{"id":42166,"date":"2019-03-18T00:00:00","date_gmt":"2019-03-17T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/ekonomika-i-prava-cheloveka"},"modified":"2020-02-18T13:44:59","modified_gmt":"2020-02-18T10:44:59","slug":"ekonomika-i-prava-cheloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/fr\/blog\/news\/ekonomika-i-prava-cheloveka","title":{"rendered":"\u00c9conomie et droits de l'homme","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Selon le doyen de la facult\u00e9 d'\u00e9conomie de l'Universit\u00e9 d'\u00c9tat de Moscou, Alexandre Auzan, le r\u00f4le et l'activit\u00e9 des \u00e9conomistes \u00ab institutionnels \u00bb augmentent pendant les crises. C'est-\u00e0-dire des \u00e9conomistes qui regardent le probl\u00e8me de mani\u00e8re large. Ensuite, ils sont remplac\u00e9s par des \u00e9conomistes \u00ab mainstream \u00bb, qui examinent et calculent bien les probl\u00e8mes \u00e9troits et sp\u00e9cifiques. <\/p>\n

La t\u00e2che des \u00e9conomistes \u00ab institutionnels \u00bb est de d\u00e9finir les principes g\u00e9n\u00e9raux, les vecteurs et les tendances qui peuvent conduire \u00e0 la croissance \u00e9conomique. Trouver une sorte de \u00ab point de d\u00e9part \u00bb, un \u00ab point d'appui \u00bb, qui selon Archim\u00e8de permettra de \u00ab renverser le monde \u00bb.<\/p>\n

\"\u00c9conomie
\n
\nD'une part, la \u00ab Richesse des nations \u00bb d'Adam Smith a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un point de d\u00e9part en \u00e9conomie. Dans la science moderne, ce point s'est transform\u00e9 en PIB - Produit Int\u00e9rieur Brut.<\/p>\n

D'autre part, le point de d\u00e9part en mon\u00e9tarisme (Milton Friedman) et dans l'\u00e9cole \u00e9conomique autrichienne (Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek) est la libert\u00e9. La libert\u00e9 \u00e9conomique et politique.<\/p>\n

Actuellement, le concept de \u00ab l'Indice international de bonheur \u00bb est un troisi\u00e8me point de d\u00e9part \u00e0 la mode.<\/p>\n

Ainsi, il n'existe pas de point de d\u00e9part unique \u00e0 l'heure actuelle.<\/p>\n

Cependant, ce point peut \u00eatre d\u00e9couvert en analysant les principes fondamentaux de la construction d'une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique post-industrielle moderne. Si l'on comprend ce qui est commun aux mod\u00e8les \u00e9num\u00e9r\u00e9s. O\u00f9 se trouve leur point de d\u00e9part commun.
\n<\/a><\/noindex>
\nLe syst\u00e8me \u00e9conomique moderne, tout comme le syst\u00e8me d\u00e9mocratique moderne, n'est pas cr\u00e9\u00e9 pour lui-m\u00eame. Ils sont cr\u00e9\u00e9s pour les gens. Cela signifie que ce n'est pas l'homme qui est fait pour l'\u00c9tat, mais l'\u00c9tat qui est fait pour l'homme. Les lois ne sont pas destin\u00e9es \u00e0 limiter les libert\u00e9s des personnes, mais \u00e0 garantir le respect des droits et des libert\u00e9s de chaque individu, \u00e0 accro\u00eetre le bonheur et la richesse de chaque personne. Ainsi, ce n'est pas le PIB qui compte, mais la richesse de chaque individu.<\/p>\n

Les \u00c9tats sont compos\u00e9s de personnes. Pas de personnes, pas d'\u00c9tat. Des gens pauvres signifient un \u00c9tat pauvre. <\/p>\n

La richesse, le bonheur, les libert\u00e9s de l'homme sont le domaine du respect de ses droits.<\/p>\n

Ainsi, le point de convergence commun dans les r\u00e9flexions et th\u00e9ories \u00e9conomiques et politiques se trouve dans le domaine des droits de l'homme.<\/p>\n

Et si les droits de l'homme sont respect\u00e9s dans leur int\u00e9gralit\u00e9, alors le bonheur appara\u00eet, la \u00ab richesse des nations \u00bb \u00e9merge, le PIB du pays augmente, et les libert\u00e9s \u00e9conomiques naissent.<\/p>\n

Qu'est-ce que les droits de l'homme ? Il existe la \u00ab D\u00e9claration universelle des droits de l'homme \u00bb. On peut en faire un point de r\u00e9f\u00e9rence, bien que, \u00e0 mon avis, de nombreuses dispositions de cette D\u00e9claration ne garantissent pas pleinement les droits et les libert\u00e9s de l'homme. Mais c'est tout de m\u00eame mieux que rien.<\/p>\n

On peut aussi s'orienter vers les mots de Thomas Jefferson dans la D\u00e9claration d'ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, selon lesquels \u00ab tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux et dot\u00e9s par leur Cr\u00e9ateur de certains droits inali\u00e9nables, parmi lesquels se trouvent la vie, la libert\u00e9 et la recherche du bonheur \u00bb. <\/p>\n

Ces mots sont beaucoup plus larges que les dispositions de la d\u00e9claration des droits de l'homme et, \u00e0 mon avis, plus pr\u00e9cis.<\/p>\n

Si nous prenons comme point de d\u00e9part les droits de l'homme, les r\u00e9ponses \u00e0 de nombreuses questions aigu\u00ebs de l'\u00e9conomie moderne deviendront \u00e9videntes. Et il sera clair dans quelle direction les r\u00e9soudre, quel devrait \u00eatre le vecteur de la r\u00e9solution de ces questions, en pleine conformit\u00e9 avec les pr\u00e9occupations concernant le PIB, les libert\u00e9s \u00e9conomiques, le bonheur de l'homme et la \u00ab richesse des nations \u00bb.<\/p>\n

Par exemple, le droit \u00e0 la vie implique le droit \u00e0 la protection de la vie et de la sant\u00e9, ainsi que le droit \u00e0 la mort. Cela implique la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u00e9galiser la vente d'armes pour la l\u00e9gitime d\u00e9fense, la l\u00e9galisation de l'euthanasie, la simplification et m\u00eame l'abrogation de la certification des m\u00e9dicaments, des \u00e9tablissements m\u00e9dicaux, des prescriptions, etc. (voir Milton Friedman \u00ab Libert\u00e9 de Choisir \u00bb sur la FDA). Une personne doit avoir le droit de choisir librement comment et par qui se soigner. Comment prot\u00e9ger sa vie et sa sant\u00e9. Choisir librement un mode de vie sain ou la mort par des substances l\u00e9gales comme le tabac, un rasoir, une corde ou de l'alcool, et des substances ill\u00e9gales (dans certains pays), des pistolets, l'euthanasie.
\nUn autre exemple. Le droit au travail implique \u00e9galement la l\u00e9galisation de la prostitution, ce qui garantira \u00e9galement aux personnes exer\u00e7ant cette profession le droit \u00e0 la vie et \u00e0 la sant\u00e9. Tout comme ce droit universel au travail, le droit \u00e0 la libert\u00e9 de circulation n\u00e9cessite un assouplissement maximal de la l\u00e9gislation migratoire.<\/p>\n

\"\u00c9conomie
\n
\nLes droits et libert\u00e9s sont-ils li\u00e9s \u00e0 la richesse des nations et \u00e0 la croissance du PIB ? Absolument. La l\u00e9galisation des armes de d\u00e9fense, de la prostitution, de l'immigration, ainsi que l'abrogation de la certification et de la d\u00e9livrance de licences r\u00e9duisent les co\u00fbts du budget li\u00e9s \u00e0 la police et \u00e0 d'autres services, \u00e9conomisant ainsi de l'argent aux contribuables. La r\u00e9duction des d\u00e9penses budg\u00e9taires permet de diminuer les imp\u00f4ts et ainsi de rendre chaque contribuable plus riche et plus heureux. <\/p>\n

La l\u00e9galisation rend l\u00e9gaux de nombreux secteurs d'activit\u00e9 et sources de revenus, ce qui conduit \u00e0 une diminution des fonds criminels et sape la base \u00e9conomique de la criminalit\u00e9. Cela r\u00e9duit donc les co\u00fbts du budget.<\/p>\n

De plus, la l\u00e9galisation fait de personnes des contribuables respectueux de la loi, ce qui augmente le PIB et les revenus du budget.<\/p>\n

En fin de compte, les personnes sont riches et heureuses, le PIB augmente, les revenus du budget croissent, se transformant en avantages suppl\u00e9mentaires pour les gens, par exemple sous forme de revenu inconditionnel.<\/p>\n

Ainsi, le point de d\u00e9part de l'\u00e9conomie moderne devrait \u00eatre le respect total des droits de l'homme. C'est le respect des droits de l'homme qui est \u00e0 la base de la croissance du PIB et de la \u00ab richesse des nations \u00bb.<\/p>\n

En respectant pleinement les droits de l'homme, tous les acteurs de l'\u00e9conomie en b\u00e9n\u00e9ficient. C'est pourquoi les droits de l'homme constituent le point de r\u00e9f\u00e9rence principal pour l'\u00e9conomie moderne.<\/p>\n

* Une argumentation d\u00e9taill\u00e9e des theses expos\u00e9es est pr\u00e9sent\u00e9e dans le livre \u00ab \u00c9conomie et droits de l'homme \u00bb
\nLe livre peut \u00eatre t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 gratuitement<\/b> en PDF<\/a><\/noindex>, en FB2<\/a><\/noindex> ou en EPUB<\/a><\/noindex>.
\nDans les formats FB2 et EPUB (pour tablettes, smartphones, liseuses), le t\u00e9l\u00e9chargement se fait en arri\u00e8re-plan, tandis que le PDF s'ouvrira dans la m\u00eame fen\u00eatre (fermant ainsi la page de Habr).<\/p>\n

Mesdames et messieurs les lecteurs<\/b>, je vous prie de garder \u00e0 l'esprit que \u00ab Le style de la pol\u00e9mique est plus important que le sujet de la pol\u00e9mique. Les sujets changent, mais le style cr\u00e9e la civilisation. \u00bb (Grigori Pomerants). Si je n'ai pas r\u00e9pondu \u00e0 votre commentaire, cela signifie que quelque chose ne va pas avec le style de votre pol\u00e9mique.<\/p>\n

Ajout.<\/b>
\nJe m'excuse aupr\u00e8s de tous ceux qui ont \u00e9crit un commentaire constructif et \u00e0 qui je n'ai pas r\u00e9pondu. En fait, certains utilisateurs ont pris l'habitude de voter n\u00e9gativement sur mes commentaires. Chaque fois. D\u00e8s leur apparition. Cela m'emp\u00eache d'accumuler des \u00ab points \u00bb et de rendre un vote positif en retour \u00e0 ceux qui \u00e9crivent des commentaires constructifs.
\nMais si vous souhaitez tout de m\u00eame obtenir une r\u00e9ponse et discuter de l'article, vous pouvez m'envoyer un message personnel. Je leur r\u00e9ponds.<\/p>\n

Source : habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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