Oer digitalisearring en net allinnich, en net sa folle en hielendal net.
It libben as in tsjinstZhKU) of yn it Ingelsk "Life as a Service" (LaaS) hat útdrukking fûn yn 'e tinzen fan ferskate minsken of groepen minsken: it waard beskôge út it eachpunt fan 'e algemiene digitalisearring fan it libben, de transformaasje fan al syn aspekten yn tsjinsten en it fereaske nije politike systeem fan kapitaalkommunisme, en in sels-kritysk sicht út de FS sjocht de tsjinst fan it libben as in besykjen om te lossen it probleem fan boarne overspending (erkennen dat Amerikanen besteegje 4 kear mear middels as de hiele planeet duorsum jout) wie. Wat dizze opfettingen mienskiplik hawwe is de identifikaasje fan in trend fuort fan partikuliere eigendom, lykas auto's, kompjûterapparaten, huzen en sels klean. Hoefolle hat it begryp fan it libben as tsjinst lykwols echt te krijen mei it al bekende IaaS, Saas, PaaS, en mei hokker fan harren is it mooglik om te ferlykjen? Hoe te garandearjen feiligens en it neilibjen fan etyske noarmen, in eigen wrâldbyld yn de nije betingsten: beskôgje de besteande problemen en guon fan harren oplossings.
Hjoed kaam ik ek ta it besef fan it begryp fan it libben as in tsjinst, noch net te witten dat ferlykbere gedachten al útsprutsen wiene. Mar ik ûntduts dit nije konsept foar mysels as in warskôging, as in grins dy't net oerstutsen wurde mei, as in oantinken dat it libben ommers net as in tsjinst presintearre wurde kin. Oan 'e oare kant wurdt de iepenbiering fan gedachten in tsjinst fanwege de iepenheid fan it netwurk en de oanwêzigens fan sykmasines. Thought as a service lit jo daliks like-minded minsken fine en it ferskil evaluearje tusken jo eigen opfettings en harres, wylst sykmasines in ûnsichtbere bibleteek meitsje, wêryn de wierheid mear liket op in stoartplak, mar sieraden wurde as koartlyn yn stoartplakken smiten. mei sekken jild. Mar de romte fan it netwurk kin tinken oan in dump krekt om't it tinken fan it minskdom dizze dump is, dat is, de taal sels as tsjinst is in dump fan tinzen. Mar wat ûnderskiedt it yntellekt is de mooglikheid om sekuer te identifisearjen de weet út it kaf, sels as alle kerrels binne ûnwis en probabilistic. Sa mei eigendom binne op it lêst alle hierders en eigeners mar tydlike eigners, al liket it harren dat se yn it abstrakte harren rjochten foar ûnbepaalde tiid oerdrage kinne oan bern en bernsbern. Mar nei alle gedachten moatte jo earst berte jaan en bern opbringe, en dan sil it har rjocht wêze om it kado fan ús eigendom fan ús te akseptearjen of har eigen paad te gean, net beladen mei eigendom.
Myn konsept fan húsfesting en gemeentlike tsjinsten ferskilt fan de hjirboppe beskreaune útspraken fan maatskiplike feroarings yn de wize fan it deistich bestean, dêr't de tsjinstesektor sa bot útwreidet dat er hast it hiele waarneembare universum fan it deistich tinken foltôget. It ferskil leit yn in oare ynfalshoek fan wat der bart: yn stee fan folsleine digitalisearring, nim ik oan beheind, en eins is it libben as tsjinst by letterlike dekodearring net mear as in analogy fan de aksje fan in persoan as masine, dat wol sizze , de útfiering fan wat wurk fan him as ûnderdiel fan syn libben. Earder Ik haw identifisearre it ferskil tusken minsken as tsjinstferlieners, en analoog yn dit gefal oan it leverjen fan software of bestjoeringssysteem as in tsjinst, út in echt kreatyf paad, de essinsje fan dat kin net werombrocht wurde ta it konsept fan tsjinsten. Jo kinne bygelyks in fotograaf hiere of in skilderij bestelle fan in keunstner (en dit barde yn ferskate tiidrekken), yn dat gefal is d'r in hege kâns om kreativiteit yn in tsjinst te feroarjen, of jo kinne dizze ynstitúsjonalisaasje wegerje en sjitte en skilderje sûnder elke respekt foar it monetêre systeem en pragmatyske betsjutting. Dit is de betsjutting fan it earder foarstelde , wêryn't net allinnich monetêre, mar ek elke praktyske motivaasje ferbûn is mei in pragmatysk prinsipe, wylst it kulturele prinsipe oare grûnen en folle djippere aspiraasjes brûkt. Bygelyks, religieuze en filosofyske kreativiteit, de winsk om de wrâld te begripen yn 'e natuerkunde en de ûntdekking en tapassing fan suvere wiskunde jouwe foar in grut part kultureel pragmatisme it begjin foar de ûntwikkeling fan' e aktiviteiten fan 'e minsken, hoewol ik kultureel pragmatisme beskôgje yn relaasje ta moderniteit as fenomeen fan de postmoderne (postmoderne) maatskippij. Dêrom kinne wy yn in dream as in hûs, in auto as tsjinst, folslein oare manifestaasjes fine: fan it oanbieden fan in bepaalde set fan hotelketens dy't foldogge oan de kwaliteitsnoarmen, tsjinsten foar bestellen fan taksy oant de ûnwissichheid fan it leverjen fan apparteminten foar gearhing binnen in bepaalde mienskip (bygelyks, fans of reizgers), ûntfange freon syn auto "ride". En yn dit ferbân kinne wy de graden fan djipte fan tsjinst tapasse op it mêd fan ynformaasjetechnology om alle oare aspekten fan it libben op it mêd fan tsjinstferliening te beskôgjen.
As jo witte, kinne jo, fanwegen de ûntwikkeling fan wolktechnologyen, ynstee fan apparatuer hawwe, no apparatuer op ôfstân brûke foar hier. It kin netwurkapparaten wêze as komputerkrêft. Mar apparatuer te hier is mar it earste nivo, hoewol it djipste, yn 'e rjochting fan tsjinstferliening, dit is it krijen fan technyske Ynfrastruktuer as in tsjinst of foar koart IKU (eng. IaaS fan Infrastructure as a Service). Mar yn dit gefal, lykas by in hûs, krije wy allinich "izer" of "beton", dat is bleate muorren, elektrisiteit en wetter. Hoe't wy wetter en elektrisiteit sille brûke, in ynterne klimaat yn 'e appartemint meitsje foar it libben is it bedriuw fan' e bewenners. Eins is in appartemintegebou gelyk oan in serverkluster, wêrfan dielen kinne wurde ferhierd foar bepaalde behoeften. Mar ûnder ICU krije brûkers gjin bestjoeringssysteem foar komputer as applikaasjes. As se krije se fia it netwurk, dan geane wy dêrtroch nei it model Platfoarms as in tsjinst of PkU (eng. PaaS fan Platform as in tsjinst) en Software as in tsjinst of POCU (eng. Saas fan Software as in tsjinst). It is wichtich dat yn elk gefal wolkhâlders net allinich it rjocht jouwe om te brûken, se soargje foar it konstante ûnderhâld en bywurkjen fan wat se leverje, en ek oplosse opkommende problemen. Yn feite, ús hûs, oerienkommende mei it IkU model, moat hawwe feiligens en in stipe tsjinst foar bewenners, dat is, it moat wurde beskôge tegearre mei de behear organisaasje. Yn it CSP-model wurde de oantsjutte tsjinsten ek oanfolle mei betingsten foar de direkte ymplemintaasje fan brûkerstaken troch applikaasje-ark, dat is de beskikberens fan in bestjoeringssysteem, databasebehearsystemen, netwurktsjinsten, wylst de seleksje en ûnderhâld fan al definitive en tuskenmiddels ark (lykas ynhâld behear systemen, kantoar en produksje applikaasjes) te lossen problemen bliuwt by de brûker. Foar in hûs besteane sokke fûnemintele fûneminten foar it lieden fan in hûslibben út opslachromten (analooch oan in bestânsysteem), wurk- en sliepplakken, foarsjenningen en plakken foar fermaak mei apparatuer en ynterne software (en tv's, kuolkasten omfetsje al bestjoeringssystemen, ynklusyf dy't jo hieltyd mear applikaasjes kinne ynstallearje; bêden hawwe normaal gjin bestjoeringssysteem, mar dit betsjut allinich dat sa'n bestjoeringssysteem net automatysk konfigureare is, lykwols is it bêd sels mei in matras in platfoarm, wylst bedlinnen in foarbyld is fan in analoge applikaasje). Yn prinsipe, ynrjochte apparteminten en keamers mei ûnderhâlden badkeamers oerien mei it PKU konsept. Uteinlik betsjut it SOOC-model it leverjen fan al konfigureare (op syn minst ynstalleare en opwurdearje) en ree om software te brûken. Yn dit model kinne wy net iens riede hokker bestjoeringssysteem de ferwurking fan ús gegevens leveret, earst fan alles sille wy gewoan de ferzjes fan databasebehearsystemen en software-omjouwings evaluearje, de hoemannichte beskikbere ûnthâld, de snelheid en betrouberens fan 'e ferbining . Hoewol foar de doelen fan feiligens en neilibjen fan ús eigen prinsipes fan bedriuwslibben en libben yn 't algemien, sille wy ferplicht wurde om alle technyske details te ferdúdlikjen en ferskate belied te fergelykjen, fariearjend fan etysk en miljeubeskermingsbelied oant it eigentlike feiligensbelied. Yn feite, wy net brekke ús ferbining mei in ferwizing nei ús eigen libben, ús wrâldbyld, mar ien fan 'e mienskiplike eleminten hjoed is funksjonalisme en sels weromlûken fan' e etyske útfiering fan transaksjes, doe't minsken wurde ferlike mei dy non-ferro metaal dealers dy't net lestich falle te ferdúdlikjen de oarsprong fan 'e objekten fan' e realiteit se keapje op en resell. Op deselde wize kin de fersprieding fan 'e begripen fan ICU, PCC en PCC minsken hieltyd mear ferfrjemdzje fan it idee dat luchtkoelers wurkje yn kompjûter- en datasintra, oplossingen dy't net de effisjinter binne yn termen fan waarmtedissipaasje, mar goedkeaper of mear betrouber, wat liedt ta mear broeikasgassen yn de atmosfear hjoed. Ek mei feiligens kin in persoanlike ynspeksje, begelaat troch passende spesjalisten, ferplicht wurde om konformiteit te fêstigjen oan 'e easken en tafersjoch op de werklike ymplemintaasje fan it ferklearre belied. Dêrom wurde wy eins konfrontearre mei in paradoks yn 'e oergong nei de tsjinst fan it fergrutsjen fan de needsaak foar kontrôle en behear fan delegaasje fan ferantwurdlikens, wylst formeel meast faak de transformaasje fan persoanlike ynhâld en ûnderhâld fan apparatuer en stipe yn in tsjinst wurdt ferklearre as it krijen los fan 'e "hoofdpijn" ferbûn mei besibbe prosessen. Mar dit kin barre benammen allinnich yn dy gefallen doe't de brûker al tocht net folle oer de problemen fan reservekopy en argivearjen, tanimmende betrouberens, de ynfloed fan syn eigendom op it miljeu, en it garandearjen fan feiligens. Mar yn dit gefal, sels fertroud mei de maatregels nommen troch profesjonele eigners fan kompjûter apparaten en software sil fereaskje him te studearjen de basis fan kompjûter geletterdheid om te krijen wat idee oer harren en net allinnich de basis, om te kinnen kontrolearje de aktiviteiten fan 'e tsjinsten dy't him leverje. Lykas, as wy yn in hotel kontrolearje, begjinne wy soep, shampoo, wetter te brûken, lunch en diner te hawwen yn in restaurant, sliepe op it levere bedlinnen, mar wy tinke normaal net dat sjippe en shampoos skealike stoffen befetsje, it wetter net ûndergiet genôch skjinmeitsjen oant en nei it gebrûk, it iten yn it restaurant komt net oerien mei ien of oare etyske en religieuze ideeën. Yn dit gefal brûke wy it POCU-model al ûnbewust en de analoog fan 'e software yn dit gefal is bedding, keuken, húske, televyzje.
Mar elkenien wit oer feroarjende foarmen fan meubels en sels eksoskeletten dy't sels it lichem yn in tsjinst meitsje, benammen as it eksoskelet of avatar kin wurde ferhierd. Al hjoed binne d'r net allinich meganyske transformatoren foar stuollen, mar ek digitale. Hokker type wolktsjinstmodel kin wurde taskreaun oan sa'n oplossing:
Nei't wy in POC hawwe keazen en allinich earste ynformaasje krigen hawwe oer de organisaasje fan aktiviteiten foar it leverjen fan tsjinsten en foarsjenning, meitsje wy dêrom altyd kompromis yn 'e postmoderne tiid, of wy kinne besykje dit kompromis te minimalisearjen en besykje in POC te finen dy't foldocht oan feiligenseasken , Bygelyks, dy't net brûkt wurde yn it leverjen fan potinsjeel gefaarlike gemyske eleminten of fine "griene" tsjinners dy't brûke allinnich duorsume enerzjyboarnen te foarsjen enerzjy. It probleem is dat wy, lykas by oare massa-produsearre tsjinsten, akkoard binne mei guon ynstitúsjoneel definieare set regels, lykas privacybelied of neilibjen fan 'e wetten fan in bepaald lân, mar wy hawwe faaks gjin tiid om ússels bekend te meitsjen mei de protte dokuminten en wetten fan ferskate lannen (dy't ûnder foarbehâld fan feroaring), noch de mooglikheid om te kontrolearjen de útfiering fan wetten en belied, noch de middels te kiezen ferskate kearen of ferskate oarders fan grutte djoerder (mar better geskikt foar ús easken) útstellen.
Skaalfergrutting fan it konsept fan cloud computing nei oare aspekten fan it sosjale libben, de folgjende tabel kin wurde gearstald, oerienkommende mei it algemiene idee fan Society 5.0.
Tafel. Korrelaasje fan konsepten fan wolktsjinsten mei guon eleminten fan privee en iepenbiere libben. * Opmerking: "QS" betsjut "as in tsjinst" ôfkoarting.
Cloud Computing Tsjinsten
Kultuer en keunst
Residential en yndustryterreinen
Town
lân
Eigendom fan ynfrastruktuer en besibbe eigendom
IKU
photo booth, kamera ferhier fan freonen
kU gebou
CU ynfrastruktuer, CU lokalen
macht plant feiligens, macht plant ynfrastruktuer
PkU
kamera, telefoan kU
kU meubels, kU apparatuer
KU musea, seal / poadium / plein ferhier
ûnderwiis, biblioteken
POCU
fotoshoot, kU yndrukken
cuc iten, cuc entertainment
KU iepenbiere catering, KU entertainment, teater
CG aktiviteiten, sûnenssoarch
Life as a Service
Yn 't algemien kinne minsken op ferskate nivo's fan oanpak wêze foar "libben as tsjinst": bygelyks it hiere fan in simmerhûs, it hawwen fan in appartemint yn' e stêd en it brûken fan in hotel op fekânsje, krekt sa't se in sels ynstelde operaasje kinne brûke systeem en kantoar applikaasjes thús, brûk oanpaste wurkjouwer, it meitsjen fan de nedige tafoegings, en op 'e dyk om tagong ta wolk kantoar en saaklike applikaasjes. It is wichtich om te begripen dat, nettsjinsteande de fersprieding fan it POC-model, wurkjouwers al POC foar meiwurkers hawwe levere, ôfdielingen dy't ferantwurdlik binne foar de korrespondearjende funksjonaliteit allocearje, dat is it leverjen fan tsjinsten foar it ynstallearjen en ûnderhâlden fan software foar it útfieren fan funksjes op 'e wurkflier . Oan 'e oare kant kinne netwurkorganisaasjes en wurk op ôfstân meastentiids liede ta de needsaak om it oanbieden fan POC's fan' e wurkjouwer nei tredden te ferskowen, wat it ûntstean fan nije merken feroarsaket wêryn de oanbelangjende POC-oplossingen tapasse.
Earder wiene ICU's al foar in part eigendom fan tsjinstsintra fan fabrikanten as sintra fan tredden wêr't komputerapparatuer waard betsjinne, en fabrikanten fan draachbere apparaten brûkten it PCU-nivo in protte, en levere apparaten mei bestjoeringssystemen en in basisset applikaasjes. Tsjintwurdich kin it idee fan it gearstallen fan in tillefoan út dielen in bytsje betiizjend wêze, wylst sels-assemblage fan buroblêdkomputerapparaten noch altyd in normaal proses is, hoewol minder en minder gewoan. Yn 't algemien wurde de ferskowingen fan it nivo fan eigendom nei IcS, fierder nei it nivo fan PkS en fierder fan it nivo fan PkS nei it nivo fan PkS op himsels sjoen as it meitsjen fan it libben makliker, it ferminderjen fan byhearrende kosten. Mar hjir is it wichtich om te begripen dat d'r apparatuer en ynfrastruktuer is dy't echt idle is en effisjinter kinne wurde brûkt mei de proliferaasje fan netwurkorganisaasjes en technologyen, lykas auto's of kompjûters, in oven, in bêd, in mixer, in drill, gemiddeld net brûkt measte fan 'e dei, yn tsjinstelling ta in float fan taksys en tsjinners, mar der binne huzen dêr't minsken libje harren hiele libben, boekekasten dêr't famylje boeken wurde opslein, in kuolkast hast folslein laden mei sûn iten, ensfh Minsken "splice" mei dingen en desintegraasje kin betsjutte dat jo josels ferlieze. De kar foar in technologysk model betsjut net allinnich de kar fan politike foarkarren, mar ek in filosofyske feroaring yn de wize fan bestean: in ferskowing fan it fêste libben yn it foardiel fan nomadisme. It ferminderjen fan transaksje- en ynfrastruktuerkosten sil it mooglik meitsje om it libben hieltyd mear yn tsjinsten te meitsjen en ûnôfhinkliker fan plak en funksje te libjen. Dizze ferheging fan effisjinsje is nedich om de planeet te rêden, dus it is gewoan needsaaklik foar minsken om taheaksels en splicing op te jaan, mar se moatte keazen wurde en bewarre wurde yn gefal fan need, spesjale gefoelens en taheaksels, benammen sûnt in thúsbibleteek yn papierfoarm kin sels útstjit fan broeikasgassen ferminderje: ynstee fan 'e wurking fan in komputerapparaat, hat it lêzen fan in analoog boek gjin ekstra enerzjy nedich, en de produksje dêrfan reparearret of wat fan' e koalstof yn it brûkte hout, of sil stoartplakken eliminearje (as recycled plestik wurdt brûkt foar de siden).
Life as a Service (LS) kin fan twa kanten wurde beskôge: oan 'e iene kant is it de belichaming fan it libben fan dy minsken dy't it oanbieden fan tsjinsten oan ús organisearje en útfiere, dat is de belichaming fan wolktsjinsten en de ûnderfiningen dy't wy ûntfange, in diel fan it libben fan oaren ûntfange en it yn jo libben ynfiere as yndruk yn dy perioaden as wy POKU ûntfange. Oan 'e oare kant is dit ús eigen libben, yn relaasje wêrop wy ús eigen noarmen, opfettingen, leauwen, hâldingen tapasse, of wy fertrouwe de hâldingen en senario's fan 'e wrâld om ús hinne, mar wy beynfloedzje it libben fan oaren yn ien manier of oare, soms direkt it leverjen fan tsjinsten, it útfieren fan aksjes. Meastentiids yn sosjale ferskynsels is dit proses fan wjersidige ynfloed twasidich. Mar, bygelyks, yn 'e populêre kultuer wurdt it faaks ferfongen troch in oerwegend ienrjochtingsproses fan ynfloed fan in fertrouwensposysje yn ôfgoaden of merken. Dit is wêr't wy it risiko rinne om "in blyn each te draaien" foar ynbreuk op privacy, feiligens, en yngean tsjin ús eigen gefoelens en leauwen. En faak yn it gefal fan digitalisearring betsjut dit it fertrouwen fan in technology dy't sels begjint te fertrouwe op "neutraal". Mar dizze oanname kin in boarne fan yllúzjes meitsje oer feiligens as wy bygelyks wat technology, wurdearrings en resinsjes fertrouwe, wylst wy nei in ûnbekend lân ride, de juste bestjoerder en hûseigner kieze. Yn dizze wrâld kin sels in betrouber en wier ferhaal net in akseptabel nivo fan betrouberens betsjutte, wylst it mainstream nijs en publike útspraken sels hieltyd mear yn striid binne mei de realiteit. En de reden dêrfoar is de unidirectionale ynfloed fan massakultuer, it ûntbrekken fan feedback, de basis dêr't it libben as realiteit foar is, en net har funksjonele ferienfâldiging as in set fan tsjinsten.
Yn 'e materialen oanjûn oan it begjin fan it artikel, wurdt it konsept fan húsfesting en gemeentlike tsjinsten beskôge út' e posysje fan 'e massa konsumint dy't tsjinsten sykje yn' e tiid fan digitalisearring en wurdt beskôge as de basis foar in effisjinter gebrûk fan boarnen, objekten fan realiteit dy't ophâlde eigendom te wêzen. Mar, lykas de kommentaren op dizze fizioenen korrekt oanjaan, ferdwynt it begryp fan eigendom yn dit gefal net, mar komt earder ûnder de kontrôle of eigendom fan tsjinstferlieners, fariearjend fan hotels mei restaurants oant cloud computing-sintra. Wat de nivo's oanbelanget, beskôgje de auteurs hast allinich it nivo fan POC, en neame as foarbylden tal fan tapassingen en knopen yn ferbân mei ferskate aspekten fan ús libben. Mar it is as in teater: jo kinne it net omsette yn in online bioskoop, en in teater wurdearring side is net itselde as in restaurant wurdearring side. Ommers, de siden dêr't minsken har eigen sin ûntdekke, kinne de yngrediïnten dêrfan ûntdekke, mar allinich sa lang as se gjin tsjinstsiden wurde (dit is it ferskil tusken persoanlike kultuer en pragmatyk). Yn 't algemien kin men it prinsipe fan it werjaan fan kulturele ferskynsels op 'e netwurkromte en de mooglikheid om dus it kulturele diel fan elk aspekt fan it libben yn in digitaal formaat te fertsjintwurdigjen, om't sa'n werjefte op syn bêst mar in sterke ferfoarming is, en hielendal net in oanwizing fan de abstraksje fan de werklikheid dy't wy bygelyks mei help fan talen berikke.
Mar dochs, mei de komst fan 'e mooglikheid om persoanlike auto's te ferhieren en sels in oare reizger te finen binnen in mienskiplik platfoarm of it rjocht te leasen om yn jo eigen appartemint te wenjen, kinne wy it ûntstean fan in ûnôfhinklik kompjûternetwurk ferwachtsje foar it oplossen fan kantoar- en ferdivedaasjeproblemen , in bredere ferdieling fan opslachnetwurken fergelykber mei dejinge dy't hjoeddedei bestiet foar wittenskiplike ferdielde komputerjen of foar de útstjit fan Krypto-faluta, foar de distribúsje fan bestannen. Mar d'r binne hjir in oantal serieuze problemen dy't net tastean guon technologyske oplossingen, lykas ûnôfhinklike sykmasines, te fersprieden as in iepenbiere en wiidferspraat tsjinst. As earste is iepenheid sels faak op it mêd fan globalisearring, wat miskien net echt akseptabel is foar de measte minsken op 'e planeet, dus besluten wêryn't elkenien mei har eigen middels meidwaan kin wurde beskôge as in besykjen om elke apparteminteigner te ferplichtsjen akseptearje in bepaald oantal gasten yn it jier. Twads binne de bedriuwsmodellen sels basearre op it monetarisearjen fan reklame en levere ynformaasje, dy't de aktiviteiten fan 'e grutste ynformaasjebedriuwen stipet, mar hokker brûkers leaver wegerje of wolle beheine as se der oer tinke. Tredde, moaier en krekter oplossings blike faaks komplekser en djoerder te behearskjen en te ûnderhâlden, ek al wurde se fergees ferdield. Yn feite, dit is wêr't wy fine de kaai diminsje fan POCs: faak, de kosten fan ûnderhâld, transaksje, ûnderhâld en feiligens, en noch mear sosjale en miljeu-ynfloed beoardielingen, blike te wêzen folle mear as de gewoane waarnommen initial kosten. Mar oan 'e oare kant besteane deselde kosten en risiko's foar tradisjonele tsjinsten, benammen foar POC's, hoewol yn tradisjonele tsjinstorganisaasjes binne de metoaden foar it ferminderjen fan de oerienkommende risiko's earder yndustrieel. Wat miskien oant no ta ûntbrekt, mar wat al in takomstfisy kin wêze, is in systeem fan ûnôfhinklike kwaliteitsbeoardieling en relatearre kwaliteitsparameters dêr't tsjinsten oan evaluearre wurde kinne. Ien diel fan sa'n systeem kin resinsjes wêze fan kunde en freonen dy't wy fertrouwe en dy't kompetint binne yn in bepaald gebiet. In oar diel kin wêze ûnôfhinklike kontrôles dy't no wurde útfierd troch auditors mei in dúdlike werjefte fan de prosedueres wurde útfierd, mar wer, it is winsklik dat de konklúzjes wurde werombrocht ta algemien akseptearre kritearia en beskikber binne foar automatisearre analyze. En in oar diel kin iepen útstjoerings wêze fan it proses fan it leverjen fan tsjinsten, bygelyks in kamera ynstalleare yn in taksycabine of yn in restaurantkeuken, ferslaggen filme troch gasten, besikers fan gegevens- en kompjûtersintra, ensfh.
It kin lestich wêze om al sokke materialen te evaluearjen en te besjen, mar oan 'e iene kant sille moderne technologyen foar it ferwurkjen fan grutte gegevens, augmented reality, úteinlik it probleem fan fideoferwurking oplosse, ynklusyf live útstjoeringen. De oprjochting fan sa'n systeem sil de ûnwissichheden ferminderje dy't ferbûn binne mei de transformaasje fan it libben yn tsjinsten en sil liede ta ferhege bewustwêzen oangeande dit proses. Mar yn dit gefal sil de "massa" kultuer sels syn betsjutting ferlieze, om't it sil weromkomme nei ferskaat wêryn in protte gebieten, groepen, minsken sille konkurrearje op algemiene termen, mar basearre op ferskate kulturele ynstellings, wêr't it mooglik is om te evaluearjen it proses fan koken en waskjen fan klean, krekt as de enerzjy-effisjinsje fan in koelsysteem foar datasintrum.
Ik tink dat it oan te rieden is om eilannen fan "sletten" te hâlden en guon aspekten fan it libben net yn tsjinsten te feroarjen, mar yn 't algemien moat de kwaliteit fan it libben as iepen en befêstige, begryplike en effektive tsjinsten in protte kearen tanimme, ynklusyf om't ûnferstannige prizen foar tsjinsten fan befêstige kwaliteit yn 'e oseaan sil ferdwine dofheid, likegoed as signifikant redusearre ynstitúsjonele en transaksje kosten, lykas ferifiearje neilibjen fan noarmen, ynfolje tal formulieren, it krijen fan fergunnings, en studearje en sammelje in ferskaat oan ynformaasje. Mar it wichtichste ding is dat iepenheid yn relaasje ta de spesifisiteit fan it oanbieden fan tsjinsten liedt ta de iepenbiering fan it proses as in part fan it libben, en sels as dit is net it hiele libben, mar op syn minst syn pragmatyske diel, it lit jo om it proses fan bilaterale ynteraksje te fêstigjen tusken de partijen dy't tsjinsten leverje en ûntfange, it proses, dat sosjale ferbiningen en ferbiningen mei de bûtenwrâld definiearret, optimisearret en ûnderhâldt, net allinich yn digitale foarm, mar yn werklikheid, in proses dat it libben net feroaret yn tsjinsten en komt net oerien mei tsjinsten mei it libben, mar jout tsjinsten mei in fitaliteit dy't bestiet troch digitale reifikaasje.
Konklúzjes: tsjinsten, en yn it bysûnder dy basearre op digitale technologyen, iepenbiere mar ien fan 'e aspekten fan it libben, nammentlik it pragmatyske diel, rjochte op it berikken fan guon bekende steat en foldwaan oan in set fan kwaliteitsnormen. Hjirboppe fergelike wy 3 nivo's fan tsjinstpenetraasje yn it libben sawol foar wolktechnologyen as foar oare aspekten fan it libben, wêr't digitale technologyen ek penetrearje.
Nivo's jouwe de stadichoan ferfanging fan selsstannich útfierde aksjes troch it berikken fan ferlykbere steaten troch kontroleare eksterne prosessen kontrolearre troch minsken, of direkt troch minsken. Nivo's en njonkeninoar kinne sawol tapast wurde op it libben fan yndividuen en har ferienings yn lytse groepen, lykas yn organisaasjes. In besykjen om it begryp "libben as tsjinst" in ynterpretaasje fan 'e wrâldbyld te jaan, wurdt wjerlein troch befêstiging dat it libben as tsjinst mar ien fan syn protte aspekten is en kin net werombrocht wurde ta de tsjinstesektor sûnder syn eksistinsjele ynhâld te ferliezen.
Boarne: www.habr.com