la conception du pragmatisme culturel<\/a><\/noindex>, selon laquelle non seulement la motivation financi\u00e8re, mais toute motivation pratique est li\u00e9e \u00e0 un principe pragmatique, tandis que le principe culturel utilise d'autres bases et des aspirations beaucoup plus profondes. Par exemple, la cr\u00e9ativit\u00e9 religieuse et philosophique, l'aspiration \u00e0 comprendre le monde dans la physique et \u00e0 d\u00e9couvrir et appliquer les math\u00e9matiques pures, dotent en grande partie le pragmatisme culturel d'une base pour le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s humaines, bien que je consid\u00e8re le pragmatisme culturel comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de la soci\u00e9t\u00e9 postmodernit\u00e9 (postmodernisme) dans le contexte moderne. Par cons\u00e9quent, m\u00eame dans le r\u00eave ou la maison, les voitures en tant que services peuvent montrer des manifestations compl\u00e8tement diff\u00e9rentes : de la fourniture d'un certain ensemble de normes de qualit\u00e9 des cha\u00eenes h\u00f4teli\u00e8res, des services de commande de taxi \u00e0 l'incertitude de la fourniture d'appartements pour une colocation au sein d'une certaine communaut\u00e9 (par exemple, de fans ou de voyageurs), \u00e0 l'obtention de la voiture d'un ami pour \"se balader\". Et \u00e0 cet \u00e9gard, nous pouvons appliquer les degr\u00e9s d'approfondissement des services que l'on a trouv\u00e9s dans le domaine des technologies de l'information pour examiner tous les autres aspects de la vie dans le cadre de la fourniture de services.<\/p>\n<\/p>\n
Comme nous le savons, avec le d\u00e9veloppement des technologies cloud, il est d\u00e9sormais possible d'utiliser des \u00e9quipements \u00e0 distance plut\u00f4t que de les poss\u00e9der. Cela peut \u00eatre des dispositifs r\u00e9seau ou des capacit\u00e9s de calcul. Mais la location d'\u00e9quipements n'est que le premier niveau, bien que le plus profond, en direction de la serviceisation, il s'agit d'obtenir une infrastructure en tant que service<\/b> ou en abr\u00e9g\u00e9 IaaS<\/b> (en anglais. IaaS<\/b> de l'Infrastructure as a Service). Mais dans ce cas, tout comme pour une maison, nous obtenons seulement le \u00ab mat\u00e9riel \u00bb ou le \u00ab b\u00e9ton \u00bb, c'est-\u00e0-dire des murs nus, avec l'\u00e9lectricit\u00e9 et l'eau raccord\u00e9es. La fa\u00e7on dont nous allons utiliser l'eau et l'\u00e9lectricit\u00e9, cr\u00e9er un climat int\u00e9rieur dans l'appartement pour la vie \u2014 c'est une affaire des occupants. En essence, un immeuble d'appartements ressemble \u00e0 un cluster de serveurs, dont les parties peuvent \u00eatre lou\u00e9es pour divers besoins. Mais dans le cadre de l'IaaS, les utilisateurs ne re\u00e7oivent ni syst\u00e8me d'exploitation pour le calcul, ni applications. S'ils les obtiennent via le r\u00e9seau \u2014 nous passons alors au mod\u00e8le Plateformes en tant que Service <\/b> ou PaaS<\/b> (en anglais. PaaS<\/b> de Platform as a Service) et Logiciel en tant que Service<\/b> ou SaaS<\/b> (en anglais. SaaS<\/b> de Software en tant que service). Il est important de noter que dans chaque cas, les fournisseurs de services cloud ne se contentent pas de donner un acc\u00e8s, mais assurent \u00e9galement un soutien constant et une mise \u00e0 jour de ce qu'ils fournissent, ainsi que la r\u00e9solution des probl\u00e8mes qui surviennent. En substance, notre maison, correspondant au mod\u00e8le IkU, doit avoir une s\u00e9curit\u00e9 et un service de soutien pour les r\u00e9sidents, ce qui signifie qu'elle doit \u00eatre envisag\u00e9e en collaboration avec l'organisation de gestion. Dans le mod\u00e8le PkU, les services mentionn\u00e9s incluent \u00e9galement les conditions pour la mise en \u0153uvre directe des besoins des utilisateurs par des moyens applicatifs, c'est-\u00e0-dire la pr\u00e9sence d'un syst\u00e8me d'exploitation, de syst\u00e8mes de gestion de bases de donn\u00e9es, de services r\u00e9seau, alors que le choix et l'entretien des moyens finaux et interm\u00e9diaires (tels que les syst\u00e8mes de gestion de contenu, les applications bureautiques et de production) pour r\u00e9soudre les t\u00e2ches sont laiss\u00e9s \u00e0 l'utilisateur. Pour un domicile, ces \u00e9l\u00e9ments fondamentaux pour mener une vie domestique consistent en la disponibilit\u00e9 d'espaces de stockage (analogue \u00e0 un syst\u00e8me de fichiers), d'espaces de travail et de repos, de commodit\u00e9s et d'aires de loisirs avec des \u00e9quipements et des logiciels internes (les t\u00e9l\u00e9viseurs et les r\u00e9frig\u00e9rateurs int\u00e8grent d\u00e9j\u00e0 des syst\u00e8mes d'exploitation, sur lesquels on peut de plus en plus installer des applications ; les lits n'ont g\u00e9n\u00e9ralement pas de syst\u00e8me d'exploitation, mais cela signifie simplement qu'un tel syst\u00e8me ne se configure pas automatiquement, n\u00e9anmoins, le lit avec le matelas constitue une plateforme, tandis que le linge de lit est un exemple d'un analogue d'application). En gros, les concepts de PkU correspondent principalement \u00e0 des appartements et des chambres meubl\u00e9s avec des installations de salle de bain et de toilettes maintenues. Enfin, le mod\u00e8le POkU implique la fourniture de logiciels d\u00e9j\u00e0 configur\u00e9s (au moins install\u00e9s et mis \u00e0 jour) et pr\u00eats \u00e0 l'emploi. Dans ce mod\u00e8le, nous pouvons m\u00eame ne pas soup\u00e7onner quel syst\u00e8me d'exploitation traite nos donn\u00e9es, en premier lieu, nous allons simplement \u00e9valuer les versions des syst\u00e8mes de gestion de bases de donn\u00e9es et des environnements logiciels, la quantit\u00e9 de m\u00e9moire disponible, la vitesse et la fiabilit\u00e9 de la connexion. Cependant, pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9 et de conformit\u00e9 avec nos propres principes de conduite, ainsi que dans la vie en g\u00e9n\u00e9ral, nous serons tenus de clarifier tous les d\u00e9tails techniques et de comparer diff\u00e9rentes politiques, allant de l'\u00e9thique \u00e0 la politique environnementale jusqu'\u00e0 la politique de s\u00e9curit\u00e9 proprement dite. En fait, nous ne rompons pas notre lien avec notre propre vie, notre vision du monde, simplement, l'un des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9pandus aujourd'hui est le fonctionnaliste et l'auto-d\u00e9mant\u00e8lement de l'\u00e9thique dans les transactions, lorsque les individus se comportent comme ces marchands de m\u00e9taux pr\u00e9cieux qui ne prennent pas la peine de v\u00e9rifier l'origine des objets qu'ils ach\u00e8tent et revendent. De m\u00eame, la propagation des concepts IkU, PkU et POkU peut de plus en plus \u00e9loigner les gens de la pens\u00e9e que, dans les centres de donn\u00e9es, les refroidisseurs d'air fonctionnent, que des solutions pas toujours efficaces d'un point de vue thermique sont utilis\u00e9es, mais qui sont plus \u00e9conomiques ou fiables, ce qui entra\u00eene une plus grande quantit\u00e9 de gaz<\/p>\n
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Mais tout le monde conna\u00eet les formes de meubles modulables et m\u00eame les exosquelettes, transformant le corps en service, surtout si l'exosquelette ou l'avatar peut \u00eatre lou\u00e9. Aujourd'hui, il existe non seulement des fauteuils m\u00e9caniques transformables, mais aussi des versions num\u00e9riques. \u00c0 quel type de mod\u00e8le de services cloud peut-on rattacher une telle solution :<\/p>\n
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En choisissant POkU et en n'obtenant que les informations de base sur l'organisation des services fournis, nous sommes donc en perp\u00e9tuelle recherche de compromis \u00e0 l'\u00e8re de la postmodernit\u00e9, ou nous pouvons tenter de minimiser ce compromis et chercher une POkU qui r\u00e9pond aux exigences de s\u00e9curit\u00e9, par exemple, en ne fournissant pas des \u00e9l\u00e9ments chimiques potentiellement dangereux, ou trouver des serveurs \u00ab verts \u00bb, aliment\u00e9s uniquement par des sources d'\u00e9nergie renouvelables. Le probl\u00e8me est que, tout comme pour d'autres services fournis en masse, nous acceptons un certain ensemble de normes institutionnellement d\u00e9finies, comme la politique de confidentialit\u00e9 ou la conformit\u00e9 \u00e0 la l\u00e9gislation d'un pays donn\u00e9, mais nous n'avons souvent ni le temps de parcourir une multitude de documents et l\u00e9gislations de diff\u00e9rents pays (qui sont par ailleurs sujettes \u00e0 des changements), ni la possibilit\u00e9 de v\u00e9rifier l'application de la l\u00e9gislation et des politiques, ni les ressources pour choisir des offres plusieurs fois plus ch\u00e8res (mais mieux adapt\u00e9es \u00e0 nos exigences).<\/p>\n
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En \u00e9tendant le concept de cloud computing \u00e0 d'autres dimensions de la vie sociale, on peut \u00e9tablir le tableau suivant, correspondant globalement \u00e0 la vision de la Soci\u00e9t\u00e9 5.0.<\/p>\n
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Tableau. Corr\u00e9lation des conceptions des services cloud avec certains \u00e9l\u00e9ments de la vie priv\u00e9e et publique. *Remarque : \u00ab kU \u00bb signifie \u00ab comme service \u00bb.<\/p>\n
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Services de cloud computing<\/p>\n
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Culture et art<\/p>\n
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Espaces de vie et de production<\/p>\n
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Ville<\/p>\n
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Pays<\/p>\n
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Propri\u00e9t\u00e9 de l'infrastructure et des biens qui y sont associ\u00e9s<\/p>\n
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IaaS<\/p>\n
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cabine photo, location de cam\u00e9ra aupr\u00e8s d'amis<\/p>\n
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b\u00e2timent kU<\/p>\n
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infrastructure kU, locaux kU<\/p>\n
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s\u00e9curit\u00e9 kU, infrastructure kU<\/p>\n
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PaaS<\/p>\n
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cam\u00e9ra, t\u00e9l\u00e9phone kU<\/p>\n
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mobilier kU, \u00e9quipements kU<\/p>\n
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mus\u00e9es kU, location de salle\/sc\u00e8ne\/espace<\/p>\n
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\u00e9ducation, biblioth\u00e8ques<\/p>\n
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SaaS<\/p>\n
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s\u00e9ance photo, exp\u00e9riences kU<\/p>\n
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nourriture kU, divertissements kU<\/p>\n
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restauration, divertissements, th\u00e9\u00e2tre<\/p>\n
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\u00e9v\u00e9nements, sant\u00e9<\/p>\n
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La Vie en tant que Service<\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ral, les gens peuvent se trouver \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d'approche de la \u00ab vie en tant que service \u00bb : par exemple, en louant une maison de vacances, en ayant un appartement en ville et en utilisant un h\u00f4tel pendant les vacances, tout comme ils peuvent utiliser un syst\u00e8me d'exploitation auto-configur\u00e9 et des applications de bureau \u00e0 la maison, utiliser des applications configur\u00e9es par l'employeur au travail, en apportant les ajustements n\u00e9cessaires, et en acc\u00e9dant aux applications de bureau et commerciales en cloud lors de leurs d\u00e9placements. Il est important de comprendre que, ind\u00e9pendamment de la propagation du mod\u00e8le de Logiciel en tant que Service (SaaS), les employeurs ont d\u00e9j\u00e0 fourni en fait des services SaaS aux employ\u00e9s, en r\u00e9partissant les d\u00e9partements responsables de la fonctionnalit\u00e9 correspondante, c'est-\u00e0-dire en fournissant aux employ\u00e9s des services d'installation et de maintenance de logiciels pour ex\u00e9cuter des fonctions sur le lieu de travail. D'autre part, les organisations en r\u00e9seau et le travail \u00e0 distance peuvent souvent requ\u00e9rir un d\u00e9placement de la fourniture de SaaS de l'employeur vers des organisations tierces, ce qui entra\u00eene l'\u00e9mergence de nouveaux march\u00e9s o\u00f9 des solutions SaaS sont distribu\u00e9es.<\/p>\n
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Auparavant, IkU poss\u00e9dait d\u00e9j\u00e0 en partie des centres de service des fabricants ou des centres tiers o\u00f9 l'\u00e9quipement informatique \u00e9tait entretenu, et les fabricants d'appareils portables utilisaient largement le niveau PkU, fournissant des appareils avec des syst\u00e8mes d'exploitation et un ensemble de base d'applications. Aujourd'hui, l'id\u00e9e de construire un t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 partir de composants peut susciter une certaine confusion, alors que l'assemblage autonome d'unit\u00e9s informatiques de bureau reste encore un processus normal, bien qu'il soit de moins en moins courant. En g\u00e9n\u00e9ral, les changements allant du niveau de possession \u00e0 IkU, puis \u00e0 PkU et enfin de PkU \u00e0 PokU sont consid\u00e9r\u00e9s comme un all\u00e8gement de la vie, r\u00e9duisant les co\u00fbts associ\u00e9s. Mais il est important de comprendre qu'il existe des \u00e9quipements et des infrastructures qui sont r\u00e9ellement sous-utilis\u00e9s et qui pourraient \u00eatre utilis\u00e9s de mani\u00e8re plus efficace avec la propagation des organisations et des technologies en r\u00e9seau, comme les voitures ou les ordinateurs. Des appareils tels que les cuisini\u00e8res, les lits, les mixeurs, les perceuses sont en moyenne peu utilis\u00e9s pendant la majeure partie de la journ\u00e9e, contrairement \u00e0 une flotte de taxis ou \u00e0 des serveurs, tandis qu'il existe des maisons o\u00f9 les gens vivent toute leur vie, des biblioth\u00e8ques contenant des livres de famille, des r\u00e9frig\u00e9rateurs pratiquement enti\u00e8rement charg\u00e9s de nourriture utile, etc. Les gens \u00ab s'ancrent \u00bb aux choses et la d\u00e9sincarnation peut signifier une perte de soi. Le choix d'un mod\u00e8le technologique implique non seulement le choix de pr\u00e9f\u00e9rences politiques, mais aussi un changement philosophique dans la fa\u00e7on d'exister : un passage de la s\u00e9dentarit\u00e9 \u00e0 la vie nomade. La diminution des co\u00fbts de transaction et d'infrastructure permettra de transformer la vie de plus en plus en services et de vivre de mani\u00e8re plus ind\u00e9pendante du lieu et de la fonction. Cette am\u00e9lioration de l'efficacit\u00e9 est n\u00e9cessaire pour pr\u00e9server la plan\u00e8te, c'est pourquoi il est essentiel pour les gens de renoncer aux attachements et aux fusions, mais ces derniers doivent \u00eatre choisis et conserv\u00e9s en cas de besoin, de sentiments particuliers ou d'attachement, d'autant plus qu'une biblioth\u00e8que \u00e0 domicile en format papier peut m\u00eame r\u00e9duire les \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre : au lieu de faire fonctionner un appareil informatique, la lecture d'un livre analogique ne n\u00e9cessite pas d'\u00e9nergie suppl\u00e9mentaire, et sa production soit capture une partie du carbone dans le bois utilis\u00e9, soit permet de supprimer des d\u00e9chets (si du plastique recycl\u00e9 est utilis\u00e9 pour les pages).<\/p>\n
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La vie en tant que service (VaaS) peut \u00eatre envisag\u00e9e sous deux angles : d'une part, elle repr\u00e9sente la vie de ceux qui organisent et fournissent des services, c'est-\u00e0-dire la mat\u00e9rialisation des services cloud et des exp\u00e9riences que nous vivons, en int\u00e9grant une part de la vie des autres dans notre propre existence comme une exp\u00e9rience aux moments o\u00f9 nous utilisons ces services. D'autre part, cela refl\u00e8te notre propre vie, dans laquelle nous appliquons soit nos propres normes, croyances, et valeurs, soit nous nous confions aux param\u00e8tres et sc\u00e9narios du monde qui nous entoure, influen\u00e7ant ainsi la vie des autres, parfois en offrant directement des services ou en agissant. G\u00e9n\u00e9ralement, dans les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux, ce processus d'influence mutuelle est bilat\u00e9ral. Cependant, par exemple, dans la culture de masse, il est souvent remplac\u00e9 par un processus principalement unidirectionnel d'influence, bas\u00e9 sur la confiance envers des ic\u00f4nes ou des marques. Dans ce cas, nous risquons de \"fermer\" les yeux sur les atteintes \u00e0 la vie priv\u00e9e et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, allant \u00e0 l'encontre de nos propres ressentis et convictions. Souvent, avec la num\u00e9risation, cela signifie faire confiance \u00e0 une technologie qui commence \u00e0 \u00eatre per\u00e7ue comme \"neutre\". Mais cette hypoth\u00e8se peut engendrer des illusions de s\u00e9curit\u00e9, lorsque, par exemple, nous faisons confiance \u00e0 une certaine technologie, \u00e0 des classements et \u00e0 des avis, tout en nous rendant dans un pays inconnu, en choisissant un conducteur et un h\u00f4te appropri\u00e9s. Dans ce monde, m\u00eame une histoire v\u00e9ridique ne garantit pas un niveau d'exactitude acceptable, alors que les informations de masse et les d\u00e9clarations publiques s'\u00e9loignent de plus en plus de la r\u00e9alit\u00e9. Et la raison de cela est l'unidirectionnalit\u00e9 de l'influence de la culture de masse, l'absence de r\u00e9troaction, dont la base est la vie comme r\u00e9alit\u00e9, et non sa simplification fonctionnelle en tant que collection de services.<\/p>\n
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Dans les documents mentionn\u00e9s au d\u00e9but de l'article, le concept de \u0416\u041a\u0423 est \u00e9tudi\u00e9 du point de vue de la demande des consommateurs pour des services \u00e0 l'\u00e8re de la num\u00e9risation, et est consid\u00e9r\u00e9 comme la base d'une utilisation plus efficace des ressources et des objets de la r\u00e9alit\u00e9 qui cessent d'appartenir. Cependant, comme il est correctement not\u00e9 dans les commentaires sur ces visions, le concept de propri\u00e9t\u00e9 dans ce cas n'est pas \u00e9limin\u00e9, il passe plut\u00f4t sous le contr\u00f4le ou la possession des fournisseurs de services, allant des h\u00f4tels avec restaurants jusqu'aux centres de calcul en nuage. En ce qui concerne les niveaux, les auteurs examinent presque exclusivement le niveau \u041f\u041e\u043a\u0423, en citant de nombreux exemples d'applications et de n\u0153uds ayant trait \u00e0 divers aspects de notre vie. Mais c'est comme au th\u00e9\u00e2tre : on ne peut pas le transformer en cin\u00e9ma en ligne, et une page avec le classement des th\u00e9\u00e2tres n'est pas du tout la m\u00eame chose qu'une page avec le classement des restaurants. En fin de compte, sur les pages o\u00f9 les gens r\u00e9v\u00e8lent leur propre zing, on peut en d\u00e9couvrir les \u00e9l\u00e9ments, mais seulement tant qu'ils ne deviennent pas des pages de fourniture de services (c'est l\u00e0 la diff\u00e9rence entre culture personnelle et pragmatisme). En g\u00e9n\u00e9ral, on peut mettre en question la repr\u00e9sentation des ph\u00e9nom\u00e8nes culturels dans l'espace num\u00e9rique et la possibilit\u00e9 ainsi de pr\u00e9senter la partie culturelle de tout aspect de la vie au format num\u00e9rique, car dans le meilleur des cas, cette repr\u00e9sentation n'est qu'une forte distorsion, et non un rapprochement \u00e0 l'abstraction de la r\u00e9alit\u00e9 que nous atteignons, par exemple, gr\u00e2ce aux langues.<\/p>\n
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Cependant, avec la possibilit\u00e9 de louer des v\u00e9hicules personnels et m\u00eame de trouver un covoitureur sur une plateforme commune ou de louer une chambre dans son propre appartement, on peut s'attendre \u00e0 l'\u00e9mergence d'un r\u00e9seau informatique ind\u00e9pendant pour r\u00e9soudre des t\u00e2ches bureau et de divertissement, \u00e0 une diffusion plus large de r\u00e9seaux de stockage similaires \u00e0 ceux qui existent aujourd'hui pour les calculs distribu\u00e9s scientifiques ou lors de l'\u00e9mission de cryptomonnaies, pour le partage de fichiers. Mais il existe plusieurs probl\u00e8mes s\u00e9rieux qui emp\u00eachent certaines solutions technologiques, comme les moteurs de recherche ind\u00e9pendants, de se g\u00e9n\u00e9raliser en tant que services publics et r\u00e9pandus. Tout d'abord, l'ouverture elle-m\u00eame est souvent soumise au champ de la globalisation, ce qui peut \u00eatre inacceptable pour la plupart des gens sur la plan\u00e8te. Ainsi, les solutions qui impliquent la participation de chacun avec ses propres ressources peuvent \u00eatre per\u00e7ues comme une tentative d'obliger chaque propri\u00e9taire d'appartement \u00e0 accueillir un certain nombre de locataires par an. Deuxi\u00e8mement, les mod\u00e8les commerciaux eux-m\u00eames reposent sur la mon\u00e9tisation de la publicit\u00e9 et des informations fournies, ce qui assure le fonctionnement des plus grandes entreprises d'information, mais que les utilisateurs pourraient pr\u00e9f\u00e9rer \u00e9viter ou limiter en y r\u00e9fl\u00e9chissant. Troisi\u00e8mement, des solutions plus attrayantes et mieux con\u00e7ues se r\u00e9v\u00e8lent souvent plus complexes et co\u00fbteuses \u00e0 ma\u00eetriser et \u00e0 maintenir, m\u00eame si elles sont diffus\u00e9es gratuitement. En r\u00e9alit\u00e9, nous d\u00e9couvrons ici un param\u00e8tre cl\u00e9 de l'\u00e9valuation des co\u00fbts : souvent, les co\u00fbts de maintenance, d'ex\u00e9cution des transactions, de s\u00e9curit\u00e9, sans parler des \u00e9valuations des impacts sociaux et environnementaux, s'av\u00e8rent beaucoup plus \u00e9lev\u00e9s que les co\u00fbts initiaux per\u00e7us. Cependant, ces m\u00eames co\u00fbts et risques existent \u00e9galement pour les services traditionnels, surtout en ce qui concerne la fourniture de services, bien que dans les organisations de services traditionnelles, les m\u00e9thodes de r\u00e9duction des risques soient plut\u00f4t industrielles. Ce qui pourrait manquer pour l\u2019instant, mais qui pourrait d\u00e9j\u00e0 appara\u00eetre comme une vision d'avenir, est un syst\u00e8me d'\u00e9valuation ind\u00e9pendante de la qualit\u00e9 et des param\u00e8tres de qualit\u00e9 appropri\u00e9s pour juger les services. Une partie de ce syst\u00e8me pourrait \u00eatre des avis d'amis et de proches en qui nous avons confiance et qui sont comp\u00e9tents dans un domaine particulier. Une autre partie pourrait \u00eatre des v\u00e9rifications ind\u00e9pendantes men\u00e9es par des journalistes auditeurs, avec une repr\u00e9sentation visuelle des proc\u00e9dures effectu\u00e9es, mais encore une fois, il serait souhaitable que les r\u00e9sultats soient conformes \u00e0 des crit\u00e8res largement accept\u00e9s et disponibles pour une analyse automatis\u00e9e. Et une autre partie pourrait \u00eatre des transmissions ouvertes du processus de prestation de services, par exemple, une cam\u00e9ra install\u00e9e dans le salon d'un taxi ou dans la cuisine d'un restaurant, des reportages r\u00e9alis\u00e9s par des invit\u00e9s, des visiteurs des centres de donn\u00e9es et de calculs, etc. <\/p>\n
Bien que tous ces mat\u00e9riaux soient difficiles \u00e0 \u00e9valuer et \u00e0 visualiser, d'un autre c\u00f4t\u00e9, les technologies modernes de traitement des donn\u00e9es massives et de r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e permettront avec le temps de r\u00e9soudre \u00e9galement le probl\u00e8me du traitement vid\u00e9o, y compris des \u00e9missions en direct. La cr\u00e9ation d'un tel syst\u00e8me r\u00e9duira les incertitudes li\u00e9es \u00e0 la transformation de la vie en services et conduira \u00e0 une prise de conscience accrue concernant ce processus. Cependant, dans ce cas, la culture \u00ab de masse \u00bb perdra sa signification, car elle reviendra \u00e0 une diversit\u00e9 o\u00f9 de nombreux territoires, groupes et individus rivaliseront sur des bases communes, mais en partant de diff\u00e9rentes installations culturelles, permettant d'\u00e9valuer le processus de cuisine et de blanchisserie tout aussi bien que l'efficacit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique des syst\u00e8mes de refroidissement des centres de donn\u00e9es. <\/p>\n
Je pense qu'il est judicieux de maintenir des \u00eelots de \u00ab fermeture \u00bb et de ne pas transformer certains aspects de la vie en services, mais en g\u00e9n\u00e9ral, la qualit\u00e9 de vie en tant que services ouverts, confirm\u00e9s, compr\u00e9hensibles et efficaces devrait augmenter de mani\u00e8re exponentielle, notamment parce que la tarification injustifi\u00e9e des services de qualit\u00e9 confirm\u00e9e dispara\u00eetra dans un oc\u00e9an de grisaille, et que les co\u00fbts institutionnels et transactionnels, tels que la conformit\u00e9 aux normes, le remplissage de nombreux formulaires, l'obtention de permis, ainsi que l'\u00e9tude et la comparaison d'informations vari\u00e9es, seront consid\u00e9rablement r\u00e9duits. Mais surtout, c'est que l'ouverture concernant les particularit\u00e9s de la prestation de services conduit \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation du processus en tant que partie de la vie ; et m\u00eame si ce n'est pas toute la vie, au moins sa partie pragmatique, elle permet d'\u00e9tablir un processus d'interaction bilat\u00e9rale entre les parties fournissant et recevant des services, un processus qui d\u00e9finit, optimise et maintient les liens sociaux et les relations avec le monde ext\u00e9rieur, non seulement dans leur repr\u00e9sentation num\u00e9rique, mais aussi dans la r\u00e9alit\u00e9, un processus qui ne transforme pas la vie en services et ne compare pas les services \u00e0 la vie, mais conf\u00e8re aux services une vitalit\u00e9 qui existe \u00e0 travers une mat\u00e9rialit\u00e9 num\u00e9rique.<\/p>\n
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Conclusions : les services, et en particulier ceux bas\u00e9s sur les technologies num\u00e9riques, ne r\u00e9v\u00e8lent qu'un aspect de la vie, \u00e0 savoir sa partie pragmatique, visant \u00e0 atteindre un \u00e9tat donn\u00e9 et r\u00e9pondant \u00e0 un ensemble de normes de qualit\u00e9. Nous avons compar\u00e9 ci-dessus trois niveaux d'int\u00e9gration des services dans la vie, tant pour les technologies cloud que pour d'autres aspects de la vie, o\u00f9 les technologies num\u00e9riques s'immiscent \u00e9galement. <\/p>\n
Les niveaux repr\u00e9sentent un remplacement progressif des actions r\u00e9alis\u00e9es de mani\u00e8re autonome par l'atteinte d'\u00e9tats similaires du c\u00f4t\u00e9 de processus externes contr\u00f4l\u00e9s par des personnes, ou directement par des personnes. Les niveaux et la comparaison peuvent s'appliquer \u00e0 la vie d'individus, \u00e0 leurs regroupements en petits groupes, ainsi qu'aux organisations. Tenter de donner \u00e0 la notion de \u00ab vie comme service \u00bb une interpr\u00e9tation philosophique est contredit par la confirmation que la vie en tant que service n'est qu'un des nombreux aspects de celle-ci et ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 la sph\u00e8re des services sans perdre son contenu existentiel.<\/p>\n
Source : habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u041e \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0435 \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e, \u0438 \u043d\u0435 \u0441\u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0438 \u043d\u0438\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e. \u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u0430\u043a \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0430 (\u0416\u043a\u0423) \u0438\u043b\u0438 \u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u043c \u00abLife as a Service\u00bb (LaaS) \u043d\u0430\u0448\u043b\u0430 \u0432\u044b\u0440\u0430\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0443\u043c\u0430\u0445 \u0443\u0436\u0435 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439: \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u043e\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u043d\u0430 \u0441 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043f\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d \u0432 \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0438 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u0435\u043c\u043e\u0439 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043c\u044b \u043a\u0430\u043f\u0438\u0442\u0430\u043b\u043e\u043a\u043e\u043c\u043c\u0443\u043d\u0438\u0437\u043c\u0430, \u0430 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":23068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[688],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-administrirovanie"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t