این سخنرانی در برنامه نبود، اما برای جلوگیری از پنجره بین کلاس ها باید اضافه می شد. این سخنرانی اساساً درباره این است که چگونه می‌دانیم آنچه می‌دانیم، البته اگر واقعاً آن را می‌دانیم. این موضوع به قدمت زمان است - اگر نه بیشتر، در 4000 سال گذشته مورد بحث قرار گرفته است. در فلسفه، اصطلاح خاصی برای بیان آن ایجاد شده است - معرفت شناسی یا علم معرفت.
می خواهم با قبایل بدوی گذشته های دور شروع کنم. شایان ذکر است که در هر یک از آنها افسانه ای در مورد خلقت جهان وجود داشت. بر اساس یک باور باستانی ژاپنی، شخصی گل و لای را به هم زد که از پاشیدن آن جزایر ظاهر شد. مردمان دیگر نیز افسانه های مشابهی داشتند: به عنوان مثال، بنی اسرائیل معتقد بودند که خداوند جهان را به مدت شش روز آفرید و پس از آن خسته شد و خلقت را به پایان رساند. همه این افسانه ها شبیه به هم هستند - اگرچه توطئه های آنها کاملاً متنوع است، اما همه آنها سعی می کنند توضیح دهند که چرا این جهان وجود دارد. من این رویکرد را الهیاتی می‌نامم، زیرا توضیحی جز این ندارد که «به خواست خدایان اتفاق افتاد. آنها کاری را که فکر می‌کردند ضروری بود، انجام دادند و این گونه بود که جهان به وجود آمد.»
در حدود قرن ششم قبل از میلاد. ه. فیلسوفان یونان باستان شروع به طرح سؤالات خاص تری کردند - این جهان از چه چیزی تشکیل شده است، چه اجزایی دارد، و همچنین سعی کردند به جای الهیات، به آنها به صورت عقلانی نزدیک شوند. همانطور که مشخص است، آنها عناصر را برجسته کردند: زمین، آتش، آب و هوا. آنها مفاهیم و باورهای بسیار دیگری داشتند و به آرامی اما مطمئناً همه اینها به ایده های مدرن ما از آنچه می دانیم تبدیل شد. با این حال، این موضوع در طول زمان مردم را متحیر کرده است، و حتی یونانیان باستان تعجب می کردند که چگونه می دانند آنچه می دانند.
همانطور که از بحث ما در مورد ریاضیات به یاد خواهید آورد، یونانیان باستان معتقد بودند که هندسه، که ریاضیات آنها محدود به آن است، دانشی قابل انکار و کاملاً غیرقابل انکار است. با این حال، همانطور که موریس کلاین، نویسنده کتاب "ریاضیات" نشان داد. از دست دادن قطعیت، که اکثر ریاضیدانان موافق هستند، هیچ حقیقتی در ریاضیات ندارد. ریاضیات تنها با توجه به مجموعه ای معین از قواعد استدلال، سازگاری را فراهم می کند. اگر این قوانین یا مفروضات مورد استفاده را تغییر دهید، ریاضیات بسیار متفاوت خواهد بود. هیچ حقیقت مطلقی وجود ندارد، به جز ده فرمان (اگر شما یک مسیحی هستید)، اما، افسوس، هیچ چیز در مورد موضوع بحث ما. ناخوشایند است.
اما شما می توانید برخی از رویکردها را اعمال کنید و نتایج متفاوتی بگیرید. دکارت با توجه به مفروضات بسیاری از فیلسوفان قبل از خود، قدمی به عقب برداشت و این سوال را مطرح کرد: «چقدر می توانم به آن اطمینان داشته باشم؟»; به عنوان پاسخ، او عبارت "من فکر می کنم، پس هستم" را انتخاب کرد. از این بیان کوشید تا فلسفه را استخراج کند و دانش فراوانی به دست آورد. این فلسفه به درستی اثبات نشده بود، بنابراین ما هرگز دانش دریافت نکردیم. کانت استدلال می‌کرد که همه با دانشی استوار از هندسه اقلیدسی، و چیزهای مختلف دیگر به دنیا می‌آیند، به این معنی که دانش فطری وجود دارد که اگر بخواهید، از جانب خدا داده شده است. متأسفانه، درست زمانی که کانت افکار خود را می نوشت، ریاضیدانان هندسه های غیر اقلیدسی را ایجاد می کردند که به اندازه نمونه اولیه آنها سازگار بود. معلوم می‌شود که کانت کلمات را به باد پرتاب می‌کرد، درست مثل تقریباً همه کسانی که سعی می‌کردند در مورد اینکه چگونه می‌داند آنچه می‌داند استدلال کنند.
این موضوع مهمی است، زیرا علم همیشه برای اثبات مدنظر قرار می‌گیرد: اغلب می‌شنوید که علم این را نشان داده است، ثابت کرده است که اینگونه خواهد بود. ما این را می دانیم، آن را می دانیم - اما آیا می دانیم؟ مطمئنی؟ من قصد دارم این سوالات را با جزئیات بیشتری بررسی کنم. بیایید قانون زیست شناسی را به خاطر بسپاریم: انتوژن، فیلوژنی را تکرار می کند. این بدان معنی است که رشد یک فرد، از یک تخمک بارور شده تا یک دانش آموز، به طور شماتیک کل فرآیند تکامل قبلی را تکرار می کند. بنابراین، دانشمندان استدلال می کنند که در طول رشد جنینی، شکاف های آبشش ظاهر می شوند و دوباره ناپدید می شوند و بنابراین آنها فرض می کنند که اجداد دور ما ماهی بوده اند.
اگر خیلی جدی به آن فکر نکنید، خوب به نظر می رسد. اگر باور داشته باشید، این ایده بسیار خوبی از نحوه عملکرد تکامل می دهد. اما کمی جلوتر می روم و می پرسم: بچه ها چگونه یاد می گیرند؟ چگونه به دانش می رسند؟ شاید آنها با دانش از پیش تعیین شده به دنیا می آیند، اما این کمی لنگ به نظر می رسد. صادقانه بگویم، بسیار متقاعدکننده است.
پس بچه ها چه کار می کنند؟ آنها غرایز خاصی دارند که با اطاعت از آنها، کودکان شروع به تولید صدا می کنند. آنها همه این صداها را تولید می کنند که ما اغلب آنها را غرغر می کنیم، و به نظر نمی رسد این غرغر کردن به محل تولد کودک بستگی داشته باشد - در چین، روسیه، انگلیس یا آمریکا، بچه ها اساساً به همین ترتیب حرف می زنند. با این حال، غرغر کردن بسته به کشور متفاوت خواهد بود. به عنوان مثال، هنگامی که یک کودک روسی چند بار کلمه "ماما" را می گوید، پاسخ مثبت دریافت می کند و بنابراین این صداها را تکرار می کند. او از طریق تجربه کشف می کند که کدام صداها به رسیدن به خواسته های او کمک می کنند و کدام نه، و بنابراین چیزهای زیادی را مطالعه می کند.
اجازه دهید آنچه را که قبلاً چندین بار گفته ام به شما یادآوری کنم - اولین کلمه در فرهنگ لغت وجود ندارد. هر کلمه از طریق دیگران تعریف می شود، به این معنی که فرهنگ لغت دایره ای است. به همین ترتیب، هنگامی که کودک سعی می کند دنباله ای منسجم از چیزها بسازد، در مواجهه با ناهماهنگی هایی که باید آنها را حل کند، مشکل دارد، زیرا اولین چیزی برای کودک وجود ندارد که یاد بگیرد، و "مادر" همیشه کار نمی کند. به عنوان مثال، سردرگمی به وجود می آید، همانطور که اکنون نشان خواهم داد. این یک جوک معروف آمریکایی است:
متن آهنگ پرطرفدار (با خوشحالی صلیب را تحمل می کنم، با خوشحالی صلیب تو را تحمل کن)
و روشی که بچه ها آن را می شنوند (با خوشحالی خرس چشم ضربدری، خوشحال خرس چشم ضربدری)
(به روسی: ویولن-روباه/کرک یک چرخ، من زمردی در حال فروپاشی هستم/ هسته ها زمردی ناب هستند، اگر آلوهای گاو نر می خواهی/اگر می خواهی شاد باشی، چرندت را بچسبان/ صد قدم به عقب.)
من هم چنین سختی هایی را تجربه کردم، نه در این مورد خاص، اما چندین مورد در زندگی ام وجود دارد که وقتی فکر می کردم احتمالاً آنچه می خوانم و می گویم درست است، به یاد می آورم، اما اطرافیانم به خصوص پدر و مادرم یک چیزی را فهمیده اند. .. این کاملا متفاوت است.
در اینجا می توانید خطاهای جدی را مشاهده کنید و همچنین ببینید که چگونه رخ می دهند. کودک با نیاز به پیش فرض هایی در مورد معنای کلمات در زبان مواجه می شود و به تدریج گزینه های صحیح را یاد می گیرد. با این حال، رفع چنین خطاهایی ممکن است زمان زیادی طول بکشد. حتی در حال حاضر نمی توان مطمئن بود که آنها کاملاً اصلاح شده اند.
شما می توانید خیلی دور بروید بدون اینکه بفهمید چه کاری انجام می دهید. قبلاً در مورد دوستم که دکترای علوم ریاضی از دانشگاه هاروارد است صحبت کرده ام. وقتی از هاروارد فارغ التحصیل شد، گفت که می تواند مشتق را با تعریف محاسبه کند، اما واقعاً آن را نمی فهمد، او فقط می داند چگونه این کار را انجام دهد. این برای بسیاری از کارهایی که ما انجام می دهیم صادق است. برای دوچرخه سواری، اسکیت بورد، شنا و بسیاری چیزهای دیگر، نیازی نیست که بدانیم چگونه آنها را انجام دهیم. به نظر می رسد دانش بیش از آن است که بتوان آن را با کلمات بیان کرد. دریغ دارم که بگویم دوچرخه سواری بلد نیستی، حتی اگر نتوانی به من بگویی چطور، اما جلوی من روی یک چرخ سوار می شوی. بنابراین، دانش می تواند بسیار متفاوت باشد.
بیایید آنچه را که گفتم خلاصه کنیم. افرادی هستند که معتقدند ما علم فطری داریم. اگر به طور کلی به وضعیت نگاه کنید، ممکن است با این موضوع موافق باشید، مثلاً با توجه به اینکه کودکان تمایل ذاتی به ادای صداها دارند. اگر کودکی در چین به دنیا بیاید، تلفظ بسیاری از صداها را یاد می گیرد تا به آنچه می خواهد برسد. اگر او در روسیه به دنیا آمده باشد، صداهای زیادی نیز در می آورد. اگر او در آمریکا به دنیا آمده باشد، باز هم صداهای زیادی خواهد داشت. خود زبان در اینجا چندان مهم نیست.
از سوی دیگر، کودک توانایی ذاتی برای یادگیری هر زبانی را دارد، مانند هر زبان دیگری. او توالی هایی از صداها را به خاطر می آورد و معنای آنها را می فهمد. او باید خودش به این صداها معنا بدهد، زیرا هیچ قسمت اولی وجود ندارد که بتواند به خاطر بیاورد. به کودک خود یک اسب نشان دهید و از او بپرسید: "آیا کلمه "اسب" نام اسب است؟ یا این به این معنی است که او چهار پا است؟ شاید این رنگ اوست؟ اگر سعی کنید با نشان دادن اسب به کودک بگویید که اسب چیست، کودک نمی تواند به این سوال پاسخ دهد، اما منظور شما همین است. کودک نمی داند که این کلمه را در کدام دسته طبقه بندی کند. یا مثلاً فعل «دویدن» را بگیرید. در مواقعی که به سرعت در حال حرکت هستید می توانید از آن استفاده کنید، اما می توانید بگویید که رنگ های پیراهن شما پس از شستن کمرنگ شده اند یا از تند شدن ساعت شکایت کنید.
کودک مشکلات بزرگی را تجربه می کند، اما دیر یا زود اشتباهات خود را تصحیح می کند و اعتراف می کند که چیزی را اشتباه متوجه شده است. با گذشت سال ها، کودکان کمتر و کمتر می توانند این کار را انجام دهند و وقتی به اندازه کافی بزرگ می شوند، دیگر نمی توانند تغییر کنند. بدیهی است که مردم ممکن است اشتباه کنند. به عنوان مثال، کسانی را که معتقدند او ناپلئون است، به یاد بیاورید. مهم نیست که چقدر به چنین فردی مدرک می دهید که اینطور نیست، او همچنان به آن اعتقاد دارد. می دانید، بسیاری از افراد با اعتقادات قوی هستند که شما آنها را به اشتراک نمی گذارید. از آنجایی که ممکن است باور داشته باشید که باورهای آنها دیوانه کننده است، گفتن اینکه یک راه مطمئن برای کشف دانش جدید وجود دارد، کاملاً درست نیست. شما به این خواهید گفت: "اما علم بسیار تمیز است!" بیایید به روش علمی نگاه کنیم و ببینیم که آیا این درست است یا خیر.
با تشکر از سرگئی کلیموف برای ترجمه.
ادامه ...
کی میخواد کمک کنه - در PM یا ایمیل بنویسید [ایمیل محافظت شده]
ضمنا ما ترجمه کتاب جالب دیگری را نیز راه اندازی کرده ایم - )
ما به خصوص به دنبال آن هستیم کسانی که در ترجمه کمک خواهند کرد است. (انتقال به مدت 10 دقیقه، 20 دقیقه اول قبلا گرفته شده است)
محتویات کتاب و فصل های ترجمه شده
- مقدمه ای بر هنر انجام علم و مهندسی: یادگیری برای یادگیری (28 مارس 1995)
- "مبانی انقلاب دیجیتال (گسسته)" (30 مارس 1995)
- "تاریخ کامپیوتر - سخت افزار" (31 مارس 1995)
- "تاریخ کامپیوتر - نرم افزار" (4 آوریل 1995)
- "تاریخچه کامپیوترها - کاربردها" (6 آوریل 1995)
- "هوش مصنوعی - قسمت اول" (7 آوریل 1995)
- "هوش مصنوعی - قسمت دوم" (11 آوریل 1995)
- "هوش مصنوعی III" (13 آوریل 1995)
- "فضای n بعدی" (14 آوریل 1995)
- "تئوری کدگذاری - بازنمایی اطلاعات، قسمت اول" (18 آوریل 1995)
- "تئوری کدگذاری - بازنمایی اطلاعات، قسمت دوم" (20 آوریل 1995)
- "کدهای تصحیح خطا" (21 آوریل 1995)
- "نظریه اطلاعات" (25 آوریل 1995) تمام شد، تنها کاری که باید انجام دهید انتشار آن است
- "فیلترهای دیجیتال، قسمت اول" (27 آوریل 1995)
- "فیلترهای دیجیتال، قسمت دوم" (28 آوریل 1995)
- "فیلترهای دیجیتال، قسمت سوم" (2 مه 1995)
- "فیلترهای دیجیتال، قسمت چهارم" (4 مه 1995)
- "شبیه سازی، قسمت اول" (5 مه 1995)
- "شبیه سازی، قسمت دوم" (9 مه 1995)
- "شبیه سازی، قسمت سوم" (11 مه 1995)
- "فیبر نوری" (12 مه 1995)
- "آموزش به کمک کامپیوتر" (16 مه 1995)
- "ریاضیات" (18 مه 1995)
- "مکانیک کوانتومی" (19 مه 1995)
- «خلاقیت» (23 اردیبهشت 1995). ترجمه:
- "کارشناسان" (25 اردیبهشت 1995)
- "داده های غیر قابل اعتماد" (26 مه 1995)
- "مهندسی سیستم" (30 مه 1995)
- "شما آنچه را که اندازه می گیرید دریافت می کنید" (1 ژوئن 1995)
- (2، 1995) ترجمه در قطعات 10 دقیقه ای
- همینگ، "شما و تحقیقات شما" (6 ژوئن 1995).
کی میخواد کمک کنه - در PM یا ایمیل بنویسید [ایمیل محافظت شده]
منبع: www.habr.com