Genesis?). Machnamh ar nádúr an aigne. Cuid I

• Cad is intinn, comhfhios.
• Cén difríocht atá idir cognaíocht agus feasacht?
• An ionann comhfhiosacht agus féinfheasacht?
• Smaoineamh – cad a smaoinítear?
• Cruthaitheacht, samhlaíocht - rud éigin mistéireach, is gné dhílis den duine, nó ...
• Conas a oibríonn an intinn.
• Inspreagadh, spriocanna a leagan síos - cén fáth a ndéanfá rud ar bith.


Is í intleacht shaorga an Soitheach Naofa d’aon duine a bhfuil a shaol ceangailte le TF. Is é an choróin forbartha ar aon uathoibriú, ríomhchlárú, dearadh meicníochtaí an bhuaic de gach rud. Mar sin féin, tá an cheist fós "Cad é Chonaic, faisnéis?" fós oscailte. Ní thuigim conas is féidir an oiread sin daoine a bheith páirteach in ábhar nach bhfuil aon sainmhíniú air, ach i ndáiríre ní bhfuair mé coincheap a shásaíonn mé. Agus bhí orm teacht suas leis féin.

Séanadh: Ní mhaíonn an opus seo gur réabhlóid é sa pharaidím AI, nó nochtadh ó thuas, níl ann ach mar thoradh ar mhachnamh ar an ábhar seo agus, go pointe áirithe, ar an introspection. Chomh maith leis sin, níl aon torthaí praiticiúla tromchúiseacha agam, mar sin tá an téacs níos fealsúnach ná teicniúil.

Suas chun dáta: Agus an t-alt á ullmhú agam, tháinig mé trasna ar roinnt coincheap an-chosúil (Mar shampla, agus fiú ar an mol). Ar thaobh amháin, tá sé rud beag díomá gur “athaimsigh mé an rothar” arís. Ar an láimh eile, níl sé chomh scanrúil do chuid smaointe a chur i láthair an phobail nuair nach mise amháin iad a thuilleadh!

Teoiric bhunúsach

Ní bhuailfidh mé timpeall an tor agus tabharfaidh mé céimnithe fada lyrical cosúil le “conas a tháinig mé chuige seo” (cé b’fhéidir gurbh fhiú é). Tosóidh mé ar an bpointe boise leis an rud is mó: an fhoclaíocht.

Seo í:

Is cúis leis an gcumas atá ag duine múnla iomlán, leordhóthanach agus comhsheasmhach den réaltacht a thógáil.

Ar ndóigh, ina fhoirm ghlan, cuireann sainmhíniú den sórt sin níos mó ceisteanna ná freagraí: conas a thógáil, cén áit, cad is brí le "iomlán" agus "comhsheasmhach" i ndáiríre? Sea, agus mé féin"réaltacht a thugtar dúinn sa chiall“(c) Tá Lenin ina ábhar do go leor díospóidí fealsúnacha. Mar sin féin, tá tús curtha - tá sainmhíniú ar fhaisnéis againn. Déanfaimid an coincheap a fhorbairt, a chomhlánú agus a leathnú.

Ní hé do rud ar bith a luaigh mé an luachan cáiliúil faoin réaltacht: chun samhail de rud éigin a thógáil, ní mór duit rud éigin a "mothú". Caithfidh go bhfuil créatúri.e. ann agus tá modhanna braite, bealaí ionchuir sonraí, braiteoirí - sin uile. Iad siúd. tá ár AI hipitéiseach ann i ndomhan áirithe agus idirghníomhaíonn sé leis an saol seo. Is é príomhphointe na míre seo ná go bhfuil sé amaideach a bheith ag súil le comhrá brí faoi pheil le AI más rud é go n-idirghníomhaíonn sé go léir le bonn eolais innéacsaithe cosúil le Vicipéid! Mar sin féin, níl an smaoineamh seo nua: bhí fiú na chéad turgnaimh le domhan cinntitheach agus intuigthe an-mhór go hiontach. Agus é seo 50 bliain ó shin, dála an scéil!

Let tús leis an tsamhail. Cé acu atá iomlán, leordhóthanach agus comhsheasmhach. Sainmhíniú ón Vicipéid Ag an gcéim seo, beidh sé oiriúnach go leor dúinn: Samhail is córas é a fheidhmíonn staidéar mar mhodh chun faisnéis a fháil faoi chóras eile. Níl a struchtúr bunúsach chomh tábhachtach, cé go bhfuil roinnt smaointe agam ar an ábhar seo. Tá sé tábhachtach, bunaithe ar na sonraí ionchuir atá ar fáil (an “mothú réaltachta céanna”), go gcruthóidh an aigne smaoineamh teibí áirithe ar “conas atá rudaí i ndáiríre.”

Tá sé ríthábhachtach iomláine an múnla seo. Tá sé tábhachtach a thuiscint cad é go díreach é seo go léir: tá aon eolas ar bhealach áirithe inscríofa i múnla uilíoch domhanda na réaltachta, nó go bhfuil sé gan aithne! ). Is féidir leat an téacs a chur de ghlanmheabhair i Síneach, is féidir leat na patrúin a thugtar duit a úsáid chun an píosa comhfhreagrach a fháil... Ach cad é - más mian leat, is féidir níos lú cleasa a mhúineadh duit - beidh na Sínigh i n-iontas! Ach níl baint ag seo go léir le gníomhaíocht intleachtúil den chéad chineál.

Ní gá go gciallódh iomláine uasmhéid mionsonraí. Botún na ndaoine a rinne iarracht dul sa treo seo (boinn eolais chuimsitheach a chruthú, ar chostas acmhainní dochreidte) mar iarracht cur síos a dhéanamh ar gach rud láithreach. An tsamhail is simplí ar fad: <Gach>. Tugann focal amháin féin cur síos doroinnte, aontaithe ar an domhan le tuiscint. An chéad leibhéal cur síos eile ar an réaltacht a d'fhéadfadh a bheith ann: (<rud>, )=<Gach>. Iad siúd. tá rud éigin agus gach rud eile seachas seo. Agus le chéile tá siad gach rud.

Ní fheiceann leanbh nuabheirthe beagnach rud ar bith ar dtús. Solas agus scáth. De réir a chéile tosaíonn sé ag idirdhealú spotaí dorcha áirithe ar chúlra éadrom agus is cosúil <rud>. Beagnach láithreach le cuma an chéad eilimint seo den mhúnla, tá trí cinn eile le feiceáil: <spás>, <am> agus smaoineamh <gluaiseachtaí> - athrú ar shuíomh (méid?) sa spás le himeacht ama. Go luath go leor a bhaintear amach an smaoineamh síneadh <existence> - ní raibh aon rud, ansin bhí rud éigin le feiceáil, bhí sé ann agus imithe le himeacht ama (<breith> и <bás>?). Tá samhail thar a bheith simplí fós againn, ach tá go leor rudaí ann cheana féin: a bheith agus neamhbhail, tús agus deireadh, gluaiseacht, etc... Agus, níos tábhachtaí fós, cuimsíonn sé fós gach dearcadh atá inrochtana don intinn. Is cur síos iomlán é seo ar an domhan thart orainn.

Dála an scéil, is í an cheist: cé chomh hiomlán agus is féidir leat cur síos a dhéanamh ar an domhan thart ort, a bhfuil na coincheapa seo (rudaí, spás, am, gluaiseacht, tús agus deireadh) agus iad amháin? 😉

Le teacht na gcoincheap dath agus cruth, méadaíonn líon na rudaí samhail. Soláthraíonn orgáin chiall eile réimse chun naisc chomhthiomsaitheacha a fhoirmiú. Agus foirmíonn na reflexes neamhchoinníollacha ionsuite feidhm mheastóireachta: foirmíonn roinnt réamhriachtanais samhail a bhfuil réaltacht ann sa todhchaí a ndéantar measúnú dearfach air (blasta, te, taitneamhach), agus tá cinn eile scanrúil (an uair dheireanach a bhí sé go dona). Arís, cuireann meicníochtaí neamhchoinníollacha iallach orainn freagairt dhearfach a thabhairt don réaltacht “mhaith” (bíonn aoibh gháire orainn, déanaimid lúcháir) agus go diúltach don droch-réaltacht (wps!).

Agus ansin is cosúil aiseolas. Nó, b'fhéidir, le feiceáil níos luaithe, nuair a oibríonn reflexes neamhchoinníollacha de réir an chláir "rianaithe réad" agus ligeann siad gan an réad a ligean as radharc chomh fada agus is féidir... Is pointe ríthábhachtach é seo: ní hamháin go dtógann an intinn go héighníomhach. samhail den réaltacht, ach is prionsabal gníomhach é féin ann!

Fachtóir tábhachtach chun samhail a scagadh is ea an cumas hipitéisí a dhéanamh agus an cumas iad a thástáil. Is é bunús an fhíoraithe ná dearcadh gníomhach ar an domhan. I gcodarsnacht leis an dearcadh simplí (smaoineamh), tá gá le faisnéis a fháil go cuspóireach le tástáil a dhéanamh ar thoimhdí áirithe. Is próiseas é eolas. Cuireann tú ceist ar an domhan - freagraíonn sé ... bealach amháin nó bealach eile.

Tá sé tábhachtach a thuiscint gurb é an rud ar fad a dhéanann an intinn ná múnla a thógáil. Comhsheasmhach ann féin agus leordhóthanach don réaltacht.

Leordhóthanach - ciallaíonn sé a fhreagraíonn don réaltacht. Mura bhfuil na sonraí ag teacht isteach oiriúnach don mhúnla, is gá athbhreithniú a dhéanamh ar an tsamhail. Ach uaireanta teastaíonn an iomarca próiseála chuige seo agus go sealadach d’fhéadfadh go mbeadh codanna áirithe den mhúnla ag teacht salach ar a chéile, i.e. ina chúis le conspóid. Mar sin féin, i bhformhór na gcásanna, spreagfaidh an cineál seo neamhréireachta babhta nua de smaointe - is é seo an mheicníocht ag obair deireadh a chur le contrárthachtaí. Iad siúd. is iad an fonn ar iomláine, leordhóthanacht agus comhsheasmhacht na samhla na bunfheidhmeanna ar a dtógtar an intinn.

Is bunúsach é an tsamhail a athrú agus é a shoiléiriú gníomhaíocht mheabhrach. Mionsonrú a dhéanamh ar an tsamhail más gá agus vice versa - ginearálú más féidir. Sampla: thart ar an gcruth/dath céanna atá úll agus liathróid agus suas go pointe áirithe aithnítear iad mar choincheap amháin. Mar sin féin, is féidir úll a ithe, ach níl liathróid inite - ciallaíonn sé seo gur rudaí éagsúla iad seo agus is gá paraiméadar a chur isteach sa mhúnla a ligeann dóibh idirdhealú a dhéanamh orthu le linn aicmithe (difríochtaí tadhlacha, nuances cruth, b'fhéidir boladh). Ar an láimh eile, tá tréithe seachtracha an-difriúla ag úll agus banana, ach ar ndóigh ní mór go mbeadh bealaí ann chun fachtóir a ghinearálú a aimsiú, mar gheall ar baineann roinnt próisis ghinearálta leo (ithe).

Má tá smaoineamh, is cuma - de bharr comhlachais, tionchar seachtrach, truicear inmheánach chun contrárthachtaí a dhíchur, ansin is é seo:

• nó iarracht faisnéis nua a rangú agus a chur sa mhúnla,
• nó samhaltú fíor ar chuid éigin den mhúnla ginearálta (más ann ón am atá thart, mar sin de cuimhne, más rud é ón todhchaí, ansin réamhaisnéis nó pleanála, is féidir cuardach a dhéanamh ar an gcaidreamh atá ag teastáil, cosúil le freagra ar cheist ),
• nó contrárthachtaí a chuardach agus a dhíchur (mionsonraí/ilroinnt, ginearálú, atógáil agus mar sin de.).

I mo thuairimse, i bhformhór na gcásanna go bhfuil sé ar fad níos mó nó níos lú próiseas amháin, is é sin ag smaoineamh.

Ach ní hé an tsamhail amháin is féidir a athrú. Is cuid den domhan í an intinn agus is prionsabal gníomhach ar fud an domhain í. Ciallaíonn sé seo gur féidir leis próisis a thionscnamh/páirt a ghlacadh i bpróisis a thabharfaidh an domhan ar aon dul leis an tsamhail. Iad siúd. ar dtús tá samhail den domhan, ina bhfuil “gach rud go breá” go coinníollach agus sa mhúnla seo, chun staid inmhianaithe an chórais a bhaint amach, glacann an intinn céimeanna áirithe. Trí ghníomhú de réir an mhúnla agus múnla sách leordhóthanach a bheith agat, gheobhaidh an intinn comhréireacht. seo gníomh и spreagadh chun gnímh.

Má táimid ag caint faoi iomlán samhlacha an domhain - caithfidh sé an modeler féin a áireamh. Feasacht ar a gcumas féin chun an domhan a thuiscint agus a athrú, chomh maith le measúnú ar leaganacha éagsúla den mhúnla mar leagan dearfach nó diúltach - inspreagadh agus spreagadh chun gnímh.

Is féinfheasacht é an duine féin a áireamh sa mhúnla deiridh, ar shlí eile is féinfheasacht é.

Samhail ní statach. Is gá go mbeadh sé ann in am, le tráth soiléir “anois” agus, mar thoradh air sin, an t-am atá thart agus an todhchaí. Is critéar tábhachtach freisin é caidreamh cúise-agus-éifeachta, an dearcadh ar phróisis seachas ar rudaí, maidir le “iomláine” samhail. Ba chóir alt ar leith a scríobh ar an ábhar braistintí próisis más spéis leis an bpobal é. 😉 Déarfaidh mé ar an bpointe boise má bhí cuma amh agus meabhrach ar an téacs seo, tá sé níos measa fós!

Ag smaoineamh amach os ard

Machnaimh ar an ábhar a tháinig chun cuimhne níos déanaí, nó iad siúd nach raibh mé in ann luí isteach sa phríomhthéacs... Cosúil le radharc iarchreidmheasa! ))

• Lena n-áirítear tú féin sa mhúnla smacks de athchúrsála. Mar sin féin, is speisialtóirí TF muid, tá a fhios againn cad é nasc! Sea, is é fírinne an scéil go bhfuil múnla na cruinne féin áit éigin i múnla na cruinne a thugann mothú OGVM, agus an t-eisiatach féin! Tá sé fíor go bhfuil gach duine againn ar an domhan ar fad.
• Déanta na fírinne, is tasc an-neamhfhánach a bheidh ann é seo go léir a chur i bhfeidhm! Is coincheap róghinearálta é “múnla”, agus ní mór go mbeadh líon mór maoine ag múnla tugtha a fhágann go bhfuil sé deacair é a chur i bhfeidhm, más féidir ar chor ar bith (uaireanta feictear domsa go bhfuil gach rud atá luaite agam anseo fánach, bhí sé seo ar fad cheana féin. déanta sna 80í agus tháinig sé ar an tátal nach féidir é seo a dhéanamh). Mar shampla, ba cheart go mbeadh go leor solúbthachta, illeibhéil, inathraitheachta ag baint leis an tsamhail, agus is minic a bhíonn airíonna na fisice chandamach (tá sé seo "i roinnt stát ag an am céanna").
• Tá sé greannmhar go bhfuil saobhadh cognaíocha i measc daoine nuair, in ionad céimeanna nithiúla is féidir a ghlacadh chun an domhan agus an tsamhail a thabhairt i gcomhréir, déanann daoine pleanáil go simplí do chúinsí nach bhfuil aon smacht acu orthu - go n-éireoidh siad mar is fearr. ar bhealach... Deir siad faoi dhaoine den sórt sin gur dreamóirí iad agus go bhfuil siad ag tógáil caisleáin san aer... Suimiúil, laistigh de chreat na teoirice, nach bhfuil?
• Chomh maith leis sin, is minic go mbíonn éagsúlacht mhór idir samhlacha daoine den domhan agus an réaltacht.
• Mínítear cáilíochtaí den sórt sin go heisiach daonna (is minic a mheastar nach bhfuil rochtain acu ar mheaisín) mar chruthaitheacht agus samhlaíocht faoi chuimsiú an ábhair seo: le samhlaíocht tá gach rud soiléir - is éard atá i gceist leis an tsamhail seo i roghanna éagsúla féideartha, ach le cruthaitheacht tá sé soiléir. níos suimiúla! Creidim gur iarracht é an próiseas cruthaitheach cuid de mhúnla an duine a ghabháil i bhfoirm fhisiceach ábhartha éigin, agus é mar sprioc é a aistriú go duine comhfhiosach eile nó é féin a bheith in ann glacadh níos iomláine lena bhfuil á mhúnlú (tar éis an tsaoil, an inchinn. acmhainn ina leith seo críochta).
• Offtopic, ach ag leanúint leis an ábhar: magicians agus seers. Cártaí Tarot, runes agus insint fhortún eile ar thailte caife. Creidim gur bhain na ceannródaithe sa ghnó seo úsáid as na córais seo chun na múnlaí a bhí ina gceann a shamhlú / a chur ar bhonn fisiceach. Déanann sé seo níos éasca iad a bheith ag obair leo. Agus bhí a suíomh sa spás i bhfad ó thaisme. Is éard a tharla go simplí ná nár thuig daoine aineolacha bunbhrí an phróisis agus shíl siad gur trí na rudaí draíochta seo a rinne lucht áirithe fortúin cumarsáid le biotáillí. Agus le himeacht ama, d'éirigh na háiritheoirí fortune féin níos scagtha agus chaill siad a gcuid scileanna anailíse bunaidh.
• Go ginearálta, creidim gur chóir go ndéanfadh an chonaic iarracht an domhan a ordú mar gheall ar mheicníochtaí ginearálú agus aicmiúcháin, chomh maith le patrúin a chuardach. Iad siúd. ba cheart go mbreathnófaí ar rud a bhfuil struchtúr inmheánach aige ar bhealach níos dearfaí ná rud éigin nach bhfuil ró-intuartha agus nach bhfuil intuartha ach nach luíonn leis an tsamhail. Admhaím go hiomlán go bhfuil mothú na háilleachta, an chomhréiteach - mothú na háilleachta - mar thoradh ar an dúil seo (nuair a thagann sé le saothar ealaíne). Thairis sin, is féidir an t-ordú a bheith casta go leor - ní gá ciúb, ach b'fhéidir fractal. Agus dá airde an leibhéal faisnéise, is féidir na catagóirí struchtúir níos casta a fhoghlaim.
• Déanfaidh duine éigin agóid, a deir siad, cad faoi áilleacht an “nádúr fiáin”, daoine, ainmhithe agus a leithéidí... Bhuel, anseo tá sé sách ábharthacht/chomhréireacht/barántúlacht - sin uile. Is féidir le dearcadh daoine eile a bheith bunaithe go ginearálta ar instincts leabaithe.
• Agus fós féin, cuireann an t-údar teachtaireacht de shaghas éigin isteach ina shaothar. Iad siúd. is cuid dá mhúnla é. Is léir go bhfuil roghanna éagsúla indéanta dóibh siúd a bhraitheann go díreach ar a shaothar: ó “níor oibrigh”, nuair nach féidir samhail an údair a chomhtháthú ina mhúnla, go catharsis, léargas agus stáit eile - nuair a dhéantar é. ní hamháin “imigh” agus “comhtharlú”, agus freisin “chuir gach rud ina áit”...
• Dála an scéil, tá cruthaitheacht san alt seo freisin... An bhfuair tú ann? 😉

Ní féidir ach le húsáideoirí cláraithe páirt a ghlacadh sa suirbhé. Sínigh isteach, le do thoil.

An ndéanann sé ciall leanúint ar aghaidh, nó...?

• Éilím leanúint ar aghaidh!

• Leadránach agus banal.

• Níl aon rud nua, ach b'fhéidir go mbeidh an dara cuid níos fearr ...

• Ní oibríonn sé mar sin!

Vótáil 48 úsáideoir. Staon 19 úsáideoir.

Foinse: will.com