Jotain uutta syntyy veristen hakkeroitujen polkujen sisällä. Tallattu ja litistetty kulttuurimaa, josta näyttää siltä, että kaikki ilma on lyöty pois, on valmis tekemään mitä parhaiten osaa - laittamaan kaiken paikoilleen kuin äiti. Yksinäisten älyllisistä peleistä alkanut, historiallisen välttämättömyyden poimima, saatuaan maailmankoneen rahallisen siunauksen, jokin polvillaan saa voimaa ja oikeuden sosiokulttuuriseen, filosofiseen ja tekniseen ääneen, siitä hetkestä lähtien osallistuen avainongelmien ratkaisemiseen käänteentekevällä näyttämöllä. Edessämme on laadullisesti uusi olento, joka on kehittynyt vanhan helmassa, kudottu sen lihaan, mutta liittyy vastarintaliikkeen riveihin suhteessa vanhempiinsa. Kaikilta puolilta vetäytyneenä ne, jotka geneettisen ennaltamääräyksensä mukaan näkevät siinä vain keinon, aikomuksemme kohde on taistelemaan itsensä tunnustamisesta tavoitteeksi, muodostaen itsessään oman sosiokulttuurisen arvonsa. Voimme vain spekuloida, useammin haaveilla, millainen vaikutus uudella voimalla on tulevaisuuden kuvaan. Nyt annamme hänelle sanan - unelman, josta on jo tullut todellisuutta joidenkin ilmenemistensä kanssa.
Utopistiset ajattelijat, leikkisästi teoretisoivat, maalasivat upeita kuvia tulevaisuudesta: kolmannesta aallosta, jälkiteollisesta yhteiskunnasta ja lopulta tietoyhteiskunnasta. Suuri osa kirjoitetusta on särkynyt Babylonin maailman tornien vahvoja muureja vasten. Utopia on käsittämätön fiktio, mutta emme tyhjennä sitä vain tällä: utopistien ideat eivät kärsi täydellisestä romahtamisesta - uusi voima todellakin muuttaa väkisin XNUMX-luvulla useita perinteisiä henkisiä malleja ihmisestä.
Informatisointi tuo mukanaan etuja, mutta myös ongelmia - haasteita - nykyaikaisuudelle luontaisen instrumentaalisen neutraaliuden, ihmisen kohtaamisen tietyllä historiallisella areenalla. Nämä viimeksi mainitut hyväksytään ja kehitetään tarkasti, ja ne ovat tämän tarkastelun ulkopuolella. Nyt olemme kiinnostuneita ensimmäisestä. Suorittaessaan yhtä tehtävistään - olla väline ja avautua suhteessa ulkoiseen - informatisaatiovoimat kehittävät evoluutionaalisesti sisäistä komponenttiaan, joka sisältää sen luontaiset arvot, ideologian, mytologian, arkkityypit, taikuuden, yleisimmässä mielessä - kulttuurin. Täältä löydämme sen itsearvon. Täältä löydämme maaperän löysänä. Ja tässä illusorisen vapaan leikin horisontin orjallinen kangas ohenee. Tietomaailma on tulosta lähes artellituotannosta, jonka jäsenet matkansa kynnyksellä ulkopuolelta kirkkaan etääntymisen taustalla, tarttuen sen redundanssin piiriin, tukahdutetussa ympyrässään muodostivat kursiivisesti äärimmäisen suuren vieraan aineen tiheyden, ansaitsivat urbaanin hullun kuvan, muuttuen pilkattavaksi ja irrallaan (super)alakulttuuriksi.
Informatisointituotannon sfääri on luonnollisesti alttiina sen hallinnan ulkopuolella olevien ulkoisten voimien vaikutukselle - tietylle lähes hallitsemattomalle tuotantotehokkuuden koneistolle, josta on tullut lähes hallitsematon. Sisäinen rakenne on kuitenkin ainutlaatuisesti rakennettu, juurtunut marginaalisuuteen ja lisäksi ei suinkaan anarkkinen, ja se pystyy kuitenkin onnistuneesti löytämään voimaa vastustaa fantastista, systeemistä alistamista. Sydämen tyypillisellä nuoruudellaan hän hoitaa asioitaan suurten, melkein planeettallisten ja tietysti historiallisten päätösten areenalla. Uuden aikakauden perinteinen teollisuuskulttuuri, joka oli löytänyt yhtenäisyytensä, oman keskuksensa, ainutlaatuisen polkunsa, kasvoi ja laajeni useiden vuosisatojen kuluessa, valtasi enemmän tilaa, omaksui enemmän maata ja käytti enemmän sille kapeasti kiinnostavia reunaresursseja. Tämä kulttuuri jo luonteeltaan vetoaa kohti määrällistä laajentumista. Siksi kutsumme sitä kvantitatiiviseksi kulttuuriksi. Tällaisen koneen myllynkivet ovat voimakkaasti kiertyneet, pyörivät nopeasti ja jauhavat pitkään hitaudesta polttoaineensa, mukaan lukien ihminen itse, muuttaen kaiken pölyksi - elämän tekniseksi hukkaan. Mutta meidän sukupolveamme vetää puoleensa erilainen tuotanto, eri ihminen, erilainen kulttuuri - laatukulttuuri, jossa laajentuminen korvataan syvenemisellä, "hengellisyydellä". Samaa maaperää kehittäen paikkoihin, joissa palanut maa jäi menneiden aikakausien voittomarssin jälkeen, hän rakentaa uuden Rakennuksensa ilman sokeita toiveita luonnon dominoinnista, vaan pikemminkin harkitumpaa (informatisoivaa) "elävien" yhteyksien luomista.
Uuden kulttuurin tehtävät ovat äärimmäisen monimutkaisia, koska se toimii menneiden aikakausien perinnön kanssa - XNUMX-luvun sosiokulttuurisen kriisin kanssa, joka on syntynyt positivistisen (kuten jotkut myöhemmin päättelevät - naiivisti) ohjelmoidun nykyajan syvyydessä, siihen liittyvine vieraantumisineen: oman työn tuloksista, sosiaalisista siteistä ja monista muista, mistä. Älyllinen ja henkinen lataus liittyy äärimmäisen kiinteästi resurssien runsauttamiseen, jonka avain on aika: täällä juurtuvat ihmiskunnan kulttuuriset kerrokset, niin aineelliset kuin hengellisetkin, jotka voivat kehittyä vain sellaisina hetkinä, jolloin selviytymiskysymykset (sekä biologiset että sosiokulttuuriset; sekä fysiologiset että henkiset) jätetään sivuun. Edistys itsessään kehittyy alueella, joka on vapaa elämän perustarpeista.
Aivan äskettäin vastakkaiset luokat - korkeat henkisen energian kantajat - asettivat rakentavasti henkisen rytmin ja levittävät sen värähtelyjä ulkoiseen ympäristöön. Heille oli ominaista tietty joutilaisuus ja "eksistenttiaalinen tylsyys", joka on kuitenkin myös XNUMX-luvun ihmiselle ominaista. Kysymys kuuluu, kuinka käsitellä väistämätöntä sykkivää sublimaatiodynamiikkaa. Ylimääräisten heterogeenisten resurssien läsnäolo johti ylimäärään sanan biologisessa merkityksessä. Se, päällysrakenteena, on itse asiassa ihminen. Tragedia on, että arvomerkki toimi alkuna syvyyden leventämisprosessille, joka on jatkunut dramaattisesti viime vuosisatojen aikana. Ja ihmisen on pakko maksaa tästä: nyt kuilu ei ole vain hänen edessään, se on myös hänen sisällään.
Tiedon aikakauden tuotantoprosessien sisäinen kulttuuri, rajallinen ja toteuttamiskelpoinen, mutta astuu luottavaisesti taisteluun menneisyyden vakiintuneita malleja vastaan. Tuotantospesifisyys palauttaa luonnollisesta nuoruudestaan johtuvan redundanssin käsitteen ihmisen pragmaattiseen ja semanttiseen arkeen tarjoten käytännössä (nostalgiasta) tutustumista sen luovaan luonteeseen. Yhteiskunnallisten siteiden arvo kasvaa tuotantoprosesseissa. Ruosteinen yleisen keskipitkän selventämisen mekanismi käynnistyy: tavoitteet ja tavoitteet - aikamme todella harvinaisia vieraita (1). Pakon voima "kääntyä seinään" ja "haudata kasvonsa" heikkenee. On sallittua katsoa ympärilleen - tähän on aikaa. Tuotantokulttuurissa on "käsityöläisyyttä", joka on ristiriidassa työprosessien miehittämän paikan tietoisuuden kanssa, jolla on ajallisten ominaisuuksien mukaan suurimmaksi osaksi muokkaava rooli elämänpsyykkisessä aikataulussa - "kotilinnoitus" jää nykyisen topoksen ulkopuolelle.
(1) Joillakin meistä oli jopa onni nähdä jotain, joka näytti ihanteelta.
XNUMX-XNUMX-luvuilla kodin ja työn ymmärtäminen astuu akuuttiin konfliktisuhteeseen - nämä ovat barrikadeja vastakkaisilla puolilla olevia voimia, usein kyse on väkivaltaisista toimista. Käytettävissä olevien sosiokulttuuristen temppujen avulla ihminen puhdistaa kotitilan kaikista työprosessin merkeistä, niin ettei mikään muistuta sitä erityistä, usein jyrkästi negatiivista työvoiman väriä kapitalismin muodostumisen ja käyttöönoton aikakaudella. Kotitöiden aika on kulunut, kahden perustavanlaatuisen yhteiskunnallisen instituution - perheen ja ammatin - välillä muodostuu vedenjakaja, sekä alueellinen että psykologinen.
Mutta ihmisen psykologia muuttuu. Ne - muutokset - eivät koske vain asennetta työhön, vaan myös sitä, mikä seisoo vastakkaisilla asteikoilla, tuskallisissa yrityksissä ja myönnetään - harvoin onnistuneesti yrittää tasapainottaa murtunutta ihmistä. Muutokset koskevat myös vapaa-aikaa. Työpaikalla rituaalisesti tylsistynyt ("kyllästynyt ihminen", "tylsistynyt eläin"), "asubjektiivisesti", kosmisesti vieraantuneen välttämättömyyden ajettu tänne vastoin tahtoaan, irrallinen ja hämmentynyt, kerää arjen tylsyyttä odottaen "kaiken tämän loppumista". Loppuympyrä, joka pitää ihmisen varastamalla hänen ylijäämänsä - kehityksen polttoaineen, on ohjelmoitu niin, ettei se vaikuta pettäjältä: kauhea viikko loppuu, kovan työn loppu ja pystyssä kävelemisen aika lähestyy, keuhkot täyttyvät raitista ilmaa ja näyttää siltä, että kaikki lakkaa olemasta niin merkityksetöntä - sisäinen toivo ei näytä olevan liian tarpeellinen - " Tämä lataus - välttämättömyyden varaus, jota ei voida jakaa tasaisesti, tiheästi ja väkisin keskittyä väliaikaiseen suhteeseen, muuttuen motivaation ja tahdon hyytymäksi. Onko siis yllättävää, että tilanne voimistuu ihmisen hallinnan ulkopuolella oleviin paikkoihin, jotka menevät äärimmäisyyksiin, objektiisivat radikaaleihin, marginaalisiin huume-, alkoholi-, fanaattis-, roolimyrkytysten muotoihin? Pyydämme merkitystä, emmekä löydä sitä, korvaamme sen nopeasti korvikkeilla, jotka täyttävät materialismi-ympäristömme ääriään myöten.
Informatisoiva tuotantokulttuuri on viime vuosisatojen ensimmäinen voima maailmassa, joka haastaa syvälle juurtuneen modernin työkulttuurin. Suodattamalla sisäistä nuoruutta, sekä mieltä että henkeä, hän tekee parhaansa sulkeakseen pois menneisyyden syleilyjen vaikutuksen - aiempien aikakausien, yhtä vahvojen kuin mustasukkaiset, epäilyttävät, luustuneet, kuiskaavat manifestit rikkaudesta, hyppääminen ihmisen harteille raskaan taakan kanssa. Nuoruus on informatisoinnin kulmakivi, solmu, joka kutoo paljon henkisesti merkityksellisestä. Emme voi välttää tämän sanan toistuvaa käyttöä.
Nuori äly, joka ei ole menneisyyden alainen, ei ole velallinen ja velvollisuus, kuten he yrittävät esittää sen. Älykäs vanha mies ojentaa kätensä ystävälliselle, eruditiolla täyteläiselle halaukselle, mutta tiedämme, mitä sen takana on. Kädet irti! Emme ole seuraava palvelijasi. Nuori äly on hengeltään nuori. Hän löytää itsensä samankaltaisten, lähellä kävelevien joukosta. Hän vaalii yhteyksiä lähistöllä oleviin. Viestintä on arvo, jos on jotain puhuttavaa. Nuoret löytävät puhumisen aihetta. Nuoret haluavat puhua.
Informatisointituotannon nuori sydän täyttää uudella elämyksellä sen, minkä monien vuosien ajan skenistisen tiedon positiivisen sensaation paahtava aurinko on kuivunut, vaatien jatkuvaa noudattamista tuottavuuden sisäisen logiikan - sisäisten sosiaalisten yhteyksien - kanssa. Hiljaisuus, eristäytyminen, irtautuminen, vieraantuminen poistetaan mahdollisimman pitkälle kollektiivien sisällä. Inhimillisen viestinnän maku, elävä kommunikaatio on palaamassa, hankkien laillisen oikeutensa olla huipulla, vaikkakin korvikkeiden ympäröimänä. Sosialisaatio tasoittaa henkilön pakotetun hylkäämisen prosesseja ikään kuin jonkun toisen, ekstra-intiimille, persoonallistuneelle, huonosti kontrolloidulle ja siksi pelottavalle ja monien vaarojen täynnä olevalle alueelle. Kuilu ohenee, tasapainoa hapuilee, äärimmäisyydet vajoavat pimeyteen. Työ ja koti, työ ja vapaa-aika - eivät enää sijaitse ristiriitaisesti kaukana, vastakkain, eikä psyykkistä energiaa ajeta nurkkaan hankkien kyvyn resonoida luovasti.
Taide - ikuinen sosiokulttuurisen energiabarometrimme - tarjoaa meille oman argumenttinsa - arkkitehtonisen ja siihen liittyvän - ympäristötyylinsä harmonisella nimellä, ikään kuin se olisi tarkoituksella poimittu arkkityyppisistä syvyyksistä rakentamaan siltoja kahden substanssin - "high-tech" - välille, haastaen pitkän perinteen koti- ja työtilojen rajaamisesta. Tämä ilmiö ei ole vieras informatisoinnin tuotannon sisäiselle hengelle. Syynä on juuri se, mikä edellä mainittiin: kahden toimielimen välisen psykologisen kuilun kaventaminen. Työ imee sitä, mikä oli kodin mukavuuden etuoikeus, talo löytää tehokkaan työnkulun työkalujen käytön (2). Kahdella keinotekoisesti mutta historiallisesti välttämättömällä eronneella sfäärillä on paljon opittavaa toisiltaan. Tietojen aikakaudelle, sellaisena kuin me sen näemme, tällainen vuorovaikutus, tunkeutuminen on tyypillinen alku.
(2) Tiedämme, että tätä suuntausta tulisi tarkastella monesta näkökulmasta. Tällainen analyysi ei kuitenkaan kuulu tämän työn piiriin. Tässä argumenttia käytetään osittain todistamaan toistuvasti alleviivattu.
Informatisaatiokulttuurin julistettu "laatu" toteutuu toisessa, ei poikkeuksellisessa, mutta silti tunnusomaisessa projektissa, jo ilman varauksia, ratkaisevasti täysin voittamalla kodin ja työsfäärien heterogeenisyyden toistensa suhteen - työssä kotitilassa. Noudattaen tiukasti tuotannon manifestien vaatimuksia, ihmisen ei enää tarvitse seistä koneen ääressä, kuten kolme vuosisataa sitten, tai olla toimistossa, kuten sata vuotta sitten. Syvät tuotanto- ja tekniset muutokset ovat johtaneet siihen, että pääkohde on tarkoituksenmukaisen toiminnan kohteena aivan eri energiaväylien varrella, jonka sisäänkäynti ei ole enää kookas mekaaninen järjestelmä, vaan kodin tilaan vapaasti mahtuva kompaktimpi muu järjestelmä - elektroninen, tietokone. Menneisyyden käsityötuotannolle tyypillisesti kuvattu malli on jälleen ajankohtainen laadullisesti uudella, nykyaikaisella pohjalla, mikä merkitsee muutoksia ihmisen tietoisuudessa.
Historialliselle sosiokulttuuriselle taustalle, jossa kuvaamamme voima esiintyy, on luonteenomaista kriisi, jossa on voimakas epäluottamus vakiintuneiden vähennysten logiikkaan: systemaattinen, rationaalinen ja siksi nykyperinteen mukaan dehumanistiset temput eivät suinkaan aina sovellu sen kuvaamiseen. Kriisi vaatii erilaisen kuvauksen, jota on vaikea ilmaista sanoilla, koska on mahdotonta ilmaista selkeästi henkilöä - se dynaaminen maaperä, joka toimii identiteettinä sanalle "kaikki" - on mahdotonta. Emme toista menneisyyden karkeita virheitä emmekä kiellä itseltämme yritystä antaa lukijalle selvennystä. Aikakautemme on kuolemaan juuttuneiden naamioiden, kimeeriarvojen, tiedon käymisen, elvytettyjen satunnaisten hallittujen mallien ja ikuisen taistelun elämästä aikakausi. Tämä on aikakausi, jossa harvoin koneen otteen heikkenemisen hetkinä sukeltamme unelmiin auringonsäteistä, jotka poltamme rohkeasti läpi vuosisadan vanhoja ripsistä muodostuneita kasvaimia ihmiskunnan elinvoimaisen puhtaaseen lihaan. Täydellisen venalityn tunne on yksi modernin intellektuellin keskeisistä dominoinneista, jotka luopuvat tällaisesta etiketistä kaikilla nuoruuden ja joskus marginaalisilla rituaaleilla, jotka ovat täysin ristiriitaisten rakenteiden läpäisemiä.
Kaikki on myynnissä, kaikki myydään ja suurilla sunnuntaialennuksilla. Kauan odotettu, luvattu auringonlasku on tulossa. Sosiokulttuuriset mekanismit - kauneus, taide, luovuus, persoonallisuus - aikoinaan kutsuttuja osallistumaan Vastarintaan, ovat nyt toisella puolella, lasitiskien sisällä, joiden heijastuksessa fiksun vanhan miehen kasvot ovat piilossa, mutta selvästi näkyvissä. Useiden vuosisatojen ajan suurissa toiveissa olleesta vallasta, jonka ihmiskunnan vahvimmat mielet veivät piilosta, ja jota kehotettiin rakentamaan ja yhdistymään, tuli rajallinen määrä ostajia. Puhumme mielestä.
Järki, joka oli keskeinen voima sekä ontologisten, epistemologisten että eettis-esteettisten ongelmien ratkaisemisessa, ei historiallisesti täyttänyt kaikkia sille asetettuja odotuksia, ja lopulta päätyi arka alistumiseen voimille, jotka viime aikoihin asti ystävystyivät sen kanssa. Mielen perustavanlaatuisten rajojen paljastaminen kesti pitkän tutkimuksen (3) - onneksi hän itse toimii tässä asiassa avainavustajana. Tuloksena oli syvimmät epäilyt rationaalisen tiedon voimasta, joskus fanaattiseen kieltämiseen ja militanttiseen kapinaan asti. Mutta henkilö on synonyymi yrityksille, ponnisteluille ja toiveille. Ja nyt, kuten tapahtui useammin kuin kerran, olemme todistamassa toista "high-tech" -yritystä palauttaa mielen luova tila uuden informaatioajan pohjalta, joka on mielestämme varsin ravitsevaa älyllisille versoille. Ainakin on syytä huomauttaa, että informatisointituotanto on älyllistä tuotantoa, joka hyväksyy lämpimästi rationaalisuuden osaksi kerrontaa (4). Toivomme, että elämään totuttelun, sen kokemisen älyllinen luonne ei ole tämän tuotannon henkilölle vieras. Olennainen on edellytysten olemassaolo. Vaikka läpi ihmiskunnan historian yhä uudelleen ja uudelleen (joskus erittäin terävästi) heitetään moniulotteiselle asteikolle tiettyjä eksistentiaalisia vastauksia, ratkaisuja, järjestelmiä ja malleja, jotka eivät enää poistu ihmiskirjan sivuilta, sisältyvät immanenttisti tulevaisuuteen, niin nyt ehdotetaan vielä yksi lisäys, yksi vastapaino monimutkaisimmassa suhdejärjestelmässä. Mikään ei lykkää XNUMX-luvun tuloksia (ja jotkut sanovat onnistumisia), kukaan ei "oikeuta" ja käännä takaisin XNUMX-lukua, kukaan ei palaa XNUMX. vuosisadalle. Odotamme kuitenkin jonkun jo tutun elpymistä. Ja kuten meistä näyttää, tuttavuus on surullista. Odotamme siinä toivossa, että lisäyksenä, selvennyksenä, selvennyksenä - raitista ilmaa - asiat käyvät toisin. Toivomme, että mielemme, mukavasti sisäisen informatisaatiosfäärin helmassa, ystävällisellä otteella tarttuu äärimmäisyyksiin liukuvan ihmisen - alitajuisten, irrationaalisten siluettien loputtomiin suihin.
(3) On huomionarvoista, että tutkimuksen alkamishetki osuu suunnilleen samaan aikaan kuin tiedekeskeisyyden ilmiö.
(4) Eräänlainen merkki ja samalla – katalysaattori – tälle prosessille on ns. populaaritieteen kukoistus, jossa äärimmäisen yksinkertaistetussa muodossa, mutta ajan henkeä vastaavasti tuodaan esille korkean tason elitististen tieteellisten rakenteiden salaisuudet, mikä ei kuitenkaan estä joitain ihmisiä liukumasta tämän tiedon soveltamisen arkipäivän tasolle.
***
Kerronnallisissa kokeissamme annamme tärkeän paikan idealisoinnille, mutta harvoin apodiktisen epätoivon hetkinä pystymme ja olemme valmiita tekemään päinvastoin - "oivaltamaan" perinteisen binaarisen illuusion kautta. Koska meillä on selkeä käsitys siitä, että elämme monenvälisen kriisin, mukaan lukien ihmisarvon kriisin, aikakautta, tulee tunnustaa, että se - ihmisarvo - ei voi olla eksistentiaalisesti luovuttamaton, eli se etsii nopeasti itsensä toteuttamista kaikista käytettävissä olevista keinotekoisista ja luonnollisista kulttuurisista lähteistä, vaikeina kriisiaikoina, korvaamalla niitä laadullisilla laadullisilla kysymyksillä. Hajoaminen, henkisten maamerkkien hajaantuminen, joka viime aikoihin asti keskittyi sosiaaliseen erilaistumiseen, transsendenttisiin, maan ulkopuolisiin voimiin, sopeutumisen häiriintymiseen ja itsensä tunnistamisen sopeutumiseen, mikä kerran tapahtui korkeampien (ideaali)mallien avulla - kaikki tämä pakottaa ihmisen etsimään uutta arvokkuuden lähdettä. Ei ole yllättävää, mikä tarkalleen on tuhoutunut paikka, jos muistat, millainen talousjärjestelmä on ominaista tänään. Aikamme on rahallisen arvon aikaa. Hän on arvokkaampi, joka on rahallisesti rikkaampi. Me rahallisen identifioinnin avulla realisoituneet päätämme: informatisointituotanto tuntuu mukavalta ajan hengen ehdottamassa mallissa, joka keskittää matkatavaroihinsa suuren tiheyden rahamateriaalia. Informatisointituotannon henkilö ei ainakaan kohtaa ylitsepääsemättömiä, tiiviisti suljettuja, papiston (Kafkan hengessä) ovia matkallaan omaan arvoonsa. Lisäksi tänne saapuminen on tapahtuma, joka (tässä vaiheessa) on vieras suuren sosiaalisen perinnön ja loistavien tuttavuuksien eksklusiivisuudelle. Lisätään vielä, että informatisointituotannon hengelle ei ole ominaista huimaavien, satunnaisten (klassisessa mentaalimallissa) tulosten synnyttämä yhteyden katkeaminen maan kanssa, jolla, kuten näyttää, nykyaikainen sosiokulttuurinen maaperä on runsaasti roskaa. Tässä mielessä se on seurausta tarkoituksenmukaisesta toiminnasta sen klassisessa merkityksessä - vaikka piilossa, Ideaali paljastuu täällä.
"Laatu" - informatisoinnin tuotannon tärkein ominaisuus, suuremmassa määrin syvyyden löysäys, vähemmässä määrin - alueen vangitseminen, klassisen saksalaisen kaavan kääntäminen - ei ole epäilemättä vain päämäärä, vaan myös keino. Ehdotuksena ulospäin avautuminen on edelleen sama vektori kohti fenomenologista täydellisyyttä. Informatisointituotannon tulosten käyttäjien rooliin ottavat toimialat saavat mahdollisuuden päästä kosketuksiin kiehtovan informaatioajan raikkaan sähköistyneen ilman tuomaan globaalien muutosten sisäiseen henkeen. Ammattitaitoisen jalokivikauppiaan tavoin informatisoiva henkilö tuotantoprosesseja aiemmin karkeaksi, hätäisesti valtasi maat ja riisti niiltä tyypillisen teollisen ja samalla kulttuurisen karkeuden. Laajentumisen logiikan perimän hahmojen luonnollista loistoa ei ole vielä paljastettu, mutta jo nyt on selvää, että seisomme valtavan jäävuoren edessä, jonka kärki ei sisällä vastauksia kaikkiin huolenaiheihimme eikä vastaa haastetta - ihmisen tekemää insinööriprojektia - joka heittää aikaa ihmiskunnan köyhän pään päälle.
Nyt, astuessamme XNUMX-luvun syvyyksiin, havaitsemme monien menneisyyden teollisista tuotantosanteista vapautuneiden ihmisten läsnäolon, joiden henkinen polku on peräisin informatisointituotannon diskursiiviselta kentältä - alue, kuten meistä näyttää, on kansanperinteisellä tavalla eristetty ja muodostaa omat merkkinsä, kielensä ja sääntönsä. Siitä, kuinka paha se on, voit lukea muualta - nykyään ihmiset ovat oppineet hyvin kaivamaan maata takapihalla etsimään kuolleita. Sanomme: tällaisiin ihmisiin vaikutti paljon vähemmässä määrin suurten kivipatsaiden epäinhimillisten, keinoihin suuntautuneiden tanssien turmeltuminen. Erityisesti tämä ilmenee perinnöllisen yhteyden (etenemisen) katkeamisena menneiden aikakausien malleihin, joiden ytimessä olivat määräysvalta, pelko ja vastuullisuus, hajotettuina tiimiin. Nyt voimme selvästi nähdä, että kulkurit kalliissa puvuissa, kadonneet haamut, haamut ilman kotia tai pikemminkin menneisyyteen jääneen talon kanssa kävelevät kaikkialla, heillä ei ole enää voimia eksistentiaaliseen projektiin ja hylkäävät nuoruuden hengen sellaisenaan. Kaikella perimän voiman määräysvallalla he yrittävät tavoittaa elävän, vapisevan sydämen. Mutta ohjelmisto on muuttunut, uutta tarinaa kirjoitetaan.
Kriisiajan ihminen korostaa olemassaoloaan, vakuuttaa omaa "minäänsä", ollessaan kirjoitettuna meneillään olevan taistelun olosuhteisiin, jonka kohteena on hän itse. Hän joutuu jatkuvasti taistelemaan itsensä puolesta, itsekkyydestään, itsearvostaan, kyvyttömyydestään depersonalistisille voimille, jotka ovat paljon itseään suuremmat - mainontaa, byrokratiaa, televisiota, poliittista ja muuta väkivaltaa, jonka synnyttää kirjava kimppu kätkettyjä ja samalla peittelemättömiä inhimillisiä unelmia, ja laskemisesta tulee merkki huonosta mausta. Nämä vaikuttavalla keinoarsenaalilla aseistetut militanttijoukot ottavat aggressiivisesti tieteellisesti pois ihmisen itsestään, ryöstävät hänen henkensä, käyttävät häntä välineenä yksinkertaisiin päämääriensä saavuttamiseen, rakentaen psykologisia siirtokuntiaan hänen sisällään. Tiedämme, että "tietolaukaukset" osuvat aina suoraan päähän, mutta ne eivät voi koskettaa sydäntämme. Ainoa toivomme on, että uusi ihminen, joka kehittyy informatisointituotannon helmassa, metamuutosten tuoreen tuulen poimima uusi henkinen ja maaginen voima, Maailmanhengen siunaama, edistystä janoava, ei lopulta petä itseään, säilyttää elämää antavat juurensa eikä turmelu poikkeuksellisen vaikean redukcionistisen kokeen olosuhteissa. Uskomme, että luontainen irrallisuus, saariluonto mahdollistaa Koneen perusteellisella tieteellisellä pohjalla kehittämien diskursiivisten stereotypioiden katkaisun. Samalla olemme todistamassa, kuinka viime vuosikymmeninä alkuperäisen sosiokulttuurisen keskeyttämisen liike, joka mahdollisti muun muassa ympäristöön liuenneen tyypillisen ihmisen keskeisen kulttuurisen ja avantgarde-reservin säilyttämisen, on vähentynyt merkittävästi: uuden voiman akuutit väärinymmärrysprosessit, jotka ovat usein luonteenomaisia ihmisen kypsymättömälle vuorovaikutukselle, ovat korvanneet tehokkaiden käsien vuorovaikutusprosesseilla. Me uskomme, että aivan kuten kerran ihminen, joka on ottanut ensimmäiset askeleet selviytymiskehän kaventamiseen, ei kauhannut vettä käsin, vaan kauhittanut sen simpukkaan, saatuaan tilaa tämän ympyrän ulkopuolelle, jossa luolien seinien liiallinen piirustustoiminta ja naishahmojen valmistaminen alkoivat ilmaantua, niin nyt ylimääräinen, joka on otettu pois lyhyiden laadullisten muutosten voimalla, mahdollistaa ainakin syrjäytymisen. , kuten meille kerrotaan, luonnon ennalta määräämällä lopputuloksella. Käänny pois korvikemaisesti tuotetuilta maan pinnoilta ja suuntaa avantgardisti katseesi eteenpäin, kohti ainutlaatuisen, ennennäkemättömän, kirjaamattoman ihmiselämän horisonttia.
Lähde: will.com