8.1 Sormena
"Horrelako makina batek guk ahal bezain gauza eta agian hobeto egin ditzakeen arren, beste batzuetan huts egingo luke, eta jakingo litzateke ez duela kontzienteki jokatzen, bere organoen antolamenduagatik baizik".
- Descartes. Metodoari buruz arrazoitzea. 1637
Ohituta gaude gizakiak baino indartsuagoak eta azkarragoak diren makinak erabiltzera. Baina lehen ordenagailuak agertu arte, inor ez zen konturatu makina batek ekintza ezberdin kopuru mugatu bat baino gehiago egin zezakeela. Horregatik ziurrenik Descartesek azpimarratu zuen makina bat ezin zela gizakia bezain asmatzaile izan.
«Zeren adimena tresna unibertsala den arren, zirkunstantzia ezberdinetan zerbitzatzeko gai dena, makina baten organoek ekintza berezi bakoitzerako antolamendu berezia behar dute. Horregatik, pentsaezina da makina batek hainbeste antolamendu ezberdin izan ditzakeela, gure gogoak jardutera behartzen gaituen moduan bizitzako kasu guztietan jardun ahal izateko». - Descartes. Metodoari buruz arrazoitzea. 1637
Modu berean, lehen uste zen gizakiaren eta animalien artean hutsune gaindiezina zegoela. The Descent of Man-en, Darwinek honela dio: "Idazle askok azpimarratu dute gizakia hesi gaindiezin batek bereizten duela beheko animalietatik adimen ahalmenei dagokienez".. Baina gero argitu du hori diferentzia bat dela "kuantitatiboa, ez kualitatiboa".
Charles Darwin: «Orain guztiz frogatuta dagoela iruditzen zait gizakiak eta goi-animaliek, batez ere primateek... sentimendu, bulkada eta sentsazio berberak dituztela; denek dituzte pasio, afektu eta emozio berberak —baita konplexuenak ere, jeloskortasuna, susmoa, lehia, esker ona eta eskuzabaltasuna, esaterako—;... imitatzeko, arretarako, arrazoitzeko eta aukeratzeko gaitasunak dituzte, maila ezberdinean bada ere; memoria, irudimena, ideien elkarketa eta arrazoia izatea».
Darwinek gaineratu du hori "espezie bereko gizabanakoek etapa guztiak ordezkatzen dituzte, erabateko ergelkeriatik adimen handiraino" eta baieztatzen du giza pentsamenduaren forma gorenak ere aldakuntza horietatik sortu daitezkeela, ez duelako oztopo gaindiezinrik ikusten horretarako.
«Ezin da ukatu, behintzat, garapen horren aukera, haur bakoitzarengan gaitasun horien garapenaren eguneroko adibideak ikusten baititugu eta erabat pixkanaka-pixkanaka ergel baten gogamenetik... bururainoko trantsizio erabat antzeman genitzake. Newtonen»..
Jende askori oraindik zaila da animaliatik giza bururako trantsizio-pausoak imajinatzea. Iraganean, ikuspuntu hori barkagarria zen - inork gutxik uste zuen hori egitura-aldaketa txiki batzuek makinen gaitasunak nabarmen handitu ditzakete. Hala ere, 1936an, Alan Turing matematikariak beste makinen argibideak irakurtzeko eta, ondoren, instrukzio horien artean aldatuz, makina horiek egin zezaketen guztia egiteko gai izan zen makina "unibertsal" bat nola sortu erakutsi zuen.
Ordenagailu moderno guztiek teknika hau erabiltzen dute, eta, beraz, gaur egun bilera bat antolatu, testuak editatu edo lagunei mezuak bidal ditzakegu gailu bakarra erabiliz. Gainera, behin argibide hauek gordetzen ditugunean barruan makinak, programak alda daitezke, makinak bere gaitasunak zabal ditzan. Horrek frogatzen du Descartesek ikusi zituen mugak ez zirela makinei berezkoak, haiek eraikitzeko edo programatzeko gure antzinako eraren ondorio zirela baizik. Iraganean diseinatu dugun makina bakoitzeko, zeregin zehatz bakoitza betetzeko modu bakarra egon da, eta pertsona batek aukera alternatiboak ditu zeregin bat konpontzeko zailtasunak baditu.
Hala ere, pentsalari askok oraindik ere argudiatzen dute makinek ezin izango dutela sekula teoria edo sinfonia handiak osatzea bezalako lorpenik lortu. Horren ordez, nahiago dute gaitasun horiek azaldu gabeko "talentu" edo "dopari"ei egotzi. Hala ere, gaitasun horiek ez dira hain misteriotsu bihurtzen gure trebetasuna pentsatzeko modu ezberdinetatik sortu izana dela ikusten dugunean. Izan ere, liburu honen aurreko kapitulu bakoitzak gure adimenak halako alternatibak nola eskaintzen dituen erakutsi du:
§1. Alternatiba askorekin jaiotzen gara.
§2. Imprimersengandik eta lagunengandik ikasten dugu.
§3. Zer egin ez den ere ikasten dugu.
§4. Hausnartzeko gai gara.
§5. Irudimenezko ekintzen ondorioak aurreikus ditzakegu.
§6. Zentzu onaren ezagutzaren erreserba zabaletatik abiatzen gara.
§7. Pentsamolde ezberdinen artean alda gaitezke.
Kapitulu honetan giza adimena hain polifazetikoa egiten duten ezaugarri osagarriak aztertzen dira.
§8-2. Gauzak ikuspuntu ezberdinetatik ikusten ditugu.
§8-3. Horien artean azkar aldatzeko moduak ditugu.
§8-4. Badakigu azkar ikasten.
§8-5. Ezagutza garrantzitsuak modu eraginkorrean antzeman ditzakegu.
§8-6. Gauzak irudikatzeko modu desberdinak ditugu.
Liburu honen hasieran, norbere burua makina bat bezala hautematea zaila dela adierazi genuen, existitzen den makina bakar batek ere ez baitu esanahia ulertzen, komando sinpleenak soilik exekutatzen baititu. Filosofo batzuen ustez, hori horrela izan behar da, makinak materialak direlako, esanahia ideien munduan dagoen bitartean, mundu fisikotik kanpo dagoen eremu batean. Baina lehenengo kapituluan guk geuk makinak mugatzen ditugula iradoki dugu esanahiak hain hertsiki definituz, haien aniztasuna ezin dugula adierazi:
"Zerbait modu batean bakarrik 'ulertzen' baduzu, nekez ulertuko duzu, gauzak oker doazenean horma bat jotzen duzulako. Baina zerbait modu ezberdinetan imajinatzen baduzu, beti dago irteera bat. Gauzak angelu ezberdinetatik begiratu ditzakezu zure irtenbidea aurkitu arte!”.
Ondoko adibideek erakusten dute nola aniztasun horrek giza adimena hain malgutzen duen. Eta objektuekiko distantzia kalkulatuz hasiko gara.
8.2 Distantziaren estimazioa
Mikroskopio bat nahi al duzu begiaren ordez?
Baina ez zara eltxoa edo mikrobioa.
Zergatik ikusi behar dugu, zuk zeuk epaitu,
Afidoetan, zeruak alde batera utzita
- A. Aita Santua. Pertsona bati buruzko esperientzia. (V. Mikushevitxek itzulia)
Egarri zarenean, edateko zerbait bilatzen duzu, eta ondoan katilu bat ikusten baduzu, har dezakezu, baina katilua nahikoa urrun badago, bertara joan beharko duzu. Baina nola dakizu zein gauzetara iritsi zaitezkeen? Pertsona inozo batek ez du arazorik ikusten hemen: "Gauza begiratu eta non dagoen ikusi besterik ez duzu". Baina Joanek 4-2 kapituluan autoa hurbiltzen ari zela ohartu zenean edo 6-1ean liburua hartu zuenean, Nola jakin zuen haiekiko distantzia?
Garai primitiboetan, jendeak harrapari bat zenbat hurbil zegoen kalkulatu behar zuen. Gaur egun kalea zeharkatzeko denbora nahikoa dagoen baloratu besterik ez dugu egin behar; hala ere, gure bizitza horren araberakoa da. Zorionez, modu asko ditugu objektuekiko distantzia kalkulatzeko.
Adibidez, esku baten tamainako kopa arrunt bat. Beraz, zer gertatzen da kopak luzatutako eskuak bezainbeste leku betetzen badu!, orduan heldu eta hartu dezakezu. Era berean, aulkia zuregandik noraino dagoen kalkula dezakezu, gutxi gorabeherako tamaina ezagutzen duzulako.
Objektu baten tamaina ez badakizu ere, haren distantzia kalkula dezakezu. Esaterako, tamaina bereko bi gauzetatik batek txikiagoa ikusten badu, urrunago dagoela esan nahi du. Baliteke hipotesi hori okerra izatea elementua modeloa edo jostailua bada. Objektuak elkarren artean gainjartzen badira, haien tamaina erlatiboak gorabehera, aurrean dagoena hurbilago dago.
Gainazal baten zatiak nola argiztatu edo itzaltzen diren jakiteko informazio espaziala ere lor dezakezu, baita objektu baten perspektiba eta ingurua ere. Berriz ere, halako arrastoak batzuetan engainagarriak dira; Beheko bi blokeen irudiak berdinak dira, baina testuinguruak tamaina desberdinak direla iradokitzen du.
Suposatzen baduzu bi objektu gainazal berean daudela, orduan gorago dagoena urrunago dago. Ehundura finagoak urrunago agertzen dira, baita objektu lausoak ere.
Objektu baten distantzia kalkula dezakezu begi bakoitzeko irudi desberdinak alderatuz. Irudi horien arteko angeluagatik, edo haien arteko desberdintasun "estereoskopiko" txikiengatik.
Zenbat eta hurbilago egon objektu bat zuregandik, orduan eta azkarrago mugitzen da. Ikusmenaren fokua zenbateraino aldatzen den ikusita ere kalkula dezakezu tamaina.
Eta, azkenik, pertzepzio-metodo horiez gain, distantzia kalkula dezakezu ikusmena batere erabili gabe; objektu bat lehenago ikusi baduzu, haren kokapena gogoratzen duzu.
Ikaslea: Zergatik hainbeste metodo bi edo hiru nahikoa badira?
Esna-minutu bakoitzean ehunka distantzia-epaiketa egiten dugu eta hala ere ia eskaileretatik erortzen gara edo ateetara talka egiten dugu. Distantzia kalkulatzeko metodo bakoitzak bere eragozpenak ditu. Enfokatzeak hurbileko objektuetan bakarrik funtzionatzen du; pertsona batzuek ezin dute ikusmena batere bideratu. Ikusmen binokularrak distantzia luzeetan funtzionatzen du, baina pertsona batzuk ezin dira begi bakoitzeko irudiak parekatu. Beste metodo batzuek ez dute funtzionatzen horizontea ikusten ez bada edo ehundura eta lausotasuna erabilgarri ez badago. Ezagutza objektu ezagunei bakarrik aplikatzen zaie, baina objektu bat ezohiko tamainakoa izan daiteke; hala ere, oso gutxitan egiten ditugu errore larriak distantzia epaitzeko modu asko baititugu.
Metodo bakoitzak bere alde onak eta txarrak baditu, zeinetan fidatu behar zara? Hurrengo kapituluetan pentsatzeko modu desberdinen artean hain azkar aldatzeko gai garen hainbat ideia eztabaidatuko ditugu.
Eskerrik asko itzulpenagatik katifa sh. Itzulpenetan sartu eta lagundu nahi baduzu (mesedez idatzi mezu pertsonal batean edo posta elektronikoan [posta elektroniko bidez babestua])
"Emozioen makinaren aurkibidea"
1. kapitulua. Maitemintzea
2. kapitulua. ERANSKINAK ETA HELBURUAK
3. kapitulua. MINETIK SUFRIMENDURA
4. kapitulua. KONTZIENTZIA
5. kapitulua. JARDUERA MENTALAREN MAILAK
6. kapitulua. ZENTZUA [] 7. kapitulua. Pentsamendua []
8. kapitulua. Trebetasuna
8-3. Panalogia
8-4. Nola funtzionatzen du Giza Ikaskuntzak
8-5. Kreditu-Esleipena
8-6. Sormena eta Jenioa
8-7. Oroitzapenak eta irudikapenak9. kapitulua. Nia []
Itzulpenak prest
Konektatu ditzakezun uneko itzulpenak
Iturria: www.habr.com