{"id":55181,"date":"2020-01-14T00:00:00","date_gmt":"2020-01-13T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-11-20-minuta-iz-40"},"modified":"2020-02-18T14:03:16","modified_gmt":"2020-02-18T11:03:16","slug":"richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-11-20-minuta-iz-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/fr\/blog\/news\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-11-20-minuta-iz-40","title":{"rendered":"Richard Hamming. \"Le Chapitre Inexistant\": Comment savons-nous que nous savons (11-20 minute sur 40)","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\r\n \"Lire\r\n
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\nD\u00e9but ici<\/a><\/noindex>.<\/p>\n

10-43:<\/b> Quelqu'un dit : \u00ab Le scientifique conna\u00eet la science comme le poisson conna\u00eet l'hydrodynamique \u00bb. Il n'y a pas de d\u00e9finition de la Science ici. J'ai d\u00e9couvert (je pense que je vous en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9) qu'\u00e0 un certain moment au lyc\u00e9e, diff\u00e9rents enseignants me parlaient de diff\u00e9rentes mati\u00e8res, et je pouvais voir que ces diff\u00e9rents enseignants parlaient des m\u00eames sujets de mani\u00e8re diff\u00e9rente. De plus, en m\u00eame temps, je regardais ce que nous faisions, et c'\u00e9tait encore quelque chose de diff\u00e9rent.<\/p>\n

Maintenant, vous avez probablement dit : \u00ab nous faisons des exp\u00e9riences, vous regardez les donn\u00e9es et formez des th\u00e9ories \u00bb. Cela, tr\u00e8s probablement, est du non-sens. Avant de pouvoir collecter les donn\u00e9es dont vous avez besoin, vous devez avoir une th\u00e9orie. Vous ne pouvez pas simplement rassembler un ensemble al\u00e9atoire de donn\u00e9es : les couleurs dans cette pi\u00e8ce, le type de l'oiseau vu ensuite, etc., en esp\u00e9rant qu'elles contiennent un sens. Vous devez avoir une certaine th\u00e9orie avant de collecter des donn\u00e9es. De plus, vous ne pouvez pas interpr\u00e9ter les r\u00e9sultats des exp\u00e9riences que vous pouvez r\u00e9aliser si vous n'avez pas de th\u00e9orie. Les exp\u00e9riences sont une th\u00e9orie qui a parcouru tout le chemin du d\u00e9but \u00e0 la fin. Vous avez des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues et vous devez interpr\u00e9ter les \u00e9v\u00e9nements en tenant compte de cela.
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\nVous acqu\u00e9rez un grand nombre de pr\u00e9jug\u00e9s issus de la cosmogonie. Des tribus primitives racontent diverses histoires autour du feu, et les enfants les entendent, apprenant les m\u0153urs et les coutumes (\u00c9thos). Si vous \u00eates dans une grande organisation, vous apprenez les r\u00e8gles de comportement principalement en observant le comportement des autres. En vieillissant, vous ne pouvez pas toujours vous en emp\u00eacher. J'ai tendance \u00e0 penser que lorsque je regarde des dames de mon \u00e2ge, je peux voir un reflet de ce qui \u00e9tait \u00e0 la mode \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 ces dames \u00e9taient \u00e0 l'universit\u00e9. Je me trompe peut-\u00eatre, mais j'ai tendance \u00e0 penser ainsi. Vous avez tous vu de vieux hippies qui s'habillent et se comportent toujours comme on le faisait \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 leur personnalit\u00e9 s'est form\u00e9e. C'est incroyable combien vous acqu\u00e9rez de cette mani\u00e8re sans m\u00eame vous en rendre compte, et \u00e0 quel point il est difficile pour les vieilles dames de se d\u00e9tendre et de laisser leurs habitudes, reconnaissant qu'elles ne correspondent plus \u00e0 un comportement universellement reconnu.<\/p>\n

La connaissance est une chose tr\u00e8s dangereuse. Elle vient avec tous les pr\u00e9jug\u00e9s que vous avez entendus auparavant. Par exemple, vous avez le pr\u00e9jug\u00e9 que A pr\u00e9c\u00e8de B et que A est la cause de B. Tr\u00e8s bien. Le jour suit invariablement la nuit. La nuit est-elle la cause du jour ? Ou le jour est-il la cause de la nuit ? Non. Et un autre exemple que j'aime beaucoup. Le niveau de la rivi\u00e8re Potomac corr\u00e8le tr\u00e8s bien avec le nombre d'appels t\u00e9l\u00e9phoniques. Les appels t\u00e9l\u00e9phoniques provoquent une \u00e9l\u00e9vation du niveau de la rivi\u00e8re, c'est pourquoi nous sommes contrari\u00e9s. Les appels t\u00e9l\u00e9phoniques ne provoquent pas l'augmentation du niveau de la rivi\u00e8re. Il pleut et pour cette raison les gens t\u00e9l\u00e9phonent plus souvent aux services de taxi et pour d'autres raisons connexes, par exemple, pour informer leurs proches qu'ils vont \u00eatre en retard \u00e0 cause de la pluie, ou quelque chose comme \u00e7a, et la pluie provoque l'\u00e9l\u00e9vation du niveau de la rivi\u00e8re.<\/p>\n

L'id\u00e9e que vous pouvez d\u00e9terminer la cause et l'effet parce qu'un \u00e9v\u00e9nement pr\u00e9c\u00e8de un autre peut \u00eatre trompeuse. Cela n\u00e9cessite une certaine prudence dans votre analyse et votre pens\u00e9e et peut vous entra\u00eener sur une mauvaise voie. <\/p>\n

Dans la pr\u00e9histoire, les gens semblaient donner vie aux arbres, rivi\u00e8res et pierres, car ils ne pouvaient pas expliquer les \u00e9v\u00e9nements qui se produisaient. Mais les Esprits, vous voyez, ont un libre arbitre, et c'est ainsi qu'on a expliqu\u00e9 ce qui se passait. Avec le temps, nous avons essay\u00e9 de limiter les esprits. Si vous faisiez les gestes a\u00e9riens appropri\u00e9s avec les mains, alors les esprits faisaient ceci ou cela. Si vous prononciez les bons sorts, l'esprit de l'arbre fera ceci ou cela et tout se r\u00e9p\u00e9tera. Ou, si vous plantiez des plantes \u00e0 la pleine lune, la r\u00e9colte serait meilleure ou quelque chose dans ce genre.<\/p>\n

Ces croyances p\u00e8sent peut-\u00eatre encore lourdement sur nos religions. Nous en avons un bon nombre. Nous agissons correctement envers les dieux ou les dieux nous accordent les bienfaits que nous demandons, \u00e0 condition bien s\u00fbr que nous agissions correctement envers nos proches. Ainsi, de nombreux anciens dieux sont devenus un Dieu Unifi\u00e9, bien qu'il y ait le Dieu chr\u00e9tien, Allah, le Bouddha unique, m\u00eame s'il y a maintenant toute une lign\u00e9e de Bouddhas. Une plus grande ou plus petite partie s'est fondue en un Dieu unique, mais il nous reste encore beaucoup de magie noire autour. Nous avons beaucoup de magie noire sous forme de mots. Par exemple, vous avez un fils nomm\u00e9 Charles. Vous savez que si vous vous arr\u00eatez et pensez que Charles n'est pas l'enfant lui-m\u00eame. Charles est le nom de l'enfant, mais ce n'est pas la m\u00eame chose. Pourtant, tr\u00e8s souvent, la magie noire est li\u00e9e \u00e0 l'utilisation d'un nom. J'\u00e9cris le nom de quelqu'un et je le br\u00fble ou je fais autre chose, et cela devrait d'une mani\u00e8re ou d'une autre affecter la personne. <\/p>\n

Ou nous avons la magie sympathique, lorsque quelque chose ressemble \u00e0 autre chose, et si je prends cela et le mange, des \u00e9v\u00e9nements sp\u00e9cifiques se produiront. Une grande partie des rem\u00e8des dans les temps anciens \u00e9tait exactement de l'hom\u00e9opathie. Si quelque chose ressemble \u00e0 autre chose, cela se comportera diff\u00e9remment. Eh bien, vous savez que ce n'est pas tr\u00e8s efficace.<\/p>\n

J'ai mentionn\u00e9 Kant, qui a \u00e9crit un livre entier intitul\u00e9 \u00ab Critique de la raison pure \u00bb, qu'il a entrepris dans un gros volume \u00e9pais \u00e9crit dans un langage difficile \u00e0 comprendre, sur la question de savoir d'o\u00f9 nous savons ce que nous savons et pourquoi nous laissons ce sujet de c\u00f4t\u00e9. Je ne pense pas que ce soit une th\u00e9orie tr\u00e8s populaire sur la mani\u00e8re dont vous pouvez \u00eatre s\u00fbr de quelque chose. Je vais donner un exemple de dialogue que j'ai utilis\u00e9 plusieurs fois, lorsque quelqu'un disait qu'il \u00e9tait s\u00fbr de quelque chose :<\/p>\n

\u2014 Je vois que vous \u00eates absolument s\u00fbr ?
\n \u2014 Aucun doute.
\n \u2014 Aucun doute, tr\u00e8s bien. Nous pouvons \u00e9crire sur papier que si vous avez tort, vous, tout d'abord, perdrez tout votre argent et, deuxi\u00e8mement, vous vous suiciderez.<\/p>\n

\u00c9trangement, ils ne veulent pas faire \u00e7a. Je dis : mais vous \u00e9tiez s\u00fbr ! Ils commencent \u00e0 dire des b\u00eatises et, je pense que vous pouvez voir pourquoi. Si je demande quelque chose dont vous \u00e9tiez absolument certain, alors vous dites : \u00ab Tr\u00e8s bien, tr\u00e8s bien, peut-\u00eatre que je ne suis pas s\u00fbr \u00e0 100 %. \u00bb
\nVous \u00eates familier avec un certain nombre de sectes religieuses qui pensent que la fin est proche. Ils vendent tous leurs biens et partent en montagne, et le monde continue d'exister, ils reviennent et recommencent tout. Cela est arriv\u00e9 plusieurs fois au cours de ma vie. Diff\u00e9rentes groupes qui ont fait cela \u00e9taient persuad\u00e9s que le monde allait prendre fin et cela ne s'est pas produit. J'essaie de vous convaincre qu'il n'existe pas de connaissance absolue.<\/p>\n

Examinons de plus pr\u00e8s ce que fait la science. Je vous ai dit qu'en r\u00e9alit\u00e9, avant de commencer les mesures, il faut formuler une th\u00e9orie. Voyons comment cela fonctionne. Des exp\u00e9riences sont r\u00e9alis\u00e9es et des r\u00e9sultats sont obtenus. La science essaie de formuler une th\u00e9orie, g\u00e9n\u00e9ralement sous la forme d'une formule, qui englobe ces cas. Mais aucun des r\u00e9sultats r\u00e9cents ne peut garantir le suivant.<\/p>\n

En math\u00e9matiques, il existe ce qu'on appelle l'induction math\u00e9matique, qui, si vous faites de nombreuses hypoth\u00e8ses, permet de prouver qu'un certain \u00e9v\u00e9nement se produira toujours. Mais d'abord, il faut accepter de nombreuses hypoth\u00e8ses logiques et autres. Oui, les math\u00e9maticiens peuvent, dans cette situation extr\u00eamement artificielle, prouver la validit\u00e9 pour tous les entiers naturels, mais vous ne pouvez pas vous attendre \u00e0 ce qu'un physicien prouve qu'il en sera toujours ainsi. Peu importe combien de fois vous laissez tomber une balle, il n'y a aucune garantie que le prochain objet physique que vous laisserez tomber se comportera mieux que le pr\u00e9c\u00e9dent. Si je tiens un ballon et que je le l\u00e2che, il s'\u00e9l\u00e8vera. Mais vous aurez imm\u00e9diatement une excuse : \u00ab Oh, mais tout tombe, sauf cela. Et vous devez faire une exception pour cet objet.<\/p>\n

Il existe de nombreux exemples de ce type en science. Et c'est un probl\u00e8me dont les limites sont difficiles \u00e0 d\u00e9finir.<\/p>\n

Maintenant que nous avons essay\u00e9 et examin\u00e9 ce que vous savez, nous nous heurtons \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d'utiliser des mots pour d\u00e9crire. Et ces mots peuvent avoir des significations diff\u00e9rentes de celles que vous leur attribuez. Diff\u00e9rentes personnes peuvent utiliser les m\u00eames mots avec des significations diff\u00e9rentes. Une des fa\u00e7ons d'\u00e9liminer de telles incompr\u00e9hensions, lorsqu'il y a deux personnes dans votre laboratoire qui d\u00e9battent d'un sujet quelconque. L'incompr\u00e9hension les arr\u00eate et les oblige, dans une certaine mesure, \u00e0 clarifier ce qu'elles veulent dire en parlant de choses diff\u00e9rentes. Il n'est pas rare que vous d\u00e9couvriez qu'elles n'entendent pas la m\u00eame chose.<\/p>\n

Ils d\u00e9battent de diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations. Puis, les arguments passent \u00e0 ce que cela signifie. Apr\u00e8s avoir clarifi\u00e9 le sens des mots, vous vous comprenez beaucoup mieux et pouvez d\u00e9battre du sens \u2014 oui, l'exp\u00e9rience dit une chose, si vous comprenez cela de cette fa\u00e7on, ou l'exp\u00e9rience dit autre chose, si vous comprenez cela d'une autre mani\u00e8re.<\/p>\n

Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, vous n'avez compris que deux mots. Les mots nous rendent un tr\u00e8s mauvais service.<\/p>\n

La suite \u00e0 venir\u2026<\/i><\/p>\n

Merci pour la traduction Artem Nikitin.<\/p>\n

Qui veut aider avec la traduction, la mise en page et la publication du livre<\/a><\/noindex> \u2014 contactez-moi en priv\u00e9 ou par email \u00e0 magisterludi2016@yandex.ru<\/i><\/p>\n

Au fait, nous avons aussi lanc\u00e9 la traduction d'un autre livre g\u00e9nial \u2014 \u00ab The Dream Machine : Histoire de la r\u00e9volution informatique \u00bb<\/a><\/noindex>) <\/p>\n

Nous recherchons particuli\u00e8rement<\/b> ceux qui peuvent aider \u00e0 traduire le chapitre bonus qui n'est disponible qu'en vid\u00e9o<\/a><\/noindex>. (nous traduisons 10 minutes, les 20 premi\u00e8res ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 prises<\/i>)<\/p>\n

Contenu du livre et chapitres traduits<\/b>Pr\u00e9face<\/a><\/noindex><\/p>\n

    \n
  1. Intro \u00e0 The Art of Doing Science and Engineering: Learning to Learn (28 mars 1995) Traduction : Chapitre 1<\/a><\/noindex><\/li>\n
  2. \u00ab Foundations of the Digital (Discrete) Revolution \u00bb (30 mars 1995) Chapitre 2. Les bases de la r\u00e9volution num\u00e9rique (discr\u00e8te)<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  3. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Mat\u00e9riel\u00bb (31 mars 1995) Chapitre 3. Histoire des ordinateurs \u2014 Mat\u00e9riel<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  4. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Logiciel\u00bb (4 avril 1995) Chapitre 4. Histoire des ordinateurs \u2014 Logiciel<\/a><\/noindex><\/li>\n
  5. \u00abHistoire des ordinateurs \u2014 Applications\u00bb (6 avril 1995) Chapitre 5. Histoire des ordinateurs \u2014 Application pratique<\/a><\/noindex><\/li>\n
  6. \u00abIntelligence artificielle \u2014 Partie I\u00bb (7 avril 1995) Chapitre 6. Intelligence artificielle \u2014 I<\/a><\/noindex><\/li>\n
  7. \u00abIntelligence artificielle \u2014 Partie II\u00bb (11 avril 1995) Chapitre 7. Intelligence artificielle \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  8. \u00abIntelligence artificielle III\u00bb (13 avril 1995) Chapitre 8. Intelligence artificielle \u2014 III<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  9. \u00abEspace n-dimensionnel\u00bb (14 avril 1995) Chapitre 9. Espace n-dimensionnel<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  10. \u00abTh\u00e9orie de l'information \u2014 La repr\u00e9sentation de l'information, Partie I\u00bb (18 avril 1995) Chapitre 10. Th\u00e9orie de l'information \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  11. \u00abTh\u00e9orie de l'information \u2014 La repr\u00e9sentation de l'information, Partie II\u00bb (20 avril 1995) Chapitre 11. Th\u00e9orie de l'information \u2014 II<\/a><\/noindex><\/li>\n
  12. \u00abCodes de correction d'erreurs\u00bb (21 avril 1995) Chapitre 12. Codes de correction d'erreurs<\/a><\/noindex><\/li>\n
  13. \u00abTh\u00e9orie de l'information\u00bb (25 avril 1995) Pr\u00eat, il ne reste plus qu'\u00e0 publier<\/i><\/li>\n
  14. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie I\u00bb (27 avril 1995) Chapitre 14. Filtres num\u00e9riques \u2014 1<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  15. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie II\u00bb (28 avril 1995) Chapitre 15. Filtres num\u00e9riques \u2014 2<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  16. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie III\u00bb (2 mai 1995) Chapitre 16. Filtres num\u00e9riques \u2014 3<\/a><\/noindex><\/li>\n
  17. \u00abFiltres num\u00e9riques, Partie IV\u00bb (4 mai 1995) Chapitre 17. Filtres num\u00e9riques \u2014 IV<\/a><\/noindex><\/li>\n
  18. \u00abSimulation, Partie I\u00bb (5 mai 1995) Chapitre 18. Simulation \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  19. \u00abSimulation, Partie II\u00bb (9 mai 1995) Chapitre 19. Simulation \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  20. \u00abSimulation, Partie III\u00bb (11 mai 1995) Chapitre 20. Simulation \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  21. \u00abFibres optiques\u00bb (12 mai 1995) Chapitre 21. Fibres optiques<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  22. \u00abEnseignement assist\u00e9 par ordinateur\u00bb (16 mai 1995) Chapitre 22. Enseignement assist\u00e9 par ordinateur (EAO)<\/a><\/noindex><\/li>\n
  23. \u00abMath\u00e9matiques\u00bb (18 mai 1995) Chapitre 23. Math\u00e9matiques<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  24. \u00abM\u00e9canique quantique\u00bb (19 mai 1995) Chapitre 24. M\u00e9canique quantique<\/a><\/noindex><\/li>\n
  25. \u00abCr\u00e9ativit\u00e9\u00bb (23 mai 1995). Traduction : Chapitre 25. Cr\u00e9ativit\u00e9<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  26. \u00abExperts\u00bb (25 mai 1995) Chapitre 26. Experts<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  27. \u00abDonn\u00e9es peu fiables\u00bb (26 mai 1995) Chapitre 27. Donn\u00e9es peu fiables<\/a><\/noindex><\/li>\n
  28. \u00abIng\u00e9nierie des syst\u00e8mes\u00bb (30 mai 1995) Chapitre 28. Ing\u00e9nierie des syst\u00e8mes<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  29. \u00abVous obtenez ce que vous mesurez\u00bb (1er juin 1995) Chapitre 29. Vous obtenez ce que vous mesurez<\/a><\/noindex><\/li>\n
  30. \u00abComment savons-nous ce que nous savons\u00bb<\/a><\/noindex> (2 juin 1995) nous traduisons par morceaux de 10 minutes<\/i> <\/li>\n
  31. Hamming, \u00abVous et votre recherche\u00bb (6 juin 1995). Traduction : Vous et votre travail<\/a><\/noindex><\/li>\n<\/ol>\n

    \nQui veut aider avec la traduction, la mise en page et la publication du livre<\/a><\/noindex> \u2014 contactez-moi en priv\u00e9 ou par email \u00e0 magisterludi2016@yandex.ru<\/p>\n

    Source : habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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