حاشیه نشینی که توسط نیروهای مشروعیت بخشی به این جریان اصلی (و همانطور که مشخص خواهد شد موقتاً) و دمدمی مزاج، مشروعیت داده شده توسط همان دست، مشروعیت می یابد، همزیستی و متحدان تاریخی ابدی هستند که متناوباً اراده آزاد بدنام را قطع می کنند (که علاوه بر این، این آزادی اغلب انکار می شود. ) - باید روابط خود را بر اساس اصل تسلط استوار کنند، و نه چیز دیگری - به هر حال، این شامل کلید قوس پویایی وجودی است - تنها توسعه مهم (فقط توسعه، علاوه بر این، نه محدود به)، که در رابطه با آن دیگران باید اتخاذ کنند. نقش ابزار، اما نه اهداف. اما این چه دنیایی است بدون خطا و شکست؟ ماشین ایده آل؟ برنامه کامل؟ شهری که حضور یک نفر در آن به صراحت انکار می شود. مسلط یک شخص را - همه و بدون استثنا - در بر می گیرد که همه فرآیندهای خود را، اعم از انعکاسی- درونی و اجتماعی-فرهنگی بیرونی، تابع یک تغییر شکل داوطلبانه و کارآمد می کند. درجه تبعیت یک فرد مستقیماً به رشد "مورفولوژیکی" او بستگی دارد: فرآیندهای او عمیق تر و توسعه یافته تر است. در همه جا و همه جا، از میان غبار آبرفتی تمدن، از طریق مرکز ثقل تجربه بشری خواهد درخشید و در میان زباله‌هایی که به صورت توده‌ای انباشته شده‌اند، ازدحام می‌کند، که فرهنگ بیرونی برای آن کاربرد پیدا نکرده است.
محقق همیشه وقت ندارد تا تغییر برتری حاکمان فرهنگی را پیگیری کند: اکنون او خاک پایمال شده چمن را شل می کند و آن را با باد تازه عصر پر می کند که ناگهان معلوم می شود او در حیاط خلوت است. ، و عمل اصلی به سمت غرب منتقل شده است. یک فکر کنجکاو تازه شروع به درک رابطه چند جانبه و شتاب‌انگیز مدرنیته/پسامدرنیته با برتری دومی کرده است، زمانی که برخی از نشانه‌های اولی به صحنه اجتماعی-فرهنگی بازمی‌گردند و گویی می‌خواهند، به‌علاوه، به شیوه‌ای بی‌ملاحظه، خود را بخواهند. - تکمیل از طریق روان پریشی خشونت آمیز مدرنیزاسیون، تجربه نیاز خنجرآمیز برای جایگزینی "پادگان های ساختمانی".
یک فرد در کارگاه اطلاعاتی، یک کارگر اطلاعاتی و یک کارمند ابزار و هدایت کننده عصر اطلاعات است که آرمان ها و ایدئولوژی آن را جذب می کند و آنها را از بالا به خاک گله مصرف کننده فرو می برد. اگر جادو پیچیدگی است که هنوز هیچ نیروی (منابعی) برای توضیح آن وجود ندارد - غیرقابل توضیح می شود - پس دنیای ما کاملاً با جادوی نفوذ کرده است که دستان آن تولید کننده اطلاعات است. در تماس با یک ماشین جادویی، آنها مجبور می شوند ویژگی های "شخصیت" آن را جذب کنند (بیایید آن را به آنها انکار نکنیم)، آنها را روی خود امتحان کنند، از الزامات آیینی پیروی کنند، که توضیحات روشن و مشروعیت را از طریق و برای خود ماشین دریافت می کنند. این خواسته ها به راحتی منطقی هستند. اما این ترفند کلیدی آنهاست، زیرا هنگامی که آنها یک اتحاد را تشکیل می دهند، جادو را متولد می کنند، هرچند فنی. بدون آنها، جادو پر از سوراخ هایی می شود که دست های انسان از طریق آنها خائنانه می درخشد. برای جلوگیری از این امر، اطاعت در مرتبه بالاترین ارزش قرار می گیرد که در نهایت منجر به تغییر شکل اختیاری و آمیختگی قواعد برخی حوزه ها با قوانین دیگر می شود. مراحل پارادایمیک که در حین باریک شدن منبسط می شوند و در حین خشک شدن پر می شوند، با افتخار به عنوان خاک مغذی دورانی برای این اختلاط عمل می کنند. نتیجه این فرآیند این است که فرد مجبور می شود، به عنوان یک پاسخ مناسب، یک اشتباه فرهنگی مرتکب شود - فن آوری ها و ژست های مترقی (مدرنیستی) را که به طور ابزاری به ماشین بی روح کارآمدی خدمت می کند، برای یک سوژه زنده در نقش خود به عنوان یک وجودی به کار گیرد. جستجوگر آنالوگ
ترس. ترساندن شخص در تولید اطلاعات دشوار است. او با موضع ستیزه جویانه مردی مغرور با هر کار و حتی سخت ترین کار و آزمایش روبرو می شود. این به این دلیل است که او قاطعانه، با روحیه ای ایدوتیک، از وجود راه حل های نهایی می داند - شیاطین قوانین رسمی، نتیجه گیری های منطقی و تعاریف روشن و از نظر پدیدارشناختی محکم دائماً در این مورد با او زمزمه می کنند. او برای انجام وظایف در هر مقیاسی آماده است: اکنون زمانی فرا می رسد که او جرات می کند فرآیند ارتباط با کیهان و کیهان را با استفاده از زبان برنامه ریزی کند (انگار قبلاً هیچ کس این کار را انجام نداده است). شوالیه نجیب آسمان و زمین، روز و شب، یک و صفر. خود هیچی به راحتی در زیر قوس های ساختار بازگشتی خود جای می گیرد. اما او هنوز به شوالیه نترس آزادی تبدیل نشده است، زیرا هنوز چیزی وجود دارد که او را می ترساند و از بی معنی بودن می ترساند، چیزی که از روایت خام دیجیتالی ایده آلیستی بیرون رانده می شود، چیزی که خود را به ترفندهای تقلیل به آشنا نمی دهد. دستگاه بدون ابهام "بله" و "نه" . این نام انسان است، این نقص ماشین، تنها شیء مهم انسان گرایان کور، بیکار در رویاهای شبه علمی خود اختراع شده خود.
ترس از شخص جرات ندارد وارد مبارزه با فانوس روشن عقلانیت شود و به خطا تبدیل شود که از قبل توسط ساختارهای کلیشه ای پردازش شده است که باد آرامی از پاسخ ها و تمسخر "متفکرانه" را به عنوان مکانیسم هایی برای تسلط بر پدیده به ارمغان می آورد. . تضمین آرامش خاطر و فکر نمی تواند خیلی گران باشد، حتی اگر قیمت آن خود توهم باشد. شبکه شفاهی پاسخ هایی که حتی سوالات بیشتری را به وجود می آورد، ترفندی غیرقابل استفاده است، عوام فریبی خسته کننده بدون پایان و لبه، خسته کننده، خشونت آمیز، باعث میل شدید برای انعقاد توافقی با ذهن می شود، موضوعی که موضوع آن دروغ است. در همان سطح این توافقی است با امضای "پایان!" اما این پایان واقعی نیست: به نظر می رسد که انسان فقط اکنون شروع می کند.
مصرف کنندگان اطلاعات تولید کننده نوار نقاله، محصول همراه در اینجا فردی ترسیده است که به طرز تاسف باری در پوشش ناشناس فاصله دیجیتال پنهان شده است: ما به جهان نزدیکتر هستیم، اما حتی از همیشه دورتر از آن هستیم. ما که از مسئولیت آنالوگ برای خود بیگانه هستیم، نوعی معرف رقیق کننده ارتباط دیجیتالی عظیم هستیم. این دیجیتال است، اما به دور از جسور است.
صحبت کردن، فکر کردن، شناختن یک فرد فقط با کمک یک زبان غیرقابل پیش بینی - یک حشره زنده، متحرک و چند عضو - به طرز مشمئز کننده ای ثابت نیست، ثابت نیست، گریزان است - اغلب وارد یک رابطه طرد متقابل می شود. زبان، که برای هر چیز دیگری کافی است. مرد تولید کننده اطلاعات با وحشت از این جنگل خاردار، از دیگری ناآشنا، احمق نافرمان، به سرزمینی می گریزد که آغوش گرم طرح ها و الگوریتم های قابل درک همیشه در انتظار اوست و می تواند به شیوه ای مادرانه به او اطمینان دهد. کلمات: "هیچ چیز و هیچ چیز یکسان هستند."
تثبیت دنیای مصرف کننده محصولات اطلاعاتی، دنیای جادو، بازی مطلق ایمان و توهمات حساب شده است. دنیای تولیدکننده محصولات اطلاعاتی، دنیایی از برهنه ها و صفرها و مفاصل بدبینانه-عملکردی آنهاست که همیشه بدون "هوس های کودکانه" انگیزه های متعالی، روح عینی یا ذرات الهی، همانگونه که هستند ظاهر می شوند. این مکعب ها یک بار برای همیشه، بین آغاز و پایان، ورودی و خروجی، فشرده شده توسط یک هذلولی دیجیتال سودمند، فشرده شده اند، این مکعب ها، با تمام قوانین بازی، برای موقعیت استراحت و تثبیت ایده آل خود تلاش می کنند. متعهد یعنی ذخیره شده. ثابت به معنای غوطه ور شدن در حوزه امنیت است که تضمینی برای سرکوب اختلالات و بحران ها ایجاد می کند. ثابت به معنای قرار گرفتن در فاصله ایمن از غافلگیری و افزونگی است. در نهایت، ثابت به معنای عدم ایجاد تهدید برای خود یا دیگران است. نوعی ضد سوپرپوزیشن، که در آن به هیچ چیز برنامه‌ریزی نشده نیاز ندارند: نه تخریب و نه ایجاد. ثابت به معنای استریل پراکنده است.
تثبیت تکنیک مورد علاقه تولید اطلاعات است که در مرکز افزایش مداوم کارایی اطلاعات قرار دارد. بدون تثبیت تمام ریشه های "انسانی" خود، برای از دست دادن تلاش می کند، برای کلبه دنج فراموشی خود در اعماق جنگل های عصبی. غیر قابل قبول است. همه چیز باید ثابت شود: یک نشانه، یک نماد، یک استعاره، یک شخص. علامت ثابت نشده علامت گم شده است، به این معنی که یک خطا است. یک فکر ثبت نشده یک فکر گمشده است که به معنای منابع از دست رفته برای تولید آن است. شخص ثابت نشده به معنای فرد گمشده است، زیرا کنترل بر آنتروپی اصلی و ساختار تاریخی عمومی او ضعیف می شود. سنت قوی Art Nouveau یک بار دیگر منبع انرژی پیدا کرده است. بار دیگر، انسان در معرض خشونت تثبیت قرار می‌گیرد: توصیف و قرار گرفتن در شهری آرمان‌شهری باکونی، جایی که همه خیابان‌ها تحت دیکته‌های کوگیتو متولد شده‌اند.
اما ما قبلاً تجربه جنون را داریم: یک شخص نه زمانی که ثابت نیست گم می شود، بلکه برعکس - یک فرد زمانی ناپدید می شود که برخی نیروها موفق می شوند او را در یک عکس فوری مورب از یک زبان و کد ثابت بگیرند. تثبیت پایان یک شخص است، به معنایی که وجدان بیمارگونه ما در قرن بیستم احساس کرد. این یک تکنیک روش شناختی است که به خودی خود حامل شک است؛ این شک آن را توسعه می دهد و آن را در تارهای اخلاقی می بافد و به همین دلیل به وجود خود، هرچند به شیوه تجربی منفی، ادامه می دهد. اگر در گیومه های اخلاقی گرفته شود، به پایه ایدئولوژیک وجود الگوریتم ها تبدیل می شود، یک محمول ضروری برای "نقطه کنترل" - سنت کلاسیک بهبود مداوم مدرنیته، که به روشی مدرن تفسیر می شود.
یک فرد نمی تواند در برابر حبس خود در زندان تثبیت (مهم نیست که با چه ماهیتی سرمایه گذاری می کند (منحط می شود): سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژیک، حرفه ای و غیره) عصیان کند، دیوارهای آن را از طریق کشف مجدد، شفاهی و نمادین پیوسته تکان دهد. ابزار بیان شده ای که تأیید می کند که برای مدت طولانی شناخته شده است و به طور ریشه ای و عمیق استفاده می شود - ناخودآگاه. به نظر می رسد برخورد علوم انسانی و فنی در حال بازگشت به مارپیچ تاریخ خود است، که از یک منظر، فرآیندی برای یادگیری اعتماد به نفس استکباری به نظر می رسد. توسعه هر چه بیشتر الگوریتم‌های پیچیده‌تر و با اعتماد به نفس - مجموعه‌ای از تثبیت‌های متوالی - تولید اطلاعات، در لحظات آرامش، نوعی استراحت داوطلبانه ناآشنا، با وحدت مرکزگرا وارد بازی می‌شود و این الگوریتم‌ها را در پوسته‌ای انسانی قرار می‌دهد. به عنوان یک ایده‌آل، «روح برنامه‌ای» که عمیقاً برای قیاس مدرنیستی تلاش می‌کند. با این حال، او هنوز نتوانسته است افسار منطق راهنما را پنهان کند، حتی اگر واضح نباشد - این هنوز به وضوح چیزی بیش از یک عمل روانی تضعیف یک افسار به همان اندازه قوی را نشان نمی دهد. یک توهم انتخابی حرفه ای و با تکنولوژی بالا - اما نه چیزی بیشتر. یک ترفند کهن الگویی و ماهرانه - دادن فرصت های بیشتر، گرفتن محکم تر و کنترل عمیق تر موجود مست. اما این هنوز یک راهرو باریک است که "بیش از حد انسان" جایی در آن نیست. یک شخص دوباره از چنین تثبیت حاصل فرار می کند، در حالی که مانیفست های فرهنگی خود را بر روی دیوارهای راهرو رها می کند، که شاید هنوز هم قرار است جای خود را در صفحات تاریخ بگیرند.
پاسخ ها یک سوال بی پاسخ، باری است که همیشه در حال انباشته شدن است که بر ذهن تاریک غلبه می کند، این ذهن را به طور فزاینده با مناطق تاریک انسان تهدید می کند، و آن را در تنش دائمی، دور از فرضیه های یک اقتصاد حیاتی خاص، که به قول خودشان به آن می پردازیم، نگه می دارد. با ذات خودمان تلاش کنیم مدل «مفاهیم مطیع»، که در آن همه چیز ناتمام، ناقص در هر حالتی که نشانه‌ای محدود اما مطیع در دسترس باشد، به اجبار از گفتمان درونی بیرون رانده می‌شود، تنها مقوله پاسخ‌ها را ضروری و شایسته توجه می‌داند. سؤالات فقط ابزاری هستند که ارزش ذاتی ندارند. آنها ابزارهایی هستند که برای وجود دارند و همیشه از این منظر برجسته می شوند. این پویایی مشخصه، محدودیتی ضروری برای گسترش آزادی های کنترل شده و «نهاد زبان»، تولید مصلحت آمیز محصولات و افراد است.
تولید اطلاعات پویایی وجودی حرفه ای و در عین حال (شبه) آن را از طریق مقوله پاسخ ها تعریف می کند. اما بدون سوال ناتوانی پرسش‌ها در این واقعیت است که آنها پویایی درونی می‌طلبند، که وارد نبردی سراسیمه با اصطلاحی مبهم از تبیین می‌شود، در تضاد و مخالفت، در درون ماشین کارآمدی، بالاترین ارزش آن - پویایی بیرونی، اقتصادی، که اثری از خود بر جای می‌گذارد. روی یک فرد به شکل بیگانگی که با احساسات تحلیل می شود. پاسخ ها معیار و ژست آرامش، توقف و تکمیل است.
اما اگر بخواهیم از افق لاتینیسم های quaestio و problema فراتر برویم، چه سوالی پیش می آید؟ می بینیم که سوال موتور است، هسته پویایی روح انسان، که استعاره های آن در تیمی از اسب ها متراکم شده است (حتی اگر از شهر غرق در شعله های آتش می دوند)، که اولویت آن آزادی است. عمل (در روح بت پرستی). پس از دریافت پاسخ، این سؤال به مرگ مشروع و دائماً آزاردهنده خود نزدیک می شود، که همانطور که گاهی اوقات به نظر می رسد با تمام ذات خود میل می کند، در برخی جاها نه خودکشی را نادیده می گیرد. اما مرگ سؤال این است که آیا مرگ خود شخص و در نتیجه خود مرگ نیز نیست؟ و آیا این رویداد برای ارتباطات سنتی اقتصادی ارزش بالایی ندارد؟ پروژه اقتصادی پاسخ مثبت می دهد. اما پروژه انسانی به هر طریق ممکن به این موضوع اعتراض دارد. برای یک ساختمان انسانی، مسئله نیرویی است که این ساختمان را به هم متصل می کند، بسیاری از نام های متفاوت و پر رنگ را در یک فرمول به هم می چسباند (اما به دور از یک فرمول). مسئله حتی نحوه وجود زندگی و «آنچه باید ثابت شود» آن نیست، شاید خود زندگی است، همان جسم آن، اگرچه از قبل سطح بالایی دارد، اما باز هم قابل ژست های «وجدان کاری آکادمیک» نیست. ” هیچ پروژه دیگری را نمی توان بر اساس پرسش ها ساخت، اما آنها تنها ماده مناسب برای یک بنای انسانی و بشردوستانه هستند. تلاش برای ساختن یک فرد بر اساس پاسخ ها به معنای پرسیدن از او، برنامه ریزی از او است - یک حرکت ایده آل برای یک ارگانیسم فنی. اما برنامه‌ریزی یک شخص دیگر آن چیزی نیست که خود کلمات نشان می‌دهند (یا بهتر است بگوییم دستور زبان نشانه‌ها)، زیرا حتی قبل از اینکه در حوزه تفکر پذیر تحقق پیدا کنند، شخص قبلاً کنار گذاشته شده است و چیز دیگری به مفعول تبدیل می‌شود. . برنامه نویسی انسانی یک چیز بیهوده کلاسیک و در کل، مزخرف محض است. در اینجا شکاف بین انسان و فنی (در مورد ما فناوری اطلاعات) به نسبت های عظیمی برجسته می شود که فقط خود او می تواند در یک مرحله از آن عبور کند. پاسخ‌های جمعی آموزش تاریخ است که ماده آن شیء بی‌چهره انسانی است که در پاسخ‌ها اسیر شده است. این همان انکار «سوال بالاتر» است، و این دقیقاً همان چیزی است که تمام تولیدات، به استثنای فناوری اطلاعات، برای آن تلاش می‌کنند.
فضای خانه. همانطور که می‌خواهیم نشان دهیم بازگشت مدرنیستی (که بی‌تردید قبلاً نام دیگری دارد - فرهنگ دوست ندارد بدون افزودن به گذشته به گذشته بازگردد) نوعی کارگاه فرهنگی-اجتماعی است که یک کارگاه جدید را پرورش می‌دهد. شخصی که مسلطان آن مشتقات غالب خود فرهنگ مسلط هستند. به طور ناگهانی در «پادگان پست مدرنیته» کوتاه می شود، روند بهبودهای کمی بی حد و حصر تولید (آیا اصولاً می توانست به پایان برسد؟) - مدرنیته - طبیعتاً مسیر خود را از طریق نیروهای بهبودهای کیفی ادامه می دهد که مناسب ترین ابزار آن اطلاعات و اطلاعات است. اطالع رسانی - رساننده نوعی «معنوسازی» فراانسانی و فنی. بنابراین، ما آن را موجه می‌دانیم که بر مرد اطلاع‌رسانی – مرد تولید اطلاعات، به‌عنوان کهن‌الگوی کلیدی پیدایش اجتماعی-فرهنگی تأکید کنیم.
و دوباره* به هنر – فشارسنج ابدی خود – روی می آوریم و با حساسیت به ارتعاشات آن گوش می دهیم. موضوع و سبک محیطی نامگذاری شده بر اساس بالاترین استانداردهای نوآورانه نامگذاری غیرخشونت آمیز، مستقل و خودارزشمند - فناوری پیشرفته - با تاریخچه نامحبوب، کوتاه مدت، اما همچنان اغوا کننده، برخی از جنبه های روانی را برجسته می کند (بدون علاوه بر این، از موضوعات روانشناسی اجتناب کنید. او با اجازه دادن و حتی ساختن نشانه‌شناسی خود بر روی ادغام تکنیک‌هایی که به طور مؤثر در فضاهای استقرار داخلی و از سوی دیگر حرفه‌ای کار می‌کنند، به طور یکنواخت مثبت، پس از انعقاد یک اتحاد، تبعیت دستوری یکی را درک می‌کند. به دیگران. اما قواعد بازی این دو فضا اغلب فقط در امتداد یک مماس ظاهراً اجباری تلاقی می‌کنند: خانه زمان و مکان یک فرد زنده است، در حالی که کار به یک ماشین تولید نیاز دارد که مرزهای آن باید به وضوح توسط فرمول تولید مشخص شود. بهره وری. چه خطری می تواند داشته باشد اگر الزام به تعریف واضح در ساختار سلسله مراتبی زیردستان و زیردستان در جایی شروع به ایفای نقش مهمی کند که در آن شخص با برداشتن همه ماسک های محافظ، آرام ترین موقعیت را به خود بگیرد و در نتیجه بی توجه ترین حالت را پیدا کند. حواس پرت و در نتیجه آسیب پذیر؟ بدون شرح و بسط مناسب - اساساً و ایجاد شکاف ذهنی و تجربی بین فضای خانه و کار - می تواند منجر به جابجایی انسان، خانواده، دوستی، شخصی و غیره شود. روابط با روابط کاری، سلسله مراتبی، فرعی، روابط کارایی و کارایی.
سبک فناوری پیشرفته که محبوبیت دنیوی بالایی کسب نکرده است، اکنون زمینه های خاصی برای رشد دارد، در عصر استقرار اطلاعات عمیقاً نافذ، در عصر محدودیت ها برای بی حد و حصر - چیزی که پیوسته در یک ریزجهان مصنوعی تلاش می کند. بدون محدود شدن به مشاهده ساده. طراحی اطلاعاتی که تمام انواع دیگر طراحی را با اشراف خود برجسته می کند، در اینجا، که هنوز گزینش پذیری را نیاموخته است، می تواند به عامل قدرتمندی برای اختلاط از جمله نامناسب، غیر تاریخی و در نهایت غیرانسانی و غارتگرانه تبدیل شود. به اصطلاح، اطلاع‌رسانی هنوز خود را درک نکرده است، که نتیجه آن به ویژه باید بیانی نظری از انواع و انواع فرعی آن باشد. در این میان، اطلاع رسانی برای همه چیز یکسان است: هم برای خانه و هم برای آنچه در خارج از آن است.
خطاها این برنامه تثبیت برخی روابط با عباراتی است که دارای معنایی شفاف و بدون ابهام است و از هرگونه اشعار "بیش از حد انسانی" برخوردار است. ابهام اولین و کلیدی ترین منبع اشتباهات است که به اساسی ترین شکل در درون مایه گفتمانی اشیا گنجانده شده است. تا جایی که انسان را نمی توان بدون در نظر گرفتن اشتباهاتی که مرتکب می شود - جزئی جدایی ناپذیر از وجود او - مطالعه کرد و فهمید (البته از طریق مفاهیم). محدودیت ها، از جمله مواردی مانند او.
تولید اطلاعات، مانند هر تولید دیگری (مگر اینکه در روحیه «همه چیز» با فرمول هایی در رابطه با عبارت «تولید انسانی» به سمت تقلیل گرایی برویم)، خطاها را به عنوان عاملی که آشکارا کارایی را تهدید می کند، نمی پذیرد. وجود «مادی شده». برعکس، یک شخص نمی تواند کاملاً و صادقانه بدون اشتباه فکر کند و قادر به شکستن ضررها و دستاوردها نباشد - برخی موتورهای متراکم الهام و حرکات باز بودن که توسط خود اشتباهات به او داده شده است. شاید هیچ چیزی نزدیکتر و انسانی تر از اشتباه نباشد (هیچ کس، حتی از جنبه ماورایی خود، اشتباه نمی کند) همانطور که هیچ چیز دورتر و تحمل ناپذیرتر از اشتباه نیست.
ارتباط ناگسستنی اعم از جسمی و طرف دیگر بین شخص و خطاها در سطح وجودی در پدیده گشودگی عینیت پیدا می کند، خواه هر ساختاری را منظور کنیم، یا آن را در گوشت همان امکان و شرایط ببافیم. وجود (حتی اگر و مصنوعی). "صدای" گشودگی همیشه مانند صدای آزادی به نظر می رسد که به شخص قدرت قانونی می دهد تا وجود خود را برجسته کند و آن را در شکل افراطی (مطلوب حیاتی و حتی شیدایی) خطا (در شکلی متفاوت و ماورایی) به مرز می رساند. ) - وضعیت مرزی. انگیزه تولید متفاوت است: تا حد مجاز، خطا را از گفتمان خود بیرون کنید، و سپس "جعبه سیاه" را ببندید و عملکردی جادویی و عقیم را به عنوان بالاترین ارزش خدمات ارائه دهید.
راهبرد تولید اطلاعات به این صورت است: گرفتن شیء در آغوش سرسخت نتیجه، بستن شعر آن در ژست فایده‌گرایانه نهایی و روشن و در نهایت دستیابی به یک ایده‌آل نوگرای شهوانی - یک مدول (بدون تاریخ و زمینه). طبق گفته P. Kozlowski)، برای استفاده مجدد بی پایان آموزش دیده است. انسان و فرهنگ ایجاد شده (که دائماً توسط او ایجاد می شود) متفاوت عمل می کنند که در چشم قدرت فوق الذکر چیزی جز ساده لوحی و درماندگی را نشان نمی دهد - برای کشف مجدد آنچه قبلاً شناخته شده است. و این در مورد چرخش های مارپیچ فناوری صدق نمی کند - اینجا ما در مورد کشف مجدد دقیقاً همان چیزی صحبت می کنیم که قبلاً با اطمینان کامل شناخته شده بود که دیر یا زود آنچه به دست آمده است دیگر یک دستاورد نخواهد بود و از نظر تاریخی دچار لغزش می شود. گذشته از.
گشودگی همیشه هم گشودگی به خطا و هم گشودگی از خطا (به چیزی تحمیل شده توسط این خطا) است. صدای خطاها هرگز نباید خاموش شود، زیرا این صدایی است که شخص از طریق آن خود را می شنود، می شناسد و خود را شناسایی می کند. گشودگی بشکه ای دانایی است - کاری بی معنی و دردناک که ارزشش این است که هرگز تمام نمی شود، هست و همیشه خواهد بود، بدون خطر دزدیده شدن، کنده شدن، بدون خطر گم شدن و در پایان، بسته شدن
بنابراین، برای ساختن تز نهایی، بیایید بگوییم: یک شخص به طور دائم با چیزی که مشروعیت رسمی خود را از طریق یک مغالطه مرتبط مکانیکی به دست می آورد، وارد یک اتحاد می شود. زندگی انسان، زندگی از طریق اشتباهات است: ما یک شخص را درک می کنیم، آن را اصلاح می کنیم و لحظه بعد در تلاش برای شکل دادن به یک ایده درباره او اشتباه می کنیم. چنین تأخیر ذهنی، یا بهتر بگوییم، وجودی، پروژه محور در چارچوب انسان، حتی به عنوان بخشی از نوعی انسان شناسی، اساساً تا زمانی که خود از بین نرود، غیرقابل تغییر است...
انسان. به عنوان نتیجه گیری.
زندگی انسان که با تکرار محافظت می شود اساساً منحصر به فرد است.
جی. دریدا:
«تکرار قدرت، حضور، زندگی را از خودمان جدا می کند. این جدایی یک ژست اقتصادی و محاسبه‌گر از آن چیزی است که خود را کنار می‌گذارد تا خود را حفظ کند، چیزی را که خرج را برای بعد نگه می‌دارد و تسلیم ترس می‌شود.»
تکرار از طریق در آغوش کشیدن خشونت آمیز کلمه - خدمت در دفتر لوگوس.
بیشتر از دریدا:
«کلمه جسد گفتار نفسانی است...»
جایگزینی نامفهوم - منشأ ترس از طریق خطر - با نرمی ساختگی قابل درک (برعکس) ترفند مورد علاقه همه مدرنیته های فنی و به ویژه اطلاعاتی است که شاید دومین ایده آل آن استفاده مجدد است که درک را به عنوان اساس حرکت آن
"به یک چیز نگاه کنید - خود شما در آن منعکس می شود. به دیگران گوش دهید - خودتان در آنها صحبت می کنید." این نوع بازیابی و شاعرانه شدن آنها در ابتدا از یک عیب خاص (چه تاریخی و چه انسان‌شناختی)، از یک قرارداد، از یک خطای خاص که در یک جا مانده و با هیچ حرکت رو به جلو قابل حل نیست، زاییده می‌شود. چنین کشف مجدد یک نقص در ماشین کارایی است، که اگر به بالاترین پیچ مارپیچ توجه نشود، دائماً به فرمول "این قبلا گفته شده است" متوسل می شود.
کارمند اطلاعات وحشی آینده است، روی تاج نیت روح جهانی، پسرفت به برخی از افسانه های طعنه آمیز زوال، ترس، شگفتی - هر چیزی که در معرض وارونگی برنامه ای و شاید انحطاط نیست. الگوهای آماده و قدرت بر اطلاعات همراهان ابدی او هستند که برخلاف فعالیت گفتاری تاسف بار و آزاردهنده ی پرسشی هرگز به او خیانت نمی کنند. او صحبت می کند و در صدایش بی اعتمادی دیجیتالی نسبت به همه چیز متفاوت از او بازتاب می یابد، نوعی بدبینی دیجیتالی و دوتایی، که با این حال، هنوز خود را در مکانی که از قبل برای آن آماده شده است - صفحات ناخودآگاه، همیشه در حال بازگشت پیدا نکرده است. طرح ها
*سانتی متر.
منبع: www.habr.com