{"id":35024,"date":"2019-10-31T22:01:53","date_gmt":"2019-10-31T19:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/gomer-ili-pervyj-v-istorii-opensource-ch-1\/"},"modified":"2019-10-31T22:01:53","modified_gmt":"2019-10-31T19:01:53","slug":"gomer-ili-pervyj-v-istorii-opensource-ch-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/fr\/blog\/news\/gomer-ili-pervyj-v-istorii-opensource-ch-1","title":{"rendered":"Hom\u00e8re ou le premier enregistrement de l'open source. ch.1","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

On pourrait penser qu'Hom\u00e8re avec ses po\u00e8mes est quelque chose de lointain, d'archa\u00efque, de difficile \u00e0 lire et de na\u00eff. Mais ce n'est pas le cas. Nous sommes tous impr\u00e9gn\u00e9s d'Hom\u00e8re, de la culture grecque ancienne dont est issue toute l'Europe : notre langue regorge de mots et de citations de la litt\u00e9rature grecque ancienne : prenons par exemple des expressions comme \u00ab rire hom\u00e9rique \u00bb, \u00ab combat des dieux \u00bb, \u00ab talon d'Achille \u00bb, \u00ab pomme de discorde \u00bb et notre propre : \u00ab cheval de Troie \u00bb. Tout cela provient, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, d'Hom\u00e8re. Et l'influence de la culture hell\u00e9nistique, de la langue des Hell\u00e8nes (les Grecs ne connaissaient pas le mot \u00ab Gr\u00e8ce \u00bb et ne s'appelaient pas ainsi, ce toponyme nous vient des Romains) ne peut m\u00eame pas \u00eatre discut\u00e9e. \u00c9cole, acad\u00e9mie, gymnase, philosophie, physique (m\u00e9taphysique) et math\u00e9matiques, technique... ch\u0153ur, sc\u00e8ne, guitare, m\u00e9dia \u2014 il y en a trop pour tous les \u00e9num\u00e9rer \u2014 tout cela vient de mots grecs anciens. Et vous ne le saviez pas ?
\n\"Hom\u00e8re
\n\u2026
\n<\/a><\/noindex>
\nEt il est \u00e9galement affirm\u00e9 que les Grecs ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 inventer l'argent sous forme de pi\u00e8ces frapp\u00e9es... L'alphabet tel que nous le connaissons. Les premi\u00e8res pi\u00e8ces \u00e9taient frapp\u00e9es \u00e0 partir d'un alliage naturel d'argent et d'or, qu'ils appelaient \u00e9lectrum (salut aux monnaies \u00e9lectroniques du pass\u00e9). L'alphabet avec des voyelles et, par cons\u00e9quent, la transmission de tous les sons d'un mot \u00e0 l'\u00e9crit est sans aucun doute une invention grecque, bien que beaucoup consid\u00e8rent comme anc\u00eatres les entreprenants Ph\u00e9niciens (un peuple s\u00e9mitique vivant sur le territoire de l'actuelle Syrie et Isra\u00ebl), qui n'avaient pas de lettres vocales. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est que l'alphabet latin est directement issu du grec, tout comme l'alphabet slave. En revanche, les alphabets tardifs des pays d'Europe de l'Ouest sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9riv\u00e9s du latin. Dans ce sens, notre cyrillique se situe au m\u00eame niveau que la latin... Et combien de grec dans la science, la litt\u00e9rature ? Iambe, chori, muse, lyre, po\u00e8mes, strophes, P\u00e9gase avec Parnasse. Le mot m\u00eame \u00ab po\u00e8te \u00bb, \u00ab po\u00e9sie \u00bb, enfin \u2014 tout cela vient clairement d'eux. On ne peut pas tous les \u00e9num\u00e9rer ! Mais le titre de mon texte r\u00e9v\u00e8le le pathos (mot grec ancien) de ma \u00ab d\u00e9couverte \u00bb. Et donc, je vais retenir mes chevaux et passer \u00e0... En effet, je soutiens que le premier open source (je l\u2019ajouterai) avec git est apparu loin dans le pass\u00e9 : dans la Gr\u00e8ce antique (plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la Gr\u00e8ce archa\u00efque) et le repr\u00e9sentant le plus marquant de cet \u00e9v\u00e9nement est le grand Hom\u00e8re, bien connu. <\/p>\n

Eh bien, l'introduction est faite, maintenant discutons de tout \u00e7a dans l'ordre. Avertissement : je donnerai les significations initiales des mots grecs mentionn\u00e9s ci-dessus \u00e0 la fin du texte (elles sont parfois surprenantes) \u2014 c'est pour ceux qui liront ce texte jusqu'\u00e0 la fin. Alors, c'est parti !<\/p>\n

Hom\u00e8re.
\nLes po\u00e8mes du grand Hom\u00e8re sont g\u00e9n\u00e9ralement dat\u00e9s de la fin du IXe si\u00e8cle au d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle av. J.-C., bien que ces textes aient probablement commenc\u00e9 \u00e0 se former imm\u00e9diatement apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements qu'ils d\u00e9crivent, c'est-\u00e0-dire quelque part au XIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. En d'autres termes, ils ont environ 3000 ans. On attribue directement \u00e0 Hom\u00e8re l'\u00ab Iliade \u00bb et l'\u00ab Odyss\u00e9e \u00bb, les \u00ab Hymnes hom\u00e9riques \u00bb et plusieurs autres \u0153uvres, telles que les po\u00e8mes \u00ab Margit \u00bb et \u00ab Batrachomyomachia \u00bb (une parodie satirique de l\u2019\u00ab Iliade \u00bb, qui se traduit litt\u00e9ralement par \u00ab La guerre des souris et des grenouilles \u00bb (machia \u2014 combat, coup, mys \u2014 souris). Selon les chercheurs, seules les deux premi\u00e8res \u0153uvres appartiennent \u00e0 Hom\u00e8re, les autres, comme beaucoup d'autres, lui sont attribu\u00e9es (la raison de cela sera expliqu\u00e9e ci-dessous), et selon certains, seule l\u2019\u00ab Iliade \u00bb est de Hom\u00e8re... en somme, le d\u00e9bat continue, mais une chose est certaine \u2014 Hom\u00e8re a bel et bien exist\u00e9 et les \u00e9v\u00e9nements qu'il d\u00e9crit ont eu lieu aux murs de Troie (un autre nom de la ville est Ilion, d'o\u00f9 \u00ab Iliade \u00bb).<\/p>\n

Comment le savons-nous ? \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, Heinrich Schliemann, un Allemand ayant amass\u00e9 une grande fortune en Russie, a r\u00e9alis\u00e9 son r\u00eave d'enfance : il a d\u00e9couvert et excav\u00e9 Troie sur le territoire de la Turquie moderne, renversant litt\u00e9ralement toutes les conceptions ant\u00e9rieures sur cette \u00e9poque et les textes \u00e0 ce sujet. Auparavant, il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 que les \u00e9v\u00e9nements troyens, commenc\u00e9s par la fuite de la belle H\u00e9l\u00e8ne avec le prince troyen P\u00e2ris (Alexandre) vers Troie - n'\u00e9taient qu'un mythe, puisque m\u00eame pour les Grecs anciens, les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans les po\u00e8mes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme de lointains souvenirs. Cependant, non seulement les murs de Troie ont \u00e9t\u00e9 excav\u00e9s et les plus anciennes d\u00e9corations en or de l'\u00e9poque trouv\u00e9es (expos\u00e9es au public \u00e0 la galerie Tretiakov), mais il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert des tablettes d'argile de l'ancien \u00c9tat hittite - voisin de Troie, qui contenaient des noms bien connus : Agamemnon, M\u00e9n\u00e9las, Alexandre\u2026 Ainsi, des personnages litt\u00e9raires sont devenus historiques, car ces tablettes refl\u00e9taient les r\u00e9alit\u00e9s diplomatiques et fiscales de l'ancien \u00c9tat hittite, jadis puissant. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est qu'\u00e0 Troade ou en Hellade (c'est amusant, mais ce mot n'existait pas non plus \u00e0 cette \u00e9poque) il n'y avait pas d'\u00e9criture \u00e0 l'\u00e9poque. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui a donn\u00e9 un coup d'envoi au d\u00e9veloppement de notre sujet, \u00e9trangement.
\n\"Hom\u00e8re
\n
\nDonc, Hom\u00e8re. Hom\u00e8re \u00e9tait un a\u00e8de - c'est-\u00e0-dire un chanteur itin\u00e9rant de ses propres po\u00e8mes (a\u00e8de - chanteur). On ne sait pas exactement o\u00f9 il est n\u00e9 et comment il est mort. En partie parce que, dans l'Antiquit\u00e9, au moins sept villes des deux c\u00f4t\u00e9s de la mer \u00c9g\u00e9e se disputaient d\u00e9j\u00e0 le droit de revendiquer le pays natal d'Hom\u00e8re, ainsi que le lieu de sa mort : Smyrne, Chios, Pylos, Samos, Ath\u00e8nes et d'autres. Hom\u00e8re n'est en fait pas un nom propre, mais un surnom. Cela signifie, dans le sens le plus ancien, quelque chose comme \u00ab otage \u00bb. Suppos\u00e9ment, le nom qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 sa naissance \u00e9tait Mel\u00e9sig\u00e8ne, ce qui signifie n\u00e9 de M\u00e9l\u00e9se, mais ceci n'est pas certain non plus. Dans l'Antiquit\u00e9, Hom\u00e8re \u00e9tait souvent appel\u00e9 ainsi : Po\u00e8te (Po\u00e9tesse). Avec une majuscule, indiqu\u00e9e par l'article correspondant. Et tout le monde comprenait de qui il s'agissait. Po\u00e9tesse - signifie \u00ab cr\u00e9ateur \u00bb - un autre mot grec ancien dans notre collection.<\/p>\n

On consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement qu'Hom\u00e8re (Omer en vieux russe) \u00e9tait aveugle et vieux, mais il n'y a aucune preuve \u00e0 cet \u00e9gard. Hom\u00e8re ne se d\u00e9crit d'aucune mani\u00e8re dans ses chansons et n'est pas mentionn\u00e9 par ses contemporains suppos\u00e9s (comme le po\u00e8te H\u00e9siode, par exemple). En grande partie, cette conception repose sur la description des a\u00e8des dans son \u00ab Odyss\u00e9e \u00bb : des vieux hommes aveugles, blanchis par l'\u00e2ge, en fin de vie, ainsi que sur le fait que de nombreux aveugles de l'\u00e9poque devenaient des chanteurs itin\u00e9rants, car les personnes aveugles ne pouvaient pratiquement pas travailler, et la pension n'avait pas encore \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e.<\/p>\n

Comme d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, il n'y avait pas d'\u00e9criture chez les Grecs \u00e0 cette \u00e9poque, et si l'on suppose que la plupart des a\u00e8des \u00e9taient aveugles ou l\u00e9g\u00e8rement myopes (les lunettes n'ayant pas encore \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es), l'\u00e9criture ne leur aurait donc servi \u00e0 rien, par cons\u00e9quent, l'a\u00e8de chantait ses chansons uniquement de m\u00e9moire. <\/p>\n

Cela se passait plus ou moins ainsi. Un vieil homme itin\u00e9rant, seul ou accompagn\u00e9 d'un \u00e9l\u00e8ve (guide), se d\u00e9pla\u00e7ait d'une ville \u00e0 l'autre, o\u00f9 il \u00e9tait chaleureusement accueilli par les habitants : souvent par le roi (basil\u00e9v) ou un riche aristocrate chez eux. Le soir, lors du d\u00eener habituel ou d'un \u00e9v\u00e9nement sp\u00e9cial \u2014 le symposium (symposion \u2014 banquet, f\u00eate, soir\u00e9e), l'a\u00e8de commen\u00e7ait \u00e0 chanter ses chansons et ce jusqu'\u00e0 tard dans la nuit. Il chantait avec l'accompagnement d'un instrument \u00e0 quatre cordes, la formingo (anc\u00eatre de la lyre et de la lyre moderne), chantant des dieux et leur vie, des h\u00e9ros et des actes, des rois anciens et des \u00e9v\u00e9nements directement li\u00e9s aux auditeurs, car tous se consid\u00e9raient comme les descendants directs de ceux mentionn\u00e9s dans ces chansons. Et il y avait beaucoup de telles chansons. Nous avons h\u00e9rit\u00e9 des versions compl\u00e8tes de l'\u00ab Iliade \u00bb et de l'\u00ab Odyss\u00e9e \u00bb, mais il est connu qu'il existait tout un cycle \u00e9pique sur les \u00e9v\u00e9nements de Troie (un cycle, pour nous, les Grecs n'avaient pas la lettre \u00ab \u0446 \u00bb, alors que de nombreux mots grecs comme \u043a\u0438\u043a\u043b, \u043a\u0438\u043a\u043b\u043e\u043f, \u043a\u0438\u043d\u0438\u043a sont arriv\u00e9s chez nous sous une forme latinis\u00e9e : cycle, cyclope, cynique) compos\u00e9 de plus de 12 po\u00e8mes. Tu peux \u00eatre surpris, lecteur, mais dans l'\u00ab Iliade \u00bb, il n'y a pas de description du \u00ab cheval de Troie \u00bb, le po\u00e8me se termine quelque temps avant la chute d'Ilion. Nous d\u00e9couvrons le cheval dans l'\u00ab Odyss\u00e9e \u00bb et d'autres po\u00e8mes du cycle \u00e9pique, en particulier dans le po\u00e8me \u00ab La destruction d'Ilion \u00bb d'Arctinos. Tout cela est tr\u00e8s int\u00e9ressant, mais cela s'\u00e9loigne du sujet, donc je n'en parle que bri\u00e8vement.<\/p>\n

Oui, nous appelons l'\u00ab Iliade \u00bb un po\u00e8me, mais c'\u00e9tait une chanson (ses chapitres continuent d'\u00eatre appel\u00e9s des chants). L'a\u00e8de ne lisait pas, il chantait avec m\u00e9lodie au son des cordes en boyaux de b\u0153uf, utilisant un os taill\u00e9 comme plectre (un autre clin d'\u0153il \u00e0 l'antiquit\u00e9), tandis que les auditeurs envo\u00fbt\u00e9s, connaissant parfaitement le fil des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits, savouraient les d\u00e9tails. <\/p>\n

L'\u00ab Iliade \u00bb et l'\u00ab Odyss\u00e9e \u00bb sont de tr\u00e8s grands po\u00e8mes. Plus de 15 000 et plus de 12 000 vers respectivement. Ils \u00e9taient donc chant\u00e9s pendant de nombreuses soir\u00e9es. Cela ressemblait beaucoup aux s\u00e9ries modernes. Le soir, les auditeurs se rassemblaient \u00e0 nouveau autour de l'a\u00e8de, le c\u0153ur battant, parfois avec des larmes et des rires, \u00e9coutant les suites des histoires chant\u00e9es la veille. Plus la s\u00e9rie \u00e9tait longue et int\u00e9ressante, plus les gens restaient attach\u00e9s. Les a\u00e8des : ils vivaient et se nourrissaient de leurs auditeurs tant qu'ils \u00e9coutaient leurs longues chansons. <\/p>\n

\u00bb Aux nuages, rassembleur Zeus Cronide, ma\u00eetre de tout, br\u00fbla les cuisses,
\nPuis ils se sont install\u00e9s pour le plus somptueux des banquets... et ont profit\u00e9.
\nLe chanteur divin chantait sous la forme, \u2014 honor\u00e9 de tous les hommes, D\u00e9modoc. \u00ab<\/p><\/blockquote>\n

\nHom\u00e8re. \u201cOdyss\u00e9e\u201d<\/p>\n

\"Hom\u00e8re<\/p>\n

Il est temps d'entrer directement dans le vif du sujet. Nous avons l'art des a\u00e8des, les a\u00e8des eux-m\u00eames, de tr\u00e8s longs po\u00e8mes-chansons et l'absence d'\u00e9criture. Comment ces po\u00e8mes nous sont-ils parvenus depuis le XIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re ?<\/p>\n

Mais d'abord, un autre d\u00e9tail non n\u00e9gligeable. Nous parlons de \u00ab po\u00e8mes \u00bb, car leur texte \u00e9tait po\u00e9tique, en vers (le vers est un autre mot grec ancien signifiant \u00ab structure \u00bb).<\/p>\n

Selon l'historien de l'antiquit\u00e9, l'acad\u00e9micien de l'Acad\u00e9mie des sciences de Russie, Igor Evgenievich Surikov : la po\u00e9sie se m\u00e9morise beaucoup mieux et se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. \u00ab Essayez de m\u00e9moriser de la prose, surtout un long passage, tandis que pour la po\u00e9sie \u2014 je peux imm\u00e9diatement r\u00e9citer des vers appris \u00e0 l'\u00e9cole \u00bb \u2014 nous disait-il. Et c'est vrai. Chacun d'entre nous se souvient au moins de quelques vers (voire de po\u00e8mes) et peu se rappellent d'un paragraphe entier tir\u00e9 de la prose.<\/p>\n

Les Grecs anciens n'utilisaient pas de rimes, bien qu'ils les connaissaient. La po\u00e9sie se fondait sur le rythme, o\u00f9 une alternance pr\u00e9cise de syllabes longues et courtes cr\u00e9ait des m\u00e9triques po\u00e9tiques : iambique, choriambique, dod\u00e9casyllabe, amphibracque, et d'autres (c'est presque une liste compl\u00e8te des m\u00e9triques de la po\u00e9sie moderne). Les Grecs avaient une multitude de ces m\u00e9triques. Ils connaissaient la rime, mais ne l'utilisaient pas. En revanche, la diversit\u00e9 rythmique offrait une vari\u00e9t\u00e9 de styles : le troch\u00e9e, le sponde, le vers sapphique, la strophe alca\u00efque et bien s\u00fbr le c\u00e9l\u00e8bre hexam\u00e8tre. Mon m\u00e8tre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 est l'iambique trim\u00e8tre. (c'est une blague) M\u00e8tre signifie mesure. Un autre mot pour notre collection.<\/p>\n

L'hexam\u00e8tre \u00e9tait un m\u00e8tre po\u00e9tique pour les hymnes (ch hymnos \u2014 pri\u00e8re aux dieux) et les po\u00e8mes \u00e9piques, semblables \u00e0 ceux d'Hom\u00e8re. On peut en parler longuement, mais je dirai seulement que beaucoup de po\u00e8tes, bien plus tard, y compris les po\u00e8tes romains, ont \u00e9crit en hexam\u00e8tre, comme Virgile dans son '\u00c9n\u00e9ide' \u2014 un po\u00e8me imitant l' 'Odyss\u00e9e', dans lequel le h\u00e9ros principal \u00c9n\u00e9e fuit la ville de Troie en ruines pour sa nouvelle patrie \u2014 l'Italie.<\/p>\n

\u00abIl dit \u2014 et cela devint amer pour P\u00e9l\u00e9e : un c\u0153ur puissant
\nDans la poitrine du h\u00e9ros poilu s'entrechoquaient deux pens\u00e9es :
\nOu, tirant imm\u00e9diatement son \u00e9p\u00e9e du fourreau aiguis\u00e9,
\nLancer des attaques contre lui et tuer le ma\u00eetre Atride ;
\nOu apaiser la fureur, ma\u00eetrisant son \u00e2me troubl\u00e9e\u2026 \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\nHom\u00e8re. \u201cL'Iliade\u201d (tr. Gneditch)<\/p>\n

Comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit, les a\u00e8des ont commenc\u00e9 \u00e0 chanter les \u00e9v\u00e9nements de la guerre de Troie presque imm\u00e9diatement apr\u00e8s sa fin. Ainsi, dans \u201cL'Odyss\u00e9e\u201d, le h\u00e9ros principal, \u00e9tant loin de chez lui, au dixi\u00e8me an d'errance, entend une chanson sur lui par un a\u00e8de et commence \u00e0 pleurer, cachant ses larmes sous son manteau.<\/p>\n

Ainsi, il s'av\u00e8re que les chansons sont apparues au XIIIe si\u00e8cle, Hom\u00e8re chantait son \"Iliade\" au VIIIe si\u00e8cle. Son texte canonique a \u00e9t\u00e9 consign\u00e9 200 ans plus tard, au VIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, \u00e0 Ath\u00e8nes sous le tyran Pisistrate. Comment ces textes ont-ils \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et sont-ils parvenus jusqu'\u00e0 nous ? La r\u00e9ponse est la suivante : chaque a\u00e8de suivant modifiait le texte original des auteurs pr\u00e9c\u00e9dents et, souvent, \"empruntait\" des chansons \u00e9trang\u00e8res, le consid\u00e9rant comme normal, car cela \u00e9tait la norme. Les droits d'auteur n'existaient pas \u00e0 l'\u00e9poque, et souvent m\u00eame beaucoup plus tard, avec l'apparition de l'\u00e9crit, le concept d'\"anti-droit d'auteur\" \u00e9tait en vigueur : lorsqu'un auteur peu connu signait ses \u0153uvres du nom d'une personnalit\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre, pensant \u00e0 juste titre que cela garantirait le succ\u00e8s de sa composition.<\/p>\n

Avec git, la diffusion des sources \u00e9tait assur\u00e9e par les \u00e9l\u00e8ves et les auditeurs des a\u00e8des, qui devenaient plus tard des chanteurs, ainsi que des concours d\u2019a\u00e8des, organis\u00e9s p\u00e9riodiquement et au cours desquels ils pouvaient s'entendre les uns les autres. Ainsi, par exemple, il \u00e9tait couramment admis que, lors d'une fois, Hom\u00e8re et H\u00e9siode \u00e9taient arriv\u00e9s en finale parmi les po\u00e8tes et que, \u00e9tonnamment, le premier prix avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9, selon de nombreux juges, \u00e0 H\u00e9siode. (pourquoi je l'omettrai ici)<\/p>\n

Chaque performance d'un a\u00e8de de sa chanson \u00e9tait un acte non seulement d'ex\u00e9cution, mais aussi de cr\u00e9ation : il reconstituait sa chanson comme s'il la composait \u00e0 nouveau \u00e0 partir d'un ensemble de blocs et de phrases pr\u00e9\u00e9tablis \u2014 des formules, avec une certaine part d'improvisation et d'emprunts, polissant et modifiant des morceaux de \"code\" en temps r\u00e9el. De plus, \u00e9tant donn\u00e9 que les \u00e9v\u00e9nements et les personnages \u00e9taient bien connus des auditeurs, il le faisait en se basant sur un certain \"noyau\" et, ce qui est non n\u00e9gligeable, sur un dialecte po\u00e9tique sp\u00e9cialis\u00e9 \u2014 un langage de programmation, comme nous le dirions aujourd'hui. Imaginez \u00e0 quel point cela ressemble \u00e0 un code moderne : des variables d'entr\u00e9e, des blocs de conditions et de boucles, des \u00e9v\u00e9nements, des formules, et tout cela dans un dialecte particulier, diff\u00e9rent du langage conversationnel ! Le suivi du dialecte \u00e9tait tr\u00e8s strict et, au fil des si\u00e8cles, diverses \u0153uvres po\u00e9tiques \u00e9taient \u00e9crites dans leurs propres dialectes particuliers (ionien, \u00e9olien, dorien), ind\u00e9pendamment de l'origine de l'auteur ! Juste en respectant les exigences du \"code\" !<\/p>\n

Ainsi, le texte canonique est n\u00e9 des emprunts mutuels. Il est \u00e9vident qu'Hom\u00e8re lui-m\u00eame a emprunt\u00e9, mais contrairement \u00e0 ceux qui ont disparu dans l'oubli (l'oubli \u00e9tant une des rivi\u00e8res du royaume souterrain d'Had\u00e8s, mena\u00e7ant d'effacer la m\u00e9moire), il l'a fait de mani\u00e8re g\u00e9niale, compilant plusieurs chants en un seul, cr\u00e9ant une version coh\u00e9rente, \u00e9clatante, imag\u00e9e et in\u00e9gal\u00e9e tant par la forme que par le contenu. Sinon, son nom serait \u00e9galement rest\u00e9 anonyme et aurait \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par d'autres auteurs. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment le g\u00e9nie de son \"texte\", m\u00e9moris\u00e9 par des g\u00e9n\u00e9rations de chanteurs apr\u00e8s lui (sans aucun doute retravaill\u00e9, mais dans bien moindre mesure), qui lui a assur\u00e9 une place dans l'histoire. \u00c0 cet \u00e9gard, Hom\u00e8re est devenu une r\u00e9f\u00e9rence si difficile \u00e0 atteindre, repr\u00e9sentant un \"noyau\" monolithique de tout l'\u00e9cosyst\u00e8me des chants, qu'il est affirm\u00e9 par les chercheurs qu'il a atteint sa canonisation \u00e9crite dans une version tr\u00e8s proche de l'original. Et cela semble vrai. Il est surprenant de voir \u00e0 quel point son texte est beau ! Et comment il est per\u00e7u par un lecteur pr\u00e9par\u00e9. Ce n'est pas pour rien que Pouchkine et Tolsto\u00ef l'admiraient, et que m\u00eame Alexandre le Grand ne se s\u00e9parait jamais du rouleau de l'\"Iliade\" \u2014 un acte historiquement document\u00e9.<\/p>\n

J'ai mentionn\u00e9 ci-dessus le cycle troyen, qui se composait de plusieurs \u0153uvres refl\u00e9tant tel ou tel \u00e9pisode de la guerre de Troie. En partie, ce sont des sortes de \"prolongements\" de l'\"Iliade\" hom\u00e9rique, \u00e9crits en hexam\u00e8tres et comblant les \u00e9pisodes non \u00e9voqu\u00e9s dans l'\"Iliade\". Pratiquement tous ont peu ou pas surv\u00e9cu jusqu'\u00e0 nous, ou ne nous sont parvenus qu'en fragments. Telle est la sentence de l'histoire \u2014 apparemment, ils \u00e9taient tr\u00e8s inf\u00e9rieurs \u00e0 Hom\u00e8re et n'ont pas \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9s parmi la population.<\/p>\n

Pour conclure. Un langage rigoureux d\u00e9fini pour les chants, les formules qui les composent, la libert\u00e9 de diffusion et, surtout, leur ouverture \u00e0 des modifications constantes par d'autres \u2014 c'est ce que nous appelons aujourd'hui l'open source \u2014 est apparu \u00e0 l'aube de notre culture. Dans le domaine de la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 la fois autoris\u00e9e et collective. C'est un fait. En r\u00e9alit\u00e9, beaucoup de ce que nous consid\u00e9rons comme extr\u00eamement moderne peut \u00eatre trouv\u00e9 \u00e0 travers les \u00e2ges. Et ce que nous pensons \u00eatre nouveau existait peut-\u00eatre auparavant. \u00c0 cet \u00e9gard, on se souvient des paroles de la Bible, de l'\"Eccl\u00e9siaste\" (attribu\u00e9es au roi Salomon) : <\/p>\n

\u00abIl arrive que quelque chose soit dit : 'regarde, voici du nouveau', mais cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dans des si\u00e8cles qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Il n'y a pas de m\u00e9moire du pass\u00e9 ; et quant \u00e0 ce qui sera, il n'en restera pas de m\u00e9moire pour ceux qui viendront apr\u00e8s... <\/i><\/p>\n

fin Ch.1<\/p>\n

L'\u00e9cole (schola) \u2014 divertissement, temps libre.
\nL'acad\u00e9mie \u2014 un bosquet pr\u00e8s d'Ath\u00e8nes, lieu de l'\u00e9cole philosophique de Platon.
\nLa gymnastique (gymnos \u2014 nu) \u2014 les gymnases \u00e9taient des salles d'entra\u00eenement pour le corps. Les gar\u00e7ons s'y entra\u00eenaient nus. D'o\u00f9 des mots d\u00e9riv\u00e9s : gymnastique, gymnaste.
\nLa philosophie (philos \u2014 aimer, sophia \u2014 sagesse) \u2014 la reine des sciences.
\nLa physique (phusis \u2014 nature) \u2014 l'\u00e9tude du monde mat\u00e9riel, de la nature.
\nLa m\u00e9taphysique \u2014 litt\u00e9ralement \u00abAu-del\u00e0 de la nature\u00bb. Aristote ne savait pas comment classer le divin et a nomm\u00e9 son ouvrage ainsi : \u00abPas la nature\u00bb.
\nLes math\u00e9matiques (mathema \u2014 le\u00e7on) \u2014 le\u00e7ons.
\nLa technique (techne \u2014 artisanat) en Gr\u00e8ce \u2014 artistes et sculpteurs, tout comme les producteurs de cruche en argile, \u00e9taient des techniciens, des artisans. D'o\u00f9 \u00abl'artisanat de l'artiste\u00bb.
\nLe ch\u0153ur \u2014 \u00e0 l'origine des danses. (d'o\u00f9 chor\u00e9graphie). Plus tard, puisque les danses \u00e9taient ex\u00e9cut\u00e9es sous le chant de nombreux, le ch\u0153ur \u2014 chant polyphonique.
\nLa sc\u00e8ne (skene) \u2014 une tente pour changer les artistes. Elle \u00e9tait situ\u00e9e au centre de l'amphith\u00e9\u00e2tre.
\nLa guitare \u2014 du grec ancien \u00abkithara\u00bb, un instrument de musique \u00e0 cordes.
\n
Source : habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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