Dlisteanaithe ag fórsaí legitimated le haghaidh seo (agus, mar a fheicfear, go sealadach) príomhshrutha agus capricious, legitimized leis an láimh chéanna, tá imeallacht comhchónaitheoirí síoraí stairiúla agus comhghuaillithe, gach re seach idircheapadh an toil notorious saor (a, ina theannta sin, tá an tsaoirse a dhiúltú go minic. ) - ní mór dóibh a gcaidrimh a bhunú ar phrionsabal an cheannasachta, agus rud ar bith eile - tar éis an tsaoil, tá an eochair áirse ann do dhinimic eiseach - an t-aon fhorbairt thábhachtach (ach forbairt, ina theannta sin, gan a bheith teoranta dóibh), i ndáil leis ba cheart do dhaoine eile a ghlacadh. ról na n-ionstraimí, ach ní spriocanna . Ach cén cineál domhan é seo gan earráidí agus teipeanna? Ideal carr? An clár foirfe? Cathair ina ndiúltaítear láithreacht duine go haontaobhach. Cuimsíonn an ceannasach duine - iad go léir agus gan eisceacht - ag fo-ordú a phróisis go léir, idir athmhachnamhach-inmheánach agus soch-chultúrtha seachtrach, chuig dífhoirmiúchán oibrithe deonach. Braitheann an méid subordination an duine go díreach ar a "Moirfeolaíocha" a fhorbairt: an níos doimhne agus níos forbartha a chuid próiseas. I ngach áit agus i ngach áit, trí deannaigh ghlárach na sibhialtachta, beidh sé ag taitneamh tríd - lár an domhantarraingthe de thaithí an duine, swarming i measc an truflais heaped isteach i gcarn, nach bhfuil cultúr seachtrach aimsithe úsáid.
Ní bhíonn am ag an taighdeoir i gcónaí súil a choinneáil ar fheabhas athraitheach na gceannasach cultúrtha: anois tá sé ag scaoileadh ithreach trampled na faiche, á líonadh le gaoth úr na ré, nuair a tharlaíonn sé go tobann go bhfuil sé sa chúlchlós. , agus tá an príomhghníomh aistrithe go dtí an taobh thiar. Tá smaoineamh fiosrach díreach tar éis tosú ar thuiscint a fháil ar an ngaol iltaobhach, réchúiseach atá idir an nua-aois/iarnua-aoiseacht agus ardcheannas an dara ceann, nuair a bhí roinnt comharthaí den chéad fhill ar an saol soch-chultúrtha, amhail is dá mba mhian leis, ina theannta sin, ar bhealach meargánta, féin. -críochnú trí shíocóis fhoréigneach an nuachóirithe, a bhfuil géarghá leis an “bheairic tógála” a athsholáthar.
Is uirlis agus seoltóir na haoise faisnéise é duine i gceardlann faisnéise, oibrí faisnéise agus fostaí, ag ionsú a idéalacha agus a idé-eolaíocht, ag tabhairt anuas iad ó thuas go dtí ithir an ealta tomhaltóra. Más castacht í an draíocht nach bhfuil neart (acmhainní) ann fós le míniú - éiríonn sé domhínithe - ansin tá ár ndomhan tréscaoilteach go hiomlán le draíocht, agus is táirgeoirí faisnéise iad lámha. I dteagmháil le meaisín draíochta, cuirtear iallach orthu a thréithe “carachtar” a ionsú (ná déanaimis é a dhiúltú dóibh), déan iarracht iad féin, cloí le riachtanais deasghnátha, a fhaigheann mínithe soiléire agus dlisteanacht tríd an meaisín féin agus ar a shon. Tá na héilimh seo réasúnach go compordach. Ach is é seo a n-eochair-chleas, ós rud é nuair a chruthaíonn siad aontacht, tugann siad breith don draíocht, cé go teicniúil. Gan iad, beidh an draíocht lán le poill trína mbeidh lámha daonna ag taitneamh go fealltach. Chun é seo a chosc, tugtar géilliúlacht isteach sa chéim den luach is airde, rud a fhágann go dtiocfaidh dífhoirmiúchán deonach ar deireadh agus go ndéantar rialacha roinnt réimsí a fhí isteach le rialacha daoine eile. Feidhmíonn céimeanna paradigmatacha, a leathnaíonn agus iad ag caolú, agus a líonadh agus iad ag triomú, go bródúil mar ithir chothaitheach epochal don mheascadh seo. Is é toradh an phróisis ná go gcuirfí iachall ar dhuine, mar fhreagra leordhóthanach, botún cultúrtha a dhéanamh - teicneolaíochtaí agus gothaí forásacha (nua-aimseartha) a chur i bhfeidhm, a fhreastalaíonn go hionstraimeach ar innealra gan anam na héifeachtúlachta, ar ábhar beo ina ról mar eiseach. lorgaire analógach.
Eagla. Is deacair eagla a chur ar dhuine i dtáirgeadh faisnéise. Buaileann sé le haon tascanna agus trialacha, fiú na cinn is deacra, le seasamh cathach fear bródúil. Tá sé seo toisc go bhfuil a fhios aige go daingean, i spiorad eidotic, go bhfuil réitigh deiridh ann - deamhain na ndlíthe foirmiúla, conclúidí loighciúla agus sainmhínithe soiléire feiniméineolaíocha soladacha i gcónaí ag cogar dó faoi seo. Tá sé réidh le haghaidh tascanna ar aon scála: tá an t-am ag teacht cheana féin nuair a leomhann sé an próiseas cumarsáide a ríomh leis na Cosmos agus na Cruinne ag baint úsáide as teanga (amhail is nach ndearna éinne é seo roimhe seo). Ridire uasal neamh agus talamh, lá agus oíche, a haon agus a náid. N-oireann aon ní féin go compordach faoi na áirsí a struchtúr athchúrsach. Ach níor tháinig sé ina ridire saoirse gan eagla go fóill mar tá rud ann fós a chuireann faitíos air agus a chuireann faitíos air faoin easpa brí, rud a dhíbirtear as an scéal digiteach amh-idéalaíoch, rud nach bhfuil oiriúnach do ghníomhartha laghdaithe an eolaigh. gaireas “Tá” agus “Níl” gan athbhrí. Is é an t-ainm seo Man, an locht seo ar an meaisín, an t-aon rud tábhachtach atá ag daonnaithe dalla, díomhaoin ina n-aislingí pseudoscientific féin-invented.
Ní leomhann eagla an duine dul i ngleic le beacon uile-shoiléir na réasúntachta, ag iompú ina earráid, próiseáilte roimh ré ag struchtúir steiréitíopaithe a thugann gaoth shuaimhneach na bhfreagraí agus magadh “smaointeach” mar mheicníochtaí chun an feiniméan a mháistir. . Ní féidir le ráthaíocht suaimhneas intinne agus machnaimh a bheith ró-chostasach, fiú má tá an praghas ina bhréag féin. Is cleas nach bhfuil ann do ghréasán briathartha freagraí a thugann níos mó ceisteanna fós, deamagoguery leadránach gan deireadh agus imeall, tedious, foréigneach, is cúis le fonn láidir comhaontú a thabhairt i gcrích leis an intinn, agus is é an t-ábhar a bheidh mar a luíonn. ar an dromchla an-. Is comhaontú é seo leis an síniú "The End!" Ach ní hé seo an deireadh fíor: is cosúil go bhfuil anois fear tús.
Tomhaltóirí faisnéise a ghineann seoltóirí, is duine scanraithe é an táirge a ghabhann leis anseo, i bhfolach go trua i gclúdach gan ainm an achair dhigitigh: táimid níos gaire don domhan, ach níos faide uaidh ná riamh; Coimhthithe ón bhfreagracht analógach asainn féin, is imoibrí de chineál éigin sinn a chaolaitheoirí ar an nasc digiteach ollmhór. Tá sé seo digiteach, ach tá sé i bhfad ó trom.
Is féidir labhairt, smaoineamh, aithne a chur ar dhuine ach le cabhair ó theanga dhothuartha - feithid bheo, shoghluaiste, il-chomhaltaí - náireach nach bhfuil seasta, gan a bheith seasmhach, dothuigthe - go minic ag dul isteach i gcaidreamh comheisiatach le teanga, is leor do gach rud eile. Ritheann fear na táirgeachta faisnéise ar shiúl in uafás ón dufair deilgneach seo, ón duine eile nach bhfuil ar an eolas, an t-amadán easumhal, go dtí an chríoch ina mbíonn glacadh te na scéimeanna agus na n-algartam intuigthe i gcónaí ag fanacht air, in ann é a chur ar a suaimhneas ar bhealach máthairúil leis. na focail: "Ní dhéanfaidh aon ní agus rud ar bith an rud céanna."
Fosúchán. Is domhan draíochta é domhan tomhaltóir táirgí faisnéise, cluiche iomlán an chreidimh agus seachmaill ríofa; Is é atá i ndomhan táirgeoirí táirgí faisnéise ná domhan na cinn nocht agus nialais agus a gcuid cainte ciniciúil-fheidhmiúil, le feiceáil i gcónaí mar atá siad, gan “whims childish” motives tarchéimnitheacha, biotáille oibiachtúil nó cáithníní diaga. Uair amháin agus do gach duine, agus iad brú idir tús agus deireadh, ionchur agus aschur, brú ar hyperbole digiteach utilitarian, déanann na ciúbanna seo, de réir rialacha uile an chluiche, a ndícheall chun seasamh scíthe agus a bhfostú idéalach. Sábháltar modhanna tiomanta. Ciallaíonn seasta tumtha i réimse na slándála, rud a thugann ráthaíochtaí go gcuirfear isteach agus ar ghéarchéimeanna a shochtadh. Ciallaíonn seasta a bheith i bhfad slán ó iontas agus iomarcaíocht. Ar deireadh, ciallaíonn seasta gan a bheith ina bhagairt duit féin nó do dhaoine eile. Cineál frithshuímh, nach dteastaíonn aon rud neamhchláraithe iontu: ní scrios ná cruthú. Ciallaíonn seasta steiriúla go tréimhsiúil.
Is teicníc de tháirgeadh faisnéise is fearr leat fosúchán, atá suite i gcroílár an mhéadaithe leanúnach ar éifeachtúlacht faisnéise. Gan a fhréamhacha “daonna” go léir a shocrú, déanann sé a dícheall chun an chaillteanais, as a bhothán cluthar oblivion go domhain sna foraoisí néaracha. Tá sé do-ghlactha. Ní mór gach rud a shocrú: comhartha, siombail, meafar, duine. Is comhartha caillte é comhartha neamhshocraithe, rud a chiallaíonn gur earráid é. Is smaoineamh caillte é smaoineamh neamhthaifeadta, rud a chiallaíonn acmhainní caillte chun é a tháirgeadh. Ciallaíonn duine neamhshocraithe duine caillte, ós rud é go lagaíonn smacht a chroí-eantrópachta agus a struchtúr cineálach stairiúil. Tá foinse fuinnimh arís aimsithe ag traidisiún láidir Art Nouveau. Arís eile, cuirtear an duine faoi fhoréigean an tsocraithe: le cur síos air agus le cur i gcathair Utopian Baconian, áit ar rugadh na sráideanna go léir faoi dheachtóirí an Cogito.
Ach tá taithí na buile againn cheana féin: cailltear duine ní nuair nach bhfuil sé socraithe, ach a mhalairt ar fad - imíonn duine nuair a éiríonn le fórsaí áirithe é a ghabháil i bpictiúr iodálach de theanga agus de chód tairiseach. Is é an fosúchán deireadh duine, sa chiall a bhraith ár gcoinsias paiteolaíoch sa 20ú haois. Teicníc mhodheolaíochta í seo a bhfuil amhras ann féin; forbraíonn an t-amhras seo agus fite fuaite ina shnáitheanna moráltachta, a leanann sé de bheith ann, cé gur ar bhealach diúltach eimpíreach. Tógtha i gcomharthaí athfhriotail eitice, bíonn sé ina bhunús idé-eolaíoch maidir le halgartaim a bheith ann, rud atá riachtanach don “pointe rialaithe” - an traidisiún clasaiceach d'fheabhsú leanúnach na nua-aimsearthachta, arna athléiriú ar bhealach nua-aimseartha.
Ní féidir le duine cabhrú ach éirí amach i gcoinne a phríosúnachta sa phríosún fosaithe (is cuma cén cineál a infheistíonn sé é féin (degenenerates): polaitiúil, eacnamaíoch, idé-eolaíoch, gairmiúla, etc.), ag croitheadh a bhallaí trí athaimsiú go leanúnach, ó bhéal agus go siombalach. in iúl ionstraim a dhearbhaigh go , a bhí ar eolas ar feadh i bhfad agus a úsáidtear go radacach agus go domhain - an gan aithne . Is cosúil go bhfuil imbhualadh na ndaonnachtaí agus na teicniúla ag athiontráil bíseach a staire, rud atá, i bhfianaise amháin, cosúil le próiseas chun féinmhuinín sotalach a fhoghlaim. Algartaim níos mó agus níos sofaisticiúla agus féinmhuiníneach a fhorbairt - sraith seicheamhach de shocruithe - táirgeadh faisnéise, i chuimhneacháin de calma, de shaghas éigin de chuid eile deonach nach eol dó, iontráil an cluiche le aontacht láraimsitheach, a chur ar na halgartaim i bhlaosc daonna, ag cur. mar “spiorad cláir” idéalach chun analaí nua-aoiseach a dhícheall. Mar sin féin, níor éirigh leis iall na loighce treorach a cheilt go fóill, fiú mura bhfuil sé soiléir - ní dhéanann sé geall le rud ar bith níos mó ná gníomh síceolaíoch chun iall chomh láidir a lagú. Rogha illusion gairmiúil ardteicneolaíochta – ach gan aon rud eile. Cleas ársa, sciliúil - ag tabhairt níos mó deiseanna, greim níos déine agus smacht níos doimhne ar an gcréatúr ar meisce. Ach is conair chúng é seo fós nach bhfuil áit ar bith ag “ródhuine”. Arís ní éiríonn le duine a leithéid de shocrú a thagann chun cinn, agus é ag fágáil a fhorógraí cultúrtha ar bhallaí na conaire, a bhfuil, b’fhéidir, i ndán dóibh fós a n-áit a ghlacadh ar leathanaigh na staire.
Freagraí. Ceist gan freagra is ea ualach a bhíonn i gcónaí ag carnadh a sháraíonn an meon scamallach, ag bagairt láithreach ar an aigne seo ar réigiúin dhorcha an duine, á coinneáil faoi theannas leanúnach, i bhfad ó shuaimhneas geilleagair ríthábhachtach áirithe, agus, mar a deir siad, táimid dícheall ár nádúr féin. Ní aithníonn samhail na “coincheapa géilliúla,” ina ndéantar gach rud neamhchríochnaithe, neamhchríochnaithe in aon mhodh atá inrochtana do chomhartha teoranta ach géilliúil, a dhíbirt go héigeantach as dioscúrsa inmheánach, ach catagóir na bhfreagraí a bheith riachtanach agus ar fiú aird a thabhairt air. Níl sna ceisteanna ach uirlisí, gan luach intreach. Is acmhainn iad atá ann do, agus a leagtar béim i gcónaí ón dearcadh seo. Is teorannú riachtanach é an dinimic shainiúil seo chun saoirsí rialaithe a leathnú agus “institiúid na teanga”, chun táirgí agus daoine a tháirgeadh go fóirsteanach.
Sainmhíníonn táirgeadh faisnéise a dhinimic ghairmiúil, agus ag an am céanna, (quasi) eiseach trí chatagóir na bhfreagraí. Ach gan ceisteanna. Tá impotence na gceisteanna ar an bhfíric go n-éilíonn siad dinimic inmheánach, a théann isteach i cath headlong le téarma doiléir míniú, salach ar a chéile agus i gcoinne, laistigh d'innealra na héifeachtúlachta, a luach is airde - seachtracha, dinimic eacnamaíoch, a fhágann a rian. ar dhuine i bhfoirm coimhthithe arna anailísiú ag mothúcháin. Is éard atá sna freagraí ná tomhas agus comhartha de shuaimhneas, stopadh agus críochnú.
Ach cad í an cheist má dhéanaimid iarracht dul thar dhearcadh na Laidine quaestio and problema? Feicimid gurb í an cheist ná an t-inneall, croí dinimiceas an spioraid dhaonna, a bhfuil a meafair comhdhlúite i bhfoireann capall (fiú má ritheann go fiáin ón gCathair gafa i lasracha), arb í an tsaoirse a phríomhacht. gníomh (sa mheon págánach). Tar éis freagra a fháil, tá an cheist ag druidim lena bás dlisteanach, a bhíonn i gcónaí ciaptha, rud a bhíonn, mar a fheictear uaireanta, ag iarraidh a nádúr go léir, in áiteanna áirithe, gan dímheas a dhéanamh ar fhéinmharú. Ach is é bás na ceiste, nách é bás an duine féin é freisin, agus mar sin an Bás féin? Agus nach bhfuil an ócáid seo thar a bheith luachmhar don chumarsáid eacnamaíoch thraidisiúnta? Freagraíonn an tionscadal eacnamaíoch go dearfach. Ach cuireann an tionscadal daonna ina choinne seo ar gach bealach is féidir. Maidir le foirgneamh daonna, is í an cheist an fórsa a choinníonn an foirgneamh seo le chéile, go leor ainmneacha díchosúla, motley le chéile in aon fhoirmle amháin (áfach, i bhfad ó fhoirmle). Ní hí an cheist fiú slí na beatha agus an “cad ba ghá a chruthú” ná, b’fhéidir, an saol féin, a fheoil féin, cé go bhfuil sé ardleibhéil cheana féin, ach nach bhfuil fós inchurtha le gothaí “coinsiasacht acadúil. ” Ní féidir aon tionscadal eile a thógáil ar cheisteanna, ach is iad an t-aon ábhar oiriúnach d'eagrán daonna, daonnúil. Ag iarraidh duine a thógáil ar na freagraí ciallaíonn sé ceist a chur air, é a ríomhchlárú - bogadh iontach d'orgánach teicniúil. Ach ní hionann ríomhchlárú duine a thuilleadh mar a léiríonn na focail féin (nó in áit, gramadach na gcomharthaí), ós rud é fiú sula n-aithnítear iad i réimse an smaoinimh, tá an duine curtha ar leataobh cheana féin, agus déantar rud éigin eile mar réad. . Is ocsamorón clasaiceach é ríomhchlárú daonna agus, tríd is tríd, nonsens dáiríre. Anseo tá an bhearna idir an duine agus an teicniúil (teicneolaíocht an eolais, inár gcás) aibhsithe go comhréireanna ollmhór, nach féidir ach Sé é féin a thrasnú in aon chéim amháin. Is éard atá i bhfreagraí comhchoiteanna ná oiliúint na staire, agus is é an t-ábhar atá ann ná an réad daonna gan aghaidh a gabhadh sna freagraí. Is ionann é sin agus an “cheist níos airde” a shéanadh agus is é seo go díreach a dhéanann gach táirgeadh, seachas teicneolaíocht faisnéise, a dhícheall.
Spás baile. Mar atáimid ag iarraidh a thaispeáint, is cineál de cheardlann soch-chultúrtha é an tuairisceán nua-aoiseach (a bhfuil, gan amhras, a bhfuil ainm difriúil air cheana féin - ní maith leis an gcultúr filleadh ar an am atá caite gan cur leis ar bhealach ar bith) a chothaíonn ceann nua. duine, arb iad na ceannasacha na ceannasacha díorthacha den chultúr ceannasach féin. Gearrtha gearr go tobann i “beairic iar-nua-aoiseachais,” próiseas feabhsúcháin táirgeachta cainníochtúla gan teorainn (an bhféadfadh sé a bheith dar críoch i bprionsabal?) - nua-aimsearthacht - go nádúrtha ag leanúint a cosán trí fhórsaí na bhfeabhsuithe cáilíochtúla, arb iad na huirlisí is oiriúnaí díobh faisnéis agus faisnéisiú - seoltóirí de chineál éigin "spioradáltachta" trasdhaonna, teicniúil. Dá bhrí sin, feicimid go bhfuil sé údar maith chun béim a chur ar an fear informatization - an fear de tháirgeadh faisnéise, mar archetype eochair de genesis sociocultural.
Agus arís* tugaimid aghaidh ar an ealaín - ár mbaraiméadar síoraí - ag éisteacht go híogair lena creathadh. Leagann an t-ábhar agus an stíl timpeallachta, atá ainmnithe de réir na gcaighdeán nuálaíoch is airde maidir le hainmniú neamh-fhoréigneach, neamhspleách agus féinluachmhar - ardteicneolaíocht - lena stair neamhchoitianta, gearr-cónaí, ach fós seductive, béim ar ghnéithe áirithe den síceach (gan ag seachaint, ina theannta sin, nótaí síceolaíochta) snáitheanna duine. Ag ceadú agus fiú ag tógáil a leathcheannais ar chomhleá na dteicnící a oibríonn go héifeachtach i spásanna imscaradh baile, ar thaobh amháin, agus, ar an taobh eile, imscaradh gairmiúil, go haonfhoirmeach dearfach, tar éis dó comhghuaillíocht a thabhairt chun críche cheana féin, feiceann sé fo-ordú ceann amháin. don duine eile. Ach is minic nach dtrasnaíonn rialacha chluiche an dá spás seo ach tadhlaí de réir dealraimh éigean: is é an baile am agus áit duine beo, cé go n-éilíonn an obair meaisín táirgthe, agus ní mór a theorainneacha a shainiú go soiléir leis an bhfoirmle táirgthe. éifeachtúlacht. Cad a d’fhéadfadh a bheith ina chontúirt má thosaíonn an ceanglas atá le sainiú go soiléir i struchtúr ordlathach na bhfo- agus na bhfo-alt ról tábhachtach a imirt in áit ina nglacfaidh duine, a bhaintear as gach maisc chosanta, an suíomh is suaimhneach, agus ar an mbealach sin go n-éireoidh sé an duine is neamhaireach, distracted agus, mar sin, leochaileach ? Gan mionsaothrú cuí - go bunúsach, agus deighilt mheabhrach agus eimpíreach idir spásanna baile agus oibre - is féidir go dtiocfadh díláithriú daoine, teaghlaigh, cairdeas, pearsanta, etc. caidreamh le caidreamh oibre, ordlathach, fo-chaidreamh, caidreamh éifeachtúlachta agus éifeachtúlachta.
Tá forais áirithe fáis ag an stíl ardteicneolaíochta, nach bhfuil ard-éileamh domhanda uirthi, anois, i ré imscaradh faisnéise treáiteacha domhain, i ré na dteorainneacha don neamhtheoranta - sin a dhéanann iarracht leanúnach isteach i micridhomhan saorga, gan a bheith teoranta do bhreathnóireacht shimplí. Is féidir le dearadh faisnéise, a leagann béim ar gach cineál dearaidh eile lena uaisle, anseo, tar éis dó an roghnaíocht a fhoghlaim go fóill, a bheith ina fhachtóir cumhachtach de mheascadh, lena n-áirítear míchuí, stairiúla agus, sa deireadh, dehumanistic agus creiche. Níor thuig faisnéisiú, mar a déarfá, é féin fós, agus ba cheart go mbeadh an toradh, go háirithe, ina ráiteas teoiriciúil ar a chineálacha agus a fhochineálacha. Idir an dá linn, tá an fhaisnéisiú mar an gcéanna do gach rud: don teach agus do na rudaí atá lasmuigh de.
botúin. Is é atá sa chlár ná caidreamh áirithe a shocrú i dtéarmaí a bhfuil brí thrédhearcach, gan athbhrí ag baint leo, gan aon liricí “ródhuine”. Is í an athbhrí an chéad agus an phríomhfhoinse earráidí, a chuimsítear sa téama dioscúrsa rudaí ar an mbealach is bunúsaí. A mhéid nach féidir staidéar a dhéanamh ar Dhuine, a thuiscint (ar ndóigh, trí choincheapa) gan na botúin a dhéanann sé a chur san áireamh - cuid dhílis dá ghníomhú - chomh héadulaingthe go n-oireann sé earráidí ina mhúnlaí féin de gach rud eile, ag síneadh thar a chuid. teorainneacha, lena n-áirítear iad siúd cosúil leis.
Ní ghlacann táirgeadh faisnéise, mar aon le haon cheann eile (ach amháin má shleamhnaíonn muid isteach i laghdachas i spiorad na “gach rud” atá freagrach as foirmlí maidir leis an bhfocal “táirgeadh daonna”), earráidí mar fhachtóir a chuireann éifeachtúlacht i mbaol go hoscailte agus, dá bhrí sin, a thábhachtaí. "materialized" a bheith ann. Ní féidir le duine, ar a mhalairt, smaoineamh go hiomlán agus ó chroí gan botúin, gan a bheith in ann briseadh le caillteanais agus gnóthachain - roinnt inneall comhdhlúthaithe inspioráide agus gothaí oscailteacht a bhronn na botúin féin air. B'fhéidir nach bhfuil aon rud níos dlúithe agus níos daonnachtúla (Ní dhéanann aon duine, fiú óna thaobh tarchéimnitheach, botún) ná botúin, díreach mar nach bhfuil aon rud níos faide i gcéin agus níos neamhfhulaingt ná botúin.
Tá an nasc dosheachanta, idir fhisiciúil agus an ceann ar an taobh eile, idir duine agus earráidí objectified ag an leibhéal eiseach i bhfeiniméan na hoscailteachta, cibé an bhfuil i gceist againn aon struchtúr, nó a fhí isteach sa flesh an fhéidearthacht agus coinníollacha an-an. ann (fiú más rud é agus saorga). Fuaimeann “guth” na hoscailteachta i gcónaí glór na saoirse, rud a thugann an chumhacht dleathach do dhuine aird a tharraingt ar a bhfuil ann, rud a fhágann go bhfuil sé ag teorainn leis an bhfoirm earráide foircneach (an-inmhianaithe agus fiú buile) (i bhfoirm dhifriúil, tharchéimnitheach). ) - staid teorann. Tá an rún táirgeachta difriúil: go dtí an teorainn, déan Earráid a dhíbirt as an dioscúrsa, agus ansin dún an “bosca dubh”, ag soláthar feidhm dhraíochtúil, steiriúil mar an luach seirbhíse is airde.
Is é seo a leanas an straitéis maidir le táirgeadh faisnéise: an réad a ghabháil i gcuimsiú daingean an toraidh, a chuid filíochta a dhúnadh i staidiúir utilitarian deiridh agus soiléir agus, ar deireadh, idéalachas nua-aoiseach vouptuous a bhaint amach - modúl (gan stair agus comhthéacs , de réir P. Kozlowski), oilte le haghaidh athúsáid gan deireadh. Gníomhaíonn fear agus an cultúr a chruthaítear (a chruthaítear go seasta) aige ar bhealach difriúil, rud a léiríonn, i súile na cumhachta thuasluaite, rud ar bith ach naivety agus helplessness - chun an méid atá ar eolas cheana féin a athfhionnachtain. Agus ní bhaineann sé seo le casadh na bíseach teicneolaíochta - anseo tá muid ag caint faoi athfhionnachtain an rud céanna go díreach a bhí ar eolas cheana féin le lán-mhuinín, go luath nó ina dhiaidh sin scoirfidh an méid a baineadh amach de bheith ina éacht agus go sleamhnóidh sé go stairiúil. leataobh.
Is ionann oscailteacht agus oscailteacht don earráid i gcónaí agus oscailteacht ó earráid (go rud éigin a chuireann an earráid seo i bhfeidhm). Níor cheart go dtitfeadh guth na mbotún ina thost, mar is é an guth trína gcloiseann duine é féin, trína n-aithníonn agus a aithníonn é féin. Bairille Danaid is ea oscailteacht - saothar gan bhrí, phianmhar, arb é is luach léi nach gcríochnaíonn sé choíche, go bhfuil sé ann, agus go mbeidh sé i gcónaí, gan an chontúirt a bheith goidte, stróicthe, gan chontúirt dul amú agus, i. an deireadh, dúnadh síos.
Mar sin, chun an tráchtas deiridh a thógáil, déarfaimis: téann duine isteach go buan i gcomhghuaillíocht leis an gceann a fhaigheann a dhlisteanú foirmiúil trí fhallasacht mheicniúil. Is éard atá i saol an duine ná saol trí bhotúin: tuigimid, socraímid duine, agus an chéad nóiméad eile déanaimid botúin agus muid ag iarraidh smaoineamh a dhéanamh air. Níl a leithéid de mhoill mheabhrach, nó níos fearr fós, bunaithe ar thionscadail faoi chuimsiú Mhanann, fiú mar chuid de shaghas éigin antraipeolaíochta, do-bhainte go bunúsach go dtí go gcuirtear deireadh léi féin...
Duine. Mar chonclúid.
Arna chosaint ag athrá, tá saol an duine uathúil go bunúsach.
J. Derrida:
“Sgarann an athrá neart, láithreacht, saol uainn féin. Is comhartha eacnamúil agus ríofa é an deighilt seo den rud a chuireann í féin ar leataobh chun é féin a chaomhnú, rud a choinníonn caiteachas siar níos déanaí agus a chuireann isteach ar eagla.”
Athrá trí ghlacadh foréigneach an fhocail - ag fónamh in oifig na Logos.
Níos faide ó Derrida:
“Is é an focal corp na cainte síceach...”
Is cleas is fearr le gach nua-aimsearthacht theicniúil, agus go háirithe, nua-aimsearthacht faisnéise, an dara hidéal, b'fhéidir, ná athúsáid, rud a thógann intuigtheacht a chur in ionad na dothuigthe - foinse na eagla trí chontúirt - le bog bhréagach na hintleachtachta (a mhalairt ar fad). bunús a ghluaiseachta.
“Féach ar rud - tá do Féin le feiceáil ann Éist le daoine eile - labhraíonn tú féin iontu.” Eascraíonn an cineál seo athfhionnachtana agus a bhfileata ar dtús ó locht áirithe (cibé acu stairiúil nó antraipeolaíoch é), ó ghnás, ó earráid áirithe a fhanann in aon áit amháin agus nach féidir a réiteach le haon ghluaiseacht chun cinn. Is glitch sa mheaisín éifeachtúlachta é athfhionnachtain den sórt sin, rud a tharraingíonn i gcónaí leis an bhfoirmle “tá sé seo ráite cheana féin” mura dtugtar é chuig an cas is airde den bíseach.
Is é an t-oibrí faisnéise savage den todhchaí, ar an suaitheantas an intinn an Spiorad Dhomhanda, aischéimnithí go dtí roinnt miotasóip sarcastic meath, eagla, iontas - gach rud nach bhfuil faoi réir inbhéartú cláir agus, b'fhéidir, degeneration. Is compánaigh shíoraí iad teimpléid réidh-déanta agus cumhacht thar fhaisnéis, gan feall riamh air, murab ionann agus an ghníomhaíocht cainte mhí-ámharach ceisteach. Labhraíonn sé, agus ina ghuth macallaí distrust digiteach de gach rud difriúil uaithi, ar chineál an digiteach, ciniceas dhénártha, a bhfuil, áfach, fós le fáil féin san áit ullmhaithe cheana féin dó - na leathanaigh de unconscious, riamh-ais. scéimeanna.
*Cm.
Foinse: will.com