Tá nuálaíocht tar éis éirí coitianta.
Agus nílimid ag caint faoi “nuálaíochtaí” nua-aimseartha den sórt sin mar theicneolaíocht rianaithe gathanna ar chártaí físe RTX ó Nvidia nó zúmáil 50x ar an bhfón cliste nua ó Huawei. Tá na rudaí seo níos úsáidí do mhargaitheoirí ná d'úsáideoirí. Táimid ag caint faoi fhíor-nuálaíochtaí a d'athraigh go mór ár gcur chuige agus ár ndearcadh ar an saol.
Le 500 bliain, agus go háirithe le 200 bliain anuas, tá saol an duine athraithe go leanúnach ag smaointe, aireagáin agus fionnachtana nua. Agus is tréimhse measartha gairid í seo i stair an duine. Roimhe seo, bhí an chuma ar an bhforbairt an-mhall agus gan deifir, go háirithe ó thaobh duine den 21ú haois.
Sa domhan nua-aimseartha, is é an t-athrú an príomhthairiseach. D’fhéadfadh go mbreathnódh daoine ar roinnt ráitis ó 15 bliana ó shin, a bhí measartha gnáth ag aon am amháin, mar ráitis mhíchuí nó maslach. Ní mheastar go bhfuil cuid den litríocht speisialaithe ó 10 mbliana ó shin ábhartha a thuilleadh, agus meastar gur gnách cheana féin carr leictreach a fheiceáil ar an mbóthar, ní hamháin i dtíortha forbartha.
Tá taithí againn ar scrios na dtraidisiún, ar theicneolaíochtaí réabhlóideacha agus ar fhaisnéis leanúnach faoi fhionnachtana nua nach dtuigimid mórán fúthu fós. Táimid muiníneach nach seasann an eolaíocht agus an teicneolaíocht gan stad, agus creidimid go bhfuil fionnachtana agus nuálaíochtaí nua ag fanacht linn sa todhchaí. Ach cén fáth a bhfuilimid chomh cinnte de seo? Cathain a thosaigh muid ag creidiúint sa teicneolaíocht agus i modhanna taighde eolaíoch? Cad ba chúis leis?
Is é mo thuairim go nochtann Yuval Noah Harari na ceisteanna seo go mion go leor ina leabhar “Sapiens: A Brief History of Humankind” (Sílim gur cheart do gach sapiens é a léamh). Mar sin, beidh an téacs seo ag brath go mór ar chuid dá bhreithiúnais.
An frása a d'athraigh gach rud
Ar fud na staire, thaifead daoine tuairimí eimpíreacha i gcónaí, ach bhí a luach íseal, mar gur chreid daoine go raibh an t-eolas go léir a bhí ag teastáil i ndáiríre ag an gcine daonna faighte cheana féin ó fhealsúna agus fáithe ársa. Ar feadh na gcéadta bliain, ba é an bealach is tábhachtaí chun eolas a fháil ná staidéar agus feidhmiú na dtraidisiún atá ann cheana féin. Cén fáth am a chur amú ag cuardach freagraí nua nuair atá na freagraí ar fad againn cheana féin?
Ba é dílseacht don traidisiún an t-aon deis chun filleadh ar an am atá caite glórmhar. Níorbh fhéidir le haireagáin ach an bealach maireachtála traidisiúnta a fheabhsú beagán, ach rinne siad iarracht gan cur isteach ar na traidisiúin féin. Mar gheall ar an urraim seo don am atá thart, measadh go raibh go leor smaointe agus aireagáin ina léiriú bród agus caitheadh ar an bhfíniúin iad. Más rud é gur theip ar fiú fealsúna agus fáithe móra na linne seo fadhb an ghorta agus na loit a réiteach, cén áit ar féidir linn dul?
Is dócha go bhfuil na scéalta faoi Icarus, Túr Babel nó an Golem ar eolas ag go leor daoine. Mhúin siad go mbeadh iarmhairtí dochracha ag aon iarracht dul thar theorainneacha leithroinnte an fhir. Mura raibh eolas éigin agat, is dóichí gur iompaigh tú chuig duine níos críonna, seachas iarracht a dhéanamh teacht ar na freagraí tú féin. Agus ní raibh an-mheas ar an bhfiosracht (is cuimhin liom “úll a ithe”) i gcultúir áirithe.
Níor ghá d’aon duine a fháil amach cad a bhí ar eolas ag aon duine roimhe seo. Cén fáth ar chóir dom struchtúr gréasáin damháin alla nó feidhmiú ár gcóras imdhíonachta a thuiscint murar mheas na saoithe agus na heolaithe ársa rud éigin tábhachtach agus nár scríobh siad faoi?
Mar thoradh air sin, ar feadh tréimhse fada bhí daoine ina gcónaí laistigh den fholús seo de thraidisiún agus d'eolas ársa, gan fiú smaoineamh go raibh a radharc domhanda teoranta go leor. Ach ansin rinneamar ceann de na fionnachtana is tábhachtaí a leag an chéim amach don réabhlóid eolaíoch: aineolas. B’fhéidir gurb é “níl a fhios agam” ceann de na frásaí is tábhachtaí inár stair a spreag sinn chun freagraí a chuardach. Chuir an smaoineamh nach bhfuil freagraí na gceisteanna is tábhachtaí ar eolas ag daoine orainn ár ndearcadh i leith an eolais atá ann cheana féin a athrú.
Measadh gur comhartha laige é easpa freagraí agus níl an dearcadh seo imithe i léig go dtí an lá atá inniu ann. Ní admhaíonn daoine áirithe a n-aineolas i saincheisteanna áirithe go fóill agus cuireann siad iad féin i láthair mar “saineolaithe” ionas nach mbeidh siad i laige. Má bhíonn sé deacair fiú ag daoine nua-aimseartha a rá “níl a fhios agam,” is deacair a shamhlú cad é mar a bhí i sochaí inar tugadh na freagraí go léir cheana féin.
Mar a mhéadaigh aineolas ár ndomhan
Ar ndóigh, bhí éilimh faoi aineolas daonna san am ársa. Is leor an frása “Tá a fhios agam nach bhfuil a fhios agam rud ar bith,” a thugtar do Shócraitéas a thabhairt chun cuimhne. Ach bhí an t-aitheantas mais ar aineolas, a bhain le paisean don fhionnachtain, le feiceáil beagán níos déanaí - nuair a aimsíodh mór-roinn iomlán, a ainmníodh, de thimpiste nó de dhearmad, i ndiaidh an lucht siúil Amerigo Vespucci.
Seo é léarscáil de Fra Mauro a rinneadh sna 1450idí (an leagan bun os cionn a bhfuil cur amach ag súile nua-aimseartha air). Breathnaíonn sé chomh mionsonraithe go bhfuil an chuma air go bhfuil aithne ag na hEorpaigh ar gach cearn den domhan cheana féin. Agus is tábhachtaí - gan aon spotaí bána.
Ach ansin i 1492, sheol Christopher Columbus, a bhí in ann pátrúin a aimsiú le fada ar a thuras sa tóir ar bhealaigh thiar go dtí an India, ón Spáinn chun a smaoineamh a thabhairt chun beatha. Ach tharla rud éigin níos grandiose: ar 12 Deireadh Fómhair, 1492, ghlaoigh an t-amharc ar an long “Pinta” “Earth! Domhan!" agus scoir an domhan de bheith mar an gcéanna. Níor smaoinigh aon duine ar mhór-roinn iomlán a fháil amach. Lean Columbus leis an smaoineamh nach raibh ann ach oileánra beag soir ó na hIndiacha go dtí deireadh a shaoil. Ní raibh an smaoineamh gur bhain sé amach an mhór-roinn oiriúnach ina cheann, cosúil le go leor dá chomhaoisigh.
Ar feadh na gcéadta bliain, níor labhair smaointeoirí agus eolaithe móra ach faoin Eoraip, san Afraic agus san Áis. An raibh na húdaráis mícheart agus nach raibh an t-eolas iomlán acu? Ar fhág na scrioptúr leath an domhain amach? Chun dul ar aghaidh, bhí ar dhaoine na geimhle seo de thraidisiúin ársa a chaitheamh amach agus glacadh leis nach raibh na freagraí ar fad ar eolas acu. Caithfidh siad féin freagraí a fháil agus foghlaim faoin domhan arís.
Chun críocha nua a fhorbairt agus tailte nua a rialú, bhí gá le méid ollmhór eolais nua faoi fhlóra, fána, tíreolaíocht, cultúr Bundúchasach, stair na talún agus go leor eile. Ní chuideoidh sean-théacsleabhair agus traidisiúin ársa anseo; teastaíonn cur chuige nua uainn - cur chuige eolaíoch.
Le himeacht ama, thosaigh cártaí le spotaí bána le feiceáil, rud a mheall lucht eachtraíochta níos mó fós. Sampla amháin is ea an léarscáil 1525 Salviati thíos. Níl a fhios ag aon duine cad atá ag fanacht leat níos faide ná an chéad Rinn eile. Níl a fhios ag aon duine cad iad na rudaí nua a fhoghlaimeoidh tú agus cé chomh húsáideach a bheidh sé duit féin agus don tsochaí.
Ach níor athraigh an fionnachtain seo láithreach Chonaic na daonnachta go léir. Níor mheall tailte nua ach na hEorpaigh. Bhí na hOtamánaigh ró-ghnóthach lena leathnú traidisiúnta tionchair trí ghabháil a gcomharsana, agus ní raibh suim ag na Sínigh in aon chor. Ní féidir a rá go raibh na tailte nua rófhada uathu nach raibh siad in ann snámh ann. 60 bliain sular aimsigh Columbus Meiriceá, sheol na Sínigh chuig cladach thoir na hAfraice agus ba leor a dteicneolaíocht chun tús a chur le taiscéalaíocht Mheiriceá. Ach ní raibh siad. B'fhéidir toisc gur sháraigh an smaoineamh seo an iomarca ar a dtraidisiúin agus go ndeachaigh sé ina n-aghaidh. Ní raibh an réabhlóid seo tar éis tarlú fós ina gceann, agus nuair a thuig siad féin agus na hOtamánaigh go raibh sé ró-dhéanach cheana féin, mar go raibh an chuid is mó de na tailte gafa ag na hEorpaigh cheana féin.
Conas a thosaigh muid a chreidiúint sa todhchaí
Ní hé an fonn chun cosáin neamhscrúdaithe a iniúchadh, ní hamháin ar thalamh, ach freisin san eolaíocht an t-aon chúis go bhfuil daoine nua-aimseartha chomh muiníneach as nuálaíochtaí a theacht chun cinn tuilleadh. Thug tart na fionnachtana bealach don smaoineamh dul chun cinn. Is é an smaoineamh ná má admhaíonn tú d’aineolas agus má dhéanann tú infheistíocht i dtaighde, éireoidh rudaí níos fearr.
Chreid daoine a chreid sa smaoineamh ar dhul chun cinn freisin go gcuirfeadh fionnachtana geografacha, aireagáin theicniúla, agus forbairt na cumarsáide méadú ar mhéid iomlán na táirgeachta, na trádála agus an rachmais. D’fhéadfadh bealaí trádála nua trasna an Atlantaigh brabúis a ghiniúint gan cur isteach ar bhealaí trádála níos sine trasna an Aigéin Indiaigh. Tháinig earraí nua le feiceáil, ach níor tháinig laghdú ar tháirgeadh na sean-cinn. Fuair an smaoineamh léiriú eacnamaíoch go tapa freisin i bhfoirm fáis eacnamaíoch agus úsáid ghníomhach creidmheasa.
Ag a chroílár, tá creidmheas ag bailiú airgid san am i láthair ar chostas na todhchaí, bunaithe ar an mbonn tuisceana go mbeidh níos mó airgid againn amach anseo ná mar atá sé faoi láthair. Bhí creidmheas ann roimh an réabhlóid eolaíoch, ach is é fírinne an scéil go raibh drogall ar dhaoine iasachtaí a thabhairt nó a thógáil amach toisc nach raibh súil acu le todhchaí níos fearr. Shíl siad de ghnáth go raibh an chuid is fearr san am atá caite, agus d'fhéadfadh an todhchaí a bheith níos measa fós ná mar atá i láthair. Dá bhrí sin, más rud é i ré ársa eisíodh iasachtaí, bhí siad den chuid is mó ar feadh tréimhse ghearr agus ag rátaí úis an-ard.
Chreid gach duine go raibh an pie uilíoch teoranta, agus b'fhéidir fiú ag laghdú de réir a chéile. Má d'éirigh leat agus má rug tú píosa mór den pie, ansin bhain tú duine éigin. Dá bhrí sin, i go leor cultúir, ba rud peacach é “airgead a dhéanamh”. Má bhí níos mó airgid ag an rí Lochlannacha, is dócha go ndearna sé ruathar rathúil ar Shasana agus go mbainfeadh sé cuid dá n-acmhainní. Má dhéanann do stór a lán brabúis, ciallaíonn sé go bhfuil airgead tógtha agat ó d’iomaitheoir. Is cuma conas a ghearrann tú an pióg, ní éireoidh sé níos mó.
Is é creidmheas an difríocht idir cad atá ann anois agus cad a bheidh níos déanaí. Má tá an pie mar an gcéanna agus nach bhfuil aon difríocht, ansin cad é an pointe ar iasacht a eisiúint? Mar thoradh air sin, níor osclaíodh beagnach aon fhiontair nua, agus bhí an geilleagar ag marcáil am. Agus ós rud é nach raibh an geilleagar ag fás, níor chreid aon duine ina fhás. Ba é an toradh ná ciorcal fí a mhair ar feadh na gcéadta bliain.
Ach le teacht chun cinn margaí nua, cách nua i measc daoine, fionnachtana agus nuálaíochtaí nua, thosaigh an pie ag fás. Anois tá an deis ag daoine a bheith saibhir, ní hamháin trí ghlacadh óna chomharsa, go háirithe má chruthaíonn tú rud éigin nua.
Anois táimid arís i gciorcal fí, atá bunaithe cheana féin ar chreideamh sa todhchaí. Tugann dul chun cinn leanúnach agus fás leanúnach an phióg muinín do dhaoine as inmharthanacht an smaoineamh seo. Gineann iontaobhas creidmheas, cruthaíonn creidmheas fás eacnamaíoch, gineann fás eacnamaíoch creideamh sa todhchaí. Nuair a chreidimid sa todhchaí, bogaimid i dtreo an dul chun cinn.
Cad a bheith ag súil leis ina dhiaidh sin?
Rinneamar ciorcal fí amháin a mhalartú go ceann eile. Cibé an bhfuil sé seo go maith nó olc, is féidir le gach duine a chinneadh dóibh féin. Más rud é sula raibh muid ag marcáil am, anois táimid ag rith. Ritheann muid níos tapúla agus níos tapúla agus ní féidir linn stop a chur, mar go mbuaileann ár gcroí chomh tapa sin go bhfeictear dúinn go n-eiteoidh sé as ár cófra má stopaimid. Mar sin, seachas a bheith ag creidiúint sa nuálaíocht amháin, ní féidir linn gan a chreidiúint inti.
Anois táimid ag bogadh ar aghaidh, le súil go bhfeabhsóidh sé seo saol na nglún atá le teacht, ag déanamh ár saol níos áisiúla agus níos sábháilte. Agus creidimid gur féidir leis an nuálaíocht, nó ar a laghad iarracht a dhéanamh, dul i ngleic leis an dúshlán seo.
Ní fios cé chomh fada agus a thógfaidh an smaoineamh dul chun cinn seo sinn. B'fhéidir le himeacht ama nach mbeidh ár gcroí in ann an strus sin a sheasamh agus go gcuirfidh sé iallach orainn stopadh fós. B'fhéidir go leanfaimid ar aghaidh ag rith chomh tapa sin go mbeimid in ann éirí de thalamh agus iompú isteach i speiceas iomlán nua, nach dtabharfar an duine inár bhfoirm nua-aimseartha a thuilleadh. Agus tógfaidh an speiceas seo ciorcal fí nua ar smaointe atá fós dothuigthe dúinn.
Fear arm is tábhachtaí i gcónaí dhá rud - smaointe agus miotais. An smaoineamh bata a phiocadh, an smaoineamh ar institiúid cosúil leis an stát a thógáil, an smaoineamh ar airgead a úsáid, an smaoineamh ar dhul chun cinn - cruthaíonn siad go léir ár gcur chuige. Miotas chearta an duine, miotas na ndéithe agus na reiligiún, miotas na náisiúntachta, miotas na todhchaí álainn - tá siad go léir deartha chun sinn a aontú agus cumhacht ár gcur chuige a chomhdhlúthú. Níl a fhios agam an úsáidfimid na hairm seo amach anseo agus muid ag dul ar aghaidh tríd an maratón, ach is dóigh liom go mbeidh sé an-deacair iad a athsholáthar.
Foinse: will.com