{"id":55180,"date":"2020-01-14T00:00:00","date_gmt":"2020-01-13T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40"},"modified":"2020-02-18T14:03:16","modified_gmt":"2020-02-18T11:03:16","slug":"richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/fr\/blog\/news\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","title":{"rendered":"Richard Hamming. \"Le Chapitre Inexistant\": Comment savons-nous que nous savons (1-10 minute sur 40)","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\r\n \"Lire\r\n
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\nCette le\u00e7on n'\u00e9tait pas pr\u00e9vue dans le programme, mais elle a d\u00fb \u00eatre ajout\u00e9e pour \u00e9viter une pause entre les cours. La le\u00e7on est essentiellement consacr\u00e9e \u00e0 la question de savoir comment nous savons ce que nous savons, si tant est que nous le savons vraiment. Ce sujet est aussi ancien que le monde \u2013 il est discut\u00e9 depuis 4000 ans, voire plus. En philosophie, un terme sp\u00e9cial a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour le d\u00e9signer : \u00e9pist\u00e9mologie, ou la science de la connaissance.<\/p>\n

Je voudrais commencer par les tribus primitives d'un pass\u00e9 lointain. Il convient de noter que chacune d'entre elles avait un mythe de la cr\u00e9ation du monde. Selon une ancienne l\u00e9gende japonaise, un certain individu a agit\u00e9 de la boue, dont les \u00e9claboussures ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des \u00eeles. Des mythes similaires existent chez d'autres peuples : par exemple, les Isra\u00e9lites croyaient que Dieu avait cr\u00e9\u00e9 le monde en six jours, apr\u00e8s quoi il s'\u00e9tait repos\u00e9 et avait achev\u00e9 sa cr\u00e9ation. Tous ces mythes sont similaires \u2013 bien que leurs intrigues soient assez diverses, ils tentent tous d'expliquer pourquoi ce monde existe. J'appellerai cette approche th\u00e9ologique, car elle ne propose pas d'explications autres que \u00ab cela s'est produit par la volont\u00e9 des dieux ; ils ont fait ce qu'ils jugeaient n\u00e9cessaire, et c'est ainsi que le monde est apparu \u00bb.<\/p>\n

Vers le VIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, les philosophes de la Gr\u00e8ce antique ont commenc\u00e9 \u00e0 poser des questions plus pr\u00e9cises - de quoi ce monde est-il compos\u00e9, quelles en sont les parties, et ils ont tent\u00e9 de les aborder plus rationnellement que th\u00e9ologiquement. Comme on le sait, ils distinguaient les \u00e9l\u00e9ments : la terre, le feu, l'eau et l'air ; ils avaient encore de nombreux autres concepts et croyances, qui se sont lentement mais s\u00fbrement transform\u00e9s en nos id\u00e9es modernes sur ce que nous savons. N\u00e9anmoins, ce sujet a toujours intrigu\u00e9 les gens, et m\u00eame les anciens Grecs se demandaient comment ils savaient ce qu'ils savaient.
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\nComme vous vous en souvenez de notre discussion sur les math\u00e9matiques, les anciens Grecs croyaient que la g\u00e9om\u00e9trie, qui limitait leurs math\u00e9matiques, \u00e9tait une connaissance fiable et absolument incontest\u00e9e. Cependant, comme l'a montr\u00e9 Morris Kline, auteur du livre \u00ab Math\u00e9matiques. La perte de la d\u00e9termination \u00bb, dont s'accordent \u00e0 dire la plupart des math\u00e9maticiens, il n'y a pas de v\u00e9rit\u00e9 en math\u00e9matiques. Les math\u00e9matiques ne fournissent qu'une coh\u00e9rence dans un ensemble donn\u00e9 de r\u00e8gles de raisonnement. Si ces r\u00e8gles ou les postulats utilis\u00e9s sont modifi\u00e9s, les math\u00e9matiques seront compl\u00e8tement diff\u00e9rentes. Il n'existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue, \u00e0 part, peut-\u00eatre, les dix commandements (si vous \u00eates chr\u00e9tien), mais h\u00e9las, rien par rapport au sujet de notre discussion. C'est d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n

Mais on peut appliquer certaines approches et obtenir diff\u00e9rentes conclusions. Descartes, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les postulats de nombreux philosophes pr\u00e9c\u00e9dents, a fait un pas en arri\u00e8re et a pos\u00e9 la question : \u00ab Dans quelle mesure puis-je \u00eatre certain ? \u00bb ; en r\u00e9ponse, il a choisi l'\u00e9nonc\u00e9 \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb. \u00c0 partir de cette assertion, il a essay\u00e9 d'en d\u00e9duire une philosophie et d'acqu\u00e9rir une multitude de connaissances. Cette philosophie n'a pas \u00e9t\u00e9 suffisamment justifi\u00e9e, donc nous n'avons pas obtenu de connaissances. Kant a soutenu que tout le monde na\u00eet avec une connaissance certaine de la g\u00e9om\u00e9trie euclidienne et d'un grand nombre d'autres choses, ce qui signifie qu'il existe une connaissance inn\u00e9e, donn\u00e9e, si vous voulez, par Dieu. Malheureusement, au moment m\u00eame o\u00f9 Kant d\u00e9crivait ses pens\u00e9es, des math\u00e9maticiens cr\u00e9aient des g\u00e9om\u00e9tries non euclidiennes, qui \u00e9taient tout aussi coh\u00e9rentes que leur prototype. Il s'av\u00e8re que Kant jetait des mots au vent, tout comme presque tous ceux qui ont tent\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont ils savent ce qu'ils savent.<\/p>\n

C'est un sujet important, car la science est toujours sollicit\u00e9e pour justifier des concepts : on entend souvent dire que la science a montr\u00e9 ceci ou a prouv\u00e9 cela ; nous savons ceci, nous savons cela \u2013 mais savons-nous vraiment ? \u00cates-vous s\u00fbr ? Je vais examiner ces questions plus en d\u00e9tail. Souvenons-nous d'une r\u00e8gle de biologie : l'ontogen\u00e8se reprend la phylogen\u00e8se. Cela signifie que le d\u00e9veloppement d'un individu, depuis la cellule \u0153uf f\u00e9cond\u00e9e jusqu'\u00e0 l'\u00e9tudiant, r\u00e9p\u00e8te sch\u00e9matiquement tout le processus d'\u00e9volution pr\u00e9c\u00e9dent. Ainsi, les scientifiques affirment que durant le d\u00e9veloppement de l'embryon, les arcs branquiaux apparaissent puis disparaissent, et ils supposent donc que nos anc\u00eatres lointains \u00e9taient des poissons.<\/p>\n

Cela semble bien, si l'on n'y pense pas trop s\u00e9rieusement. Cela offre une bonne compr\u00e9hension de l'\u00e9volution, si l'on y croit. Mais j'irai un peu plus loin et je demanderai : comment les enfants apprennent-ils ? Comment acqui\u00e8rent-ils des connaissances ? Peut-\u00eatre naissent-ils avec une connaissance pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e, mais cela sonne un peu peu convaincant. Honn\u00eatement, c'est extr\u00eamement peu convaincant.<\/p>\n

Alors, que font les enfants ? Ils ont certains instincts, en vertu desquels ils commencent \u00e0 produire des sons. Ils \u00e9mettent tous ces sons que nous appelons souvent babillage, et ce babillage semble ne pas d\u00e9pendre du lieu de naissance de l'enfant \u2013 en Chine, en Russie, en Angleterre ou en Am\u00e9rique, les enfants babillent principalement de la m\u00eame mani\u00e8re. Cependant, selon le pays, le babillage \u00e9voluera diff\u00e9remment. Par exemple, lorsqu'un enfant russe prononce le mot \u00ab maman \u00bb quelques fois, il re\u00e7oit une r\u00e9ponse positive et donc il r\u00e9p\u00e8te ces sons. Par exp\u00e9rience, il d\u00e9couvre quels sons l'aident \u00e0 obtenir ce qu'il veut et lesquels ne le font pas, et ainsi il apprend beaucoup de choses.<\/p>\n

Je rappelle ce que j'ai d\u00e9j\u00e0 dit plusieurs fois \u2013 dans le dictionnaire, il n'y a pas de premier mot ; chaque mot est d\u00e9fini par d'autres, ce qui signifie que le dictionnaire est circulaire. De la m\u00eame mani\u00e8re, lorsque l'enfant essaie de construire une s\u00e9quence coh\u00e9rente de choses, il rencontre des difficult\u00e9s, se heurtant \u00e0 des incoh\u00e9rences qu'il doit r\u00e9soudre, car il n'y a pas de premi\u00e8re chose que l'enfant puisse apprendre, et \u00ab maman \u00bb ne fonctionne pas toujours. Cela cr\u00e9e de la confusion, par exemple, comme je vais vous le montrer. Voici une blague am\u00e9ricaine connue :<\/p>\n

les paroles d'une chanson populaire (gladly the cross I\u2019d bear, avec plaisir porterait ma croix)
\net comment les enfants l'entendent (gladly the cross-eyed bear, avec plaisir l'ours strabique)<\/p>\n

(En russe : violon-renard \/ grincement de roue, je suis une \u00e9meraude mani\u00e9r\u00e9e \/ noyaux - une \u00e9meraude pure, si tu veux des prunes de taureau \/ si tu veux \u00eatre heureux, fais ton animal de d\u00e9chet \/ fais trois pas en arri\u00e8re.)<\/i><\/p>\n

J'ai aussi \u00e9prouv\u00e9 de telles difficult\u00e9s, pas dans ce cas pr\u00e9cis, mais dans ma vie, il y a plusieurs moments dont je pourrais me souvenir, o\u00f9 je pensais lire et parler probablement correctement, mais les gens autour de moi, en particulier mes parents, comprenaient quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent.<\/p>\n

Ici, on peut observer des erreurs s\u00e9rieuses, ainsi que voir comment elles se produisent. L\u2019enfant est confront\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire des hypoth\u00e8ses sur ce que signifient les mots d'une langue et apprend progressivement les bonnes variantes. Cependant, corriger ces erreurs peut prendre beaucoup de temps. On ne peut pas \u00eatre s\u00fbr qu'elles soient totalement corrig\u00e9es m\u00eame maintenant.<\/p>\n

On peut aller tr\u00e8s loin sans comprendre ce que l'on fait. J'ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de mon ami, docteur en math\u00e9matiques de l'universit\u00e9 de Harvard. Quand il a fini Harvard, il a dit qu'il pouvait calculer une d\u00e9riv\u00e9e par d\u00e9finition, mais qu'il ne comprenait pas cela v\u00e9ritablement, il sait juste comment le faire. Cela s'applique \u00e0 beaucoup de choses que nous faisons. Pour faire du v\u00e9lo, du skateboard, nager, et beaucoup d'autres choses, il n'est pas n\u00e9cessaire de savoir comment les ex\u00e9cuter. Il semble que la connaissance soit quelque chose de plus que ce que l'on peut exprimer par des mots. Je ne me risquerais pas \u00e0 dire que vous ne savez pas faire du v\u00e9lo, m\u00eame si vous ne pouvez pas me dire comment cela se fait, mais que vous passez devant moi sur une roue. Ainsi, la connaissance peut prendre des formes tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Faisons une petite synth\u00e8se de ce que j'ai dit. Il y a des gens qui croient que nous avons une connaissance inn\u00e9e ; si l'on consid\u00e8re la situation dans son ensemble, vous pourriez \u00eatre d'accord avec cela, en tenant compte, par exemple, du fait que les enfants ont une tendance inn\u00e9e \u00e0 \u00e9mettre des sons. Si un enfant est n\u00e9 en Chine, il apprendra \u00e0 \u00e9mettre de nombreux sons pour obtenir ce qu'il veut. S'il est n\u00e9 en Russie, il \u00e9mettra \u00e9galement de nombreux sons. S'il est n\u00e9 en Am\u00e9rique, il continuera \u00e0 \u00e9mettre de nombreux sons. La langue elle-m\u00eame n'est pas si importante ici.<\/p>\n

D'un autre c\u00f4t\u00e9, l'enfant a la capacit\u00e9 inn\u00e9e d'apprendre n'importe quelle langue, tout comme n'importe qui d'autre. Il m\u00e9morise des s\u00e9quences de sons et comprend ce qu'elles signifient. Il doit donner un sens \u00e0 ces sons lui-m\u00eame, car il n'y a pas de premi\u00e8re partie qu'il pourrait retenir. Montrez \u00e0 l'enfant un cheval et demandez-lui : \u00ab Le mot \u00ab cheval \u00bb est-il le nom du cheval ? Ou signifie-t-il qu'il est \u00e0 quatre pattes ? Est-ce peut-\u00eatre sa couleur ? \u00bb Si vous essayez d'expliquer \u00e0 l'enfant ce qu'est un cheval en le montrant, l'enfant ne pourra pas r\u00e9pondre \u00e0 cette question, mais c'est ce que vous voulez dire. L'enfant ne saura pas \u00e0 quelle cat\u00e9gorie attribuer ce mot. Prenons par exemple le verbe \u00ab courir \u00bb. Il peut \u00eatre utilis\u00e9 lorsque vous vous d\u00e9placez rapidement, mais vous pouvez aussi dire qu'apr\u00e8s le lavage, des couleurs ont couru sur la chemise, ou vous pouvez vous plaindre des heures qui filent.<\/p>\n

L'enfant rencontre de grandes difficult\u00e9s, mais t\u00f4t ou tard, il corrige ses erreurs, r\u00e9alisant qu'il a mal compris quelque chose. Avec les ann\u00e9es, les enfants deviennent de moins en moins capables de cela, et lorsque suffisamment \u00e2g\u00e9s, ils ne peuvent plus changer. \u00c9videmment, les gens peuvent se tromper. Pensez \u00e0 ceux qui croient qu'ils sont Napol\u00e9on. Peu importe combien de preuves vous pr\u00e9sentez \u00e0 cette personne pour prouver le contraire \u2014 elle continuera \u00e0 y croire. Vous savez, il y a beaucoup de gens avec des convictions fortes que vous ne partagez pas. Bien que vous puissiez consid\u00e9rer leurs croyances comme folles, dire qu'il existe une m\u00e9thode infaillible pour acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances n'est pas tout \u00e0 fait vrai. Vous pourriez dire : \u00ab Mais la science est tr\u00e8s pr\u00e9cise ! \u00bb Regardons la m\u00e9thode scientifique et v\u00e9rifions si c'est vrai.<\/p>\n

Merci \u00e0 Sergey Klimov pour la traduction.<\/i><\/p>\n

La suite \u00e0 venir\u2026<\/i><\/p>\n

Qui veut aider avec la traduction, la mise en page et la publication du livre<\/a><\/noindex> \u2014 contactez-moi en priv\u00e9 ou par email \u00e0 magisterludi2016@yandex.ru<\/i><\/p>\n

Au fait, nous avons aussi lanc\u00e9 la traduction d'un autre livre g\u00e9nial \u2014 \u00ab The Dream Machine : Histoire de la r\u00e9volution informatique \u00bb<\/a><\/noindex>) <\/p>\n

Nous recherchons particuli\u00e8rement<\/b> ceux qui peuvent aider \u00e0 traduire le chapitre bonus qui n'est disponible qu'en vid\u00e9o<\/a><\/noindex>. (nous traduisons 10 minutes, les 20 premi\u00e8res ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 prises<\/i>)<\/p>\n

Contenu du livre et chapitres traduits<\/b>Pr\u00e9face<\/a><\/noindex><\/p>\n

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  1. Intro \u00e0 The Art of Doing Science and Engineering: Learning to Learn (28 mars 1995) Traduction : Chapitre 1<\/a><\/noindex><\/li>\n
  2. \u00ab Foundations of the Digital (Discrete) Revolution \u00bb (30 mars 1995) Chapitre 2. Les bases de la r\u00e9volution num\u00e9rique (discr\u00e8te)<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  3. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Mat\u00e9riel\u00bb (31 mars 1995) Chapitre 3. Histoire des ordinateurs \u2014 Mat\u00e9riel<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  4. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Logiciel\u00bb (4 avril 1995) Chapitre 4. Histoire des ordinateurs \u2014 Logiciel<\/a><\/noindex><\/li>\n
  5. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Applications\u00bb (6 avril 1995) Chapitre 5. Histoire des ordinateurs \u2014 Application pratique<\/a><\/noindex><\/li>\n
  6. \u00abIntelligence artificielle \u2014 Partie I\u00bb (7 avril 1995) Chapitre 6. Intelligence artificielle \u2014 I<\/a><\/noindex><\/li>\n
  7. \u00abIntelligence artificielle \u2014 Partie II\u00bb (11 avril 1995) Chapitre 7. Intelligence artificielle \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  8. \u00abIntelligence artificielle III\u00bb (13 avril 1995) Chapitre 8. Intelligence artificielle \u2014 III<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  9. \u00abEspace n-dimensionnel\u00bb (14 avril 1995) Chapitre 9. Espace n-dimensionnel<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  10. \u00abTh\u00e9orie de l'information \u2014 La repr\u00e9sentation de l'information, Partie I\u00bb (18 avril 1995) Chapitre 10. Th\u00e9orie de l'information \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  11. \u00abTh\u00e9orie de l'information \u2014 La repr\u00e9sentation de l'information, Partie II\u00bb (20 avril 1995) Chapitre 11. Th\u00e9orie de l'information \u2014 II<\/a><\/noindex><\/li>\n
  12. \u00abCodes de correction d'erreurs\u00bb (21 avril 1995) Chapitre 12. Codes de correction d'erreurs<\/a><\/noindex><\/li>\n
  13. \u00abTh\u00e9orie de l'information\u00bb (25 avril 1995) Pr\u00eat, il ne reste plus qu'\u00e0 publier<\/i><\/li>\n
  14. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie I\u00bb (27 avril 1995) Chapitre 14. Filtres num\u00e9riques \u2014 1<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  15. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie II\u00bb (28 avril 1995) Chapitre 15. Filtres num\u00e9riques \u2014 2<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  16. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie III\u00bb (2 mai 1995) Chapitre 16. Filtres num\u00e9riques \u2014 3<\/a><\/noindex><\/li>\n
  17. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie IV\u00bb (4 mai 1995) Chapitre 17. Filtres num\u00e9riques \u2014 IV<\/a><\/noindex><\/li>\n
  18. \u00abSimulation, Partie I\u00bb (5 mai 1995) Chapitre 18. Simulation \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  19. \u00abSimulation, Partie II\u00bb (9 mai 1995) Chapitre 19. Simulation \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  20. \u00abSimulation, Partie III\u00bb (11 mai 1995) Chapitre 20. Simulation \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  21. \u00abFibres optiques\u00bb (12 mai 1995) Chapitre 21. Fibres optiques<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  22. \u00abEnseignement assist\u00e9 par ordinateur\u00bb (16 mai 1995) Chapitre 22. Enseignement assist\u00e9 par ordinateur (EAO)<\/a><\/noindex><\/li>\n
  23. \u00abMath\u00e9matiques\u00bb (18 mai 1995) Chapitre 23. Math\u00e9matiques<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  24. \u00abM\u00e9canique quantique\u00bb (19 mai 1995) Chapitre 24. M\u00e9canique quantique<\/a><\/noindex><\/li>\n
  25. \u00abCr\u00e9ativit\u00e9\u00bb (23 mai 1995). Traduction : Chapitre 25. Cr\u00e9ativit\u00e9<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  26. \u00abExperts\u00bb (25 mai 1995) Chapitre 26. Experts<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  27. \u00abDonn\u00e9es peu fiables\u00bb (26 mai 1995) Chapitre 27. Donn\u00e9es peu fiables<\/a><\/noindex><\/li>\n
  28. \u00abIng\u00e9nierie des syst\u00e8mes\u00bb (30 mai 1995) Chapitre 28. Ing\u00e9nierie des syst\u00e8mes<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  29. \u00abVous obtenez ce que vous mesurez\u00bb (1er juin 1995) Chapitre 29. Vous obtenez ce que vous mesurez<\/a><\/noindex><\/li>\n
  30. \u00abComment savons-nous ce que nous savons\u00bb<\/a><\/noindex> (2 juin 1995) nous traduisons par morceaux de 10 minutes<\/i> <\/li>\n
  31. Hamming, \u00abVous et votre recherche\u00bb (6 juin 1995). Traduction : Vous et votre travail<\/a><\/noindex><\/li>\n<\/ol>\n

    \nQui veut aider avec la traduction, la mise en page et la publication du livre<\/a><\/noindex> \u2014 contactez-moi en priv\u00e9 ou par email \u00e0 magisterludi2016@yandex.ru<\/p>\n

    Source : habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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