Critique du livre : « La vie 3.0. Être humain Ă  l'Ăšre de l'intelligence artificielle"

Beaucoup de ceux qui me connaissent peuvent confirmer que je suis assez critique sur de nombreux sujets et, d’une certaine maniĂšre, je fais mĂȘme preuve d’un certain maximalisme. Je suis difficile Ă  satisfaire. Surtout quand il s'agit de livres. Je critique souvent les fans de science-fiction, de religion, de romans policiers et bien d’autres absurditĂ©s. Je pense qu’il est grand temps de s’occuper des choses vraiment importantes et d’arrĂȘter de vivre dans l’illusion de l’immortalitĂ©.

Lors d'une des discussions avec un de mes bons amis, aprĂšs ma prochaine indignation face au fait qu'on me proposait constamment diverses absurditĂ©s (la mĂȘme science-fiction), il m'a conseillĂ© de travailler sur le livre « Life 3.0. Être humain
". J'ai honte d'admettre que je l'ai tĂ©lĂ©chargĂ© il y a longtemps et que je ne l'ai mĂȘme pas remarquĂ©, ainsi que la magnifique sĂ©lection de la Dynasty Foundation. C'est trĂšs difficile pour moi de plaire, parce que... J'ai travaillĂ© sur pas mal de livres, c'est un euphĂ©misme. Mais celui-ci m'a plu et j'ai dĂ©cidĂ© non seulement de rĂ©pondre Ă  sa question de savoir si cela valait la peine d'y travailler ou non, mais aussi d'Ă©crire ma propre critique, car, malgrĂ© le fait que le livre mĂ©rite l'attention, il y a encore quelque chose sur lequel travailler.

J'aimerais croire que ma critique ne se noiera pas, comme toujours, dans la masse des inondations et des spams, et atteindra non seulement les lecteurs, mais aussi les écrivains qui prendront en compte les lacunes des travaux ultérieurs. Bien sûr, vous ne trouverez ci-dessous que mon opinion subjective, mais je vais essayer de la justifier autant que possible. Malgré le fait que, comme toujours catastrophique, il n'y a pas de temps pour tout et en fait, je suis un esclave mendiant moyen ; cependant, je considÚre qu'il est de mon devoir civique en tant que cosmopolite d'écrire cette critique, car... Cela fait longtemps que je m'intéresse à ce sujet et à bien d'autres sujets connexes. Je crois qu'une grande partie de ce qui est décrit ci-dessous constitue les tùches principales assignées à la fois à l'humanité dans son ensemble et à ses individus. Aussi prétentieux que cela puisse paraßtre. Donc


La vie 3.0. Être humain

Critique

Les bĂȘtises commencent littĂ©ralement dĂšs les premiĂšres pages du livre. Je cite:

« Comme on le sait, il n’y a pas eu d’accord depuis longtemps sur la question de savoir ce qu’est la vie. Un grand nombre de dĂ©finitions alternatives ont Ă©tĂ© proposĂ©es, et certaines d'entre elles incluent des restrictions assez strictes : par exemple, la prĂ©sence d'une structure cellulaire, qui exclurait probablement les futures machines pensantes et certaines civilisations extraterrestres de la liste des ĂȘtres vivants. Puisque nous ne voulons pas limiter notre rĂ©flexion sur l'avenir de la vie aux espĂšces que nous connaissons dĂ©jĂ , prenons une dĂ©finition plus large pour inclure tout autre processus, Ă  condition qu'il ait la complexitĂ© et la capacitĂ© de se reproduire. Ce qui est exactement reproduit n'est pas si important (se compose d'atomes), ce qui est important, c'est l'information (se compose de bits), qui est dĂ©terminĂ©e par la position relative des atomes les uns par rapport aux autres. Lorsqu’une bactĂ©rie copie son ADN, aucun nouvel atome n’est créé, mais les atomes existants sont disposĂ©s dans une chaĂźne qui rĂ©pĂšte exactement celle d’origine, de sorte que seules les informations sont copiĂ©es. En d’autres termes, on peut considĂ©rer comme vivant tout systĂšme autoreproducteur capable de traiter de l’information, dont la propre information (son « logiciel ») dĂ©termine Ă  la fois son comportement et sa structure (« dur »).

Il n’y a pas d’accord, mais il y a actuellement des idĂ©es plus claires sur la vie. Ce serait bien de faire leur connaissance.

Sinon, si nous le simplifions de cette maniĂšre et l'abordons depuis cette position, alors la vie peut ĂȘtre attribuĂ©e Ă  la croissance de cristaux complexes qui reproduisent leur structure Ă  partir du substrat. Ou, peut-ĂȘtre, certains processus de formation d'huile et d'humus, oĂč se trouve Ă©galement une graine, conduisant Ă  l'Ă©mergence de molĂ©cules de la mĂȘme graine. Ce sont pour ainsi dire les ancĂȘtres des enzymes, mais dans la science moderne, ils ne sont pas considĂ©rĂ©s comme une vie Ă  part entiĂšre, car ils ne sont pas capables de dĂ©veloppement et de mutation. S’il n’y a pas de variabilitĂ©, alors ce n’est pas la vie. Par consĂ©quent, je propose de restreindre un peu le concept de vie et de reconsidĂ©rer les autres caractĂ©ristiques qu'il peut avoir. Je vous recommande Ă©galement mon article : « Classification du potentiel de vie ».

Citation suivante :

« À la suite de l'Univers lui-mĂȘme, la vie est devenue de plus en plus complexe et intĂ©ressante 4, et, comme je vais maintenant l'expliquer, il me semble utile d'introduire une classification des formes de vie selon leur correspondance Ă  trois degrĂ©s de complexitĂ© : Vie 1.0, 2.0 et 3.0. La façon dont ces trois formes diffĂšrent les unes des autres peut ĂȘtre clairement vue en termes gĂ©nĂ©raux sur la figure. 1.1
.
Trois étapes de la vie : évolution biologique, évolution culturelle et évolution technologique. La vie 1.0 ne peut influencer ni le « dur » ni le « doux » au cours de son existence
un seul organisme : tous deux sont dĂ©terminĂ©s par son ADN, qui peut changer de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration au cours d’une longue pĂ©riode d’évolution.

Ici, d'aprĂšs ce que je comprends, il y a une grossiĂšre erreur. Il est clair que l’auteur n’est pas familier avec la recherche moderne sur les micro-organismes. Ils peuvent changer Ă  la fois leur matĂ©riel et leurs logiciels. Ceux. la vie 1, en fait, peut faire la mĂȘme chose que la vie 3. Les micro-organismes peuvent mĂȘme mieux capturer des morceaux d’ADN que les humains. Ils le font de diffĂ©rentes maniĂšres. Soit directement, Ă  partir de l'environnement (s'ils trouvent l'ADN d'une cellule dĂ©truite), soit Ă  l'aide de bactĂ©riophages et de plasmides, soit par reproduction sexuĂ©e, formant ce qu'on appelle la conjugaison sexuelle chez les bactĂ©ries - WikipĂ©dia. Ils peuvent Ă©galement dĂ©couper les zones inutiles avec une prĂ©cision extrĂȘme. Par exemple, grĂące Ă  CRISPR. Par consĂ©quent, mĂȘme Life 1.0 peut modifier Ă  la fois son matĂ©riel et ses logiciels. C'est pour nous qui avons peur des OGM et avons oubliĂ© que LUCA, dans une certaine mesure, est vivant, cela semble quelque chose d'innovant et d'inouĂŻ. Nous avons perdu cette capacitĂ©, et pour les primates « intelligents », changer de disque dur est devenu complĂštement tabou. Ce n’est donc pas nouveau, c’est du vieux bien oubliĂ©. Cela ne sert Ă  rien d’utiliser ce paramĂštre en comparaison. Le degrĂ© de complexitĂ© est une chose, mais le changement personnel (Ă  diffĂ©rents niveaux de complexitĂ©) en est une autre. Vous devez ĂȘtre capable de sĂ©parer les mouches des cĂŽtelettes. La classification doit ĂȘtre considĂ©rablement rĂ©visĂ©e.

Mais ce sont quand mĂȘme des fleurs. Ensuite, je n'ai pas eu la possibilitĂ© de crĂ©er des signets. MalgrĂ© le fait que le livre aborde de la bonne maniĂšre des questions extrĂȘmement importantes et mondiales, l'auteur est trĂšs Ă©rudit, cependant, apparemment, il lui manquait quelque chose pour faire une interpolation compĂ©tente et nĂ©anmoins parvenir Ă  des hypothĂšses de travail raisonnables et au moins Ă  des conclusions prĂ©liminaires.

Par exemple, dans l’une des sections, il interpole l’approche primitive et espiĂšgle des gens envers l’IA, craignant et envisageant la possibilitĂ© de tromperie des gens par l’IA. Oui, il est possible que s’il s’agit simplement d’une IA puissante, une telle tromperie puisse avoir lieu. Cependant, s’il s’agit d’une super intelligence artificielle (IA), il est peu probable qu’une telle tromperie soit nĂ©cessaire. C’est juste qu’une telle intelligence, sans aucun mensonge ni ruse, sera capable de faire Ă  beaucoup de gens exactement une offre qu’ils ne peuvent refuser. Je n'ai pas l'occasion de tout dĂ©crire ici, mais afin de comprendre pourquoi il est plus probable que l'IA ne soit pas encline Ă  tromper, je recommande d'Ă©tudier, par exemple, les livres de Matt Ridley. « L'origine de l'altruisme et de la vertu », et d'une part, « L'Ă©volution de tout ». AprĂšs avoir analysĂ© ces travaux, nous pouvons conclure que plus le dĂ©veloppement est Ă©levĂ©, plus la tendance Ă  l’altruisme, Ă  la coopĂ©ration et aux jeux Ă  somme non nulle est forte plutĂŽt qu’à la compĂ©tition. Par consĂ©quent, plus l’intellect est intelligent, plus il est probable qu’il soit plus humain et honnĂȘte. Ceux. L’intelligence elle-mĂȘme est une ressource puissante pour comprendre et utiliser les gens non pas comme des concurrents trompĂ©s, mais comme des alliĂ©s. Trouvez les forces et les faiblesses des gens, compensez les premiĂšres et utilisez les secondes. S’il n’y a pas besoin de coopĂ©ration avec les gens, alors il est peu probable que la concurrence soit nĂ©cessaire, car Il existe de nombreuses ressources gratuites. Nos ocĂ©ans sont toujours vides. Beaucoup d’espace vide sous la Terre, je suis dĂ©jĂ  silencieux pour les autres planĂštes. Par consĂ©quent, l’IA de haute technologie, situĂ©e sur un support plus efficace que ceux créés par sĂ©lection aveugle Ă  partir de formes biologiques, aura de la place pour se dĂ©placer sans aucune concurrence avec les humains. Il occupera simplement une grande partie de ces niches que les gens occupent encore et ne pourront peut-ĂȘtre jamais revendiquer. Et il ne trompera personne. DĂ©jĂ  maintenant, non seulement l’IA, mais mĂȘme les gens alphabĂ©tisĂ©s ordinaires pratiquent une approche diffĂ©rente. Pas de tromperie et de secret, mais un maximum d'ouverture, de sincĂ©ritĂ© et de coopĂ©ration. Les personnes ayant une mentalitĂ© de voleur ossifiĂ©e, archaĂŻque ne peuvent pas comprendre cela. TrĂšs probablement, le code de l'IA ne sera tout simplement pas open source. Comme le code de nombreux logiciels libres. Et les pirates ne seront pas punis ni rĂ©primĂ©s, mais seront encouragĂ©s Ă  signaler les vulnĂ©rabilitĂ©s de ce code. C’est la mĂȘme chose avec le meurtre comme punition et avec les prisons. Tout cela n’arrivera pas, c’est de la folie. Il existe deux voies pour les personnes marginalisĂ©es : d'abord les Ă©tudier en dĂ©tail, puis soit les prendre en compte et les Ă©couter en faisant des compromis avec elles, car il peut s'agir d'une opinion extraordinairement importante, ou de rééducation, de traitement et non de punition.

D'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, je suis catĂ©goriquement contre toutes ces peurs et sentiments luddistes ; l'humanitĂ© doit consacrer tous ses efforts Ă  crĂ©er de l'intelligence, car en fait, notre intelligence naturelle n’est pas trĂšs intelligente. C’est juste que beaucoup de primates, il n’y a pas d’autre moyen de les appeler, ne le remarquent pas. Revenant Ă  l'interpolation, je voudrais rĂ©sumer cette partie et continuer. Comme on le voit, d'une part, Tegmark ne devrait pas faire d'analogies et transfĂ©rer les complexes humains d'une tĂȘte humaine malade Ă  une tĂȘte numĂ©rique saine : ruse, tromperie, etc., etc., et d'autre part, dans certaines sections il ne peut pas dĂ©cider avec une comprĂ©hension globale du sens de la vie. C'est Ă©galement trĂšs dĂ©primant et montre qu'il a peu travaillĂ© sur l'Ă©volution. S'il avait travaillĂ© davantage, il n'aurait pas eu le dilemme de savoir quels objectifs, ou, je dirais mĂȘme, quelle philosophie et quelle dĂ©finition d'objectifs, devraient ĂȘtre fixĂ©s pour l'IA. Parce que En analysant le monde qui nous entoure, nous pouvons conclure que pratiquement tout ce qui vit, et peut-ĂȘtre non vivant, aspire Ă  l'expansion. De nombreuses formes de vie dĂ©veloppĂ©es de maniĂšre complexe s'efforcent de se dĂ©velopper, de s'amĂ©liorer, d'Ă©tendre leur influence et d'interagir encore plus avec d'autres objets vivants et non vivants. Par consĂ©quent, il est fort probable que l'IA parviendra d'elle-mĂȘme Ă  des conclusions similaires ou que de tels principes y seront intĂ©grĂ©s. De ce fait, il continuera, comme tout ĂȘtre vivant, Ă  dĂ©velopper, amĂ©liorer et conquĂ©rir de nouveaux territoires, transformant le Monde non seulement pour lui-mĂȘme, mais aussi pour son environnement.

Je suis d'accord

Si vous levez les yeux au ciel lorsque vous entendez parler d’une prise de contrĂŽle armĂ©e du monde entier par des robots Terminators, alors votre rĂ©action est exacte : un tel scĂ©nario n’est pas du tout rĂ©aliste. Ces
Les robots hollywoodiens ne peuvent pas ĂȘtre plus intelligents que nous, ni mĂȘme plus intelligents que nous. À mon avis, le danger dans l’histoire de Terminator n’est pas celui qui pourrait arriver.
quelque chose de similaire, mais que cela dĂ©tourne notre attention des risques et dangers rĂ©els associĂ©s Ă  l’intelligence artificielle. La transition du monde actuel vers un monde dans lequel
Si l’intelligence artificielle universelle prend vĂ©ritablement le dessus, cela nĂ©cessite trois Ă©tapes logiques :

  • Étape 1. CrĂ©er une intelligence artificielle universelle (AGI) au niveau humain.
  • Étape 2. Utilisez cette AGI pour crĂ©er une superintelligence.
  • Étape 3. Utilisez la superintelligence pour conquĂ©rir le monde ou donnez-lui la possibilitĂ© de le faire par lui-mĂȘme.

Recherche par texte, une histoire similaire avec les médias qui parlent de la guerre des robots, etc.
Mes suggestions.

Je ne me lasserai pas de le rĂ©pĂ©ter, maintenant chacun doit mettre tout son pouvoir dans la crĂ©ation de l'esprit, c'est l'esprit, et non la beautĂ©, ou autre bĂȘtise, Ă  mon avis, qui sauvera le Monde. Et vous ne devriez pas sĂ©parer cet esprit (intellect) en fixant des limites - artificielles, naturelles. À ce stade, l’IA en est encore Ă  ses balbutiements, le rĂŽle de l’intelligence naturelle, soutenu par la technologie, est donc trĂšs important. Il n’y a pas de frontiĂšre claire entre artificiel et naturel. Si nous voulons crĂ©er une intelligence normale, et non celle primitive qui existe actuellement, nous devons utiliser toutes les possibilitĂ©s, utiliser toutes les technologies, parce que... ils travaillent en tandem rĂ©cursif : l'intelligence naturelle crĂ©e l'intelligence artificielle, et l'intelligence artificielle, au moins dans les premiers stades, s'intĂ©ressera Ă  la modernisation et Ă  l'expansion des capacitĂ©s de l'intelligence naturelle.

Quel genre d’avenir aimerais-je voir pour moi-mĂȘme ?

Il convient de mentionner d’emblĂ©e que c’est ma prĂ©vision la plus optimiste pour le moment. En fait, il est peu probable que, dans notre sociĂ©tĂ© archaĂŻque, je sois Ă  la hauteur. Mais je veux y croire. En partie, j'aimerais que le rĂ©sultat final soit comme dans le film : « Questions de l'Univers : Pouvons-nous vivre Ă©ternellement ? avec Adam Savage de Discovery.

Les problĂšmes possibles

Les cupides discrĂ©diteront l’IA. Ils commenceront Ă  utiliser une IA faible, voire forte, mais sans excĂšs, Ă  leurs propres fins Ă©goĂŻstes. C’est lĂ  que nous rencontrons un problĂšme qui, si ma mĂ©moire est bonne, est mal dĂ©crit dans le livre.

Je pense que, que cela nous plaise ou non, des batailles dures, cruelles, mais intellectuelles nous attendent dans le futur, au niveau des codes, des mĂšmes, des programmes, des croyances, etc. TrĂšs probablement, ils seront diffusĂ©s principalement sur des supports numĂ©riques en rĂ©alitĂ© virtuelle, ce qui sera encore plus rĂ©aliste que trivial. Il n'y aura pas de victimes ni de viande dĂ©chirĂ©e avec du sang. La guerre se dĂ©roulera autour de nos points de vue, de nos opinions et de nos jugements. Et plus tĂŽt cette guerre commencera, mieux ce sera pour tout le monde. Il ne faut pas avoir peur, cela a dĂ©jĂ  commencĂ©, et si nous ne voulons pas rester des outsiders, nous devons y participer. Je ne me souviens pas oĂč j'ai lu que si vous ĂȘtes hors ligne, considĂ©rez que vous n'avez jamais vĂ©cu. Cela semble sauvage, et les obscurantistes (amoureux des insectes, des forĂȘts et des crottes) discuteront avec moi. Mais s'ils piĂ©tinent les excrĂ©ments dans les forĂȘts et nourrissent les moustiques. alors vous n’aurez pas Ă  discuter avec eux. Nous devrons discuter avec les hypocrites Ă©garĂ©s qui, utilisant la technologie, la considĂšrent comme mauvaise et que tout va mal, POUR QUELQUE FAÇON, ils n'abandonneront pas l'informatique qui nous entoure partout.

Liens et communications

L'auteur sur les pages du livre a suggĂ©rĂ© Ă  plusieurs reprises de le contacter sur le site Internet AgeOfAi.org. Je suis tous les deux favorables Ă  de telles connexions. Je pense que les lecteurs et les Ă©crivains en bĂ©nĂ©ficieraient. Mais pour une raison quelconque, ma page via le lien ne s'est pas ouverte, mais elle a Ă©tĂ© redirigĂ©e vers certains futureoflife.org/superintelligence-survey. Peut-ĂȘtre que si je trouve le temps, j'essaierai de donner un lien vers cette critique Ă  l'auteur du livre, malgrĂ© le fait que mon article soit en russe et le site en anglais. Heureusement, il existe des traducteurs Ă©lectroniques. Vous devrez Ă©galement regarder, il y a peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  d'autres rĂ©flexions utiles. Et encore mieux, voici ziminbookprojects.ru. Il s'agit probablement d'une version similaire du site prĂ©cĂ©dent, mais en russe. Mais je ne suis pas sur. En tout cas, je pense que les liens mĂ©ritent attention, tout comme les sujets abordĂ©s.

Voici quelques autres citations que j’ai aimĂ©es :

Pour les croyants :

« S’il s’avĂšre qu’elles obĂ©issent toutes aux lois de la physique, alors l’ñme n’a donc aucune influence sur les particules qui vous composent, ce qui signifie que votre conscience, votre esprit et sa capacitĂ© Ă  contrĂŽler vos mouvements n’ont rien Ă  voir. faire avec l'Ăąme. Si, au contraire, il s'avĂšre que les particules qui vous composent n'obĂ©issent pas aux lois connues de la physique, car l'influence de votre Ăąme sur elles interfĂšre avec cela, alors cette nouvelle entitĂ© doit ĂȘtre physique par dĂ©finition, et alors nous pourrons l’étudier comme nous avons Ă©tudiĂ© les champs et les particules dans le passĂ©. »

TrĂšs utile pour ceux qui sĂ©parent la science de la religion. Croire que la science ne doit pas interfĂ©rer avec la religion, et la religion avec la science. Cependant, pour les fanatiques religieux aveugles, c’est une phrase vide de sens. Mais pour les personnes sceptiques qui sont capables de penser logiquement, la pensĂ©e est plus qu'utile.
Pour les scientifiques :

"Le génome de la bactérie Candidatus Carsonella rudii stocke jusqu'à 40 kilo-octets d'informations, tandis que notre génome humain en stocke environ 1,6 gigaoctets"

Fait intĂ©ressant. J'essaie de les collectionner. Peut-ĂȘtre que cela sera utile au travail, ou simplement pour discuter de sujets en bioinformatique.

En gĂ©nĂ©ral, le livre pourrait ĂȘtre presque entiĂšrement dĂ©montĂ© en citations et analysĂ© en dĂ©tail, mais hĂ©las, comme toujours, le temps manque. D'ailleurs, l'ami qui m'a recommandĂ© ce travail n'a rien compris du tout Ă  l'essence et au sens, parce que... J'ai Ă©coutĂ© ce livre non pas avec un synthĂ©tiseur vocal, mais sous forme de livre audio. Par consĂ©quent, une partie de son attention Ă©tait portĂ©e sur la BEAUTÉ de la voix de l'annonceur, et non sur le sens. Je reste dĂ©jĂ  silencieux sur l'impossibilitĂ© de citer et bien d'autres choses qui ne figurent pas dans les livres audio. Eh bien, c'est vrai, un petit cri du cƓur, pour les amateurs inconditionnels de livres audio. J'ai dĂ©crit tout cela en dĂ©tail dans mon livre « Livre 3.0. Écouter!

Source: habr.com

Achetez un hĂ©bergement fiable pour les sites avec protection DDoS, serveurs VPS VDS đŸ”„ Achetez un hĂ©bergement web fiable avec protection DDoS, serveurs VPS et VDS | ProHoster