Genèse?). Réflexions sur la nature de l'esprit. Première partie

• Qu'est-ce que l'esprit, la conscience.
• En quoi la cognition diffère-t-elle de la conscience ?
• La conscience et la conscience de soi sont-elles la même chose ?
• Pensée – qu'est-ce que la pensée ?
• Créativité, imagination - quelque chose de mystérieux, inhérent à l'homme, ou...
• Comment fonctionne l'esprit.
• Motivation, établissement d'objectifs – pourquoi faire quoi que ce soit.


L’intelligence artificielle est le Saint Graal de toute personne ayant connecté sa vie à l’informatique. La couronne du développement de toute automatisation, programmation, conception de mécanismes est le summum de tout. Cependant, la question reste : « Qu’est-ce que la conscience, l’intelligence ? reste ouvert. Je ne comprends pas comment autant de personnes peuvent être impliquées dans un sujet pour lequel il n'existe pas de définition, mais je n'ai pas vraiment trouvé de concept qui me satisfasse. Et j'ai dû l'inventer moi-même.

Avertissement: Cet opus ne prétend pas être une révolution dans le paradigme de l’IA, ni une révélation venue d’en haut, il est simplement le résultat d’une réflexion sur ce sujet et, dans une certaine mesure, d’une introspection. De plus, je n'ai pas de résultats pratiques sérieux, le texte est donc plus philosophique que technique.

UPD: En préparant l'article, je suis tombé sur plusieurs concepts très similaires (ici, par exemple, et même sur le hub). D’une part, c’est un peu décevant d’avoir « redécouvert le vélo ». En revanche, ce n’est pas si effrayant de présenter ses pensées au public alors qu’elles ne sont plus uniquement les miennes !

Théorie de base

Je ne vais pas tourner autour du pot et faire de longues digressions lyriques comme « comment j’en suis arrivé là » (même si cela en vaudrait peut-être la peine). Je vais tout de suite commencer par l'essentiel : la formulation.

Ici c'est:

La raison est la capacité d’un être à construire un modèle complet, adéquat et cohérent de la réalité.

Bien entendu, dans sa forme pure, une telle définition donne plus de questions que de réponses : comment construire, où, que signifient réellement « complet » et « cohérent » ? Oui, et moi-même "la réalité qui nous est donnée en sensation« (c) Lénine fait l’objet de nombreuses controverses philosophiques. Cependant, un début a été fait : nous avons une définition de l’intelligence. Nous développerons, compléterons et élargirons le concept.

Ce n’est pas pour rien que j’ai cité la célèbre citation sur la réalité : pour construire un modèle de quelque chose, il faut « ressentir » quelque chose. Doit être créatureC.-à- exister et avoir des méthodes de perception, des canaux d'entrée de données, des capteurs - c'est tout. Ceux. notre IA hypothétique existe dans un certain monde et interagit avec ce monde. Le point principal de ce paragraphe est qu’il est insensé de s’attendre à une conversation significative sur le football avec une IA si la seule chose avec laquelle elle interagit est une base de connaissances indexée comme Wikipédia ! Cependant, cette idée n'est pas nouvelle : même les premières expériences avec un monde déterministe et compréhensible étaient très impressionnant. Et c’était il y a 50 ans, d’ailleurs !

Commençons par le modèle. Ce qui est complet, adéquat et cohérent. Définition de Wikipédia A ce stade, il nous conviendra tout à fait : Modèle est un système dont l'étude sert à obtenir des informations sur un autre système. Sa structure fondamentale n'est pas si importante, même si j'ai quelques réflexions à ce sujet. Il est important que, sur la base des données d'entrée disponibles (cette même « sensation de réalité »), l'esprit se forme une certaine idée abstraite de « comment les choses sont réellement ».

C'est critique plénitude ce modèle. Il est important de comprendre de quoi il s'agit exactement tous: toute connaissance est d'une certaine manière inscrite dans le modèle universel global de la réalité, ou est inconsciente !.. Ou plutôt, on peut dire que c'est justement la différence subtile entre la simple connaissance (information) et la conscience (placement sans ambiguïté dans le modèle ). Vous pouvez mémoriser le texte dans Chinois, vous pouvez utiliser les patrons qui vous sont donnés pour trouver la pièce correspondante... Mais qu'est-ce que c'est - si vous le souhaitez, on peut vous apprendre encore moins de trucs - les chinois seront choqués ! Mais tout cela n’a rien à voir avec l’activité intellectuelle du premier type.

L'exhaustivité n'implique pas nécessairement un maximum de détails. L'erreur de ceux qui ont essayé va dans cette direction (créer des bases de connaissances complètes, au prix de ressources incroyables) pour tenter de tout décrire d'un coup. Le modèle le plus simple de tous : . Un mot lui-même implique une description indivisible et unifiée du monde. Le prochain niveau possible de description de la réalité : (, )=. Ceux. il y a quelque chose et tout le reste à part cela. Et ensemble, ils sont tout.

Au début, un nouveau-né ne voit presque rien. Lumière et ombre. Petit à petit, il commence à distinguer certaines taches sombres sur un fond clair et apparaît . Presque immédiatement avec l’apparition de ce premier élément du modèle, trois autres apparaissent : , et idée - changement de position (taille ?) dans l'espace au fil du temps. Très vite, l'idée d'extension se concrétise — il n'y avait rien, puis quelque chose est apparu, il était là et a disparu avec le temps ( и ?). Nous avons encore un modèle extrêmement simple, mais il contient déjà beaucoup de choses : l'être et le non-être, le début et la fin, le mouvement, etc... Et, surtout, il inclut toujours toutes les perceptions accessibles à l'esprit. Il s'agit d'une description complète du monde qui nous entoure.

D'ailleurs, la question est : comment pouvez-vous décrire complètement le monde qui vous entoure, en ayant ces concepts (objets, espace, temps, mouvement, début et fin) et seulement eux ? 😉

Avec l'avènement des concepts de couleur et de forme, le nombre d'objets modèles augmente. D'autres organes sensoriels offrent un champ de formation de connexions associatives. Et les réflexes inconditionnés intégrés forment une fonction évaluative : certaines conditions préalables forment un modèle qui, à l'avenir, a une réalité évaluée positivement (savoureuse, chaleureuse, agréable), d'autres sont effrayantes (la dernière fois, c'était mauvais). Encore une fois, des mécanismes inconditionnels nous obligent à réagir positivement à la « bonne » réalité (on sourit, se réjouit) et négativement à la mauvaise réalité (oups !).

Et puis il apparaît feedback. Ou, peut-être, cela apparaît plus tôt, lorsque les réflexes inconditionnés fonctionnent selon le programme de « suivi d'objet » et permettent de ne pas laisser l'objet hors de vue le plus longtemps possible... C'est un point d'une importance cruciale : l'esprit ne construit pas seulement passivement un modèle de la réalité, mais en est lui-même un principe actif !

Un facteur important pour affiner un modèle est la capacité de formuler des hypothèses et la capacité de les tester. La base de la vérification est la perception active du monde. Contrairement à la simple perception (contemplation), le test de certaines hypothèses nécessite une acquisition ciblée d'informations. C'est un processus cognition. Vous posez une question au monde – il répond... D'une manière ou d'une autre.

Il est important de comprendre que l’esprit ne fait que construire un modèle. Cohérent en lui-même et adéquat à la réalité.

Adéquat - des moyens correspondant à la réalité. Si les données entrantes ne correspondent pas au modèle, celui-ci doit être révisé. Mais parfois, cela nécessite trop de traitement et temporairement certaines parties du modèle peuvent entrer en conflit avec d'autres, c'est-à-dire susciter la polémique. Cependant, dans la plupart des cas, ce type d’incohérence provoquera par la suite une nouvelle série de pensées - c'est le mécanisme qui fonctionne éliminer les contradictions. Ceux. le désir d'exhaustivité, d'adéquation et de cohérence du modèle sont les fonctions de base sur lesquelles l'esprit est construit.

Changer le modèle et le clarifier est l’essentiel activité mentale. Détailler le modèle si nécessaire et inversement – ​​généralisation si possible. Exemple : une pomme et une balle ont à peu près la même forme/couleur et jusqu'à un certain point sont reconnues comme un seul concept. Or, une pomme peut être mangée, mais une boule n'est pas comestible - cela signifie qu'il s'agit d'objets différents et qu'il faut saisir dans le modèle un paramètre qui permet de les distinguer lors de la classification (différences tactiles, nuances de forme, éventuellement odeur). D'un autre côté, une pomme et une banane ont des attributs externes très différents, mais il doit évidemment y avoir des moyens de trouver un facteur qui les généralise, car un certain nombre de processus généraux s'appliquent à eux (manger).

Si tu as pensée, peu importe - causé par l'association, l'influence externe, le déclencheur interne pour éliminer les contradictions, alors voici :

• ou une tentative de classer et de placer de nouvelles informations dans le modèle,
• ou modélisation réelle d'une partie du modèle général (si du passé, alors Mémoire, si du futur, alors prévision ou planification, il est possible de rechercher la relation souhaitée, comme réponse à la question ),
• ou rechercher et éliminer les contradictions (détails/fragmentation, généralisation, reconstitution et ainsi de suite.).

Je pense que dans la plupart des cas, il s'agit plus ou moins d'un seul processus, réflexion.

Mais ce n’est pas seulement le modèle qui peut être modifié. L'esprit fait partie du monde et est un principe actif dans le monde. Cela signifie qu’il peut initier/participer à des processus qui mettront le monde en conformité avec le modèle. Ceux. il y a d'abord un modèle du monde, où conditionnellement « tout va bien » et dans ce modèle, pour atteindre l'état souhaité du système, l'esprit prend certaines mesures. En agissant selon le modèle et en ayant un modèle suffisamment adéquat, l'esprit recevra la conformité. Ce действие и motivation à l'action.

Si on parle de plein modèles du monde - cela doit inclure le modeleur lui-même. Conscience de ses propres capacités à comprendre et à changer le monde, ainsi qu'une évaluation des différentes versions du modèle comme positives ou négatives - motivation et encouragement à l'action.

S'inclure dans le modèle final est une conscience de soi, sinon c'est une conscience de soi.

Modèle pas statique. Il existe nécessairement dans le temps, avec un moment clair du « maintenant » et, par conséquent, du passé et du futur. Une relation de cause à effet, la perception de processus plutôt que d'objets, est également un critère important pour la « complétude » d'un modèle. Un article distinct devrait être écrit sur le thème de la perception du processus s'il intéresse la communauté. 😉 Je dirai tout de suite que si ce texte paraît grossier et pesant, c'est encore pire !

Thinking Out Loud

Réflexions sur le sujet qui m'est venu à l'esprit plus tard, ou celles que je n'ai pas pu insérer dans le texte principal... Comme une scène post-générique ! ))

• S'inclure dans le modèle sent la récursion. Pourtant, nous sommes des informaticiens, nous savons ce qu’est un lien ! Oui, c’est précisément le fait que quelque part dans le modèle de l’univers il y a le modèle de l’univers lui-même qui fait naître le sentiment d’OGVM, et de sa propre exclusivité ! Il est vrai que chacun de nous représente le monde entier.
• En fait, mettre tout cela en pratique ne sera pas une tâche anodine ! "Modèle" est un concept trop général, et un modèle donné doit avoir un grand nombre de propriétés qui le rendent difficile à mettre en œuvre, voire pas du tout (parfois il me semble que tout ce que j'ai dit ici est trivial, tout cela était déjà fait dans les années 80 et est arrivé à la conclusion que cela ne pouvait pas être fait). Par exemple, le modèle devrait être caractérisé par une grande flexibilité, une invariance multi-niveaux, possédant souvent les propriétés de la physique quantique (c'est-à-dire « être dans plusieurs états en même temps »).
• C'est drôle qu'il y ait une distorsion cognitive parmi les gens quand, au lieu de mesures concrètes qui peuvent être prises pour aligner le monde et le modèle, les gens planifient simplement des circonstances qui n'ont aucun contrôle sur eux - pour qu'ils se déroulent dans le meilleur des cas. façon... On dit de ces gens qu'ils sont des rêveurs et qu'ils construisent des châteaux dans les airs... Intéressant, dans le cadre de la théorie, n'est-ce pas ?
• En outre, les modèles que les gens se font du monde peuvent souvent s’écarter considérablement de la réalité.
• Des qualités exclusivement humaines (le plus souvent considérées comme inaccessibles à une machine) telles que la créativité et l'imagination s'expliquent facilement dans le cadre de ce sujet : avec l'imagination, tout est clair - ce sont des exécutions du modèle dans différentes options possibles, mais avec la créativité c'est le cas. plus intéressant! Je crois que le processus créatif est une tentative de capturer une partie de son modèle sous une forme physique matérielle, dans le but soit de le transférer à un autre être conscient, soit de pouvoir embrasser plus pleinement ce qui est modélisé (après tout, le cerveau les ressources à cet égard sont limitées).
• Hors sujet, mais poursuivant le sujet : magiciens et voyants. Cartes de tarot, runes et autres divinations sur marc de café. Je crois que les pionniers de ce secteur ont utilisé ces systèmes pour visualiser/physicaliser les modèles qu'ils avaient en tête. Cela les rend plus faciles à travailler. Et leur localisation dans l’espace était loin d’être accidentelle. C'était simplement que les ignorants ne comprenaient pas l'essence du processus et pensaient qu'à travers ces objets magiques, les diseurs de bonne aventure communiquaient avec les esprits. Et au fil du temps, les diseurs de bonne aventure eux-mêmes sont devenus plus raffinés et ont perdu leurs compétences analytiques d'origine.
• En général, je crois qu'en raison de la présence de mécanismes de généralisation et de classification, ainsi que de la recherche de modèles, la conscience devrait s'efforcer d'ordonner le monde. Ceux. quelque chose qui a une structure interne doit être perçu de manière plus positive que quelque chose de chaotique et peu prévisible qui ne rentre pas dans le modèle. J'admets pleinement que le sentiment de beauté, d'harmonie - le sentiment de beauté - est une conséquence de ce désir (quand il s'agit d'une œuvre d'art). De plus, l’ordre peut être assez complexe – pas nécessairement un cube, mais très probablement une fractale. Et plus le niveau d’intelligence est élevé, plus les catégories de structure peuvent être apprises.
• Quelqu'un objectera que, disent-ils, qu'en est-il de la beauté de la « nature sauvage », des gens, des animaux et autres... Eh bien, ici, c'est plutôt pertinence/conformité/authenticité - c'est tout. La perception des autres peut généralement être basée sur des instincts intégrés.
• Et pourtant, l’auteur met une sorte de message dans son œuvre. Ceux. cela fait partie de son modèle. Il est évident que pour ceux qui perçoivent directement son œuvre, différentes options sont possibles : de « ça n'a pas marché », quand il n'est pas possible d'intégrer le modèle de l'auteur dans leur modèle, à la catharsis, à l'insight et à d'autres états - quand il ce n'était pas seulement "ça a marché" et "coïncidence", mais aussi "mettre chaque chose à sa place"...
• D'ailleurs, cet article est aussi de la créativité... Vous y êtes arrivé ? 😉

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Source: habr.com