Кажется, что Гомер с его поэмами — это что-то далекое, архаичное, трудночитаемое и наивное. Но это не так. Мы все пронизаны Гомером, древнегреческой культурой из которой вышла вся Европа: наш язык пестрит словами и цитатами из древнегреческой литературы: взять хотя бы такие выражения, как «гомерический хохот», «битва богов», «ахиллесова пята», «яблоко раздора» и наше родное: «троянский конь». Это все так или иначе из Гомера. А уж о влиянии эллинистической культуры, языка эллинов (греки не знали слова «Греция» и не называли себя так, этот этноним пришел к нам от римлян) и говорить не приходится. Школа, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) и математика, техника… хор, сцена, гитара, медиатр — всего и не перечислишь — все это древнегреческие слова. А вы не знали?
...
А еще утверждается, что греки первыми изобрели деньги в виде чеканных монет… Алфавит, каким знаем его мы. Первые деньги чеканились из естественного сплава серебра и золота, которое они называли электр (привет электронным деньгам из прошлого). Алфавит же с гласными и т.о. передачей всех звуков слова при написании — несомненно греческое изобретение, хотя многие считают родоначальниками предприимчивых финикийцев (симитский народ, живший на территории современных Сирии и Израиля), у которых не было гласных букв. Что интересно, латинский алфавит вышел напрямую из греческого, как и славянский. А вот поздние алфавиты западно-европейских стран — это уже производные от латинского. В этом смысле наша кириллица стоит на одном месте с латиницей… А сколько греческого в науке, литературе? Ямб, хорей, муза, лира, стихи, строфа, Пегас с Парнасом. Само слово «поэт», «поэзия», наконец — все они очевидно теперь откуда. Всех не перечислишь! Но заголовок моего текста выдает пафос (древнегреческое слово) моего «открытия». И поэтому, я придержу своих коней и перейду к А именно, я утверждаю, что первый opensource (так уж и быть, добавлю) с git’ом появились далеко в прошлом: в древней Греции (точнее в архаической древней Греции) и самым ярким представителем этого события является всем известный великий Гомер.
Bhuel, tá an réamhrá déanta, anois faoi gach rud in ord. Séanadh: Tabharfaidh mé bríonna bunaidh na bhfocal Gréigise thuas do na hábhair ag deireadh an téacs (tá siad gan choinne in áiteanna) - seo é dóibh siúd a léigh an téacs seo go dtí an deireadh. Mar sin a ligean ar dul!
Hóiméar.
Поэмы великого Гомера принято датировать концом IX-го начала VIII-го века до н.э., хотя зарождаться эти тексты, очевидно, начали сразу после описываемых в них событий, то есть где-то в XIII веке д.н.э. Иными словами им около 3-х тысяч лет. Непосредственно Гомеру приписывают “Илиаду” и “Одиссею”, “Гомеровские гимны” и ряд других произведений, как то поэмы “Маргит” и “Батрахомиомахия” (сатирическая пародия на “Илиаду”, которая дословно переводится как “Война мышей и лягушек” (махия — бой, удар, мис — мышь). По мнению ученых, только первые два произведения принадлежат Гомеру, остальные, как и многие другие, приписаны ему (почему я расскажу ниже), по мнению других, Гомеру принадлежит только «Илиада»… в общем, споры продолжаются, но бесспорно одно — Гомер точно был и точно случились события, описываемые им у стен Трои (второе название города Илион, отсюда “Илиада” )
Откуда мы это знаем? В конце XIX века Генрих Шлиман, немец, заработавший в России огромное состояние, реализовал свою давнюю детскую мечту: нашел и раскопал Трою на территории современной Турции, буквально перевернув все прежние представления о тех временах и текстах на эту тему. Ранее считалось, что троянские события, начавшиеся с бегства прекрасной Елены с троянским царевичем Парисом (Александром) в Трою — это все миф, поскольку даже для древних греков, описываемые в поэмах события, считались глубокой древностью. Однако не только стены Трои были раскопаны и найдены древнейшие золотые украшения того времени (лежат в открытом доступе в Третьяковской галерее), позже были обнаружены глиняные таблички древнейшего хеттского государства — соседнего с Троей, в которых обнаружились известные имена: Агамемнон, Менелай, Александр… Так литературные персонажи стали историческими, поскольку эти таблички отражали дипломатические и налоговые реалии некогда могущественного хеттского государства. Что интересно, ни в самой Троаде, ни в Элладе (забавно, но этого слова в те далекие времена тоже не существовало) письменности к тому времени никакой не было. Именно это и дало толчок к развитию нашей темы, как ни странно.
Mar sin Homer. Bhí Homer ina aed - is é sin, amhránaí fánacha dá chuid amhrán (aed - a singer). Ní fios go cinnte cá rugadh é agus conas a fuair sé bás. Lena n-áirítear toisc nach lú ná seacht gcathracha ar an dá thaobh den Mhuir Aeigéach throid ar son an ceart a dtugtar an homeland Homer, chomh maith leis an áit a bháis san am ársa: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, an Aithin agus eile. Ní ainm ceart é Homer i ndáiríre, ach leasainm. Ciallaíonn sé ó am ársa rud éigin cosúil le "giall". Is dócha gurbh é Melesigen an t-ainm a tugadh dó nuair a rugadh é, rud a chiallaíonn gur rugadh Melesius dó, ach níl sé seo cinnte ach an oiread. Sa tseanaimsir, ba mhinic a tugadh Hóiméar ar seo: Poet (Poetes). Bhí sé le litir caipitil, a bhí in iúl ag an alt comhfhreagrach. Agus bhí a fhios ag gach duine cad a bhí siad ag caint faoi. Filí - ciallaíonn "cruthaitheoir" - is focal ársa Gréagach eile inár mbanc mhuiniompair.
Принято считать, что Гомер (Омир по древнерусскому) был слепой и старый, но никаких подтверждений этому нет. Сам Гомер не описал себя никак в своих песнях, не описан он и условными современниками (поэтом Гесиодом, например). Во многом данное представление строится на описании аэдов в его «Одиссее»: старые, слепые, убеленные сединой старцы на склоне лет, а также на распространенном уходе ослепших людей того времени в бродячие певцы, поскольку слепой человек работать практически не мог, а пенсию тогда еще не изобрели.
Mar a luadh cheana, ní raibh teanga scríofa ag na Gréagaigh sna laethanta sin, agus má ghlacaimid leis go raibh an chuid is mó de na hAeds dall nó dall (ní raibh spéaclaí invented fós), ní bheadh gá leo, mar sin, chanadh an t-Aodh. a chuid amhrán go heisiach ó chuimhne .
Выглядело это приблизительно так. Странствующий старец один или с учеником (поводырем) переходил от одного города к другому, где его радушно принимали местные жители: чаще сам царь (базилей) или богатый аристократ в своих домах. Вечером, за обычным ужином или же на особом мероприятии — симпозии (симпосий — пир, пьянка, вечеринка), аэд начинал петь свои песни и делал это до глубокой ночи. Пел он под аккомпанемент четырехструнной форминго (прародитель лиры и поздней кифары), пел о богах и их жизни, о героях и подвигах, о древних царях и событиях прямо касающихся слушателей, ведь все они непременно считали себя прямыми потомками тех, кто упоминался в этих самых песнях. И таких песен было много. До нас дошли полностью “Илиада” и “Одиссея”, но известно, что только о событиях в Трое существовал целый эпический кикл (цикл по-нашему, у греков не было буквы “ц”, к нам же многие греческие слова кикл, киклоп, киник пришли в латинизированном виде: цикл, циклоп, циник) из более, чем 12 поэм. Ты может быть удивишься, читатель, но в “Илиаде” нет описания “троянского коня”, поэма заканчивается несколько ранее падения Илиона. О коне мы узнаем из “Одиссеи” и других поэм киклического цикла, в частности из поэми «Гибель Илиона» Арктина. Это очень интересно все, но не имеет к теме уводит от темы, поэтому говорю об этом только вскользь.
Sea, tugaimid an Iliad dán, ach bhí sé ina amhrán (go dtí an lá atá inniu ann is amhráin a thugtar ar a chuid caibidlí). Níor léigh Aed, ach sheinn sé go fonnmhar le fuaimeanna teaghrán ó veins tairbh, ag baint úsáide as cnámh honed - plectrum mar idirghabhálaí (Dia duit eile ó antiquity), agus éisteoirí draíocht, a fhios agam imlíne na n-imeachtaí cur síos orthu, bhlaiseadh na sonraí.
Is dánta an-mhóra iad an Iliad agus an Odaisé. Níos mó ná 15 míle agus níos mó ná 12 míle líne, faoi seach. Agus mar sin bhí siad ag canadh go leor tráthnóna. Bhí sé an-chosúil le seónna teilifíse nua-aimseartha. Sna tráthnónta, chruinnigh na héisteoirí arís thart ar an oíche agus le anáil bated, agus in áiteanna le deora agus gáire d'éist le leanúint leis na scéalta a canadh inné. Dá fhaide agus níos suimiúla an tsraith, is faide a fhanann daoine ceangailte leis. Mar sin mhair na hAeds agus chothaigh siad lena n-éisteoirí agus iad ag éisteacht lena n-amhrán fada.
» Bailitheoir néalríomhaireachta Zeus Kronid, tiarna thar aon rud eile, dóite a thighs,
Agus ansin shuigh na daoine is saibhre síos ag an bhféile ... agus bhain siad taitneamh as.
Bhí an t-amhránaí diaga ag canadh faoin bhfoirmiú, - Demodok, a bhfuil meas ag gach duine air. "
Hóiméar. "Odaisé"
Mar sin, tá sé in am dul díreach go dtí an pointe. Tá ceird an Aeds againn, na hAeds féin, dánta an-fhada agus easpa scríbhneoireachta. Conas a tháinig na dánta seo anuas chugainn ón XNUMXú haois R.Ch.
Ach ar dtús, mionsonra amháin níos tábhachtaí. Deirimid "dánta" toisc go raibh a dtéacs fileata, fileata (focal ársa Gréagach eile é véarsa a chiallaíonn "córas")
Dar leis an staraí na seaniarsmaí, acadúil an Acadamh Eolaíochtaí na Rúise Igor Evgenievich Surikov: filíocht i bhfad níos fearr a mheabhrú agus a rith ó ghlúin go glúin. “Déan iarracht prós, go háirithe píosa mór, agus filíocht a chur de ghlanmheabhair - ionas gur féidir liom roinnt dánta a d’fhoghlaim mé ar scoil a atáirgeadh láithreach,” a dúirt sé linn. Agus tá sé fíor. Cuimhníonn gach duine againn ar a laghad cúpla líne filíochta (agus fiú filíocht) agus is beag duine a mheabhraíonn ar a laghad alt iomlán a tógadh as prós.
Древние греки не использовали рифмы, хотя и знали ее. Основой поэзии был ритм, в котором определенное чередование долгих и длинных слогов образовывали стихотворные размеры: ябм, хорей, дактиль, амфибрахий и другие (это почти полный список стихотворных размеров современной поэзии). У греков этих размеров было огромное множество. Они знали рифму, но не использовали ее. А вот ритмическое разнообразие давало и разнообразие стилей: трохей, спондей, сапфический стих, алкеева строфа и конечно же знаменитый гекзаметр. Мой любимый размер — ямбический триметр. (шутка) Метр — означает мера. Еще одно слово к нашу коллекцию.
Гекзаметр был стихотворным размером для гимнов (химнос — молитва богам) и эпических поэм, подобных гомеровским. О нем можно долго говорить, скажу лишь, что многие, и гораздо позже, в том числе и римские поэты писали гекзаметром, например Вергилий в своей «Энеиде» — поэме-подражании «Одиссее», в которой главный герой Эней, бежит из разрушеной Трои в свою новую родину — Италию.
“Aibhníonn sé - agus d'éirigh sé searbh do Pheilid: croí láidir
I cleití an laoich, gruaigneach idir an bheirt, bhí smaointe corraithe:
Nó, láithreach ag tarraingt amach an claíomh géar as an vagina,
Scaip na daoine a bhuail leis agus maraigh an Tiarna Atrid;
Nó le feallmharfacht íslitheach, ag srianadh anama cráite ..."
Hóiméar. "Iliad" (aistrithe ag Gnedich)
Как я кажется уже сказал, непосредственно аэды стали воспевать события троянской войны почти сразу по ее завершении. Так в “Одиссее” заглавный герой, будучи вдали от дома, на десятый год скитаний слышит песнь о себе аэда и начинает плакать, пряча слезы ото всех под плащом.
Mar sin, tharla sé go raibh an chuma amhráin sa XIII haois, chan Homer a "Iliad" sa VIII haois. Taifeadadh a théacs canónach 200 bliain níos déanaí, sa XNUMXú haois RC san Aithin faoin anfhlaith Peisistratus. Conas a tháinig na téacsanna seo i gcrích agus a tháinig anuas chugainn? Agus is é seo an freagra: Rinne gach ad ina dhiaidh sin modhnú ar chód foinse na n-údair roimhe seo, agus is minic a d'fhorchloig siad amhráin daoine eile, agus rinne sé mar ghnáthnós é, mar measadh gurb é seo an norm. Ní hamháin nach raibh cóipcheart sna laethanta sin, go minic agus i bhfad níos déanaí, le teacht na scríbhneoireachta, bhí “cóipcheart ar chúl” i bhfeidhm: nuair a shínigh údar ar bheagán aithne a chuid saothar le hainm mór, toisc nach raibh sé gan chúis. chreid sé go gcinnteodh sé seo go n-éireodh lena chuid oibre.
Bhain mic léinn agus éisteoirí an Aed úsáid as Git, a tháinig ina n-amhránaithe ina dhiaidh sin, chomh maith le comórtais Aed, a reáchtáladh go tréimhsiúil agus a raibh siad in ann a chéile a chloisteáil. Mar sin, mar shampla, bhí tuairim ann gur shroich Hóiméar agus Hesiod cluiche ceannais na bhfilí agus, dar le breithiúna iomadúla, aisteach go leor, gur bhuaigh Hesiod an chéad áit. (cén fáth a bhfuil mé fágtha ar lár anseo)
Каждое исполнение аэдом своей песни — это был акт не только исполнительский, но и творческий: он всякий раз составлял свою песню как-бы заново из целого ряда готовых блоков и фраз — формул, с некоторой долей импровизации и заимствований, шлифуя и меняя куски “кода” “на лету”. При этом, поскольку события и персоны были хорошо известны слушателям, делал он это, основываясь на некотором “ядре” и, что не маловажно, на специальном поэтическом диалекте — языке программирования, как мы бы сейчас сказали. Только представьте, как это похоже на современный код: вводные переменные, блоки условий и циклы, события, формулы и все это на специальном диалекте, отличном от разговорного языка! Следование диалекту было очень строгим и спустя века разные поэтические произведения писались на своих особых диалектах (ионийском, эолийском, дорийском), вне зависимости от того откуда родом был автор! Просто соблюдая требования к «коду»!
Так из заимствований друг у друга рождался канонический текст. Очевидно, заимствовал и сам Гомер, но во отличие от канувших в лету (лета — одна из рек подземного царства Аида, грозившая забвением) он сделал это гениально, скомпилировав из многих песен одну, сделав цельный, яркий, образный и непревзойденный по форме и по содержанию вариант. В противном случае, его имя также осталось неизвестным и было бы подменено другими авторами. Именно гениальность его “текста”, заучиваемое поколениями певцов после него (оно несомненно перерабатывалось, но в гораздо меньшей степени), обеспечило ему место в истории. В этой связи Гомер стал настолько труднодосегаемой вершиной, эталоном, образно говоря монолитным “ядром” всей экосистемы песен, что, по-утверждению ученых, дошел до письменной своей канонизации в наиболее близком к оригиналу варианте. И это похоже на правду. Удивительно, как прекрасен его текст! И как он воспринимается подготовленным читателем. Недаром, Гомером восхищались Пушкин и Толстой, да что Толстой, сам Александр Македонский всю жизнь ни на день не расставался со свитком «Илиады» — просто исторически зафиксированный акт.
Я упомянул выше троянский цикл, состоявший из ряда произведений, отражавших тот или иной эпизод Троянской войны. Отчасти, это были своеобразные «форки» гомеровской “Илиады”, написанные гекзаметром и восполнявшие ненашедшие отражения в “Илиаде” эпизоды. Почти все они или вовсе не дошли до нас, или дошли ишь во фрагментах. Таков суд истории — по-видимому, они сильно уступали Гомеру и не стали так сильно распространены среди населения.
Lig dom achoimre. D’eascair teanga dhian áirithe amhrán, na foirmlí ónar cumadh iad, saoirse dáileacháin agus, níos tábhachtaí fós, a n-oscailteacht d’athruithe seasta ar chinn eile – seo an rud a dtugaimid foinse oscailte air anois – ag breacadh an lae inár gcultúr. I réimse na cruthaitheachta údarásach agus ag an am céanna comhchoiteann. Is fíric é. Go ginearálta, is féidir go leor de na rudaí a mheasamar ultra-nua-aimseartha a fháil le linn na gcéadta bliain. Agus is féidir go raibh an rud nua, dar linn, ann roimhe seo. Maidir leis seo, meabhraímid na focail ón mBíobla, ón Ecclesiastes (atá curtha i leith an Rí Solamh):
“Tá rud éigin faoi a ndeir siad: “Féach, is nua é seo,” ach bhí sé seo cheana féin sna cianta a bhí romhainn. Níl aon chuimhne ar an iar; agus i dtaobh cad a bheidh, ní bheidh aon chuimhne acu siúd a bheidh ina dhiaidh...”
deireadh cuid 1
Scoil (schola) - siamsaíocht, am saor.
Acadamh - garrán in aice leis an Aithin, an suíomh na scoile fealsúnach de Plato
Giomnáisiam (gymnos - nocht) - tugadh giomnáisiam ar gyms chun an comhlacht a oiliúint. Annsin, chleacht na buachaillí nocht. Mar sin na focail aonfhréamhacha: gleacaíocht, gleacaíocht.
Is í an fhealsúnacht (phil - chun grá, sophia - eagna) banríon na n-eolaíochtaí.
Fisic (fisic - nádúr) - an fhoirceadal an domhain ábhar, nádúr
Metaphysics - literally "taobh amuigh den dúlra". Ní raibh a fhios ag Arastatail cá háit ar cheart an diaga a rangú agus d'iarr sé an obair mar seo: "Ní nádúr."
Matamaitic (math - lesson) - ceachtanna
Teicníc (tehne - ceardaíocht) sa Ghréig - bhí ealaíontóirí agus dealbhóirí, cosúil le monaróirí prócaí cré, teicneoirí, ceardaithe. Dá bhrí sin "ceardaíocht an ealaíontóra"
Curfá - damhsaí ar dtús. (dá bhrí sin an chóragrafaíocht). Níos déanaí, ó rinneadh na damhsaí le hamhránaíocht go leor, is amhránaíocht lán-ghuth é an cór.
Céim (skena) - puball d'ealaíontóirí feistis. Sheas sé i lár an amphitheatre.
Giotár - ó na Gréige ársa "cithara", uirlis ceoil teaghrán.
Foinse: will.com