St Petersburg, 2012
Ní bhaineann an téacs le fealsúnacht ar an Idirlíon agus ní le fealsúnacht an Idirlín - tá an fhealsúnacht agus an tIdirlíon scartha go docht ann: tá an chéad chuid den téacs dírithe ar an bhfealsúnacht, an dara cuid ar an Idirlíon. Feidhmíonn coincheap na “éabhlóide” mar ais nasctha idir an dá chuid: díreofar sa chomhrá fealsúnacht na héabhlóide agus faoi Éabhlóid idirlín. Ar an gcéad dul síos, léireofar mar a stiúrann fealsúnacht - fealsúnacht na héabhlóide domhanda, armtha leis an gcoincheap "uathúlacht" - sinn go dosheachanta go dtí an smaoineamh gurb é an tIdirlíon fréamhshamhail an chórais éabhlóideach iar-shóisialta sa todhchaí; agus ansin deimhneoidh an tIdirlíon féin, nó in áit loighic a fhorbartha, ceart na fealsúnachta chun topaicí teicneolaíochta amháin a phlé.
Uathúlacht teicneolaíochta
Thug an matamaiticeoir agus an scríbhneoir Vernor Vinge coincheap na “singularity” leis an epithet “teicneolaíoch” isteach chun pointe speisialta a ainmniú ar ais ama fhorbairt na sibhialtachta. Ag eachtarshuíomh ó dhlí cáiliúil Moore, de réir a ndúblaíonn líon na n-eilimintí i bpróiseálaithe ríomhaire gach 18 mí, rinne sé an toimhde gur cheart go mbeadh sliseanna ríomhaire áit éigin timpeall 2025 (tabhair nó tóg 10 mbliana) cothrom le cumhacht ríomhaireachta na hinchinne daonna (de. ndóigh, ach go foirmiúil - de réir líon ionchais na n-oibríochtaí). Dúirt Vinge go bhfuil rud éigin mídhaonna, sárfhaisnéis shaorga, thar an teorainn seo ag fanacht linn (daonnacht), agus ba cheart dúinn smaoineamh go cúramach an féidir linn (agus ar cheart dúinn) an t-ionsaí seo a chosc.
Uathúlacht phláinéid éabhlóideach
D’eascair an dara tonn spéise i bhfadhb na uathúlachta tar éis do roinnt eolaithe (Panov, Kurzweil, Snooks) anailís uimhriúil a dhéanamh ar fheiniméan luasghéarú na héabhlóide, eadhon laghdú na dtréimhsí idir géarchéimeanna éabhlóideacha, nó, d’fhéadfaí a rá, “réabhlóidí. ” i stair an Domhain. Áirítear le réabhlóidí den sórt sin an tubaiste ocsaigine agus an chuma a bhaineann le cealla núicléacha (eukaryotes); pléascadh Cambrian - tapa, beagnach meandarach de réir caighdeáin paleontological, foirmiú speiceas éagsúla orgánaigh ilcheallacha, lena n-áirítear veirteabraigh; chuimhneacháin de chuma agus éag na dineasáir; bunús na hominids; Réabhlóidí Neoiliteacha agus uirbeacha; tús na Meánaoise; réabhlóidí tionsclaíochta agus faisnéise; titim an chórais impiriúlach dépholach (titim an APSS). Léiríodh go bhfuil na chuimhneacháin liostaithe agus go leor chuimhneacháin réabhlóideach eile i stair ár bplainéad oiriúnach i bhfoirmle patrún áirithe a bhfuil réiteach uatha timpeall 2027 ann. Sa chás seo, i gcodarsnacht le toimhde amhantrach Vinge, táimid ag déileáil le “uathúlacht” sa chiall thraidisiúnta matamaitice - éiríonn líon na ngéarchéimeanna ag an bpointe seo, de réir na foirmle díorthaithe eimpíreach, gan teorainn, agus is gnách go mbíonn na bearnaí eatarthu. náid, is é sin, éiríonn an réiteach ar an gcothromóid éiginnte.
Is léir go bhfuil rud éigin níos suntasaí ná méadú banal ar tháirgiúlacht ríomhaire le tuiscint dúinn go bhfuilimid ar tí imeacht suntasach i stair an phláinéid.
Uathúlachtaí polaitiúla, cultúrtha, eacnamaíocha mar fhachtóirí a bhaineann le géarchéim iomlán na sibhialtachta
Léirítear chomh maith peculiarity na neastréimhse stairiúil (na 10-20 bliain atá le teacht) ag an anailís ar réimsí eacnamaíocha, polaitiúla, cultúrtha, eolaíochta na sochaí (a rinne mé sa saothar ""): tá cásanna “uathúla” mar thoradh ar na treochtaí forbartha atá ann cheana a leathnú i gcoinníollacha an dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíochta.
Is uirlis é an córas airgeadais agus eacnamaíoch nua-aimseartha, go bunúsach, chun táirgeadh agus tomhaltas earraí scartha ó thaobh ama agus spáis a chomhordú. Má dhéanaimid anailís ar na treochtaí i bhforbairt modhanna líonra cumarsáide agus uathoibrithe táirgthe, is féidir linn teacht ar an tátal, le himeacht ama, go mbeidh gach gníomh tomhaltais chomh gar in am agus is féidir do ghníomh táirgthe, rud a chuirfidh deireadh leis go cinnte. an-ghá leis an gcóras airgeadais agus eacnamaíoch atá ann faoi láthair. Is é sin le rá, tá teicneolaíochtaí faisnéise nua-aimseartha ag druidim le leibhéal forbartha cheana féin nuair a chinnfear táirgeadh táirge aonair ar leith ní ag fachtóir staidrimh an mhargaidh tomhaltais, ach ag ord tomhaltóra sonrach. Tiocfaidh sé seo chun bheith indéanta freisin mar thoradh ar laghdú nádúrtha ar an gcostas a bhaineann le ham oibre le haghaidh táirgeadh táirge aonair a bheith mar thoradh ar deireadh thiar ar chás ina mbeidh gá le hiarracht íosta chun an táirge seo a tháirgeadh, arna laghdú go dtí an gníomh. of ordú. Thairis sin, mar thoradh ar dhul chun cinn teicneolaíochta, ní feiste theicniúil an príomhtháirge, ach a fheidhmiúlacht - clár. Dá bhrí sin, léiríonn forbairt na teicneolaíochta faisnéise dosheachanta géarchéim iomlán sa chóras eacnamaíoch nua-aimseartha sa todhchaí, agus an fhéidearthacht tacaíocht teicneolaíochta gan athbhrí le haghaidh foirm nua de chomhordú táirgeachta agus tomhaltais. Tá sé réasúnta uathúlacht eacnamaíoch a thabhairt ar an nóiméad idirthréimhseach a gcuirtear síos uirthi sa stair shóisialta.
Is féidir an chonclúid faoin uathúlacht pholaitiúil atá ag druidim a fháil trí anailís a dhéanamh ar an ngaol idir dhá ghníomh bainistíochta scartha le himeacht ama: cinneadh a dhéanamh atá suntasach go sóisialta agus a thoradh a mheasúnú - is gnách go dtagann siad le chéile. Tá sé seo go príomha mar gheall ar an bhfíric, ar thaobh amháin, ar chúiseanna táirgthe agus teicneolaíochta amháin, go bhfuil an t-eatramh ama idir cinntí suntasacha sóisialta a dhéanamh agus torthaí a fháil ag laghdú go seasta: ó na céadta bliain nó blianta roimhe sin go blianta, míonna, nó laethanta sa bhliain. domhan nua-aimseartha. Ar an láimh eile, le forbairt teicneolaíochtaí faisnéise líonra, ní bheidh an phríomhfhadhb bainistíochta ná ceapachán cinnteora, ach measúnú ar éifeachtacht an toraidh. Is é sin le rá go dtiocfaimid ar chás ina dtugtar an deis do gach duine cinneadh a dhéanamh, agus nach dteastaíonn aon sásraí speisialta polaitiúla (cosúil le vótáil) chun toradh an chinnidh a mheasúnú agus ina ndéantar é go huathoibríoch.
Mar aon le huathúlachtaí teicneolaíochta, eacnamaíocha agus polaitiúla, is féidir linn labhairt freisin ar uathúlacht chultúrtha a léiríodh go hiomlán gan athbhrí: faoin aistriú ó thosaíocht iomlán stíleanna ealaíne comhleanúnacha (le tréimhse giorraithe dá rathúnas) go dtí an saol comhthreomhar, comhuaineach. éagsúlacht iomlán na bhfoirmeacha cultúrtha, le saoirse na cruthaitheachta aonair agus tomhaltas aonair táirgí na cruthaitheachta seo.
San eolaíocht agus san fhealsúnacht, tá athrú ar bhrí agus ar chuspóir an eolais ó chruthú córais fhoirmiúla loighciúla (teoiricí) go fás na tuisceana aonair dhílis, go dtí bunú an chiall choitinn iar-eolaíoch, nó post. - radharc domhanda uatha.
Uathúlacht mar dheireadh tréimhse éabhlóideach
Go traidisiúnta, is i dtéarmaí tubaiste a dhéantar an comhrá faoin uathúlacht - idir an uathúlacht teicneolaíochta a bhaineann le himní faoi sclábhaíocht daoine trí hintleachta saorga, agus uathúlacht an phláinéid, a dhíorthaítear ón anailís ar ghéarchéimeanna comhshaoil agus sibhialtachta. Mar sin féin, bunaithe ar chúinsí éabhlóideacha ginearálta, níor cheart an uathúlacht atá le teacht a shamhlú mar dheireadh an domhain. Tá sé níos loighciúil glacadh leis go bhfuilimid ag déileáil le himeacht tábhachtach, suimiúil, ach nach bhfuil uathúil i stair an phláinéid - le haistriú go leibhéal éabhlóideach nua. Is é sin, léiríonn roinnt réitigh uatha a thagann chun cinn nuair a eachtarshuítear treochtaí i bhforbairt an phláinéid, na sochaí agus na teicneolaíochta digiteacha go bhfuil an chéad chéim éabhlóideach eile (sochaí) i stair dhomhanda an phláinéid curtha i gcrích agus tús le post nua. -sochaí a haon. Is é sin, táimid ag déileáil le himeacht stairiúil atá inchomparáide ó thaobh tábhachta leis na haistrithe ó éabhlóid protobiological go bitheolaíochta (thart ar 4 billiún bliain ó shin) agus ó éabhlóid bhitheolaíoch go héabhlóid shóisialta (thart ar 2,5 milliún bliain ó shin).
Le linn na dtréimhsí aistrithe a luadh, breathnaíodh réitigh uatha freisin. Mar sin, le linn an aistrithe ó chéim protobitheolaíoch na héabhlóide go dtí an chéim bhitheolaíoch, cuireadh próiseas rialta leanúnach dá n-atáirgeadh in ionad sheicheamh na sintéisí randamacha de pholaiméirí orgánacha nua, ar féidir iad a ainmniú mar “uathúlacht sintéise”. Agus bhí “uathúlacht na n-oiriúnuithe” ag gabháil leis an aistriú go dtí an chéim shóisialta: d’fhás sraith oiriúnuithe bitheolaíocha go próiseas leanúnach táirgthe agus úsáide gléasanna oiriúnaitheacha, is é sin, rudaí a ligeann do dhuine oiriúnú beagnach láithreach d’aon athruithe ar an saol. an timpeallacht (fuar sé - chuir sé cóta fionnaidh air, thosaigh sé ag cur báistí - d'oscail scáth fearthainne). Treochtaí uatha a léiríonn críochnú sóisialta is féidir céim na héabhlóide a léirmhíniú mar “uathúlacht nuálaíochtaí intleachtúla”. Déanta na fírinne, le fiche nó tríocha bliain anuas táimid ag breathnú ar an uathúlacht seo mar shlabhra d'fhionnachtana agus d'aireagáin aonair, a bhí deighilte le tréimhsí suntasacha ama roimhe seo, ina sreabhadh leanúnach nuálaíochtaí eolaíocha agus teicniúla. Is é sin, léireoidh an t-aistriú go dtí an chéim iar-shóisialta é féin mar athsholáthar ar chuma seicheamhach nuálaíochtaí cruthaitheacha (fionnachtana, aireagáin) lena nginiúint leanúnach.
Sa chiall seo, go pointe áirithe is féidir linn labhairt faoi fhoirmiú (eadhon foirmiú, ní cruthú) na hintleachta saorga. Sa mhéid céanna, abair, is féidir “saol saorga” a thabhairt ar tháirgeadh sóisialta agus úsáid gléasanna oiriúnaitheacha, agus is féidir “sintéis shaorga” a thabhairt ar an saol féin ó thaobh atáirgeadh leanúnach sintéise orgánach.” Go ginearálta, baineann gach trasdul éabhlóideach le feidhmiú phróisis bhunúsacha an leibhéil éabhlóideach roimhe sin a áirithiú ar bhealaí nua neamhshonracha. Is bealach neamhcheimiceach í an bheatha chun sintéis cheimiceach a atáirgeadh; is bealach neamhbhitheolaíoch í faisnéis chun an bheatha a chinntiú. Ag leanúint leis an loighic seo, is féidir linn a rá go mbeidh an córas iar-shóisialta ina bhealach "míréasúnta" chun gníomhaíocht intleachtúil an duine a chinntiú. Ní sa chiall "dúr", ach go simplí i bhfoirm nach mbaineann le gníomhaíocht chliste daonna.
Bunaithe ar an loighic éabhlóideach-ordlathach atá beartaithe, is féidir toimhde a dhéanamh faoi thodhchaí iarshóisialta daoine (gnéithe den tsochchóras). Díreach mar nach raibh bithphróisis in ionad imoibrithe ceimiceacha, ach, i ndáiríre, níor léirigh siad ach seicheamh casta díobh, díreach mar nach ndearna feidhmiú na sochaí bunús bitheolaíoch (ríthábhachtach) fear a eisiamh, mar sin ní bheidh an córas iar-shóisialta ach ní hamháin. in ionad na hintleachta daonna, ach ní sháróidh sé. Feidhmeoidh an córas iar-shóisialta ar bhonn na hintleachta daonna agus chun a ghníomhaíochtaí a áirithiú.
Trí úsáid a bhaint as anailís ar phatrúin aistrithe chuig córais éabhlóideacha nua (bitheolaíoch, sóisialta) mar mhodh réamhaisnéise domhanda, is féidir linn roinnt prionsabal a léiriú maidir leis an aistriú atá le teacht go dtí an éabhlóid iarshóisialta. (1) Coinneoidh sábháilteacht agus cobhsaíocht an chórais roimhe seo le linn ceann nua a fhoirmiú - fear agus daonnacht, tar éis an t-aistriú éabhlóid go céim nua, bunphrionsabail a n-eagraíochta sóisialta. (2) Nádúr neamh-thubaisteach an aistrithe go córas iar-shóisialta - ní léireofar an t-aistriú i scrios struchtúir an chórais éabhlóideach reatha, ach tá baint aige le bunú leibhéal nua. (3) Cuimsiú iomlán na n-eilimintí den chóras éabhlóideach roimhe seo i bhfeidhmiú an ceann ina dhiaidh sin - cinnteoidh daoine an próiseas leanúnach cruthú sa chóras iar-shóisialta, ag cothabháil a struchtúr sóisialta. (4) An dodhéanta na prionsabail a bhaineann le córas éabhlóideach nua a fhoirmiú i dtéarmaí na cinn roimhe seo - níl an teanga ná na coincheapa againn agus ní bheidh againn chun cur síos a dhéanamh ar an gcóras iar-shóisialta.
Córas iar-shóisialta agus líonra faisnéise
Tá baint ar bhealach amháin nó ar bhealach eile le dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíochta, nó ar bhealach níos cruinne le forbairt líonraí faisnéise, ag na leaganacha uatha ar fad a gcuirtear síos orthu, a thugann le fios go bhfuil trasdul éabhlóideach ag teacht chun cinn. Tugann uathúlacht theicneolaíoch Vinge le tuiscint go díreach ar chruthú na hintleachta saorga, sárfhaisnéis atá in ann gach réimse de ghníomhaíocht an duine a ionsú. Sroicheann an graf a chuireann síos ar luasghéarú na héabhlóide pláinéadacha pointe uatha nuair a thagann minicíocht na n-athruithe réabhlóideach, minicíocht na nuálaíochtaí chun bheith gan teorainn, rud a bhfuil sé loighciúil arís a bheith bainteach le cinn de chineál éigin i dteicneolaíochtaí líonra. Is iarmhairt dhíreach ar fhorbairt thionscal na faisnéise freisin iad uathúlachtaí eacnamaíocha agus polaitiúla - an meascán de ghníomhartha táirgthe agus tomhaltais, cóineasú chuimhneacháin cinnteoireachta agus meastóireacht ar a thoradh.
Insíonn anailís ar aistrithe éabhlóideacha roimhe seo dúinn go gcaithfear an córas iar-shóisialta a chur i bhfeidhm ar bhunghnéithe an chórais shóisialta - intinn aonair aontaithe ag caidreamh neamhshóisialta (neamhtháirgeadh). Is é sin, díreach mar go bhfuil an saol rud a chinntíonn gá sintéis ceimiceach trí mhodhanna neamhcheimiceacha (trí atáirgeadh), agus is é an chúis rud éigin a chinntíonn gá go atáirgeadh na beatha trí mhodhanna neamh-bhitheolaíocha (i dtáirgeadh), mar sin an córas iar-shóisialta. Ní mór smaoineamh air mar rud a áirithíonn gá le táirgeadh cliste trí mhodhanna neamhshóisialta . Is é an fhréamhshamhail de chóras den sórt sin sa domhan nua-aimseartha, ar ndóigh, an líonra faisnéise domhanda. Ach go beacht mar fhréamhshamhail - chun briseadh tríd an bpointe uathúlachta, ní mór dó féin maireachtáil níos mó ná aon ghéarchéim amháin chun athrú go rud féin-leordhóthanach, ar a dtugtar uaireanta an ngréasán shéimeantach.
Go leor Worlds Teoiric na Fírinne
Chun plé a dhéanamh ar phrionsabail fhéideartha maidir le heagrú córais iar-shóisialta agus claochlú líonraí faisnéise nua-aimseartha, chomh maith le cúinsí éabhlóideacha, is gá roinnt bunús fealsúnachta agus loighciúil a shocrú, go háirithe maidir leis an gcaidreamh idir ontology agus fírinne loighciúil.
Sa fhealsúnacht nua-aimseartha, tá go leor teoiricí iomaíocha na fírinne: comhfhreagraí, údarásach, pragmatach, traidisiúnta, comhleanúnach agus roinnt eile, lena n-áirítear díbhoilsciú, a shéanann an-riachtanas choincheap na “fírinne”. Tá sé deacair an cás seo a shamhlú mar solvable, rud a d'fhéadfadh deireadh a chur le bua ceann de na teoiricí. Ina ionad sin, ní mór dúinn teacht ar thuiscint ar phrionsabal choibhneasachta na fírinne, ar féidir a fhoirmliú mar seo a leanas: ní féidir fírinne na habairte a lua ach amháin agus go heisiach laistigh de theorainneacha ceann amháin de go leor córas dúnta nó níos lú, atá san alt ““Mhol mé glaoch saol loighciúil. Is léir dúinne go léir, chun fírinne na habairte atá curtha in iúl againn a dhearbhú, a luann cor áirithe sa réaltacht phearsanta, inár ontology féin, nach gá aon tagairt d’aon teoiric fírinne: is é an abairt. fíor go simplí trí bheith fite fuaite inár ontology, inár saol loighciúil . Is léir go bhfuil saolta loighciúla for-aonair ann freisin, ontologies ginearálaithe daoine atá aontaithe ag gníomhaíocht amháin nó eile - eolaíoch, reiligiúnach, ealaíonta, etc. - de réir an chaoi a gcuimsítear iad i ngníomhaíocht ar leith. Is é sainiúlacht na gníomhaíochta laistigh de ontology áirithe a chinneann an tsraith modhanna chun abairtí fíor a shocrú agus a ghiniúint: i saolta áirithe is é an modh údarásach atá i réim (sa reiligiún), i gcásanna eile tá sé comhleanúnach (san eolaíocht), i saolta eile is modh traidisiúnta é. (san eitic, sa pholaitíocht).
Mar sin, mura bhfuil muid ag iarraidh an líonra shéimeantach a theorannú go dtí cur síos ar sféar amháin áirithe (abair, réaltacht fhisiciúil), ansin ní mór dúinn dul ar aghaidh ar dtús ón bhfíric nach féidir loighic amháin a bheith aige, prionsabal amháin na fírinne - an líonra. Ní mór iad a thógáil ar phrionsabal an chomhionannais a chéile, ach saol loighciúil nach bhfuil go bunúsach inlaghdaithe dá chéile, rud a léiríonn an iliomad gníomhaíochtaí inmhéanta.
Ontologies gníomhaíochta
Agus is anseo a bhogaimid ó fhealsúnacht na héabhlóide go héabhlóid an Idirlín, ó uathúlachtaí hipitéiseach go fadhbanna utilitarian an ghréasáin shéimeantach.
Baineann na príomhfhadhbanna a bhaineann le gréasán shéimeantach a thógáil go mór le saothrú na fealsúnachta nádúraíoch, eolaíochta ag a dearthóirí, is é sin, le hiarrachtaí an t-aon ontology ceart a chruthú a léiríonn an réaltacht oibiachtúil mar a thugtar air. Agus is léir nach mór fírinne na habairtí san ontology seo a chinneadh de réir rialacha aonfhoirmeacha, de réir teoiric uilíoch na fírinne (rud a chiallaíonn go minic teoiric chomhfhreagraí, ós rud é go bhfuilimid ag caint faoi chomhfhreagras abairtí le roinnt "réaltacht oibiachtúil" ).
Anseo ba chóir an cheist a chur: cad ba cheart don ontology cur síos a dhéanamh air, cad dó atá i gceist leis an “réaltacht oibiachtúil” ar cheart dó a bheith ag freagairt dó? Sraith neamhchinntithe réad ar a dtugtar an domhan, nó gníomhaíocht ar leith laistigh de thacar críochta réad? Cad iad na rudaí a bhfuil suim againn iontu: réaltacht i gcaidreamh ginearálta nó seasta imeachtaí agus rudaí i seicheamh gníomhartha atá dírithe ar thorthaí sonracha a bhaint amach? Agus na ceisteanna seo á bhfreagairt againn, ní mór dúinn teacht ar an tátal nach bhfuil ciall leis an onteolaíocht ach chomh críochnúil agus go heisiach le ontology gníomhaíochta (gníomhartha). Dá bhrí sin, ní dhéanann sé aon chiall labhairt faoi ontology amháin: an oiread gníomhaíochtaí agus atá ann ontology. Ní gá ontology a chumadh; ní mór é a aithint tríd an ngníomhaíocht féin a chur ar bhonn foirmiúil.
Ar ndóigh, tá sé soiléir má tá muid ag caint faoi ontology na rudaí geografacha, an ontology na loingseoireachta, ansin beidh sé mar an gcéanna do gach gníomhaíocht nach bhfuil dírithe ar athrú ar an tírdhreach. Ach má iompaíonn muid chuig réimsí nach bhfuil nasc seasta ag rudaí le comhordanáidí spásúlachta agus nach bhfuil baint acu le réaltacht fhisiceach, ansin méadaíonn ontologies gan aon srianta: is féidir linn mias a chócaireacht, teach a thógáil, modh oiliúna a chruthú, clár páirtí polaitíochta a scríobh, chun focail a nascadh le dán ar líon gan teorainn bealaí, agus is onteolaíocht ar leith é gach bealach. Leis an tuiscint seo ar ontologies (mar bhealaí chun gníomhaíochtaí sonracha a thaifeadadh), ní féidir agus ba chóir iad a chruthú ach amháin sa ghníomhaíocht seo. Ar ndóigh, ar choinníoll go bhfuil muid ag caint faoi ghníomhaíochtaí a dhéantar go díreach ar an ríomhaire nó a thaifeadadh ar sé. Agus go luath ní bheidh aon duine eile fágtha ar chor ar bith; níor cheart go mbeadh suim ar leith againn dóibh siúd nach ndéanfar “digitiú”.
Ontology mar phríomhthoradh na gníomhaíochta
Is éard atá i ngníomhaíocht ar bith ná oibríochtaí aonair a bhunaíonn naisc idir réada a bhaineann le réimse ábhar seasta. An t-aisteoir (dá ngairtear an t-úsáideoir go traidisiúnta air anseo feasta) arís agus arís eile - cibé an scríobhann sé alt eolaíoch, líonann sé tábla le sonraí, go dtarraingíonn sé suas sceideal oibre - déanann sé sraith oibríochtaí go hiomlán caighdeánach, rud a fhágann go mbaintear amach oibríochtaí go hiomlán caighdeánach. toradh seasta. Agus sa toradh seo feiceann sé brí a ghníomhaíochta. Ach má fhéachann tú ó phost nach bhfuil úsáideach go háitiúil, ach go córasach domhanda, ansin ní luíonn príomhluach saothair aon ghairmí sa chéad alt eile, ach sa mhodh scríofa, in ontology na gníomhaíochta. Is é sin, ba cheart gurb é an dara bunphrionsabal den ghréasán shéimeantach (tar éis an chonclúid “ba cheart go mbeadh líon neamhtheoranta ontologies; an oiread gníomhaíochtaí, an oiread ontologies”) mar an tráchtas: ní luíonn brí aon ghníomhaíochta sa táirge deiridh, ach san ontology a taifeadadh le linn a chur chun feidhme.
Ar ndóigh, tá ontology sa táirge féin, abair, alt - is é, go bunúsach, an ontology atá sa téacs, ach i bhfoirm reoite den sórt sin tá an táirge an-deacair anailís a dhéanamh go hinteolaíoch. Is ar an gcloch seo - an táirge deiridh seasta gníomhaíochta - a bhriseann an cur chuige shéimeantach a fiacla. Ach ba chóir go mbeadh sé soiléir go bhfuil sé indéanta shéimeantaic (ontology) téacs a aithint ach amháin má tá ontology an téacs áirithe seo agat cheana féin. Tá sé deacair fiú do dhuine téacs a thuiscint le ontology beagán difriúil (le téarmaíocht athraithe, eangach choincheapúil), agus níos mó fós le haghaidh clár. Mar is léir ón gcur chuige atá beartaithe, áfach, níl aon ghá le hanailís a dhéanamh ar shéimeantaic an téacs: má táimid ag tabhairt aghaidhe ar an tasc chun ontology áirithe a aithint, ansin ní gá anailís a dhéanamh ar tháirge seasta, ní mór dúinn casadh. go díreach leis an ngníomhaíocht féin, lena linn a bhí sé le feiceáil.
Parsálaí ontology
Go bunúsach, ciallaíonn sé seo go bhfuil sé riachtanach timpeallacht bogearraí a chruthú a bheadh ag an am céanna ina uirlis oibre d'úsáideoir gairmiúil agus ina pharsálaí ontological a thaifeadann a chuid gníomhartha go léir. Ní gá don úsáideoir aon rud a dhéanamh níos mó ná obair a dhéanamh: cruthaigh imlíne den téacs, cuir in eagar é, cuardach trí fhoinsí, aibhsigh comharthaí athfhriotail, cuir sna rannáin chuí iad, fonótaí agus tuairimí, eagraigh innéacs agus teasáras, etc. , srl. Is é an gníomh breise is mó ná téarmaí nua a mharcáil agus iad a nascadh leis an ontology ag baint úsáide as an roghchlár comhthéacs. Cé nach mbeidh aon ghairmí ach sásta leis an “ualach” breise seo. Is é sin, tá an tasc sách sonrach: ní mór dúinn uirlis a chruthú do ghairmí in aon réimse nach bhféadfadh sé a dhiúltú, uirlis a ligeann duit ní hamháin na hoibríochtaí caighdeánacha go léir a dhéanamh chun oibriú le gach cineál faisnéise (bailiú, próiseáil, cumraíocht), ach freisin a dhéanann gníomhaíochtaí foirmeálta go huathoibríoch, a thógann ontology den ghníomhaíocht seo, agus a cheartaíonn nuair a bhíonn “taithí” carntha .
Cruinne na réad agus ontologies braisle
Is léir nach mbeidh an cur chuige a thuairiscítear maidir le líonra shéimeantach a thógáil fíor-éifeachtach ach amháin má chomhlíontar an tríú prionsabal: comhoiriúnacht bogearraí na n-ontologies cruthaithe go léir, is é sin, a nascacht shistéamach a chinntiú. Ar ndóigh, cruthaíonn gach úsáideoir, gach gairmí a ontology féin agus oibríonn sé ina thimpeallacht, ach cinnteoidh comhoiriúnacht ontologies aonair de réir sonraí agus de réir idé-eolaíocht na heagraíochta go gcruthófar ceann amháin. cruinne rudaí (sonraí).
Trí chomparáid uathoibríoch a dhéanamh ar ontologies aonair beifear in ann, trí a dtrasnaíonn a aithint, téamaí a chruthú Ontologies braisle – struchtúir réada neamh-aonair atá eagraithe go hordlathach. Déanfaidh idirghníomhú ontology aonair le braisle a haon gníomhaíocht an úsáideora a shimpliú go mór, a threorú agus a cheartú.
Uathúlacht rudaí
Ba cheart go mbeadh sé ina bhunriachtanas le líonra shéimeantach uathúlacht réad a áirithiú, rud nach féidir nascacht na n-ontologies aonair a bhaint amach dá uireasa. Mar shampla, caithfidh aon téacs a bheith sa chóras i gcóip amháin - ansin déanfar gach nasc chuige, gach lua a thaifeadadh: is féidir leis an úsáideoir cuimsiú an téacs agus a chuid blúirí a rianú i gcnuasaigh áirithe nó in onteolaíochtaí pearsanta. Is léir nach bhfuil i gceist againn le “cóip amháin” é a stóráil ar fhreastalaí amháin, ach aitheantóir uathúil a shannadh do réad nach mbraitheann ar a shuíomh. Is é sin, ní mór prionsabal na finiteness an toirt rudaí uathúla le iolrachas agus neamh-finityness a n-eagraíocht san ontology a chur i bhfeidhm.
Usercentrism
Is é an iarmhairt is bunúsaí a bhaineann le líonra shéimeantach a eagrú de réir na scéime atá beartaithe ná diúltú do shuíomhlárnach - struchtúr an Idirlín atá dírithe ar an suíomh. Ciallaíonn cuma agus láithreacht réad ar an líonra aitheantóir uathúil a shannadh go heisiach dó agus a bheith san áireamh in ontology amháin ar a laghad (abair, ontology aonair an úsáideora a phostáil an réad). Níor cheart go mbeadh seoladh ar bith ag réad, mar shampla, téacs, ar an nGréasán - níl sé ceangailte le láithreán nó le leathanach. Is é an t-aon bhealach chun rochtain a fháil ar théacs ná é a thaispeáint i mbrabhsálaí an úsáideora tar éis é a fháil in ontology éigin (mar ábhar neamhspleách, nó trí nasc nó cuóta). Éiríonn an líonra úsáideoir-lárnach go heisiach: roimh agus lasmuigh de nasc an úsáideora, níl againn ach cruinne de réada agus go leor ontologies braisle tógtha ar an gcruinne seo, agus is tar éis nasc a chumraítear an cruinne i ndáil le struchtúr ontology an úsáideora - ar ndóigh, leis an bhféidearthacht “tuairimí” a athrú go saoráideach, aistriú go dtí suíomhanna onteolaíochtaí eile, comharsanachta nó i bhfad i gcéin. Ní hé príomhfheidhm an bhrabhsálaí ábhar a thaispeáint, ach nascadh le hontologies (cnuasaigh) agus nascleanúint a dhéanamh laistigh díobh.
Beidh seirbhísí agus earraí i líonra den sórt sin le feiceáil i bhfoirm rudaí ar leith, a áiríodh ar dtús in ontologies a n-úinéirí. Má shainaithníonn gníomhaíocht an úsáideora go bhfuil gá le réad ar leith, ansin má tá sé ar fáil sa chóras, molfar go huathoibríoch é. (Go deimhin, feidhmíonn fógraíocht comhthéacsúla anois de réir na scéime seo - má bhí tú ag lorg rud éigin, ní bheidh tú fágtha gan tairiscintí.) Ar an láimh eile, d'fhéadfadh go nochtfaí an gá atá le réad nua éigin (seirbhís, táirge) le anailís a dhéanamh ar onteolaíochtaí braisle .
Ar ndóigh, i líonra úsáideora-lárnach, cuirfear an réad atá beartaithe i láthair i mbrabhsálaí an úsáideora mar ghiuirléid ionsuite. Chun féachaint ar gach tairiscint (gach táirge de chuid déantúsóra nó gach téacs de chuid údair), ní mór don úsáideoir athrú go dtí ontology an tsoláthraí, a thaispeánann go córasach gach réad atá ar fáil d’úsáideoirí seachtracha. Bhuel, tá sé soiléir go dtugann an líonra deis láithreach eolas a fháil ar ontologies na dtáirgeoirí braisle, chomh maith leis na rudaí is suimiúla agus is tábhachtaí, le faisnéis faoi iompar úsáideoirí eile sa bhraisle seo.
Conclúid
Mar sin, cuirtear líonra faisnéise na todhchaí i láthair mar chruinne de rudaí uathúla le ontologies aonair tógtha orthu, agus iad comhcheangailte i gcnuas-ontologies. Sainmhínítear réad agus ní bhíonn rochtain air ar an líonra don úsáideoir ach amháin mar a chuimsítear in ontologies amháin nó go leor. Déantar ontologies go huathoibríoch den chuid is mó trí ghníomhaíochtaí úsáideora a pharsáil. Eagraítear rochtain ar an líonra mar bheith ann/gníomhaíocht an úsáideora ina ontology féin leis an bhféidearthacht é a leathnú agus bogadh go dtí onteolaíochtaí eile. Agus is dócha, ní féidir líonra a thabhairt ar an gcóras a thuairiscítear a thuilleadh - táimid ag déileáil le saol fíorúil áirithe, le cruinne ach go páirteach i láthair d'úsáideoirí i bhfoirm a n-ontology aonair - réaltacht fhíorúil phríobháideach.
*
Mar fhocal scoir, ba mhaith liom a chur in iúl nach bhfuil baint ar bith ag an ngné fhealsúnach ná ag an ngné theicniúil den uathúlacht atá le teacht le fadhb na hintleachta saorga mar a thugtar air. Ní chruthófar go deo rud ar a dtugtar faisnéis go hiomlán as fadhbanna sonracha feidhmeacha a réiteach. Agus is é an rud nua a chomhdhéanfaidh croílár fheidhmiú an chéad leibhéal éabhlóideach eile a thuilleadh faisnéis - ní saorga ná nádúrtha. Ina ionad sin, bheadh sé níos ceart a rá gur faisnéis a bheidh ann, a mhéid is féidir linn é a thuiscint lenár n-intleacht dhaonna.
Agus tú ag obair ar chórais faisnéise áitiúla a chruthú, níor cheart déileáil leo ach mar fheistí teicniúla agus gan smaoineamh ar ghnéithe fealsúnacha, síceolaíochta agus, go háirithe, eiticiúla, aeistéitiúla agus tubaisteacha domhanda. Cé go ndéanfaidh daonnóirí agus teicneolaithe araon é seo gan dabht, ní chuirfidh a réasúnaíocht dlús nó moill ar chúrsa nádúrtha réiteach fadhbanna teicniúla amháin. Tiocfaidh tuiscint fealsúnach ar ghluaiseacht éabhlóideach iomlán an Domhain araon agus ar ábhar an aistrithe ordlathach atá le teacht leis an aistriú seo féin.
Beidh an t-aistriú féin teicneolaíochta. Ach ní tharlóidh sé mar thoradh ar chinneadh iontach príobháideach. Agus de réir iomláine na gcinntí. Tar éis mais chriticiúil a shárú. Cuimseoidh faisnéis í féin i gcrua-earraí. Ach ní faisnéis phríobháideach. Agus ní ar fheiste ar leith. Agus ní bheidh sé ina intleacht a thuilleadh.
PS Déan iarracht an tionscadal a chur i bhfeidhm (rogha tar éis tástála tosaigh).
Litríocht
1. Vinge Vernor. Uathúlacht teicneolaíochta,
2. A. D. Panov. Críochnú an timthriall pláinéadach na héabhlóide? Eolaíochtaí Fealsúnachta, Uimh. 3–4: 42–49; 31–50, 2005.
3. Boldachev A.V. . St Petersburg, 2008.
4. Boldachev A.V. . St Petersburg, 2008.
5. Boldachev A.V. Nuálaíochtaí. , St Petersburg: Teach Foilsitheoireachta St. Ollscoil, 2007. - 256 lch.
Foinse: will.com