemise nende liikide ja alamliikide osas. Ja seni on infos\u00fcsteemid k\u00f5ikeh\u00f5lmavad: nii kodu jaoks kui ka selle v\u00e4liselt.<\/p>\n

Vead.<\/b> Programmi \u2013 see on teatud suhete fikseerimine terminites, millel on selge, \u00fcheselt m\u00f5istetav t\u00e4hendus, ilma igasuguse liiga inimliku l\u00fc\u00fcrikata. Kahem\u00f5ttelisus on esimene ja peamine veade allikas, mis on asjassepuutuval viisil kaasatud asjade aruteludesse. Nii palju, kui inimene ei saa olla uuritud ja m\u00f5istetud (loomulikult m\u00f5istete kaudu) arvestamata tema tehtud vigu \u2013 mis on tema olemuse h\u00e4davajalik osa, \u2013 ei salli ta vigu oma enda mudelitesse, mis ulatuvad peale tema, sealhulgas selliste inimeste mudelitesse.
\nInfos\u00fcsteemide tootmine, nagu iga teine (kui me ei libise redutsionismi, viidates igasuguste formulatsioonide \u201einimese tootmisse\u201c), ei talu viga kui tegurit, mis avatud viisil ohustab t\u00f5husust ja seega ka selle \"materialiseeritud\" olemasolu. Inimene, vastupidi, ei m\u00f5tle rikkalikult ja siiralt ilma vigadeta, ei suuda loobuda kaotustest ja saavutustest \u2013 nendest inspiratsiooni tihenevatest mootoritest ning avatusest, mida talle pakuvad just vead. V\u00f5ib-olla ei ole midagi inimlikumat ja l\u00e4hedasemat (Keegi, isegi oma transsendentaalses \u201epooles\u201c, ei tee vigu) kui vead, nagu ei ole midagi kaugemat ja talumatumat kui vead.
\nKatkestamatu side, nii f\u00fc\u00fcsilise kui ka teise, isiku ja vigade vahel, v\u00e4ljendub eksistentsiaalsel tasandil avatuses, kas me m\u00f5tleme selle alla mingit struktuuri v\u00f5i seome selle ise olemasolu v\u00f5imaluste ja tingimustega (isegi kui need on kunstlikud). Avatuse \u201eh\u00e4\u00e4l\u201c k\u00f5lab alati nagu vabaduse h\u00e4\u00e4l, andes inimesele seaduslikud v\u00f5imalused oma eksistentsi esile toomiseks, viies selle \u00e4\u00e4rmuslikku (eluliselt soovitud ja isegi maniakaalsesse) vea vormi (juba teises, transtsendentaalses kujus) \u2013 piiriolukorda. Tootmisemotiiv on aga teine: nurgatada Viga oma diskursist v\u00e4lja ja seej\u00e4rel \u201emust kast\u201c sulgeda, pakkudes maagilist, steriilset funktsiooni, kui k\u00f5rgeimat teeninduslikku v\u00e4\u00e4rtust.<\/p>\n

Informaatika tootmisstrateegia on j\u00e4rgmine: haarata objekt tulemuse usaldusv\u00e4\u00e4rsetesse embustesse, sulgeda selle poeetilisus l\u00f5plikult ja selgelt utilitaarse poosi alla ning saavutada l\u00f5puks magus modernistlik ideaal \u2013 moodul (ilma ajaloo ja kontekstita, P. Kozlowski j\u00e4rgi), kes on treenitud l\u00f5putuks \u00fcmberkasutamiseks. Inimene ja loodud (kogu aeg loodav) kultuur toimivad teisiti, mis ei esinda selle \u00fclaltoodud j\u00f5u silmis midagi muud kui naiivsust ja abitust \u2013 taasavastades juba teadaolevat. Ja see ei kehti tehnoloogilise spiraali ringide puhul \u2013 siin on juttu sama asja taasavastamisest, mis on juba t\u00e4ieliku kindlusega teada, et varem v\u00f5i hiljem muutub saavutatu taas saavutamatuks ja ajalooliselt libiseb k\u00f5rvale.<\/p>\n

Avatus on alati avatus veale ja avatus eemale veast (millegi suunas, mis on sellele veale pandud). Vigade h\u00e4\u00e4l ei tohi kunagi vaigistuda, kuna see on see h\u00e4\u00e4l, l\u00e4bi mille inimene kuuleb iseennast, tunneb end \u00e4ra ja identifitseerib. Avatus on Danaa burch \u2013 m\u00f5ttetu, piinav t\u00f6\u00f6, mille v\u00e4\u00e4rtus seisneb selles, et see ei l\u00f5ppe kunagi, see on olemas ja j\u00e4\u00e4b alati, ilma et oleks ohtu varastada, katkestada, ilma, et kaotataks ja l\u00f5puks sulguks.
\nNii, l\u00f5petades l\u00f5ppj\u00e4reldusega, \u00fctleme: inimene loob pidevalt liidu sellega, mis omandab oma formaalse legitiimsuse mehhaniliselt seotud eksimuste kaudu. Inimese elu on elu l\u00e4bi eksimuste: me haarame, fikseerime inimese ja juba j\u00e4rgmisel hetkel eksime oma katsetes luua tema kuvandit. Selline vaimne, v\u00f5i parem \u00f6eldes \u2013 eksistentsiaalne, projekti hilinemine Inimese raames, isegi mingisuguses antropoloogias, on p\u00f5him\u00f5tteliselt lahendamatult olemas seni, kuni see ise k\u00f5rvaldada\u2026<\/p>\n

Inimene. J\u00e4reldusena.<\/b>
\nKaitstud kordamise kaudu on inimelu oluliselt kordumatu. <\/p>\n

J. Derrida:
\n\u00abKordamine eraldab meid endist, j\u00f5ud, kohalolek, elu. See eraldamine on \u00f6konoomne ja kalk \u017eest, mis l\u00fckkab iseenda edasi, et ennast kaitsta, mis s\u00e4\u00e4stab eilset kulutust ja alistub hirmule.\u00bb<\/p>\n

Kordamine s\u00f5na v\u00e4givaldsete embamiste kaudu \u2014 teenib Logose kantseleis.
\nDerrida j\u00e4tkab:
\n\u00abS\u00f5na on vaimse k\u00f5ne surnukeha…\u00bb<\/p>\n

Arusaamatuse, hirmu allika \u2013 ohtu \u2013 asendamine vale pehmuse arusaamise (vastand) \u2013 on lemmiktrikk kogu tehnilise, eelk\u00f5ige informatsiooni moderni jaoks, mille teiseks ideaaliks on v\u00f5ib-olla \u00fcmberkasutamine, mis v\u00f5tab arusaadavuse oma liikumise aluseks. <\/p>\n

\u00abVaata asja \u2013 selles peegeldub sinu Mina. Kuula teisi \u2013 neis r\u00e4\u00e4gid sina ise\u00bb. Sellised \u00fcmberavastamised ja nende poetiseerimine s\u00fcnnivad algselt mingist l\u00f5hest (kas see on ajalooline v\u00f5i antropoloogiline), konventsioonist, mingist eksimusest, mis seisab paigale ega saa mingisugusest edasi liikumisest lahendust. Selline \u00fcmberavastamine on t\u00f5rge efektiivsuse masinas, mis pidevalt viitab formuleeringule \u00absellest on juba r\u00e4\u00e4gitud\u00bb, kui see ei ole suunatud spiraali k\u00f5rgemale astmele. <\/p>\n

Informaatik t\u00f6\u00f6taja \u2013 tuleviku barbar, globaalsete vaimude eesm\u00e4rgi harjal tagasiviivatesse sarkastilistesse m\u00fctoloogilistesse p\u00e4ikeseloojangutesse, hirmudesse, \u00fcllatustesse \u2013 k\u00f5ike sellesse, mis enam ei allu programmidele ega, v\u00f5ib-olla, ka v\u00e4ljasuremisele. Valmis mallid ja v\u00f5im info \u00fcle \u2013 tema igavesed kaaslased, kes ei reeda teda kunagi, erinevalt \u00f5nnetust, t\u00fc\u00fctu-k\u00fcsimuslikust k\u00f5ne tegevusest. Ta r\u00e4\u00e4gib, ja tema h\u00e4\u00e4les k\u00f5lab digitaalne usaldamatuse kaja k\u00f5igi asjade vastu, mis on temast erinevad, mingi digitaalne, binaarne k\u00fc\u00fcnilisus, mis siiski peab veel oma paiknema m\u00e4\u00e4ratud kohas \u2013 alateadlike, pidevalt tagasi p\u00f6\u00f6rdunud skeemide lehek\u00fclgedel.<\/p>\n

*Vaata. habr.com\/et\/post\/452060<\/a><\/noindex>
\n
Allikas: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u041b\u0435\u0433\u0438\u0442\u0438\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f, \u043b\u0435\u0433\u0438\u0442\u0438\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u044b\u043c\u0438 \u043d\u0430 \u044d\u0442\u043e \u0441\u0438\u043b\u0430\u043c\u0438, (\u043f\u0440\u0438\u0442\u043e\u043c, \u043a\u0430\u043a \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442 \u0432\u0438\u0434\u043d\u043e, \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e) \u043c\u0430\u0433\u0438\u0441\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0438 \u043a\u0430\u043f\u0440\u0438\u0437\u043d\u0430\u044f, \u0443\u0437\u0430\u043a\u043e\u043d\u0435\u043d\u043d\u0430\u044f \u0442\u043e\u0439 \u0436\u0435 \u0441\u0430\u043c\u043e\u0439 \u0440\u0443\u043a\u043e\u0439, \u043c\u0430\u0440\u0433\u0438\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u2013 \u0432\u0435\u0447\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u0441\u043e\u0436\u0438\u0442\u0435\u043b\u0438 \u0438 \u0441\u043e\u044e\u0437\u043d\u0438\u043a\u0438, \u043f\u043e\u043f\u0435\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e \u043f\u0435\u0440\u0435\u0445\u0432\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0437\u0430\u043a\u043e\u043c\u043f\u043b\u0435\u043a\u0441\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u0443\u044e \u0441\u0432\u043e\u0431\u043e\u0434\u043d\u0443\u044e \u0432\u043e\u043b\u044e (\u043a\u043e\u0435\u0439, \u043f\u0440\u0438\u0442\u043e\u043c, \u0432 \u044d\u0442\u043e\u0439 \u0441\u0432\u043e\u0431\u043e\u0434\u0435 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043e \u043e\u0442\u043a\u0430\u0437\u044b\u0432\u0430\u044e\u0442) \u2013 \u0434\u043e\u043b\u0436\u043d\u044b \u043e\u0441\u043d\u043e\u0432\u044b\u0432\u0430\u0442\u044c \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043e\u0442\u043d\u043e\u0448\u0435\u043d\u0438\u044f \u043d\u0430 \u043f\u0440\u0438\u043d\u0446\u0438\u043f\u0435 \u0434\u043e\u043c\u0438\u043d\u0430\u043d\u0442\u044b, \u0438 \u043d\u0438\u043a\u0430\u043a \u0438\u043d\u0430\u0447\u0435 \u2013 \u0432\u0435\u0434\u044c \u0438\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e \u0432 \u043d\u0435\u043c \u0441\u043e\u0434\u0435\u0440\u0436\u0438\u0442\u0441\u044f \u0430\u0440\u0445\u0435\u043a\u043b\u044e\u0447 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-36857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Informatiivne pettumus | ProHoster","description":"Legitimiseeritud, neid j\u00f5ududega legitimiseeritud, (ja nagu selgub, ajutiselt) p\u00f5hijooned ja kapriisne, sama k\u00e4e poolt seadustatud marginaalsus \u2013 igavesed ajaloolised kaaslased ja liitlased, vaheldumisi.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/informatsionnoe-razocharovanie","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"et_EE","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u0418\u043d\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0440\u0430\u0437\u043e\u0447\u0430\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435 | ProHoster","og:description":"\u041b\u0435\u0433\u0438\u0442\u0438\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f, \u043b\u0435\u0433\u0438\u0442\u0438\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043d\u044b\u043c\u0438 \u043d\u0430 \u044d\u0442\u043e \u0441\u0438\u043b\u0430\u043c\u0438, (\u043f\u0440\u0438\u0442\u043e\u043c, \u043a\u0430\u043a \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442 \u0432\u0438\u0434\u043d\u043e, \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e) \u043c\u0430\u0433\u0438\u0441\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0438 \u043a\u0430\u043f\u0440\u0438\u0437\u043d\u0430\u044f, \u0443\u0437\u0430\u043a\u043e\u043d\u0435\u043d\u043d\u0430\u044f \u0442\u043e\u0439 \u0436\u0435 \u0441\u0430\u043c\u043e\u0439 \u0440\u0443\u043a\u043e\u0439, \u043c\u0430\u0440\u0433\u0438\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u2013 \u0432\u0435\u0447\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u0441\u043e\u0436\u0438\u0442\u0435\u043b\u0438 \u0438 \u0441\u043e\u044e\u0437\u043d\u0438\u043a\u0438, \u043f\u043e\u043f\u0435\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/et\/blog\/news\/informatsionnoe-razocharovanie","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T19:14:20+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T19:14:20+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"36857","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-22 05:05:19","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-02-28 17:29:28","updated":"2026-01-22 05:05:19","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/et\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}