Il semble qu'Homère avec ses poèmes soit quelque chose de lointain, archaïque, difficile à lire et naïf. Mais ce n'est pas vrai. Nous sommes tous imprégnés d'Homère, la culture grecque antique dont a émergé toute l'Europe : notre langue regorge de mots et de citations de la littérature grecque antique : prenons, par exemple, des expressions telles que « rire homérique », « bataille des dieux ». , « talon d'Achille », « pomme de discorde » et notre natif : « cheval de Troie ». Tout cela vient d’une manière ou d’une autre d’Homère. Et il n'est pas nécessaire de parler de l'influence de la culture hellénistique, de la langue des Hellènes (les Grecs ne connaissaient pas le mot « Grèce » et ne s'appelaient pas ainsi ; cet ethnonyme nous est venu des Romains). École, académie, gymnase, philosophie, physique (métaphysique) et mathématiques, technologie... choeur, scène, guitare, médiateur - on ne peut pas tout énumérer - ce sont tous des mots grecs anciens. Vous ne le saviez pas ?
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On prétend également que les Grecs furent les premiers à inventer la monnaie sous forme de pièces frappées... L'alphabet tel que nous le connaissons. La première monnaie a été frappée à partir d’un alliage naturel d’argent et d’or, qu’ils appelaient électr (bonjour à la monnaie électronique du passé). L'alphabet a des voyelles, etc. transmettre tous les sons d'un mot lors de l'écriture est sans aucun doute une invention grecque, bien que beaucoup considèrent les ancêtres des Phéniciens entreprenants (un peuple simite qui vivait sur le territoire de la Syrie et d'Israël modernes), qui n'avaient pas de voyelles. Il est intéressant de noter que l’alphabet latin vient directement du grec, tout comme l’alphabet slave. Mais les alphabets ultérieurs des pays d’Europe occidentale sont déjà des dérivés du latin. En ce sens, notre alphabet cyrillique est à la même place que l'alphabet latin... Et quelle part de grec y a-t-il dans la science et la littérature ? Iambique, trochée, muse, lyre, poésie, strophe, Pégase et Parnasse. Le mot même « poète », « poésie », enfin, tous sont désormais évidents d'où ils viennent. Vous ne pouvez pas tous les énumérer ! Mais le titre de mon texte trahit le pathos (un mot grec ancien) de ma « découverte ». Et par conséquent, je vais tenir mes chevaux et passer à A savoir, je soutiens que le premier opensource (qu'il en soit ainsi, j'ajouterai) avec git est apparu bien dans le passé : dans la Grèce antique (plus précisément dans la Grèce antique archaïque) et le représentant le plus éminent Cet événement est le grand Homère bien connu.
Voilà, l'introduction est terminée, parlons maintenant de tout dans l'ordre. Avertissement : je donnerai les significations originales des mots grecs ci-dessus à la fin du texte (ils sont inattendus par endroits) - ceci est pour ceux qui lisent ce texte jusqu'à la fin. Alors allons-y!
Homère.
Les poèmes du grand Homère sont généralement datés de la fin du IXe - début du VIIIe siècle avant JC, bien que ces textes aient évidemment commencé à émerger immédiatement après les événements qui y sont décrits, c'est-à-dire quelque part au XIIIe siècle avant JC. En d’autres termes, ils ont environ 3 XNUMX ans. L'« Iliade » et l'« Odyssée », les « Hymnes homériques » et un certain nombre d'autres œuvres sont directement attribuées à Homère, comme les poèmes « Margit » et « Batrachomyomachie » (une parodie satirique de « l'Iliade », qui se traduit littéralement par comme "La Guerre des Souris et des Grenouilles" (Machia - combat, coup, mis - souris). Selon les scientifiques, seules les deux premières œuvres appartiennent à Homère, le reste, comme beaucoup d'autres, lui sont attribués (c'est pourquoi je vais raconter ci-dessous), selon d'autres, seule l'Iliade appartient à Homère... en général, le débat continue, mais une chose est indiscutable - Homère l'était bien et les événements qu'il décrit se sont exactement produits sur les murs de Troie (le deuxième nom de la ville d’Ilion, d’où « l’Iliade »)
Comment le savons nous? À la fin du XIXe siècle, Heinrich Schliemann, un Allemand qui a gagné une énorme fortune en Russie, a réalisé son vieux rêve d'enfant : il a découvert et fouillé Troie sur le territoire de la Turquie moderne, bouleversant littéralement toutes les idées précédentes sur cette époque et les textes sur cette époque. ce sujet. Auparavant, on croyait que les événements troyens, qui ont commencé avec la fuite de la belle Hélène avec le prince troyen Paris (Alexandre) à Troie, étaient tous un mythe, puisque même pour les anciens Grecs, les événements décrits dans les poèmes étaient considérés comme être d'une extrême antiquité. Cependant, non seulement les murs de Troie ont été fouillés et les bijoux en or les plus anciens de cette époque ont été trouvés (ils sont dans le domaine public dans la galerie Tretiakov), mais des tablettes d'argile de l'ancien État hittite voisin de Troie ont été découvertes plus tard, dans lesquelles des noms célèbres ont été retrouvés : Agamemnon, Ménélas, Alexandre... Les personnages littéraires sont donc devenus historiques car ces tablettes reflétaient les réalités diplomatiques et fiscales de l'État hittite autrefois puissant. Ce qui est intéressant, c’est que ni à Troas même, ni en Hellas (c’est drôle, mais ce mot n’existait pas non plus à cette époque lointaine) il n’y avait pas d’écriture à cette époque. C'est ce qui a donné une impulsion au développement de notre sujet, assez curieusement.
Alors Homère. Homère était un aed, c'est-à-dire un chanteur errant de ses chansons (aed, un chanteur). On ne sait pas avec certitude où il est né et comment il est mort. Y compris parce que dans l'Antiquité, pas moins de sept villes des deux côtés de la mer Égée se sont battues pour le droit d'être appelée la patrie d'Homère, ainsi que le lieu de sa mort : Smyrne, Chios, Pylos, Samos, Athènes et d'autres. Homère n'est pas réellement un nom propre, mais un surnom. Depuis les temps anciens, cela signifie quelque chose comme « otage ». Vraisemblablement, le nom qui lui a été donné à la naissance était : Melesigen, ce qui signifie né de Mélésius, mais ce n'est pas sûr. Dans les temps anciens, Homère était souvent appelé ainsi : Poète (Poètes). Précisément avec une majuscule, qui était indiquée par l'article correspondant. Et tout le monde a compris de quoi on parlait. Poètes – signifie « créateur » – un autre mot grec ancien pour notre collection.
Il est généralement admis qu'Homère (Omir en vieux russe) était aveugle et vieux, mais il n'y a aucune preuve de cela. Homère lui-même ne s'est décrit d'aucune manière dans ses chansons, pas plus qu'il n'a été décrit par ses contemporains conventionnels (le poète Hésiode, par exemple). À bien des égards, cette idée est basée sur la description des Aeds dans son « Odyssée » : des aînés âgés, aveugles et aux cheveux gris dans leurs années de déclin, ainsi que sur le départ généralisé des aveugles de l'époque vers des chanteurs errants, puisqu'une personne aveugle ne pouvait pratiquement pas travailler et que la retraite était encore une chose du passé et non une invention.
Comme déjà mentionné, les Grecs n'avaient pas d'écriture à cette époque, et si nous supposons que la plupart des Aeds étaient aveugles ou malvoyants (les lunettes n'avaient pas encore été inventées non plus), alors ils n'en auraient pas eu l'utilité, par conséquent, les Aed chantaient ses chansons uniquement de mémoire.
Cela ressemblait à quelque chose comme ça. L'aîné errant, seul ou accompagné d'un étudiant (guide), se déplaçait d'une ville à l'autre, où il était chaleureusement accueilli par les habitants locaux : le plus souvent le roi lui-même (basileus) ou un riche aristocrate dans leurs maisons. Le soir, lors d'un dîner ordinaire ou lors d'un événement spécial - un colloque (colloque - fête, boisson, fête), l'aed commençait à chanter ses chansons et le faisait jusque tard dans la nuit. Il chantait accompagné du formingo à quatre cordes (l'ancêtre de la lyre et de la cithare tardive), chantait sur les dieux et leur vie, sur les héros et les exploits, sur les anciens rois et les événements affectant directement les auditeurs, car ils sont tous certainement se considéraient comme les descendants directs de ceux qui étaient mentionnés dans ces mêmes chansons. Et il y avait beaucoup de chansons de ce genre. L'intégralité de « l'Iliade » et de « l'Odyssée » nous sont parvenues, mais on sait que ce n'est qu'à propos des événements de Troie qu'il y a eu tout un cycle épique (le cycle, à notre avis, les Grecs n'avaient pas la lettre « c », mais nous Il y a beaucoup de mots grecs cyclope, cyclope, cyniques venus sous forme latinisée : cycle, cyclope, cynique) issus de plus de 12 poèmes. Vous serez peut-être surpris, lecteur, mais dans l'Iliade il n'y a aucune description du « cheval de Troie » ; le poème se termine un peu avant la chute d'Ilion. On découvre le cheval grâce à « l'Odyssée » et à d'autres poèmes du cycle cyclique, notamment grâce au poème « La Mort d'Ilion » d'Arctin. Tout cela est très intéressant, mais cela n’a rien à voir avec le sujet et enlève du sujet, donc je n’en parle qu’en passant.
Oui, nous appelons l'Iliade un poème, mais c'était une chanson (ses chapitres continuent d'être appelés chansons à ce jour). Aed ne lisait pas, mais chantait d'une voix traînante au son des cordes en veine de bœuf, utilisant un os aiguisé - un plectre - comme médiateur (autre salutation de l'Antiquité), et les auditeurs enchantés, connaissant parfaitement le contour des événements décrits, savouré les détails.
L'Iliade et l'Odyssée sont de très grands poèmes. Plus de 15 12 et plus de XNUMX XNUMX lignes, respectivement. Et c’est ainsi qu’ils furent chantés pendant de nombreuses soirées. C’était très similaire aux séries télévisées modernes. Le soir, les auditeurs se sont à nouveau rassemblés autour de l'aed et, retenant leur souffle, et par endroits avec des larmes et des rires, ont écouté la suite des histoires chantées hier. Plus la série est longue et intéressante, plus les gens y restent attachés longtemps. Ainsi, les Aeds vivaient et se nourrissaient de leurs auditeurs pendant qu'ils écoutaient leurs longues chansons.
"Le collectionneur de nuages Zeus Kronid, seigneur de tout, a eu les cuisses brûlées,
Et puis ils se sont assis pour un riche festin... et en ont profité.
Le chanteur divin chantait sous la forme, Démodocus, vénéré par tous. "
Homère. "Odyssée"
Il est donc temps d’aller droit au but. Nous avons le métier des Aeds, les Aeds eux-mêmes, de très longs poèmes et chansons et l’absence d’écriture. Comment ces poèmes nous sont-ils parvenus jusqu’au XIIIe siècle avant JC ?
Mais il y a d’abord un détail important. Nous disons « poèmes » parce que leur texte était poétique, vers (le vers est un autre mot grec ancien signifiant « structure »).
Selon l'historien de l'Antiquité, académicien de l'Académie des sciences de Russie Igor Evgenievich Surikov : la poésie est bien mieux mémorisée et transmise de génération en génération. "Essayez de mémoriser la prose, surtout un grand morceau, mais la poésie - je peux immédiatement reproduire un certain nombre de poèmes que j'ai appris à l'école", nous a-t-il dit. Et c'est vrai. Chacun de nous se souvient d'au moins quelques vers de poésie (ou même de poésie), et peu de gens se souviennent d'au moins un paragraphe complet tiré de la prose.
Les Grecs de l’Antiquité n’utilisaient pas la rime, même s’ils la savaient. La base de la poésie était le rythme, dans lequel une certaine alternance de syllabes longues et longues formait des mètres poétiques : iabm, trochée, dactyle, amphibrachium et autres (c'est une liste presque complète des mètres poétiques de la poésie moderne). Les Grecs possédaient une grande variété de ces tailles. Ils connaissaient la rime mais ne l’utilisaient pas. Mais la variété rythmique était également donnée par une variété de styles : trochae, spondee, vers saphique, strophe alcéenne et, bien sûr, le fameux hexamètre. Mon mètre préféré est le trimètre iambique. (blague) Mètre signifie mesurer. Un mot de plus à notre collection.
L'hexamètre était un mètre poétique pour les hymnes (khimnos - prière aux dieux) et les poèmes épiques comme celui d'Homère. On peut en parler longtemps, je dirai seulement que beaucoup, et bien plus tard, y compris des poètes romains, ont écrit en hexamètre, par exemple Virgile dans son « Enéide » - un poème d'imitation de « l'Odyssée », dans lequel le le personnage principal Énée fuit Troie détruite vers sa nouvelle patrie - l'Italie.
"Il a parlé - et c'est devenu amer pour Pelid : un cœur puissant
Dans la poitrine velue du héros, des pensées s'agitaient entre les deux :
Ou, arrachant immédiatement l'épée tranchante du vagin,
Dispersez ceux qu'il rencontre et tuez le seigneur Atrid ;
Ou maîtriser la férocité, freiner l'âme en détresse... „
Homère. « L'Iliade » (traduit par Gnedich)
Comme je pense l'avoir déjà dit, les Aeds eux-mêmes ont commencé à glorifier les événements de la guerre de Troie presque immédiatement après sa fin. Ainsi, dans « L’Odyssée », le personnage principal, étant loin de chez lui, au cours de la dixième année de son errance, entend la chanson d’Aeda sur lui-même et se met à pleurer, cachant ses larmes à tout le monde sous son manteau.
Il s'avère donc que les chants sont apparus au XIIIe siècle, Homère a chanté son « Iliade » au VIIIe siècle. Son texte canonique a été rédigé 200 ans plus tard, au XNUMXème siècle avant JC à Athènes sous le tyran Pisistrate. Comment ces textes sont-ils nés et sont-ils parvenus jusqu’à nous ? Et la réponse est la suivante : chaque AED ultérieur a modifié le code source des auteurs précédents et a souvent « forké » les chansons d’autres personnes et l’a fait comme une évidence, puisque cela était considéré comme la norme. Non seulement le droit d'auteur à cette époque n'existait pas, mais très souvent et bien plus tard, avec l'avènement de l'écriture, le « droit d'auteur à l'envers » était en vigueur : lorsqu'un auteur peu connu signait ses œuvres d'un grand nom, car, non sans raison , il pensait que cela garantirait le succès de son travail.
Git, pour la distribution des codes sources, était utilisé par les étudiants et les auditeurs des Aeds, devenus plus tard chanteurs, ainsi que par les concours des Aeds, organisés périodiquement et au cours desquels ils pouvaient s'entendre. Par exemple, on pensait qu'Homère et Hésiode avaient atteint la finale des poètes et que, curieusement, Hésiode avait reçu la première place selon de nombreux juges. (pourquoi je vais omettre ici)
Chaque interprétation par Aed de sa chanson n'était pas seulement un acte d'interprétation, mais aussi un acte créatif : chaque fois, il composait sa chanson comme si elle était nouvelle à partir de toute une série de blocs et de phrases prêts à l'emploi - des formules, avec une certaine part d'improvisation et emprunter, peaufiner et modifier des morceaux du « code » « à la volée ». En même temps, comme les événements et les personnages étaient bien connus des auditeurs, il l'a fait en s'appuyant sur un certain « noyau » et, ce qui n'est pas sans importance, sur un dialecte poétique particulier - un langage de programmation, comme nous dirions maintenant. Imaginez à quel point cela ressemble au code moderne : variables d'entrée, blocs et boucles conditionnels, événements, formules, et tout cela dans un dialecte spécial, différent du langage parlé ! Le respect du dialecte était très strict et après des siècles, différentes œuvres poétiques ont été écrites dans leurs propres dialectes spéciaux (ionien, éolien, dorien), quelle que soit l'origine de l'auteur ! Simplement en suivant les exigences du « code » !
Ainsi, un texte canonique est né d’emprunts les uns aux autres. Évidemment, Homère lui-même a emprunté, mais contrairement à ceux qui sont tombés dans l'oubli (letha est l'un des fleuves du monde souterrain d'Hadès, qui menaçait l'oubli), il l'a fait avec brio, compilant une chanson parmi tant d'autres, faisant un solide, brillant, imaginatif et inégalé en termes de forme et de contenu. Sinon, son nom est également resté inconnu et aurait été remplacé par d'autres auteurs. C’est le génie de son « texte », mémorisé par des générations de chanteurs après lui (il fut sans doute remanié, mais dans une bien moindre mesure), qui lui assura sa place dans l’histoire. À cet égard, Homère est devenu un sommet si insaisissable, un « noyau » standard, au sens figuré, monolithique de tout l'écosystème de chansons que, selon les scientifiques, il a atteint sa canonisation écrite dans la version la plus proche de l'original. Et cela semble être vrai. C'est incroyable comme son texte est beau ! Et comment il est perçu par un lecteur averti. Ce n'est pas pour rien que Pouchkine et Tolstoï admiraient Homère, et qu'en est-il de Tolstoï, Alexandre le Grand lui-même ne s'est jamais séparé du rouleau de l'Iliade un seul jour de sa vie - c'était simplement un acte historiquement enregistré.
J'ai évoqué plus haut le cycle troyen, qui consistait en un certain nombre d'œuvres reflétant l'un ou l'autre épisode de la guerre de Troie. Il s’agissait en partie de « fourchettes » particulières de « l’Iliade » d’Homère, écrites en hexamètre et remplissant des épisodes qui n’étaient pas reflétés dans « l’Iliade ». Presque tous ne nous sont pas parvenus du tout ou ne nous sont parvenus que par fragments. C'est le jugement de l'histoire - apparemment, ils étaient bien inférieurs à Homère et ne se sont pas répandus aussi largement parmi la population.
Permettez-moi de résumer. Un certain langage strict des chansons, des formules à partir desquelles elles ont été composées, de la liberté de distribution et, surtout, de leur ouverture aux modifications constantes par d'autres - c'est ce que nous appelons aujourd'hui open source - est né à l'aube de notre culture. Dans le domaine de la paternité et en même temps de la créativité collective. C'est un fait. En général, une grande partie de ce que nous considérons comme avant-gardiste se trouve il y a des siècles. Et ce que nous considérons comme nouveau a peut-être existé auparavant. À cet égard, nous rappelons les paroles de la Bible, de l’Ecclésiaste (attribuées au roi Salomon) :
« Il se passe quelque chose à propos duquel ils disent : « Regardez, c'est nouveau », mais c'était déjà le cas dans les siècles qui ont précédé nous. Il n’y a aucun souvenir du passé ; et il n’y aura aucun souvenir de ce qui arrivera pour ceux qui viendront après… »
fin de la première partie
École (schola) - animations, temps libre.
Académie - un bosquet près d'Athènes, site de l'école de philosophie de Platon
Gymnase (gymnos - nu) - les gymnases étaient des gymnases pour l'entraînement corporel. Dans ceux-ci, les garçons pratiquaient nus. D'où les mots de même racine : gymnastique, gymnaste.
La philosophie (phil - amour, sophia - sagesse) est la reine des sciences.
Physique (physique - nature) - l'étude du monde matériel, de la nature
Métaphysique – littéralement « Hors de la nature ». Aristote ne savait pas où classer le divin et appelait l’œuvre : « Pas la nature ».
Mathématiques (mathématiques - cours) - cours
Technologie (tehne - artisanat) en Grèce - les artistes et sculpteurs, comme les fabricants de cruches en argile, étaient des techniciens et des artisans. D’où le « métier d’artiste »
À l’origine, le chœur danse. (d'où la chorégraphie). Plus tard, comme la danse se déroulait avec le chant de nombreuses personnes, le chœur chantait à plusieurs voix.
Scène (skena) - une tente pour changer de vêtements pour les artistes. Elle se tenait au centre de l'amphithéâtre.
Guitare - du grec ancien "kithara", un instrument de musique à cordes.
Source: habr.com