In 2012, thosaigh tine in oirthuaisceart Moscó. Chuaigh seanfhoirgneamh le huasteorainneacha adhmaid trí thine, agus scaipeadh an tine go tapa chuig tithe comharsanacha. Ní raibh na foirne dóiteáin in ann an áit a bhaint amach - bhí na láithreacha páirceála go léir líonta le gluaisteáin. Chlúdaigh an tine míle go leith méadar cearnach. Bhí sé dodhéanta freisin a fháil go dtí an hiodrant, agus mar sin rescuers úsáid as traein dóiteáin agus fiú dhá héileacaptar. Fuair oibrí éigeandála amháin bás sa tine.
Mar a tharla níos déanaí, thosaigh an tine i dteach foilsitheoireachta Mir.
Ní dócha go gciallaíonn an t-ainm seo rud ar bith don chuid is mó daoine. Teach foilsitheoireachta agus teach foilsitheoireachta, taibhse eile ó aimsir na Sóivéide, nach raibh aon rud foilsithe le tríocha bliain, ach ar chúis éigin fós ann. Ag deireadh na 2000í, bhí sé ar tí féimheachta, ach ar bhealach d'aisíoc sé a fhiacha le cibé duine a bhí dlite dó. Tá a stair nua-aimseartha ar fad cúpla líne sa Vicipéid faoin léim idir gach cineál MSUP SHMUP FMUP faoi úinéireacht an stáit, atá ag bailiú deannaigh i bhfillteáin Rostec (má chreideann tú Wikipedia, arís).
Ach taobh thiar de na línte maorlathacha níl aon fhocal faoin oidhreacht ollmhór a d'fhág Mir san India agus an tionchar a bhí aige ar shaol na nglún go leor.
Cúpla lá ó shin sheol nasc chuig , áit a gcuirtear leabhair eolaíochta digitithe Sóivéadacha ar fáil. Shíl mé go raibh duine éigin ag iompú a gcian ina chúis mhaith. Tharla sé go raibh sé seo fíor, ach rinne cúpla sonraí an blag neamhghnách - bhí na leabhair i mBéarla, agus phléigh na hIndiaigh iad sna tuairimí. Scríobh gach duine cé chomh tábhachtach agus a bhí na leabhair seo dóibh le linn na hóige, roinn siad scéalta agus cuimhní cinn, agus dúirt cé chomh iontach agus a bheadh sé iad a fháil i bhfoirm páipéir anois.
Rinne mé Googled, agus chuir gach nasc nua iontas orm níos mó agus níos mó - colúin, postálacha, fiú cláir faisnéise faoi thábhacht litríocht na Rúise do mhuintir na hIndia. Maidir liom féin ba fhionnachtain é, a bhfuil náire orm anois fiú labhairt faoi - ní féidir liom a chreidiúint go ndeachaigh sraith chomh mór sin thart.
Tharlaíonn sé go raibh litríocht eolaíoch Sóivéadach a bheith ina chineál cult san India. Is fiú a meáchan in ór ar an taobh eile den domhan go fóill na leabhair de chuid tí foilsitheoireachta a d’imigh uainn go neamhghlórach.
“Bhí an-tóir orthu mar gheall ar a gcáilíocht agus a bpraghas. Bhí na leabhair seo ar fáil agus ar éileamh fiú i lonnaíochtaí beaga - ní hamháin i gcathracha móra. Aistríodh go leor go teangacha Indiach éagsúla - Hiondúis, Beangáilis, Tamailis, Teileagúis, Mailéalaimis, Maraitis, Gúisearáitis agus eile. Chuir sé seo go mór leis an lucht féachana. Cé nach saineolaí mé, is dóigh liom gurb é ceann de na cúiseanna leis an bpraghas a laghdú ná iarracht leabhair an Iarthair a athsholáthar, a bhí an-chostasach ag an am (agus fiú anois), ” a dúirt Damitr, údar an bhlag, liom. [Is acrainm é Damitr do fhíorainm an údair, rud a d’iarr sé gan é a phoibliú.]
Is fisiceoir é trí thraenáil agus measann sé gur bibliophile é. Is taighdeoir agus múinteoir matamaitice anois é. Thosaigh Damitr ag bailiú leabhar sna 90í déanacha. Ansin níor cuireadh i gcló iad san India a thuilleadh. Anois tá thart ar 600 leabhar Sóivéadach aige - cuid acu a cheannaigh sé ó dhíoltóirí leabhar athláimhe nó ó dhíoltóirí leabhar athláimhe, cuid eile a tugadh dó. “D'fhág na leabhair seo go raibh sé i bhfad níos fusa dom a fhoghlaim, agus ba mhaith liom a oiread daoine agus is féidir iad a léamh freisin. Sin an fáth ar thosaigh mé mo bhlag.”
Conas a tháinig leabhair Sóivéadach go dtí an India
Dhá bhliain tar éis an Dara Cogadh Domhanda, scoir an India de bheith ina coilíneacht Briotanach. Is iad na tréimhsí athraithe móra na tréimhsí is deacra agus is dúshlánaí i gcónaí. Bhí an India Neamhspleách lán de dhaoine le tuairimí éagsúla, a bhfuil an deis acu anois an dúshraith a bhogadh nuair is cuí leo. Bhí an domhan timpeall débhríoch freisin. Rinne an tAontas Sóivéadach agus Meiriceá iarracht gach cúinne a bhaint amach, is cosúil, chun iad a mhealladh isteach ina gcampa.
Bhris an daonra Moslamach ar shiúl agus bhunaigh siad an Phacastáin. Tháinig conspóid faoi na críocha teorann, mar a bhí i gcónaí, agus thosaigh cogadh ann. Thacaigh Meiriceá leis an bPacastáin, thacaigh an tAontas Sóivéadach leis an India. Sa bhliain 1955, thug Príomh-Aire na hIndia cuairt ar Moscó, agus thug Khrushchev cuairt fillte an bhliain chéanna. Mar sin cuireadh tús le caidreamh fada agus an-dlúth idir na tíortha. Fiú nuair a bhí an India i gcoimhlint leis an tSín sna 60í, d'fhan an APSS neodrach go hoifigiúil, ach bhí cúnamh airgeadais don India níos airde, rud a chuir damáiste éigin ar an gcaidreamh leis an PRC.
Mar gheall ar chairdeas leis an Aontas, bhí gluaiseacht láidir cumannach san India. Agus ansin chuaigh longa le tonna leabhar go dtí an India, agus tháinig ciliméadar de ríleanna scannán le pictiúrlann Indiach chugainn.
“Tháinig na leabhair go léir chugainn trí Pháirtí Cumannach na hIndia, agus d’athlíon an t-airgead ó dhíolacháin a gcuid cistí. Ar ndóigh, i measc leabhar eile, bhí farraigí agus farraigí imleabhar de Lenin, Marx agus Engels, agus go leor leabhar ar fhealsúnacht, socheolaíocht agus stair a bhí claonta go leor. Ach sa mhatamaitic, sna heolaíochtaí, tá i bhfad níos lú claonadh ann. Cé, i gceann de na leabhair ar an bhfisic, mhínigh an t-údar ábharachas canúinteach i gcomhthéacs na n-athróg fisiceach. Ní déarfaidh mé cé acu an raibh amhras ar dhaoine faoi leabhair Shóivéadaigh sna laethanta sin, ach anois is láraithe ar an gcúl chlé nó ar chléibh iad formhór bhailitheoirí na litríochta Sóivéadacha.”
Thaispeáin Damitr roinnt téacsanna dom ón bhfoilseachán Indiach “ar chlé” The Frontline tiomnaithe do chomóradh céad bliain Réabhlóid Dheireadh Fómhair. I gceann acu, an t-iriseoir Vijay Prashad tháinig an spéis sin sa Rúis le feiceáil níos luaithe fós, sna 20idí, nuair a spreag na hIndiaigh an scrios a tháinig ar ár réimeas tsarist. Ag an am sin, aistríodh forógraí cumannach agus téacsanna polaitiúla eile go folaitheach go teangacha Indiach. Sna 20idí déanacha, bhí na leabhair “Soviet Russia” le Jawaharal Nehru agus “Letters from Russia” le Rabindranath Tagore coitianta i measc náisiúntóirí Indiacha.
Ní haon ionadh é go raibh smaoineamh na réabhlóide chomh taitneamhach dóibh. I gcás choilíneacht na Breataine, bhí an comhthéacs diúltach céanna ag na focail “caipitleachas” agus “impiriúlachas” de réir réamhshocraithe agus a chuir rialtas na Sóivéide isteach iontu. Ach tríocha bliain ina dhiaidh sin, ní hamháin gur litríocht pholaitiúil a bhí coitianta san India.
Cén fáth a bhfuil an oiread sin grá ag daoine san India do leabhair Shóivéadaigh?
Maidir leis an India, aistríodh gach rud a léigh muid. Tolstoy, Dostoevsky, Pushkin, Chekhov, Gorky. Farraige de leabhair do pháistí, mar shampla, “scéalta Deniska” nó “Chuk and Gek”. Ón taobh amuigh feictear dúinn go bhfuil an India, lena stair shaibhir ársa, ag dul i dtreo miotais mistéireacha agus scéalta draíochtúla, ach bhí leanaí Indiach gafa ag réalachas, saol laethúil agus simplíocht na leabhar Sóivéadach.
Anuraidh, scannán faisnéiseach "Red Stars Lost in the Fog" faoi litríocht na Sóivéide a lámhachadh san India. Is iad na stiúrthóirí a thug an aird is mó ar na leabhair leanaí ar fhás carachtair an scannáin aníos. Mar shampla, labhair Rugvedita Parakh, oinceolaí ón India, faoina dearcadh mar seo: “Is fearr liom leabhair na Rúise toisc nach ndéanann siad iarracht a mhúineadh. Ní chuireann siad moráltacht an scéil in iúl, mar atá in Aesop nó sa Panchatantra. Ní thuigim cén fáth gur chóir go mbeadh fiú leabhair chomh maith lenár téacsleabhar “Máthair Shyama” lán de clichés.”
“Is é an rud a rinne idirdhealú eatarthu ná nach ndearna siad iarracht riamh caitheamh le pearsantacht an linbh go héadrom nó go condescendingly. Ní mhaslaíonn siad a gcuid faisnéise,” a dúirt an síceolaí Sulbha Subrahmanyam.
Ó na 60idí go luath, tá an Teach Foilsitheoireachta na Litríochta Eachtracha leabhair a fhoilsiú. Níos déanaí roinneadh é i roinnt cinn ar leith. D’fhoilsigh “Progress” agus “Rainbow” litríocht do pháistí, ficsean, agus neamhfhicsean polaitiúil (mar a thabharfaidís air anois). D'fhoilsigh an Leningrad "Aurora" leabhair faoi ealaín. D'fhoilsigh an teach foilsitheoireachta Pravda iris na bpáistí Misha, ina raibh, mar shampla, scéalta fairy, crosfhocail chun an teanga Rúisis a fhoghlaim, agus fiú seoltaí le haghaidh comhfhreagrais le leanaí ón Aontas Sóivéadach.
Ar deireadh, d'fhoilsigh an teach foilsitheoireachta Mir litríocht eolaíoch agus theicniúil.
“Bhí tóir ar leabhair eolaíochta, ar ndóigh, ach go príomha i measc daoine a raibh suim ar leith acu san eolaíocht, agus is mionlach iad seo i gcónaí. B'fhéidir gur chabhraigh an tóir a bhí ag clasaiceacha na Rúise sa teanga Indiach (Tolstoy, Dostoevsky) leo freisin. Bhí leabhair chomh saor agus chomh forleathan sin gur measadh go raibh siad beagnach indiúscartha. Mar shampla, le linn ceachtanna scoile ghearr siad pictiúir as na leabhair seo,” a deir Damitr.
Scríobhann Deepa Bhashti í le haghaidh The Calvert Journal nach raibh a fhios ag daoine agus iad ag léamh leabhair eolaíocha rud ar bith agus nach raibh siad in ann eolas a fháil faoina n-údair. Murab ionann agus na clasaicí, ba ghnáthfhostaithe iad seo de chuid institiúidí taighde:
“Anois d’inis an tIdirlíon dom [cén áit ar tháinig na leabhair seo], gan leid amháin faoi na húdair, faoina scéalta pearsanta. Níor chuir an Idirlíon in iúl dom go fóill ainmneacha Babkov, Smirnov, Glushkov, Maron agus eolaithe agus innealtóirí eile ó institiúidí rialtais a scríobh téacsleabhair faoi rudaí mar dhearadh aerfoirt, aistriú teasa agus ollaistriú, tomhais raidió agus go leor eile.
Ba é mo mhian a bheith i mo réaltfhisiceoir (go dtí gur dhíspreagadh an fhisic san ardscoil é) as leabhar beag gorm ar a dtugtar Space Adventures at Home le F. Rabitsa. Rinne mé iarracht a fháil amach cé hé Rabitsa, ach níl aon rud mar gheall air ar aon suíomh lucht leanúna litríocht Sóivéadach. De réir dealraimh, ba chóir gur leor dom ceannlitreacha i ndiaidh m’ainm sloinne. Seans nach raibh suim ag beathaisnéisí na n-údar don tír dhúchais ar a raibh siad ag freastal.”
“Ba iad na leabhair is fearr liom ná leabhair Lev Tarasov,” a deir Damitr, “Bhí a leibhéal tumoideachais san ábhar, an tuiscint a bhí aige, dochreidte. An chéad leabhar a léigh mé, scríobh sé in éineacht lena bhean chéile Albina Tarasova. Tugadh “Ceisteanna agus Freagraí ar Fhisic na Scoile” air. Mínítear go leor míthuiscintí ó churaclam na scoile i bhfoirm dialóige. Shoiléirigh an leabhar seo go leor dom. Ba é an dara leabhar a léigh mé uaidh ná “Bunchlocha Quantum Mechanics.” Scrúdaíonn sé meicnic chandamach le gach déine matamaitice. Tá idirphlé ann freisin idir an fisiceoir clasaiceach, an t-údar agus an léitheoir. Léigh mé freisin a chuid “This Wonderful Symmetrical World”, “Plé ar Athraonadh an tSolais”, “Domhanda Tógtha ar Dhóchúlacht”. Is gem é gach leabhar agus tá an t-ádh orm gur féidir liom iad a chur ar aghaidh chuig daoine eile.”
Conas a caomhnaíodh leabhair tar éis titim an USSR
Faoi na 80idí, bhí líon dochreidte leabhar Sóivéadach san India. Ós rud é gur aistríodh go leor teangacha áitiúla iad, d'fhoghlaim leanaí Indiach go litriúil a gcuid focal dúchais a léamh ó leabhair Rúisise. Ach nuair a chlis an tAontas stop gach rud go tobann. Faoin am sin, bhí an India i ngéarchéim eacnamaíoch dhomhain cheana féin, agus dúirt Aireacht Gnóthaí Eachtracha na Rúise nach raibh suim aige i gcaidreamh speisialta le New Delhi. Ón nóiméad sin ar aghaidh, chuir siad stop le fóirdheontas a thabhairt d’aistriú agus d’fhoilsiú leabhar san India. Faoi na 2000í, leabhair Sóivéadach imithe go hiomlán ó na seilfeanna.
Ní raibh ach cúpla bliain go leor chun nach bhféadfaí dearmad a dhéanamh ar litríocht Shóivéadaigh, ach le scaipeadh ollmhór an Idirlín, thosaigh a tóir nua. Bhailigh díograiseoirí i bpobail ar Facebook, rinne siad comhfhreagras ar bhlaganna ar leith, d'fhéach siad ar na leabhair go léir a d'fhéadfadh siad a fháil, agus thosaigh siad ar iad a dhigitiú.
D’inis an scannán “Red Stars Lost in the Fog,” i measc rudaí eile, conas a ghlac foilsitheoirí nua-aimseartha leis an smaoineamh ní hamháin maidir le bailiú agus digitiú ach seanleabhair a atheisiúint go hoifigiúil. Ar dtús rinne siad iarracht sealbhóirí an chóipchirt a aimsiú, ach ní raibh siad in ann, mar sin thosaigh siad ag bailiú na gcóipeanna a tháinig slán, ag aistriú na rudaí a cailleadh arís, agus á chur i gcló.
Fós as an scannán Red Stars Lost in the Fog.
Ach dá bhféadfaí dearmad a dhéanamh ar fhicsean gan tacaíocht, bhí éileamh fós ar litríocht eolaíoch mar a bhí roimhe seo. De réir Damitra, tá sé fós in úsáid i gciorcail acadúla:
“Mhol go leor ollúna agus múinteoirí ollscoile, fisiceoirí aitheanta, leabhair Sóivéadacha dom. Rinne formhór na n-innealtóirí atá fós ag obair inniu staidéar fúthu.
Tá an-tóir air inniu mar gheall ar scrúdú an-deacair IIT-JEE don innealtóireacht. Bíonn go leor mac léinn agus teagascóirí ag guí ar son leabhair Irodov, Zubov, Shalnov agus Wolkenstein. Nílim cinnte an bhfuil an-tóir ag an nglúin nua-aimseartha ar fhicsean Sóivéadach agus ar leabhair do pháistí, ach aithnítear Réiteach Bunúsaí na Fisice Irodov fós mar an caighdeán óir.”
Ionad oibre Damitra, áit a ndéanann sé digitiú ar leabhair.
Mar sin féin, tá caomhnú agus tóir - fiú leabhair eolaíochta - fós ina ghníomhaíocht ag roinnt díograiseoirí: “Chomh fada agus is eol dom, ní bhailíonn ach cúpla duine seachas mé féin leabhair Shóivéadaigh, ní gníomhaíocht an-choitianta í seo. Gach bliain tá níos lú agus níos lú leabhar clúdach crua; tar éis an tsaoil, foilsíodh an ceann deireanach acu níos mó ná tríocha bliain ó shin. Tá níos lú agus níos lú áiteanna ann inar féidir teacht ar leabhair Shóivéadaigh. Is iomaí uair a shíl mé gurbh é an leabhar a fuair mé an chóip dheireanach a bhí ann.
Ina theannta sin, is caitheamh aimsire ag fáil bháis é bailiú leabhar féin. Is beag duine atá ar eolas agam (cé go bhfuil cónaí orm san saol acadúil) a bhfuil níos mó ná dosaen leabhar acu sa bhaile.”
Tá leabhair Lev Tarasov fós á n-athfhoilsiú i dtithe foilsitheoireachta éagsúla na Rúise. Lean sé ag scríobh tar éis thitim an Aontais, nuair nár tugadh chun na hIndia iad a thuilleadh. Ach ní cuimhin liom go bhfuil an-tóir ar a ainm inár measc. Taispeánann fiú innill chuardaigh ar na chéad leathanaigh Lvov Tarasovs go hiomlán difriúil. N’fheadar cad a cheapfadh Damitr faoi seo?
Nó cad a cheapfadh na foilsitheoirí dá bhfaighidís amach go bhfuil “Mir”, “Progress” agus “Rainbow”, a bhfuil a gcuid leabhar ar mian leo a fhoilsiú, ann fós, ach nach bhfuil sé le feiceáil ach i gcláir na n-eintiteas dlíthiúil. Agus nuair a dódh teach foilsitheoireachta Mir, ba í a n-oidhreacht leabhar an t-eagrán deireanach a pléadh ina dhiaidh sin.
Anois tá dearcthaí difriúla acu i leith an USSR. Tá a lán contrárthachtaí istigh agam féin mar gheall air. Ach ar chúis éigin, bhí náire agus brón ar bhealach éigin ag scríobh agus ag admháil do Damitro nach raibh aon rud ar eolas agam faoi seo.
Foinse: will.com