A propos de la numérisation et pas seulement, et pas tellement et pas du tout.
La vie en tant que serviceZhKU) ou en anglais "Life as a Service" (LaaS) a trouvé son expression dans l'esprit de plusieurs personnes ou groupes de personnes : il a été considéré du point de vue de la numérisation générale de la vie, de la transformation de tous ses aspects en services et du nouveau système politique requis du communisme capitaliste, et une vision autocritique des États-Unis voit le service de la vie comme une tentative de résoudre le problème de la dépense excessive des ressources (reconnaissant que les Américains dépensent 4 fois plus de ressources que la planète entière ne fournit de manière durable). Ce que ces points de vue ont en commun est l'identification d'une tendance à s'éloigner de la propriété privée comme les véhicules, les appareils informatiques, les maisons et même les vêtements. Cependant, dans quelle mesure le concept de la vie en tant que service se rapporte-t-il vraiment à la déjà bien connue IaaS, SaaS., PaaS, et avec lequel d'entre eux est-il possible de comparer? Comment assurer la sécurité et le respect des normes éthiques, sa propre vision du monde dans les nouvelles conditions : considérez les problèmes existants et certaines de leurs solutions.
Aujourd'hui, j'ai également réalisé le concept de la vie en tant que service, ne sachant pas encore que des pensées similaires avaient déjà été exprimées. Mais j'ai découvert ce nouveau concept pour moi-même comme un avertissement, comme une frontière à ne pas franchir, comme un rappel qu'après tout, la vie ne peut pas être présentée comme un service. D'autre part, la divulgation même des pensées devient un service en raison de l'ouverture du réseau et de la présence de moteurs de recherche. La pensée en tant que service vous permet de trouver instantanément des personnes partageant les mêmes idées et d'évaluer la différence entre vos propres points de vue et les leurs, tandis que les moteurs de recherche créent une bibliothèque invisible, dans laquelle la vérité ressemble plus à une décharge, mais les bijoux sont jetés dans des décharges comme récemment avec des sacs d'argent. Mais l'espace du réseau peut faire penser à un dépotoir précisément parce que la pensée de l'humanité est ce dépotoir, c'est-à-dire que le langage lui-même en tant que service est un dépotoir de pensées. Mais ce qui distingue l'intellect, c'est la capacité d'identifier avec précision le bon grain de l'ivraie, même si tous les grains sont incertains et probabilistes. Ainsi avec la propriété, au final, tous les locataires et propriétaires ne sont que des propriétaires temporaires, bien qu'il leur semble qu'ils peuvent, dans l'abstrait, transmettre indéfiniment leurs droits aux enfants et petits-enfants. Mais après tout, vous devez d'abord donner naissance et élever des enfants, puis ce sera leur droit d'accepter le don de nos biens de notre part ou de suivre leur propre chemin, sans être accablés par des biens.
Ma conception du logement et des services collectifs diffère des énoncés de changements sociaux dans le mode de vie quotidien décrits ci-dessus, dans lesquels le secteur des services se développe tellement qu'il remplit presque tout l'univers observable de la pensée quotidienne. La différence réside dans un angle de vue différent sur ce qui se passe : au lieu d'une numérisation complète, je suppose limitée, et en fait la vie en tant que service dans le décodage littéral n'est rien de plus qu'une analogie de l'action d'une personne en tant que machine, c'est-à-dire , l'exécution de certaines de ses œuvres dans le cadre de sa vie. Précédemment J'ai identifié la différence entre les personnes en tant que prestataires de services, et analogue dans ce cas à fournir un logiciel ou un système d'exploitation en tant que service, à partir d'un véritable chemin créatif, dont l'essence ne peut être réduite à la notion de services. Par exemple, vous pouvez engager un photographe ou commander une peinture à un artiste (et cela s'est produit à différentes époques), auquel cas il y a une forte probabilité de transformer la créativité en service, ou vous pouvez refuser cette institutionnalisation et photographier et peindre sans aucune considération pour le système monétaire et une signification pragmatique. C'est le sens de ce qui a été proposé précédemment , selon lequel non seulement la motivation monétaire, mais aussi toute motivation pratique est associée à un principe pragmatique, tandis que le principe culturel utilise d'autres motifs et des aspirations beaucoup plus profondes. Par exemple, la créativité religieuse et philosophique, le désir de comprendre le monde en physique et la découverte et l'application des mathématiques pures confèrent dans une large mesure au pragmatisme culturel le début du développement des activités des gens, bien que je considère le pragmatisme culturel par rapport à la modernité comme un phénomène de société postmoderne (postmoderne). Par conséquent, dans un rêve ou une maison, une voiture en tant que service, nous pouvons trouver des manifestations complètement différentes : de la fourniture d'un certain ensemble de chaînes hôtelières répondant aux normes de qualité, des services de commande de taxis à l'incertitude de fournir des appartements de cohabitation au sein une certaine communauté (par exemple, des fans ou des voyageurs), recevant le "trajet" en voiture d'un ami. Et à cet égard, nous pouvons appliquer les degrés de profondeur de service trouvés dans le domaine des technologies de l'information pour considérer tous les autres aspects de la vie dans le domaine de la prestation de services.
Comme vous le savez, en raison du développement des technologies cloud, au lieu de posséder du matériel, vous pouvez désormais utiliser du matériel à distance en location. Il peut s'agir de périphériques réseau ou de puissance de calcul. Mais l'équipement à louer n'est que le premier niveau, bien que le plus profond, dans le sens de la prestation de services, c'est l'obtention de Infrastructure en tant que Service ou pour faire court IKU (En anglais IaaS de l'infrastructure en tant que service). Mais dans ce cas, comme pour une maison, nous n'obtenons que du "fer" ou du "béton", c'est-à-dire des murs nus, de l'électricité et de l'eau. Comment nous allons utiliser l'eau et l'électricité, créer un climat intérieur dans l'appartement pour la vie, c'est l'affaire des résidents. En fait, un immeuble à appartements est similaire à un cluster de serveurs, dont des parties peuvent être louées pour certains besoins. Mais sous ICU, les utilisateurs n'obtiennent pas de système d'exploitation pour l'informatique ou les applications. S'ils les reçoivent sur le réseau, nous passons en conséquence au modèle Plateformes en tant que service ou PkU (En anglais PaaS de la plate-forme en tant que service) et Logiciel en tant que service ou POCU (En anglais SaaS. du logiciel en tant que service). Il est important que dans chaque cas, les détenteurs de cloud ne fournissent pas seulement le droit d'utilisation, ils assurent la maintenance et la mise à jour constantes de ce qu'ils fournissent, ainsi que la résolution des problèmes émergents. En fait, notre maison, correspondant au modèle IkU, devrait avoir une sécurité et un service de soutien aux résidents, c'est-à-dire qu'elle devrait être considérée avec l'organisation gestionnaire. Dans le modèle CSP, les services spécifiés sont également complétés par des conditions pour la mise en œuvre directe des tâches de l'utilisateur par les outils applicatifs, c'est-à-dire la disponibilité d'un système d'exploitation, de systèmes de gestion de bases de données, de services réseau, tandis que la sélection et la maintenance de systèmes déjà définitifs et les outils intermédiaires (tels que les systèmes de gestion de contenu, les applications bureautiques et de production) pour résoudre les problèmes restent du ressort de l'utilisateur. Pour une maison, ces bases fondamentales pour mener une vie à la maison consistent en des espaces de stockage (analogues à un système de fichiers), des lieux de travail et de couchage, des commodités et des lieux de divertissement avec des équipements et des logiciels internes (et les téléviseurs, les réfrigérateurs incluent déjà des systèmes d'exploitation, y compris sur lequel vous pouvez installer de plus en plus d'applications ; les lits n'ont généralement pas de système d'exploitation, mais cela signifie seulement qu'un tel système d'exploitation n'est pas automatiquement configuré, néanmoins, le lit lui-même avec un matelas est une plate-forme, tandis que le linge de lit est un exemple d'un application analogique). Fondamentalement, les appartements meublés et les chambres avec salles de bain entretenues correspondent au concept PKU. Enfin, le modèle SOOC consiste à fournir des logiciels déjà configurés (au moins installés et évolutifs) et prêts à l'emploi. Dans ce modèle, nous ne pouvons même pas deviner quel système d'exploitation assure le traitement de nos données, tout d'abord, nous évaluerons simplement les versions des systèmes de gestion de bases de données et des environnements logiciels, la quantité de mémoire disponible, la vitesse et la fiabilité de la connexion . Bien qu'à des fins de sécurité et de respect de nos propres principes de conduite des affaires et de la vie en général, nous serons obligés de clarifier tous les détails techniques et de comparer différentes politiques, allant des politiques de protection éthique et environnementale à la politique de sécurité proprement dite. En fait, nous ne rompons pas notre lien avec une référence à notre propre vie, à notre vision du monde, un seul des éléments communs aujourd'hui est le fonctionnalisme et l'auto-retrait de la mise en œuvre éthique des transactions, lorsque les gens sont assimilés à ces métaux non ferreux. marchands qui ne prennent pas la peine de clarifier l'origine des objets de réalité qu'ils achètent et revendent. De la même manière, la diffusion des concepts d'ICU, PCU et POC peut éloigner de plus en plus les gens de l'idée que les refroidisseurs d'air fonctionnent dans les centres informatiques et les centres de données, des solutions qui ne sont pas les plus efficaces en termes de dissipation thermique, mais moins chères ou plus fiable, ce qui conduit à plus de gaz à effet de serre entrant dans l'atmosphère aujourd'hui. Toujours avec la sécurité, une inspection personnelle, accompagnée de spécialistes appropriés, peut être requise pour établir la conformité aux exigences et surveiller la mise en œuvre effective des politiques déclarées. On est donc en réalité face à un paradoxe dans le passage au service d'un besoin accru de contrôle et de gestion de la délégation de responsabilité, alors que formellement le plus souvent la transformation du contenu personnel et de l'entretien des équipements et de l'assistance en un service est déclarée comme obtenant débarrasser du « mal de tête » associé aux processus connexes. Mais cela ne peut se produire principalement que dans les cas où l'utilisateur a déjà peu pensé aux problèmes de sauvegarde et d'archivage, à l'augmentation de la fiabilité, à l'impact de sa propriété sur l'environnement et à la garantie de la sécurité. Mais dans ce cas, même la familiarisation avec les mesures prises par les propriétaires professionnels d'appareils et de logiciels informatiques l'obligera à étudier les bases de la culture informatique afin d'en avoir une idée et pas seulement les bases, afin de pouvoir contrôler les activités des services qui le fournissent. De même, lorsque nous nous enregistrons dans un hôtel, nous commençons à utiliser du savon, du shampoing, de l'eau, déjeunons et dînons au restaurant, dormons sur le linge de lit fourni, mais nous ne pensons généralement pas que les savons et les shampoings contiennent des substances nocives, l'eau ne subit pas une purification suffisante jusqu'à et après son utilisation, la nourriture du restaurant ne correspond pas à l'une ou l'autre des idées éthiques et religieuses. Dans ce cas, nous utilisons déjà inconsciemment le modèle POCU et l'analogue du logiciel dans ce cas est la literie, la cuisine, les toilettes, la télévision.
Mais tout le monde connaît les formes changeantes de mobilier et même les exosquelettes qui transforment même le corps en service, surtout si l'exosquelette ou l'avatar peut être loué. Aujourd'hui déjà, il existe non seulement des transformateurs de chaises mécaniques, mais également des transformateurs numériques. Quel type de modèle de services cloud peut être attribué à une telle solution :
Ayant choisi un POC et n'ayant reçu que des informations initiales sur l'organisation des activités de prestation de services et de mise à disposition, on fait donc toujours des compromis à l'ère postmoderne, ou on peut essayer de minimiser ce compromis et essayer de trouver un POC qui répond aux exigences de sécurité , par exemple, qui ne sont pas utilisés dans la fourniture d'éléments chimiques potentiellement dangereux ou trouver des serveurs "verts" qui n'utilisent que des sources d'énergie renouvelables pour fournir de l'énergie. Le problème est que, comme pour d'autres services produits en masse, nous acceptons un ensemble de règles définies par l'institution, telles que la politique de confidentialité ou le respect des lois d'un pays particulier, mais nous n'avons souvent pas le temps de nous familiariser avec les nombreux documents et lois de différents pays (qui sont susceptibles de changer), ni la capacité de vérifier la mise en œuvre des lois et politiques, ni les ressources pour choisir plusieurs fois ou plusieurs ordres de grandeur des propositions plus chères (mais mieux adaptées à nos exigences).
En adaptant le concept de cloud computing à d'autres aspects de la vie sociale, le tableau suivant peut être compilé, correspondant à l'idée générale de la société 5.0.
Tableau. Corrélation des concepts de services cloud avec certains éléments de la vie privée et publique. *Remarque : « QS » signifie l'abréviation « en tant que service ».
Services d'informatique en nuage
Culture et art
Locaux résidentiels et industriels
Ville
pays
Propriété de l'infrastructure et des biens connexes
IKU
photomaton, location d'appareil photo entre amis
bâtiment kU
Infrastructure CU, locaux CU
sécurité des centrales électriques, infrastructure des centrales électriques
PkU
appareil photo, téléphone kU
mobilier kU, équipement kU
Musées KU, location de salle/scène/place
éducation, bibliothèques
POCU
séance photo, impressions kU
cuc nourriture, cuc divertissement
KU restauration publique, KU divertissement, théâtre
Activités CG, soins de santé
La vie en tant que service
En général, les gens peuvent être à différents niveaux d'approche de la "vie en tant que service": par exemple, louer une maison d'été, avoir un appartement en ville et utiliser un hôtel en vacances, tout comme ils peuvent utiliser un système d'exploitation auto-configuré applications système et bureautiques à la maison, utilisez un employeur personnalisé, en faisant les ajouts nécessaires, et sur la route pour accéder aux applications bureautiques et professionnelles en nuage. Il est important de comprendre qu'indépendamment de la diffusion du modèle POC, les employeurs ont déjà effectivement fourni le POC aux employés, en attribuant les services responsables de la fonctionnalité correspondante, c'est-à-dire en fournissant aux employés des services d'installation et de maintenance de logiciels pour exécuter des fonctions sur le lieu de travail. . D'autre part, les organisations en réseau et le travail à distance peuvent le plus souvent conduire à la nécessité de transférer la fourniture de POC de l'employeur à des tiers, ce qui provoque l'émergence de nouveaux marchés sur lesquels les solutions POC pertinentes s'appliquent.
Auparavant, les unités de soins intensifs appartenaient déjà en partie aux centres de service des fabricants ou à des centres tiers où le matériel informatique était réparé, et les fabricants d'appareils portables utilisaient largement le niveau PCU, fournissant des appareils avec des systèmes d'exploitation et un ensemble d'applications de base. Aujourd'hui, l'idée d'assembler un téléphone à partir de pièces peut être un peu déroutante, alors que l'auto-assemblage d'appareils informatiques de bureau est toujours un processus normal, bien que de moins en moins courant. En général, les déplacements du niveau de propriété vers l'IcS, puis vers le niveau PkS et plus loin du niveau PkS vers le niveau PkS sont en eux-mêmes perçus comme facilitant la vie, réduisant les coûts associés. Mais ici, il est important de comprendre qu'il existe des équipements et des infrastructures qui sont vraiment inactifs et peuvent être utilisés plus efficacement avec la prolifération d'organisations et de technologies en réseau, telles que des voitures ou des ordinateurs, un four, un lit, un mélangeur, une perceuse, en moyenne, pas utilisé la majeure partie de la journée, contrairement à une flotte de taxis et de serveurs, mais il y a des maisons dans lesquelles les gens vivent toute leur vie, des bibliothèques dans lesquelles sont rangés les livres de famille, un réfrigérateur presque entièrement rempli d'aliments sains, etc. «se mêler» avec les choses et la désintégration peut signifier se perdre. Le choix d'un modèle technologique signifie non seulement le choix de préférences politiques, mais aussi un changement philosophique dans le mode d'existence : un passage de la sédentarité au profit du nomadisme. La réduction des coûts de transaction et d'infrastructure permettra de transformer de plus en plus la vie en services et de vivre de manière plus indépendante du lieu et de la fonction. Cette augmentation d'efficacité est nécessaire pour sauver la planète, il faut donc simplement que les gens renoncent aux attachements et aux épissages, mais ils doivent être choisis et conservés en cas de besoin, de sentiments particuliers et d'attachements, d'autant plus qu'une bibliothèque à domicile sous forme papier peut même réduire les émissions de gaz à effet de serre : au lieu de faire fonctionner un appareil informatique, la lecture d'un livre analogique ne nécessite pas d'énergie supplémentaire, et sa production soit fixe une partie du carbone dans le bois utilisé, soit élimine les décharges (si du plastique recyclé est utilisé pour les pages).
La vie en tant que service (LS) peut être considérée sous deux angles : d'une part, c'est l'incarnation de la vie de ces personnes qui organisent et exécutent la fourniture de services pour nous, c'est-à-dire l'incarnation des services cloud et la expériences que nous recevons, recevoir une partie de la vie des autres et l'entrer dans votre vie comme une impression pendant ces périodes où nous recevons POKU. D'autre part, il s'agit de notre propre vie, par rapport à laquelle nous appliquons soit nos propres normes, opinions, croyances, attitudes, soit nous faisons confiance aux attitudes et scénarios du monde qui nous entoure, mais nous influençons la vie des autres d'une manière d'une manière ou d'une autre, fournissant parfois directement des services, réalisant des actions. Habituellement, dans les phénomènes sociaux, ce processus d'influence mutuelle est à double sens. Mais, par exemple, dans la culture populaire, il est souvent remplacé par un processus d'influence principalement unidirectionnel à partir d'une position de confiance envers les idoles ou les marques. C'est là que nous courons le risque de «fermer les yeux» sur les atteintes à la vie privée, à la sécurité et d'aller à l'encontre de nos propres sentiments et croyances. Et souvent dans le cas de la digitalisation, cela signifie faire confiance à une technologie qui commence même à s'appuyer sur le "neutre". Mais cette hypothèse peut créer une source d'illusions sur la sécurité si, par exemple, nous faisons confiance à certaines technologies, évaluations et critiques, tout en conduisant vers un pays inconnu, en choisissant le bon conducteur et le bon propriétaire. Dans ce monde, même une histoire fiable et vraie ne peut signifier un niveau de fiabilité acceptable, alors que les nouvelles grand public et les déclarations publiques elles-mêmes sont de plus en plus en contradiction avec la réalité. Et la raison en est l'impact unidirectionnel de la culture de masse, l'absence de feedback, dont le fondement est la vie comme réalité, et non sa simplification fonctionnelle comme ensemble de services.
Dans les matériaux indiqués au début de l'article, le concept de logement et de services communaux est considéré du point de vue du consommateur de masse à la recherche de services à l'ère de la numérisation et est considéré comme la base d'une utilisation plus efficace des ressources, des objets de réalité qui cesse d'être propriété. Mais, comme le soulignent à juste titre les commentaires sur ces visions, le concept de propriété ne disparaît pas dans ce cas, mais relève plutôt du contrôle ou de la propriété de prestataires de services, allant des hôtels avec restaurants aux centres de cloud computing. En ce qui concerne les niveaux, les auteurs ne considèrent presque entièrement que le niveau de POC, citant à titre d'exemple de nombreuses applications et nœuds liés à différents aspects de notre vie. Mais c'est comme un théâtre : vous ne pouvez pas en faire un cinéma en ligne, et une page d'évaluation de théâtre n'est pas la même qu'une page d'évaluation de restaurant. Après tout, les pages où les gens révèlent leur propre zin peuvent révéler ses ingrédients, mais seulement tant qu'elles ne deviennent pas des pages de service (c'est la différence entre culture personnelle et pragmatique). De manière générale, on peut s'interroger sur le principe d'affichage des phénomènes culturels sur l'espace réseau et la possibilité de représenter, par conséquent, la part culturelle de n'importe quel aspect de la vie dans un format numérique, car au mieux un tel affichage n'est qu'une forte distorsion, et pas du tout une approximation de l'abstraction de la réalité que nous obtenons, par exemple, à l'aide des langues.
Mais malgré tout, avec l'avènement de la possibilité de louer des véhicules personnels et même de trouver un compagnon de voyage au sein d'une plate-forme commune ou de louer le droit de vivre dans son propre appartement, on peut s'attendre à l'émergence d'un réseau informatique indépendant pour résoudre les problèmes de bureau et de divertissement , une diffusion plus large de réseaux de stockage similaire à celui qui existe aujourd'hui pour le calcul distribué scientifique ou pour l'émission de crypto-monnaies, pour la distribution de fichiers. Mais il existe ici un certain nombre de problèmes graves qui ne permettent pas à certaines solutions technologiques, telles que les moteurs de recherche indépendants, de se répandre en tant que service public et généralisé. Premièrement, l'ouverture elle-même relève souvent du domaine de la mondialisation, qui n'est peut-être pas vraiment acceptable pour la plupart des gens sur la planète, de sorte que les décisions auxquelles chacun est censé participer avec ses propres ressources peuvent être considérées comme une tentative d'obliger chaque propriétaire d'appartement à accepter un certain nombre de convives à l'année. Deuxièmement, les modèles commerciaux eux-mêmes reposent sur la monétisation de la publicité et des informations fournies, qui soutient les activités des plus grandes sociétés d'information, mais que les utilisateurs peuvent préférer refuser ou vouloir limiter s'ils y réfléchissent. Troisièmement, des solutions plus belles et correctes s'avèrent souvent plus complexes et coûteuses à maîtriser et à maintenir, même si elles sont distribuées gratuitement. En fait, c'est là que se trouve la dimension clé des POC : souvent, les coûts de maintenance, de transaction, de maintenance et de sécurité, et encore plus d'études d'impact social et environnemental, s'avèrent être bien supérieurs aux coûts initiaux habituels perçus. Mais en revanche, ces mêmes coûts et risques existent pour les services traditionnels, notamment pour les POC, bien que dans les organisations de services traditionnelles, les méthodes de réduction des risques correspondants soient plutôt industrielles. Ce qui manque peut-être jusqu'à présent, mais qui peut déjà être une vision de l'avenir, c'est un système d'évaluation indépendante de la qualité et des paramètres de qualité connexes par rapport auxquels les services peuvent être évalués. Une partie d'un tel système peut consister en des critiques de connaissances et d'amis en qui nous avons confiance et qui sont compétents dans un domaine particulier. Une autre partie peut être des contrôles indépendants qui sont actuellement effectués par des auditeurs avec un affichage clair des procédures en cours, mais encore une fois, il est souhaitable que les conclusions soient réduites à des critères généralement acceptés et soient disponibles pour une analyse automatisée. Et une autre partie peut être des diffusions ouvertes du processus de prestation de services, par exemple, une caméra installée dans un taxi ou dans une cuisine de restaurant, des reportages filmés par des invités, des visiteurs de centres de données et de calcul, etc.
Il peut être difficile d'évaluer et de visualiser tous ces matériaux, mais d'une part, les technologies modernes de traitement des mégadonnées, la réalité augmentée, résoudront éventuellement le problème du traitement vidéo, y compris les émissions en direct. La création d'un tel système réduira les incertitudes liées à la transformation de la vie en services et conduira à une prise de conscience accrue de ce processus. Mais dans ce cas, la culture "de masse" elle-même perdra de son sens, car elle reviendra à une diversité dans laquelle de nombreux territoires, groupes, personnes se concurrenceront sur des termes généraux, mais sur la base de contextes culturels différents, où il sera possible d'évaluer le processus de cuisson et de lavage des vêtements, tout comme l'efficacité énergétique du système de refroidissement d'un centre de données.
Je pense qu'il est conseillé de garder des îlots de "fermeture" et de ne pas transformer certains aspects de la vie en services, mais en général, la qualité de vie en tant que services ouverts et confirmés, compréhensibles et efficaces devrait augmenter plusieurs fois, notamment parce que la tarification déraisonnable des services de qualité confirmée dans l'océan disparaîtra la monotonie, ainsi que des coûts institutionnels et de transaction considérablement réduits, tels que la vérification de la conformité aux normes, le remplissage de nombreux formulaires, l'obtention de permis, l'étude et la collecte d'une variété d'informations. Mais l'essentiel est que l'ouverture par rapport aux spécificités de la prestation de services conduit à la divulgation du processus comme faisant partie de la vie, et même si ce n'est pas toute la vie, mais au moins sa partie pragmatique, cela vous permet établir le processus d'interaction bilatérale entre les parties fournissant et recevant des services, le processus qui définit, optimise et maintient les liens sociaux et les connexions avec le monde extérieur, non seulement sous forme numérique, mais en réalité, un processus qui ne transforme pas la vie dans les services et ne fait pas vivre les services, mais donne aux services une vitalité qui passe par la réification numérique.
Conclusions : les services, et en particulier ceux basés sur les technologies numériques, ne révèlent qu'un des aspects de la vie, à savoir sa part pragmatique, visant à atteindre un état connu et à répondre à un ensemble de normes de qualité. Ci-dessus, nous avons comparé 3 niveaux de pénétration des services dans la vie à la fois pour les technologies cloud et pour d'autres aspects de la vie, où les technologies numériques pénètrent également.
Les niveaux dénotent le remplacement progressif d'actions menées indépendamment par la réalisation d'états similaires par des processus externes contrôlés contrôlés par des personnes, ou directement par des personnes. Les niveaux et la juxtaposition peuvent être appliqués à la fois à la vie des individus et de leurs associations en petits groupes, ainsi qu'aux organisations. Une tentative de donner au concept de "vie en tant que service" une interprétation de vision du monde est réfutée par la confirmation que la vie en tant que service n'est qu'un de ses nombreux aspects et ne peut être réduite au secteur des services sans perdre son contenu existentiel.
Source: habr.com