Syndromes addictifs en informatique

Bonjour, je m'appelle Alexei. Je travaille dans le domaine de l'IT. Je passe beaucoup de temps sur les rĂ©seaux sociaux et les messageries pour le travail. Et j'ai dĂ©veloppĂ© divers scĂ©narios de comportement addictif. Je me distrayais de mon travail et je regardais Facebook pour voir combien de « likes » une publication sensationnelle avait rĂ©coltĂ©s. Et au lieu de continuer Ă  travailler sur de nouveaux textes, je restais bloquĂ© sur l'ancien. Je prenais presque inconsciemment mon smartphone plusieurs fois par heure — et dans une certaine mesure, cela me calmait. Cela me donnait un contrĂŽle sur ma vie.

À un moment donnĂ©, je me suis arrĂȘtĂ©, j'ai rĂ©flĂ©chi — et j'ai dĂ©cidĂ© que quelque chose n'allait pas. J'ai senti des fils derriĂšre moi qui me tiraient pĂ©riodiquement, me contraignant Ă  faire ce dont je n'avais rĂ©ellement pas besoin.

Depuis que j'en ai pris conscience, j'ai moins d'addictions — et je vais vous expliquer comment je m'en suis dĂ©barrassĂ©. Rien ne garantit que mes solutions vous conviendront ou seront approuvĂ©es. Mais Ă©largir le tunnel de la rĂ©alitĂ© et dĂ©couvrir de nouvelles choses ne sera certainement pas nuisible.

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— Hey, on est tous sur une mĂȘme photo ? — Ne t'inquiĂšte pas, j'ai un objectif grand angle sur mon smartphone.

L'histoire de la question des addictions

Auparavant, les addictions étaient liées à des dépendances comme la toxicomanie ou la dépendance aux médicaments. Mais maintenant, ce terme est plus applicable aux dépendances psychologiques : jeux d'argent, shopping compulsif, réseaux sociaux, dépendance à la pornographie, suralimentation.

Il existe des addictions que la sociĂ©tĂ© considĂšre comme normales ou conditionnellement normales — il s'agit de pratiques spirituelles, de religions, de travail excessif et de sports extrĂȘmes.

Avec le dĂ©veloppement des mĂ©dias et du secteur IT, de nouveaux types d'addictions sont apparus — dĂ©pendance Ă  la tĂ©lĂ©vision, dĂ©pendance aux rĂ©seaux sociaux, dĂ©pendance aux jeux vidĂ©o.

Les addictions accompagnent notre civilisation tout au long de son histoire. Par exemple, une personne passionnĂ©e par la pĂȘche ou la chasse ne peut pas rester chez elle le week-end. Est-ce une addiction ? Oui. Cela affecte-t-il les liens sociaux, dĂ©truit-il la famille et la personnalitĂ© ? Non. Donc, c'est une addiction acceptable.

Il y a des personnes qui ont l'addiction Ă  inventer des histoires et Ă  Ă©crire des livres. Asimov, Heinlein, Simak, Bradbury, Zelazny, Stevenson, Gaiman, King, Simmons, Liu Cixin. Tant que tu n'as pas mis le point final, tu ne peux pas te sentir en paix, l'histoire vit en toi, les personnages demandent Ă  sortir. Je le sais bien par expĂ©rience. C'est une dĂ©pendance — bien sĂ»r. Elle est socialement significative et utile — sans aucun doute. Que serions-nous sans Londres et Hemingway, sans Boulgakov et Cholekhov.

Ainsi, il existe des types d'addictions — utiles, conditionnellement utiles, conditionnellement acceptables, inconditionnellement inacceptables, nuisibles.

Quand elles deviennent nuisibles et nĂ©cessitent un traitement — le critĂšre est unique. Lorsque la personne commence Ă  perdre brusquement sa socialisation, elle Ă©prouve une anhĂ©donie pour d'autres passions et plaisirs, elle se concentre sur sa dĂ©pendance, et des changements dans son comportement psychique commencent Ă  apparaĂźtre. L'addiction occupe le centre de son univers.

Le syndrome de la perte d'opportunité. Ma vie sur les réseaux sociaux doit sembler plus brillante et plus belle que celle des autres.

Le syndrome de la perte d'opportunité est probablement le plus insidieux des syndromes. On s'y habitue trÚs doucement et calmement grùce à Vkontakte, Facebook et Instagram.

Instagram fonctionne en rĂ©alitĂ© uniquement sur le principe de FoMO — Ă  part des images du syndrome de la perte d'opportunitĂ©, il n'y a rien d’autre. C'est pourquoi il est si apprĂ©ciĂ© par les publicitaires, car il y a des budgets publicitaires fabuleux. Parce que le travail se fait avec un public complĂštement addictif. C'est comme si un 'dealer' entrait Ă  une fĂȘte oĂč tout le monde est un accro Ă  l'hĂ©roĂŻne.

Oui, on peut dire qu'Instagram motive Ă  accomplir des choses. Tu vois qu'un ami a une nouvelle voiture, ou qu'il est parti au NĂ©pal — et tu fais des efforts supplĂ©mentaires pour atteindre la mĂȘme chose. Mais c'est une approche constructive. Combien de gens sont capables de transformer l'information reçue de cette maniĂšre, sans Ă©prouver de jalousie, mais en voyant uniquement des opportunitĂ©s et des appels ?

Le syndrome de la perte d'opportunité, dans sa compréhension classique, est une peur obsessionnelle de rater un événement intéressant ou une bonne opportunité, provoquée notamment par la consultation des réseaux sociaux. On estime que selon les recherches, 56 % des gens ont éprouvé le syndrome de la perte d'opportunité au moins une fois dans leur vie.

Les gens veulent constamment rester au courant des affaires de leurs amis et collĂšgues. Ils craignent de rester Ă  l'Ă©cart. Ils ont peur de se sentir comme des « losers » — notre sociĂ©tĂ© pousse constamment Ă  cela. Si tu n'as pas de succĂšs, pourquoi vis-tu mĂȘme ?

Quels sont les signes de l'angoisse sociale ?

  1. Une peur souvent récurrente de manquer des choses et des événements importants.
  2. Un désir obsédant de participer à toutes les formes de communication sociale.
  3. Une tendance Ă  vouloir plaire aux gens et Ă  obtenir leur approbation.
  4. Une volontĂ© d'ĂȘtre constamment disponible pour discuter.
  5. Un besoin de mettre à jour sans cesse ses fils d'actualités sur les réseaux sociaux.
  6. Un sentiment de grand inconfort lorsque le smartphone n'est pas à portée de main.

Professeur Ariely : «Faire dĂ©filer les actualitĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux n’est pas du tout la mĂȘme chose que de discuter avec des amis autour d’un repas et d’écouter comment ils ont passĂ© leur week-end. Quand tu ouvres Facebook et vois que tes amis sont au bar sans toi — Ă  ce moment prĂ©cis — tu peux imaginer que tu aurais pu passer le temps d’une toute autre maniĂšre.»

Une personne essaie de rĂ©primer ses Ă©motions nĂ©gatives. Elle essaie de montrer que sa vie est riche, lumineuse, pleine et intĂ©ressante. Elle n’est pas un « loser », elle a du succĂšs. L'utilisateur commence Ă  poster sur Instagram des photos devant la mer, de voitures de luxe, de yachts. Il suffit d'aller sur Instagram et de voir quelles photos rĂ©coltent le plus de « likes ». Cela touche particuliĂšrement les filles — il est important pour elles de prouver que leurs collĂšgues, camarades de classe et condisciples sont des « poufs rapiĂ©cĂ©s de HацaĐżĐ”Ń‚ĐŸĐČĐșа » — tandis qu'elles, elles sont toutes des reines d’Instagram, ayant saisi la vie par les cornes. Eh bien, ou par ce qu'elles ont pu attraper, un prĂ©tendant de plus.

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Le premier selfie téléchargé sur Instagram. Le plus de problÚmes avec la fouine, pour qu'elle ne tourne pas et ne morde pas.

Allez sur Instagram, regardez les meilleurs influenceurs beautĂ©. Sur la plage, parmi les palmiers, en vĂȘtements blancs, sans sable dessus, sur un yacht ou une voiture de location coĂ»teuse, avec des photographes professionnels, qui retoucheront des centaines de fois les clichĂ©s. MĂȘme la nourriture brille plus, et le champagne scintille comme une brise solaire capturĂ©e dans un piĂšge magnĂ©tique. Que reste-t-il de la rĂ©alitĂ© objective ?

Ils montrent de maniĂšre forcĂ©e et ostentatoire leur vie, tout en dĂ©montrant Ă  quel point ils sont atteints du syndrome de l'ESV. Les sortir de cet espace, couper Internet, et la crise de sevrage commence. Parce qu'ils ne pourront pas dire « Qui sont-ils ? », « Comment s'identifient-ils en dehors de leur compte de rĂ©seau social ? », « Quelle est leur place dans la sociĂ©tĂ©, quel est leur rĂŽle social ? », « Qu'ont-ils fait d'utile, non seulement pour l'humanitĂ©, mais mĂȘme pour leurs proches et amis ? ».

Et leurs abonnĂ©s sont entraĂźnĂ©s dans un cercle vicieux de l'ESV - ils rĂȘvent d'ĂȘtre aussi rĂ©ussis et brillants. Au fil du temps, ils essayent de tirer leurs jambes sur les photos, font des rotations de taille pour masquer leurs « poignĂ©es d'amour », tournent leur visage pour cacher les dĂ©fauts, portent des chaussures Ă  talons incroyablement inconfortables, se photographient devant des voitures qui ne leur appartiendront jamais. Et ils souffrent psychologiquement. Et ils cessent d'ĂȘtre eux-mĂȘmes - des personnalitĂ©s multidimensionnelles, uniques et incroyablement intĂ©ressantes.

La plupart des gens sur les rĂ©seaux sociaux construisent une image idĂ©alisĂ©e d'eux-mĂȘmes. Le schĂ©ma se reproduit et se propage aux membres innocents du public, qui peuvent Ă©galement commencer Ă  ressentir l'ESV.

Ce n'est mĂȘme pas le serpent Ouroboros se mordant la queue. C'est un primate stupide et nu, se mordant le derriĂšre. Et en plus, en public. La fondatrice de Flickr, Caterina Fake, a dĂ©clarĂ© ouvertement, qu'elle a utilisĂ© cette caractĂ©ristique de l'ESV pour attirer et retenir les utilisateurs. Le syndrome de l'ESV est devenu la base de la stratĂ©gie commerciale.

ConsĂ©quences : L'ESV a un impact destructeur sur la santĂ© mentale des gens. Il brouille les frontiĂšres de la personnalitĂ©, rendant l'individu vulnĂ©rable aux tendances Ă©phĂ©mĂšres, ce qui nĂ©cessite une quantitĂ© incroyable d'Ă©nergie physique et mentale. Cela peut certainement mener Ă  la dĂ©pression. La plupart du temps, les personnes affectĂ©es par l'ESV ressentent une solitude douloureuse et un dissonance cognitive entre qui elles souhaitent ĂȘtre et qui elles sont rĂ©ellement. La diffĂ©rence entre « ĂȘtre et sembler ». Les gens finissent par se dĂ©finir Ă  travers les rĂ©seaux sociaux : « Je publie des posts, donc j'existe ».

Fubbing. As-tu vérifié combien de likes tu as reçus pendant que tu es aux funérailles de ta grand-mÚre ?

Combien de fois par jour prenons-nous notre smartphone ? Comptez. Simplifions la tùche. Combien de fois prenez-vous votre smartphone en 10 minutes ? Réfléchissez à pourquoi vous l'avez fait, y avait-il un besoin urgent, quelqu'un vous a-t-il appelé ou non, aviez-vous besoin d'informations rapidement pour un projet ?

Vous ĂȘtes actuellement assis dans un cafĂ©. Regardez autour de vous. Combien de personnes, au lieu de discuter, sont concentrĂ©es sur leurs appareils Ă©lectroniques ?

Le phubbing est l'habitude de se distraire constamment avec son gadget pendant une conversation avec une autre personne. Et pas seulement avec des interlocuteurs. Il y a eu des cas oĂč des gens se sont distraits par leur smartphone lors de leur propre mariage ou de funĂ©railles de proches. Pourquoi ? C'est un petit stratagĂšme psychophysiologique utilisĂ© par Facebook et Instagram. La rĂ©compense variable. Vous avez pris un selfie, photographiĂ© votre mariage, fait une note triste sur les funĂ©railles — et maintenant vous avez envie de voir combien de 'j'aime' et de partages vous avez reçus. Combien de personnes vous ont vu, qui se soucient de vous, Ă  quel point vous n'ĂȘtes pas seul. C'est cette mesure du succĂšs social.

Principes fondamentaux du phubbing :

  1. Pendant les repas, une personne ne peut pas se détacher de son gadget.
  2. Tenir son smartphone en main mĂȘme en marchant.
  3. Attraper immĂ©diatement le smartphone lors des notifications sonores, mĂȘme au cours d'une discussion avec une personne.
  4. Lors de ses moments de détente, une personne passe la plupart de son temps sur son gadget.
  5. La peur de manquer quelque chose d'important dans le fil d'actualités.
  6. Faire défiler sans but des contenus déjà vus en ligne.
  7. Le désir de passer le plus de temps possible en compagnie de son smartphone.

Meredith David de l'Université Baylor estime que le phubbing peut détruire les relations : «Dans la vie quotidienne, les gens pensent souvent qu'une petite distraction sur le smartphone n'a pas d'importance pour les relations. Cependant, les résultats de l'étude montrent que le recours fréquent au téléphone par l'un des partenaires entraßne une diminution significative de la satisfaction dans la relation. Le phubbing peut mener à la dépression, il est donc important de prendre en compte le potentiel de nuisance du smartphone pour les relations proches.»

Le phubbing et les relations interpersonnelles sont étroitement liés.

Le scientifique Reyman Ata a dĂ©cidĂ© de compter le temps qu'il passe sur son smartphone chaque jour. Et le rĂ©sultat l'a terrifiĂ©. Il a rĂ©alisĂ© qu'il volait 4 heures et 50 minutes de sa vie. Par hasard, il est tombĂ© sur le conseil de Tristan Harris, ancien designer chez Google : passer le tĂ©lĂ©phone en mode monochrome. Le premier jour avec son smartphone monochrome, Reyman Ata a utilisĂ© l'appareil seulement une heure et demie (1,5 heure !). Ce n'est pas pour rien que les designers d'interface utilisateur crĂ©ent des icĂŽnes aussi attrayantes qu'on « a envie de les lĂ©cher », comme le disait Steve Jobs. Et il n'est pas surprenant qu'il interdisait Ă  ses enfants d'utiliser les produits de sa propre entreprise. Steve savait comment susciter une addictive chez les utilisateurs – il Ă©tait un gĂ©nie.

Voici donc un petit hack. Expérimentez. Regardez. Devenez des philosophes de la nature.

Sous iOS Allez dans RĂ©glages → GĂ©nĂ©ral → AccessibilitĂ© → Ajustements d'affichage → Filtres de couleur. Activez l'option « Filtres de couleur » et choisissez « Niveaux de gris » dans le menu dĂ©roulant.

Sous Android : Activez le mode dĂ©veloppeur. Ouvrez RĂ©glages → SystĂšme → « À propos du tĂ©lĂ©phone » et cliquez plusieurs fois sur l'option « NumĂ©ro de build ». Sur mon Samsung Note 10+, il se trouvait Ă  un endroit complĂštement diffĂ©rent – peut-ĂȘtre que l'interface a Ă©tĂ© conçue par des extraterrestres. Ensuite, accĂ©dez Ă  RĂ©glages → SystĂšme → Options pour les dĂ©veloppeurs, « AccĂ©lĂ©ration matĂ©rielle », sĂ©lectionnez « Simuler une anomalie » et choisissez « Mode monochrome » dans le menu dĂ©roulant.

Je suis sûr. Vous demanderez votre téléphone beaucoup moins souvent. Il n'aura plus l'air d'un bonbon.

Conséquences : Le phubbing, ainsi que le SUV qui y est lié, pousse à l'évasion, remplaçant les réactions psychologiques réelles et naturelles par des stimuli imposés par les réseaux sociaux et les gadgets électroniques. Cela conduit à des changements dans la psyché, à une rupture des liens sociaux, parfois à la dissolution de la famille et, dans le pire des cas, à des troubles mentaux limitrophes, tels que la dépression.

La dysmorphophobie SnapChat. Transformez mon visage en selfie.

Un autre syndrome a Ă©mergĂ© de maniĂšre inattendue. AprĂšs tout, l'ĂȘtre dĂ©termine la conscience.

Une vieille dysmorphophobie, longtemps Ă©tudiĂ©e, a pris de nouvelles couleurs et facettes. C'est lorsque une personne pense qu'elle est laide, laid, en est gĂȘnĂ©e, et Ă©vite la sociĂ©tĂ©.

Et voilĂ , des collĂšgues de l'École de MĂ©decine de Boston ont soudainement dĂ©terminĂ© qu'une toute nouvelle dĂ©viation Ă©tait apparue. Ils ont analysĂ© les rapports des chirurgiens plasticiens. Il s'est avĂ©rĂ© qu'il existe dĂ©jĂ  une part significative de citoyens qui se rendent chez les mĂ©decins et demandent Ă  ce qu'on leur refasse le visage, comme sur un selfie.

Et pas simplement sur un selfie, mais sur un cliché retouché par divers « beautificateurs », intégrés dans les smartphones modernes. Comme on peut facilement l'imaginer, ce sont surtout des filles qui s'adressent à eux.

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— Docteur, pouvez-vous me faire un visage comme celui que m'a peint Titien ?

Et c'est là que commence une véritable folie. Selon l'Académie Américaine de Chirurgie Plastique et Reconnaissance Faciale, 55 % des patients qui consultent des chirurgiens plasticiens expliquent ainsi les raisons de leurs changements nécessaires : pour que leurs selfies soient simplement excellents, sans utiliser de « beautificateurs » ou de Photoshop. En gros, n'importe quelle fille peut se transformer en Kardashian grùce à Photoshop.

Ainsi, un nouveau terme – le syndrome de la dysmorphie Snapchat – a vu le jour.

Mark Griffiths, l'un des auteurs les plus citĂ©s au monde dans le domaine de la psychologie des dĂ©pendances technologiques, un spĂ©cialiste reconnu de l'Ă©tude psychologique des joueurs de jeux d'argent, Directeur de l'International Gaming Research Unit, Division Psychologie, Nottingham Trent University, Royaume-Uni a dĂ©clarĂ© : «  je soutiens que la plupart de ceux qui utilisent Internet de maniĂšre excessive ne sont pas directement dĂ©pendants d'Internet ; pour eux, Internet est une sorte de milieu nutritif pour entretenir d'autres dĂ©pendances
 Je pense qu'il faut Ă©tablir une distinction entre la dĂ©pendance Ă  Internet et les dĂ©pendances liĂ©es Ă  l'utilisation d'Internet.»

ConsĂ©quences : Modifier son visage est assez facile avec les technologies actuelles. Bien qu'il y ait des cas malheureux, parfois mortels. Mais Ă  l'intĂ©rieur, vous resterez la mĂȘme personne. Cela ne vous donnera pas de super pouvoirs. Et les selfies n'ont jamais menĂ© personne au succĂšs. Il en rĂ©sulte toujours le mĂȘme dissonance cognitive et frustration. Toujours cette distinction entre « ĂȘtre » et « sembler ».

L'épuisement des récepteurs de dopamine. On peut brûler non seulement une maison, mais aussi son cerveau.

En 1953, James Olds et Peter Milner tentaient de comprendre un rat mystĂ©rieux. Ils lui ont implantĂ© un Ă©lectrode dans le cerveau et lui ont envoyĂ© un courant. Ils pensaient qu'ils activaient la zone du cerveau responsable de la peur. Heureusement, ils avaient tort — et ils ont fait une dĂ©couverte. Car le rat, au lieu de fuir le coin oĂč il recevait des dĂ©charges, y revenait sans cesse.

Ces gars là n'avaient fait que toucher une zone inexplorée du cerveau, car ils avaient mal placé l'électrode. Au début, ils ont pensé que le rat éprouvait du plaisir. Une série d'expériences a complÚtement confondu les scientifiques, et ils ont compris que le rat ressentait du désir et de l'anticipation.

En mĂȘme temps, ces « agents spatiaux » avaient dĂ©couvert la malĂ©diction marketing appelĂ©e « neuromarketing ». Et de nombreux vendeurs se sont rĂ©jouis.

À l'Ă©poque, le bĂ©haviorisme rĂ©gnait en maĂźtre. Les sujets affirmaient que lors de la stimulation de cette zone du cerveau, ils ressentaient — vous n'allez pas le croire — du dĂ©sespoir. Ce n'Ă©tait pas une expĂ©rience de plaisir. C'Ă©tait un dĂ©sir, un dĂ©sespoir, une nĂ©cessitĂ© d'atteindre quelque chose.

Olds et Milner n'ont pas découvert le centre du plaisir, mais ce que les neurobiologistes appellent désormais le systÚme de renforcement. La région qu'ils stimulaient faisait partie de la structure cérébrale motivationnelle la plus primitive, qui a évolué pour nous inciter à agir et à consommer.

Notre monde est dĂ©sormais saturĂ© d'appareils pour provoquer la dopamine — les menus de restaurant, les sites pornographiques, les rĂ©seaux sociaux, les billets de loterie, la publicitĂ© tĂ©lĂ©visĂ©e. Et tout cela nous transforme, d'une maniĂšre ou d'une autre, en le rat d'Olds et Milner, qui rĂȘve enfin d'atteindre le bonheur.

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Lorsque notre cerveau perçoit une opportunitĂ© de rĂ©compense, il libĂšre le neurotransmetteur dopamine. Nous voyons une photo de Kim Kardashian ou de sa sƓur en sous-vĂȘtements moulants — et la dopamine s’emballe. L’alpha « mĂąle » rĂ©agit aux formes voluptueuses et aux hanches larges — et comprend que ces femelles sont idĂ©ales pour la reproduction. La dopamine ordonne au reste du cerveau de se concentrer sur cette rĂ©compense et de l’obtenir Ă  tout prix. Un afflux de dopamine ne procure pas de bonheur en soi — cela excite simplement. Nous sommes vifs, alertes et passionnĂ©s. Nous pressentons une opportunitĂ© de plaisir et sommes prĂȘts Ă  travailler dur pour l’atteindre. Nous visitons un site pornographique — et sommes prĂȘts Ă  plonger dans cette joyeuse orgie. Nous lançons World of Tanks et sommes prĂȘts Ă  vaincre encore et encore.

Cependant, nous éprouvons souvent des déceptions. La dopamine a été libérée. Mais aucun résultat.

Nous existons dans un monde entiĂšrement diffĂ©rent. Un pic de dopamine provoquĂ© par la vue, l’odeur ou le goĂ»t d’aliments gras ou sucrĂ©s lorsque nous passons devant des fast-foods. La libĂ©ration de dopamine garantit que nous aurons envie de nous gaver. Un instinct merveilleux Ă  l'Ăšre prĂ©historique, quand se nourrir Ă©tait vital. Mais dans notre cas, chaque pic de dopamine est un chemin vers l'obĂ©sitĂ© et la mort.

Comment le neuromarketing utilise-t-il le sexe ? Pendant presque toute l'histoire humaine, les personnes nues prenaient des poses audacieuses devant leurs Ă©lus, leurs amants ou leurs partenaires. Aujourd'hui, le sexe nous assaille de toutes parts — publicitĂ© hors ligne, publicitĂ© en ligne, sites de rencontres, sites pornographiques, films et sĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©s (pensons seulement Ă  « Spartacus » et « Game of Thrones »). Bien sĂ»r, un dĂ©sir faible et inconsistant d'agir dans une telle situation aurait Ă©tĂ© tout simplement irrationnel si vous souhaitiez laisser votre ADN dans le patrimoine gĂ©nĂ©tique. Vous pouvez imaginer combien les rĂ©cepteurs de dopamine travaillent dur. Comme dans la blague : « Les Ă©lectroniciens ukrainiens ont rĂ©alisĂ© des progrĂšs sans prĂ©cĂ©dent — Ă  Tchernobyl, ils ont gĂ©nĂ©rĂ© la puissance d'une demi-annĂ©e en seulement trois picosecondes. »

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Titien a été le premier à évaluer l'impact puissant du sexe sur les ventes de tableaux.

Tout Internet moderne est devenu une mĂ©taphore idĂ©ale de la promesse de rĂ©compense. Nous cherchons notre Saint Graal. Notre plaisir. Notre bonheur. « Notre prĂ©cieux » (c) Nous cliquons avec la souris
 comme un rat dans une cage, espĂ©rant que la prochaine fois, nous aurons de la chance.

Les développeurs de jeux vidéo et de jeux informatiques utilisent délibérément le renforcement de la dopamine et la récompense variable (comme les « loot boxes ») pour accrocher les joueurs. La promesse qu'il y aura un BFG9000 dans la prochaine « loot box ». Une étude a révélé que les jeux vidéo provoquent une poussée de dopamine comparable à celle des amphétamines. Vous ne pouvez pas prédire quand vous allez gagner des points ou passer au niveau suivant, donc vos neurones dopaminergiques continuent à tirer et vous restez collé à votre siÚge. Je tiens juste à rappeler qu'en 2005, un réparateur de chaudiÚres coréen de 28 ans, Lee Seung Seop, est mort d'une insuffisance cardiaque aprÚs avoir joué à StarCraft pendant 50 heures d'affilée.

Vous faites défiler un fil d'actualités infini sur VKontakte et Facebook, sans désactiver la lecture automatique sur YouTube. Et qui sait, dans quelques minutes, il y aura une bonne blague, une image amusante, une vidéo divertissante et vous ressentirez du bonheur. Et vous obtenez seule de la fatigue et un épuisement de dopamine.

Essayez de ne pas lire les nouvelles, de ne pas vous connecter aux rĂ©seaux sociaux, de vous Ă©loigner de la tĂ©lĂ©vision, de la radio, des journaux et des sites qui nourrissent vos peurs pendant au moins 24 heures. Croyez-moi, le monde ne s'effondrera pas, l'axe terrestre en cristal ne s'Ă©croulera pas si vous ĂȘtes laissĂ© seul, avec vos proches, vos dĂ©sirs rĂ©els dont vous avez oubliĂ© l'existence.

Nous avons le moins de récepteurs de dopamine dans notre cerveau. Et ils mettent le plus de temps à se rétablir. Que pensez-vous pourquoi l'anhedonie persiste si longtemps chez les toxicomanes, les amateurs de sites pornographiques, les joueurs, les acheteurs compulsifs, les top influenceurs ayant connu un épisode dépressif-anxieux ? Parce que le processus de récupération des récepteurs de dopamine est long, lent et pas toujours réussi.

Il est préférable de les préserver dÚs le départ.

Je vous l'avais promis...

Au dĂ©but, je vous ai promis de vous parler de la façon dont j'ai surmontĂ© la plupart des addictions. Non, je n'ai pas rĂ©ussi avec toutes — peut-ĂȘtre que je ne suis pas assez Ă©clairĂ©. Pour l'instant, je ne suis pas prĂȘt Ă  devenir un maĂźtre Jedi. J'ai constamment travaillĂ© sur des blogs, j'ai Ă©tĂ© une personnalitĂ© publique pendant plusieurs annĂ©es, j'ai souvent Ă©tĂ© invitĂ© Ă  des Ă©missions de tĂ©lĂ©vision (comme dit un de mes amis, Ă  des Ă©missions « ouaf-ouaf »), on peut dire que j'Ă©tais un influenceur. Et j'ai compris que je me laissais entraĂźner dans le vortex de la popularitĂ©, des « likes », des « partages », que c'est le public qui me guide et non l'inverse. Que mon opinion personnelle se dilue dans le collectif, afin de ne pas perdre mon audience, de ne pas susciter de nĂ©gativitĂ©, de ne pas ressentir la solitude dans une foule. Que les indicateurs sur LiveJournal, Vkontakte, Facebook, Instagram n'arrĂȘtent pas de grimper jour aprĂšs jour. Jusqu'Ă  ce que le hamster soit Ă©puisĂ© — et qu'il soit entraĂźnĂ© dans la roue qu'il a lui-mĂȘme tournĂ©e.

Puis, j'ai supprimĂ© tous mes rĂ©seaux sociaux. Et j'ai coupĂ© tous mes contacts mĂ©diatiques. Peut-ĂȘtre que c'est juste ma recette. Et elle ne vous conviendra pas. Nous sommes tous uniques. Peut-ĂȘtre que vos mĂ©canismes d'adaptation seront beaucoup plus forts que les miens — et que vous serez heureux sur les rĂ©seaux sociaux et en tirerez le meilleur et le plus utile. Tout est possible. Mais j'ai fait ce choix.

Et je suis devenu heureux. Autant qu'on peut l'ĂȘtre dans ce monde.

Que la force soit avec vous.

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Source : habr.com

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