Dé hAoine. Tá sé beartaithe agam labhairt faoi cheann de na scríbhneoirí ficsean eolaíochta is fearr, i mo thuairim, ó Shóivéadaigh.
Is figiúr speisialta i litríocht na Rúise é Nikolai Nikolaevich Nosov. Murab ionann agus go leor, éiríonn sé níos mó agus níos mó a thuilleadh a théann tú. Tá sé ar dhuine den bheagán scríbhneoir ar léadh a leabhair (léamh go deonach!), agus cuimhnítear go teasach ar dhaonra iomlán na tíre. Ina theannta sin, cé gur rud den am atá caite iad beagnach gach ceann de na clasaiceacha Sóivéadacha agus nár athfhoilsíodh iad le fada an lá, ní hamháin go bhfuil an t-éileamh ar leabhair Nosov tar éis titim i dtreo amháin, ach tá sé ag fás i gcónaí.
De facto, tá a chuid leabhar ina siombail den litríocht a dhíol go rathúil.
Is leor imeacht ardphróifíle Parkhomenko agus Gornostaeva ón ngrúpa foilsitheoireachta Azbuka-Atticus a thabhairt chun cuimhne, rud a mhínigh difríochtaí idé-eolaíocha le bainistíocht an tí foilsitheoireachta, a “níl sé réidh aon rud eile seachas an 58ú eagrán de Dunno on the Moon a scaoileadh”.
Ach ag an am céanna, níl a fhios ag aon duine beagnach rud ar bith faoin údar féin.
N. Nosov lena gharmhac Igor
Tá a bheathaisnéis i ndáiríre murab ionann agus úrscéal eachtraíochta - rugadh é i Kyiv i dteaghlach ealaíontóir pop, ina óige d'athraigh sé go leor post, ansin céim amach ón Institiúid Cineamatagrafaíochta, chuaigh ó phictiúrlann go litríocht agus scríobh sé ar feadh a shaoil.
Ach cuireann imthosca áirithe den chinniúint fánach seo an tsamhlaíocht i ndáiríre. Is dócha gur cuimhin libh go léir scéalta cáiliúla Nosov ón ngnáth-thimthriall “Once upon a time, Mishka and I”. Sea, na cinn chéanna - mar a chonnaic siad leite, iompaigh siad amach stumpaí san oíche, d'iompair siad puppy i mála taistil, etc. Anois freagair an cheist le do thoil: cathain a tharlaíonn na scéalta seo? Cad iad na blianta a dtarlaíonn sé seo ar fad?
De ghnáth bíonn raon na dtuairimí sách mór – ó na tríochaidí go dtí na seascaidí “leáite”. Tá go leor freagraí féideartha ann, go léir seachas na cinn chearta.
Ach is í an fhírinne ná gur thosaigh Nosov ag scríobh scéalta go gairid roimh an gcogadh (an chéad fhoilseachán i 1938), ach scríobhadh na cinn is cáiliúla, is gile agus is suntasaí sna blianta is uafásacha. Ó daichead a haon go daichead a cúig. Ansin rinne an scannánóir gairmiúil Nosov cláir fhaisnéise don tosaigh (agus don scannán oideachais "Planetary Transmissions in Tanks", fuair sé a chéad dámhachtain - Ord na Réalta Deirge), agus ina chuid ama saor, don anam, scríobh sé iad siúd céanna. scéalta - “Mishkina Porridge”, “Cara”, “Garraíodóirí”... Scríobhadh an scéal deireanach den timthriall, “Here-Knock-Knock”, ag deireadh 1944, agus i 1945 d’fhoilsigh an scríbhneoir ionchasach a chéad leabhar - cnuasach gearrscéalta “Here-Knock-Knock”.
Is é an rud is tábhachtaí ná nuair a bhíonn an freagra ar eolas agat, dúisíonn frustrachas láithreach - go maith, ar ndóigh, tá sé soiléir fós! Níl ag na laochra óga go léir ach máithreacha; níl sé soiléir cá ndeachaigh na haithreacha. Agus go ginearálta, tá na carachtair fireann don timthriall iomlán sean go leor, de réir dealraimh, “Uncail Fedya” ar an traein, a bhí i gcónaí feargach ag aithris na filíochta, agus an comhairleoir Vitya, mac léinn ardscoile de réir dealraimh. Saol thar a bheith ascetic, subh agus arán mar chuisle...
Ach fós níl aon chogadh ann. Ní focal, ní leid, ní spiorad. Sílim nach bhfuil aon ghá a mhíniú cén fáth. Toisc go raibh sé scríofa do leanaí. Do pháistí a bhfuil an saol tomhaiste chomh mór sin acu cheana féin go bhfuil cosc ar Dhia orainn a fháil amach. Is é seo an scannán "Life is Beautiful", ach amháin i ndáiríre.
Gach soiléir. Agus fós - conas? Conas a d'fhéadfadh sé é seo a dhéanamh? Ní féidir ach freagra amháin a bheith ann - is é seo a dhéanann idirdhealú idir scríbhneoir leanaí fíor agus falsa.
Dála an scéil, bhí gach rud leis an ordú suimiúil go leor freisin.
Ina óige, bhí suim mhór ag Nosov sa ghrianghrafadóireacht, agus ansin sa chineamatagrafaíocht, agus mar sin ag aois 19 chuaigh sé isteach in Institiúid Ealaíne Kiev, as a d'aistrigh sé chuig Institiúid Cineamatagrafaíochta Moscó, a bhain sé céim amach i 1932 i dhá dhámh ag an am céanna. - stiúradh agus cineamatagrafaíocht.
Ní hea, níor tháinig sé chun bheith ina stiúrthóir scannán iontach, ní dhearna sé príomhscannáin ar chor ar bith. Go deimhin, bhí Nosov ina geek fíor. Ar feadh a shaoil bhí an-suim aige sa teicneolaíocht, rud atá, i ndáiríre, an-suntasach ina chuid leabhar. Cuimhnigh cé chomh neamhleithleach agus atá sé ag cur síos ar dhearadh aon mheicníocht - gorlann baile chun sicíní a gor, nó carr ag rith ar uisce carbónáitithe le síoróip?
Dá bhrí sin, lámhaigh an stiúrthóir Nosov go heisiach an méid a raibh grá aige - scannáin eolaíochta agus oideachais tóir, agus rinne sé seo ar feadh 20 bliain, ó 1932 go 1952. I 1952, cheana féin ina scríbhneoir cáiliúil, fuair sé an Duais Stalin don scéal "Vitya Maleev ar scoil agus sa bhaile" agus ach amháin ina dhiaidh sin chinn sé ar deireadh dul isteach i "arán liteartha"
Chuidigh a ghrá don teicneolaíocht leis níos mó ná uair amháin le linn an chogaidh, nuair a d'oibrigh sé i stiúideo Voentekhfilm, áit a ndearna sé scannáin oiliúna do chriúnna umar. Tar éis a bháis, d'inis an bhaintreach, Tatyana Fedorovna Nosova-Seredina, eipeasóid greannmhar sa leabhar "The Life and Work of Nikolai Nosov".
Rinne scríbhneoir na todhchaí scannán faoi dhearadh agus oibriú umar Churchill Shasana, a cuireadh ar fáil don USSR ó Shasana. D'eascair fadhb mhór - ní raibh an sampla a seoladh chuig an stiúideo scannán ag iarraidh casadh timpeall ar an láthair, ach rinne sé go heisiach i stua mór. Cuireadh isteach ar an scannánú, ní raibh na teicneoirí in ann aon rud a dhéanamh, agus ansin d'iarr Nosov dul isteach san umar chun gníomhartha an tiománaí a urramú. An míleata, ar ndóigh, d'fhéach sé ar an stiúrthóir sibhialta amhail is dá mba leathcheann é, ach lig siad isteach é - ba chosúil go raibh sé i gceannas ar an tsraith.
Baill de mhisean míleata na Sóivéide ag tástáil umar Churchill IV. Sasana, earrach 1942
Agus ansin... Is é an chéad rud a tharla ina dhiaidh sin:
“Roimhe seo, d’oibrigh Nikolai Nikolaevich ar scannán oideachais faoi tharracóirí agus go ginearálta bhí tuiscint mhaith aige ar mheaisíní, ach ar ndóigh ní raibh a fhios seo ag tiománaí an umair. Scolding an trealamh eachtrach i vain, chas sé ar an t-inneall agus arís rinne curves ridiculous leis an umar, agus mar do Nikolai Nikolaevich, d'fhéach sé go tiubh ar na luamháin, arís agus arís eile d'iarr an tancaer seal a dhéanamh leis an umar, ar dtús i gceann. treo, ansin sa cheann eile, go dtí, ar deireadh, níor aimsíodh aon earráid. Nuair a rinne an t-umar casadh an-ghrásta timpeall a ais den chéad uair, mhol na hoibrithe stiúideo a bhí ag faire ar a chuid oibre. Bhí an tiománaí an-sásta, ach bhí náire air freisin, ghabh sé a leithscéal le Nosov agus níor theastaigh uaidh a chreidiúint go raibh a fhios aige go raibh an trealamh ar eolas aige mar amaitéarach amháin.
Go gairid eisíodh an scannán “Planetary Transmissions in Tanks”, áit a ndeachaigh “Churchill” i dtreo “Moonlight Sonáid” Beethoven. Agus ansin…
Ansin tháinig doiciméad suimiúil le feiceáil - Foraithne Presidium an Uachtaráin Shóivéadaigh an APSS maidir le horduithe agus boinn a bhronnadh. Tá, faoin hata “Chun feidhmíocht eiseamláireach misin chomhrac na Ceannasaíochta Tacaíochta umar agus trúpaí meicnithe arm gníomhach agus an rath a baineadh amach maidir le foirne umar a thraenáil agus foireann a chur ar fhórsaí armúrtha agus meicnithe" Liostaíodh ainmneacha na Leifteanant-Ghinearál, na gCaptaen agus “Saoiste agus Maor” eile.
Agus gan ach sloinne amháin - gan céim mhíleata. Nikolai Nikolaevich Nosov saor in aisce,.
Níl ann ach gur bronnadh Ord an Réalt Dheirg ar Nikolai Nikolaevich Nosov.
I gcomhair Cad? Scríobhadh faoi seo san aighneacht:
"Tá T. Tá Nosov N.N. ag obair mar stiúrthóir i stiúideo Voentehfilm ó 1932 i leith.
Le linn a chuid oibre, d'ardaigh Comrade Nosov, a léirigh ardscileanna ina chuid oibre, go dtí céimeanna na stiúrthóirí is fearr sa stiúideo.
Is é Comrade Nosov údar agus stiúrthóir an scannáin oideachais "Planetary Transmissions in Tanks". Is é an scannán seo an scannán is fearr a d’eisigh an stiúideo i 1943. Ghlac an Coiste um Chineamatagrafaíocht faoi Chomhairle Choimisinéirí an Phobail an USSR leis an scannán lasmuigh de na measúnuithe cáilíochta a bhí ann cheana.
Léirigh Comrade Nosov samplaí d'fhíorlaochra saothair agus é ag obair ar an scannán seo; níor fhág sé an léiriú ar feadh roinnt laethanta, ag iarraidh a chuid oibre a chríochnú chomh luath agus is féidir. Fiú agus é go hiomlán tinn agus ar éigean in ann seasamh, níor stop Comrade Nosov ag obair ar an scannán. Níorbh fhéidir iallach a chur air dul abhaile ón táirgeadh.”
De réir scéalta, bhí an scríbhneoir an-bhródúil as an ngradam seo. Níos mó ná Ord Bhratach Dhearg an Lucht Oibre a fuarthas mar gheall ar ghníomhaíocht liteartha, níos mó ná Stalin nó Duaiseanna Stáit.
Ach dála an scéil, bhí amhras orm i gcónaí ar rud éigin cosúil leis. Tá rud éigin gan lúbadh, armúrtha, tosaigh agus gan eagla faoi Dunno. Agus sruthán na clutches láithreach.
Ach tá rúndiamhra níos casta fós i saothar Nosov, a mbíonn scoláirí liteartha ag argóint go fíochmhar ina leith. Mar shampla, is iondúil go mbíonn “éabhlóid droim ar ais” aisteach Nosov ag cur isteach ar gach duine.
Sna blianta Stalin is mó idé-eolaíoch, scríobh Nikolai Nikolaevich leabhair defiantly apolitical, ina bhfuil, i mo thuairim, luadh fiú an eagraíocht ceannródaí, más rud é ar chor ar bith, ansin le linn a rith. D’fhéadfadh na himeachtaí seo tarlú áit ar bith – d’fhéadfadh leanaí ó náisiúin éagsúla sicíní a gor i gorlann baile nó coileán a thraenáil. An é seo an fáth, dála an scéil, i liosta na scríbhneoirí Rúiseacha is mó aistrithe a foilsíodh i 1957 ag an iris UNESCO Courier, go raibh Nosov sa tríú háit - tar éis Gorky agus Pushkin?
Ach nuair a tháinig an leá, agus an brú idé-eolaíoch laghdaithe go mór, in ionad a chomhscríbhneoirí a leanúint chun lúcháir a dhéanamh ar an tsaoirse nua-aimsithe, scríobh sé dhá leabhar mhóra ríomhchláraithe a raibh bunús idé-eolaíoch leo – an scéal “cumannach” “Dunno in the Sunny City” agus an Úrscéal fairy "Caipitil" "Dunno on the Moon".
Cuireann an seal gan choinne seo isteach ar na taighdeoirí go léir fós. Bhuel, ceart go leor, tá, tarlaíonn sé seo, ach de ghnáth nuair a bhíonn cumhachtaí cruthaitheacha an údair ag meath. Sin an fáth go bhfuil siad ag iarraidh cúiteamh a dhéanamh as an titim i gcáilíocht le hábharthacht. Ach is cuma cé chomh deacair is mian leat é seo a chur i leith Nosov, ní féidir leat labhairt faoi aon laghdú ar cháilíocht, agus measann beagnach gach duine gurb é “Dunno on the Moon” buaic a chuid oibre. D'fhógair an léirmheastóir liteartha cáiliúil Lev Danilkin fiú é "ceann de phríomh-úrscéalta litríocht na Rúise sa 20ú haois". Ní leabhair do pháistí, agus ní úrscéalta fantaisíochta, ach litríocht na Rúise mar sin - ar chomhchéim le "Quiet Don" agus "The Master and Margarita".
Tá an triológ faoi Dunno, an “ceathrú N” seo den údar, thar a bheith cumasach agus thar a bheith ilshraitheach, ní haon rud é go léann daoine fásta é gan sásamh níos lú ná leanaí.
Tóg, mar shampla, allusions nach bhfuil an-fholaithe, rud ar a dtugtar inniu postmodernism. Go deimhin, tá beagnach gach litríocht chlasaiceach Rúise i bhfolach i Dunno. Tá bród ar na cinn beag ag Dunno: “Is mise a thóg an liathróid, is mé an rud is tábhachtaí ina measc go ginearálta, agus mé ag scríobh na dánta seo“- Khlestakov ina fhoirm ghlan, cuireann fánaí an phóilín Svistulkin, a chonaic an míorúilt a rinne Dunno le cabhair ó slait draíochta, sinn go soiléir chuig na deacrachtaí cosúla a bhí ag Ivan Bezdomny in “The Master and Margarita”. Is féidir leanúint le gailearaí na gcarachtar: an Draoi lena “Tá an ghrian ag taitneamh go cothrom ar gach duine" - an íomhá spitach de Platon Karataev, an sólásóir lom lom dóibh siúd atá ag dul go hOileán Amadán (“Éist liom, a bhráithre! Ní gá go caoineadh!...Má táimid lán, beimid beo ar bhealach éigin!") - go soiléir an wanderer Gorky Luka.
Agus comparáid idir chuma Zhading agus Spruts - Bhí Zhading an-i gcuimhne ar an Uasal Spruts ó thaobh cuma. Ba é an difríocht ná go raibh a aghaidh beagán níos leithne ná an tUasal Sprouts, agus a shrón beagán níos cúinge. Cé go raibh cluasa an-néata ag an Uasal. - arís Gogol, a Ivan Ivanovich cáiliúil agus Ivan Nikiforovich: Tá Ivan Ivanovich tanaí agus ard; Tá Ivan Nikiforovich beagán níos ísle, ach leathnaíonn sé i dtiús. Breathnaíonn ceann Ivan Ivanovich cosúil le raidis agus a eireaball síos; Ceann Ivan Nikiforovich ar raidis agus a eireaball in airde.
Thairis sin, mar a thug duine de mo chairde faoi deara, rinne Nosov scigaithris ar na clasaicí, rud nach raibh ann ag an am sin. An gcuireann an sliocht seo aon rud i gcuimhne duit?
Thosaigh an maor ag croitheadh ghualainn Svistulkin. Ar deireadh dhúisigh Svistulkin.
- Conas a fuair tú anseo? - d'iarr sé, ag féachaint le hiontas ar Jester agus Korzhik, a sheas os a chomhair ina gcuid fo-éadaí.
- Táimid? - Bhí mearbhall ar Jester. - An gcloiseann tú, a Korzhik, tá sé mar seo ... is é sin, bheadh sé mar seo mura mbeinn ag magadh. Fiafraíonn sé conas a fuair muid anseo! Ní hea, bhíomar ag iarraidh fiafraí díot, conas a tháinig tú anseo?
- mé? Mar is gnáth,” shrug Svistulkin.
- "Mar i gcónaí"! - exclaimed Jester. - Cá bhfuil tú, dar leat?
- Sa bhaile. Cá háit eile?
- Sin í an uimhir, mura mbeinn ag magadh! Éist, a Korzhik, a deir sé go bhfuil sé sa bhaile. Cá bhfuil muid?
“Sea, i ndáiríre,” rinne Korzhik idirghabháil sa chomhrá. - Ach ansin, cá bhfuil muid in éineacht leis, dar leat?
- Bhuel, tá tú ag mo theach.
- Féach! An bhfuil tú cinnte faoi seo?
D'fhéach Svistulkin thart agus fiú shuigh suas sa leaba le iontas.
“Éist,” ar seisean faoi dheireadh, “conas a tháinig mé anseo?”
Anseo, i ndáiríre, a bhí an focal a mhíníonn gach rud - "providentially."
Téann léitheoirí an lae inniu i ngleic lena chéile chun admháil a dhéanamh ar chomh cruinn agus a chuir Nosov síos ar shochaí chaipitleach. Gach rud, síos go dtí na sonraí is lú. Seo roinnt "cP dubh":
- Agus cad. An bhféadfadh an cumann plandaí ollmhór titim? - Tháinig Grizzle (eagarthóir nuachtáin - VN) fainiciúil agus bhog sé a shrón, amhail is dá mba rud é go raibh sé ag sniffing rud éigin.
“Ba cheart go bpléascfadh sé,” a d’fhreagair Krabs, agus é ag cur béime ar an bhfocal “ní mór.”
- Ar cheart?... Ó, ba cheart! - Aoibh Grizzly, agus a fhiacla uachtair tochailt isteach ina smig arís "Bhuel, beidh sé pléasctha má tá sé, dare liom a chinntiú go bhfuil tú!" Ha-ha!..."
Seo iad na “wolves in éide”:
-Cé hiad na póilíní seo? - a d'fhiafraigh Scadán.
- Bandits! - A dúirt Spikelet le greannú.
- Go hionraic, bandits! Go deimhin, is é dualgas na bpóilíní ná an daonra a chosaint ó robálaithe, ach i ndáiríre ní chosnaíonn siad ach na saibhir. Agus is iad na saibhir na robálaithe fíor. Ní dhéanann siad ach muid a ghoid, ag dul i bhfolach taobh thiar de na dlíthe a cheapann siad féin. Inis dom, cén difríocht a dhéanann sé cibé an robáiltear mé de réir an dlí nó nach de réir an dlí? Is cuma liom!".
Seo “ealaín chomhaimseartha”:
“Is fearr nach mbreathnaíonn tú, a dheartháir, ar an bpictiúr seo,” a dúirt Kozlik leis. - Ná racaigh do inchinn go neamhbhalbh. Tá sé dodhéanta fós rud ar bith a thuiscint anseo. Péinteálann ár n-ealaíontóirí go léir mar seo, toisc nach gceannaíonn daoine saibhir ach pictiúir den sórt sin. Déanfaidh duine amháin squiggles den sórt sin a phéinteáil, tarraingeoidh ceann eile roinnt squiggles dothuigthe, déanfaidh an tríú péint leachtach a dhoirteadh go hiomlán isteach i tub agus é a dhab i lár an chanbhás, ionas go mbeidh an toradh ar láthair éigin awkward, gan bhrí. Féachann tú ar an láthair seo agus ní thuigeann tú rud ar bith - níl ann ach gort éigin! Agus na daoine saibhre ag faire agus fiú moladh. “Ní gá dúinne, a deir siad, an pictiúr a bheith soiléir. Nílimid ag iarraidh go múinfeadh aon ealaíontóir aon rud dúinn. Tuigeann fear saibhir gach rud fiú gan ealaíontóir, ach ní gá go dtuigeann fear bocht rud ar bith. Sin an fáth gur fear bocht é, ionas nach dtuigeann sé faic agus go bhfuil sé ina chónaí sa dorchadas.”
Agus fiú “sclábhaíocht chreidmheasa”:
“Ansin chuaigh mé isteach sa mhonarcha agus thosaigh mé ag tuilleamh airgead maith. Thosaigh mé fiú ag sábháil airgid do lá na coise tinne, ar eagla go mbeinn dífhostaithe arís go tobann. Bhí sé deacair, ar ndóigh, cur i gcoinne an t-airgead a chaitheamh. Agus ansin thosaigh siad fós ag rá go gcaithfidh mé carr a cheannach. Deirim: cén fáth a bhfuil carr ag teastáil uaim? Is féidir liom siúl freisin. Agus deir siad liom: is mór an náire é siúl. Ní shiúil ach daoine bochta. Ina theannta sin, is féidir leat carr a cheannach i dtráthchodanna. Déanann tú ranníocaíocht bheag airgid, faigheann tú carr, agus ansin íocfaidh tú beagán gach mí go dtí go mbeidh an t-airgead ar fad íoctha agat. Bhuel, sin a rinne mé. Samhlaigh, dar liom, gur fear saibhir mé freisin. D'íoc sé an íocaíocht síos agus fuair sé an carr. Shuigh sé síos, thiomáin amach, agus láithreach thit isteach i ka-a-ah-ha-navu (ó spleodar, thosaigh Kozlik fiú stutter). Bhris mé mo charr, tá a fhios agat, bhris mé mo chos agus ceithre easnacha eile.
- Bhuel, ar cheartaigh tú an carr níos déanaí? - D'iarr Dunno.
- Cad tú! Cé go raibh mé tinn, bhí mé kicked as an obair. Agus ansin tá sé in am an phréimh a íoc don charr. Ach níl aon airgead agam! Bhuel, insíonn siad dom: ansin tabhair an carr-aha-ha-soghluaiste ar ais. Deirim: téigh, tóg go kaa-ha-hanave é. Bhí siad ag iarraidh mé a agairt mar gheall ar an carr a mhilleadh, ach chonaic siad nach raibh aon rud le baint uaim ar aon nós, agus scaoil siad as. Mar sin ní raibh carr ná airgead agam.”
Tá na tuairiscí chomh cruinn agus chomh mion sin go n-imíonn amhras isteach gan dabht - conas a d’fhéadfadh duine a mhair a shaol ar fad taobh thiar den “Chuirtín Iarainn” a bhí do-thruaillithe ag an am sin canbhás ar scála mór agus ar cuireadh chun báis go han-mhaith a phéinteáil? Cá bhfuair sé mioneolas faoin stocmhargadh, faoi bhróicéirí, faoi stoic “teannta” agus faoi phirimidí airgeadais? Cad as ar tháinig batons rubair le gunnaí stiúdú ionsuite, tar éis an tsaoil, sna blianta sin go simplí ní raibh siad i seirbhís leis na póilíní - ní i dtíortha an Iarthair, ná go háirithe anseo.
Chun é seo a mhíniú ar bhealach éigin, tháinig fiú teoiric ghreannmhar le feiceáil a iompaíonn gach rud bun os cionn. Deir siad gurb é an pointe ar fad ná gur tógadh ár sochaí nua ag daoine a fuair a gcuid eolais ar fad faoin gcaipitleachas as úrscéal Nosov. Anseo tá siad, ar leibhéal neamhchomhfhiosach, ag atáirgeadh na réaltachtaí atá fite fuaite inár gceann ó bhí muid óg. Mar sin, deir siad, níorbh é Nosov a rinne cur síos ar an Rúis sa lá atá inniu ann, ach tógadh an Rúis "de réir Nosov."
Ach tá an hipitéis nach raibh ann ach Nosov ach fáidh a chonaic an todhchaí agus a rinne iarracht rabhadh a thabhairt go beacht dóibh siúd a bhí le maireachtáil sa todhchaí - leanaí, i bhfad níos loighciúil. Ar dtús, faoi cad a tharlóidh dá saol. Agus ansin faoi conas a bheidh an domhan nua.
Chun bunús a thabhairt dó, déanaimis dul chuig an rud is tábhachtaí - príomhsmaoineamh an dá leabhar. Cad a insítear in “Dunno in the Sunny City” i do bharúil? Faoi chumannachas? Maidir le nuálaíochtaí teicniúla cosúil le gluaisteáin raidió-rialaithe? Utopia, a deir tú?
Sea, cuimhin leat an leabhar, cuimhnigh ar an plota, an plota! Baineann an leabhar, tríd is tríd, le cé chomh leochaileach agus gan chosaint a bhí an “sochaí chóir” thógtha seo. An cuimhin leat na hasail a d’iompaigh Dunno ina ndaoine agus an ghluaiseacht “vetrogons” a d’eascair ina dhiaidh sin, a bhí marfach don chathair?
Tar éis an tsaoil, cad atá againn? Tá sochaí atá go hiomlán sásta agus, de réir dealraimh, dúnta go leor (cuimhnigh cé chomh díograiseach a chuirtear fáilte roimh núíosach ann, a bhíonn stróicthe go litriúil ag na hóstach fáilteacha). Ach tarlaíonn an brú is lú ón taobh amuigh a bheith marfach, cuireann víreas a thugtar ón taobh amuigh isteach ar an gcorp ar fad, titeann gach rud, agus ní hamháin ar bhealaí beaga, ach ar an gcroílár.
Tá treochtaí nua fangled a tháinig chun solais le cabhair ó eachtrannaigh ag plunging an tsochaí seo isteach i Anarchy iomlán, agus gan ach oifigigh póilíní balbh (cuimhnigh ar ár “próistí” nár ghlac piostail riamh ar dualgas) gan chúnamh ag faire ar círéib na heilimintí sóisialta. Dia duit nóchaidí!
Is scéalaí maith é Nosov, ar ndóigh, agus mar sin ní fhéadfadh sé deireadh a chur le nóta chomh Doirbh. Ach tá sé suntasach go raibh fiú dó, chun an Chathair Grianmhar a shábháil, an pianó a tharraingt amach as na toir, glaoch ar "Dia as an Meaisín" - an Draoi, a tháinig agus a rinne miracle.
Agus “Dunno on the Moon” - an mbaineann sé i ndáiríre le sochaí chaipitleach? Tá an leabhar faoi dhá “choileán baile” sásta a fuair go tobann iad féin ar an tsráid, i bpacáiste ainmhithe. Roinnt, cosúil le Donut, oiriúnaithe, thit cuid eile, cosúil le Dunno, go dtí an bun an-. I bhfocal, mar a deirtear i gceart sa bhailiúchán alt “Merry Men. Laochra cultúrtha na hóige Sóivéadach": “Tá léamh an leabhair “Dunno on the Moon” sna 2000í lán le “léamh” isteach sna bríonna téacs nach bhféadfadh Nosov, a fuair bás i 1976, a chur isteach ann ar bhealach ar bith. Meabhraíonn an scéal seo cur síos gan choinne ar fhéinthuiscint na n-áitritheoirí sin san APSS a dhúisigh i 1991 amhail is dá mba ar an nGealach: b’éigean dóibh maireachtáil i gcás inar fhan an chuma ar Shráid Kolokolchikov gan choinne san am atá thart. - mar aon leis an am síoraí atá aige...”
Mar sin féin, tuigeann iar-chónaitheoirí na Flower City gach rud. Agus ar lá céad bliain an scríbhneoir is fearr leo scríobhann siad ina mblaganna: “Go raibh maith agat, Nikolai Nikolaevich, as an tuar. Agus cé nár chríochnaigh muid sa Chathair Grianmhar, mar ba chóir a bheith againn, ach ar an nGealach, seolaimid chugat ár ngrá, ár mbuíochas agus ár n-mheas uaithi. Tá gach rud anseo go díreach mar a chuir tú síos air. Tá an chuid is mó acu tar éis dul trí Amadán cheana féin agus tá siad ag bleán go síochánta. Tá súil ag mionlach atá i gcruachás long tarrthála agus Znayka ag a ceann. Ní shroichfidh sé, ar ndóigh, ach tá siad ag fanacht.".
Foinse: will.com