Tá an Chéad Bealtaine ag druidim, áitritheoirí daor Khabrobsk. Le déanaí, thuig mé cé chomh tábhachtach agus atá sé leanúint ar aghaidh ag cur ceisteanna simplí orainn féin, fiú má cheapann muid go bhfuil an freagra ar eolas againn cheana féin.
Mar sin, cad atá á cheiliúradh againn?
Chun tuiscint cheart a fháil, ní mór dúinn ar a laghad breathnú ar stair na ceiste i bhfad i gcéin. Fiú amháin le haghaidh tuiscint superficial ach ceart, ní mór duit a fháil ar an fhoinse bunaidh. Níl mé ag iarraidh a bheith banal, ach ní bealach éifeachtach foghlama é ceist a chur go díreach faoi 1 Bealtaine. Is iad na heochairfhocail cearta ná "Haymarket Riot".
Go hachomair an bunúsach. Chicago, 1 Bealtaine, 1886
Maireann an lá oibre go rialta thart ar 15 uair an chloig, tá pá íseal, agus níl aon ráthaíochtaí sóisialta ann.
Sa lá atá inniu ann, is féidir le hoibrí, atá i dtaithí ar choinníollacha oibre nua-aimseartha mar a thugtar, é féin a shamhlú in áit oibrithe an 19ú haois. Is turgnamh smaoinimh é seo - meastóireacht a dhéanamh ar scála na faidhbe, ag druidim leis an duine pearsanta, agus má tá teaghlach ann, tragóid teaghlaigh duine nach bhfuil am saor agus acmhainní ábhartha aige, a bhfuil saoirse aige.
Ar ndóigh, thosaigh slógaí agus stailceanna. Ní bheadh fonn orm téacs ailt atá dea-scríofa cheana féin a chóipeáil, mar sin molaim dóibh siúd ar spéis leo an nasc a leanúint ““. Tá go leor ann: rally, póilíní, spreagthach, buama, lámhach, clúmhilleadh agus pionós an bháis ar dhaoine neamhchiontach.
D'ionsaigh an preas Meiriceánach gach cléireach gan idirdhealú. Bhí na breithiúna agus na giúiréithe claonta i gcoinne an chúisí, ní dhearna siad iarracht fiú an duine a chaith an buama a aithint, agus diúltaíodh d'iarratais ar thriail gach cúisí ar leithligh. Bhí an líne ionchúisimh bunaithe ar an bhfíric nach ndearna an cúisí bearta chun cuardach a dhéanamh ar sceimhlitheoirí ina gcéimeanna, ciallaíonn sé go raibh siad in claonpháirteachas leis.
...
As na cosantóirí, ní raibh ach Fielden agus Parsons Sasanach ó thaobh eitneachta de, ba as an nGearmáin na cinn eile go léir, nár rugadh ach Neebe díobh sna Stáit Aontaithe, agus inimircigh na cinn eile. Mar gheall ar na himthosca seo, chomh maith leis an bhfíric gur díríodh an cruinniú féin agus na foilseacháin anarchist d'oibrithe a labhraíodh sa Ghearmáinis, rinne pobal Mheiriceá neamhaird den chuid is mó ar an méid a tharla agus gur fhreagair siad go fabhrach leis na forghníomhuithe ina dhiaidh sin. Más rud é áit ar bith a bhí athbheochan ar an ngluaiseacht saothair chun tacú leis na cosantóirí, bhí sé thar lear - san Eoraip.
Mar chuimhne ar an imeacht seo, chinn céad Chomhdháil Pháras an Dara hIdirnáisiúnta i mí Iúil 1889 taispeántais bhliantúla a thionól an 1 Bealtaine. Fógraíodh an lá seo mar lá saoire idirnáisiúnta do gach oibrí.
Uaireanta tá tuairimí ann gur sa Rúis a fuarthas an saoire seo ar iasacht le linn na tréimhse réabhlóideach, deir siad, ní féidir linn féin teacht suas le rud ar bith. Tugaim faoi deara, ar an gcéad dul síos, nach féidir “Lá Idirnáisiúnta na nOibrithe” a fháil ar iasacht, ní féidir leat a bheith páirteach ann ach amháin, agus sa dara háit, ceiliúradh Lá Bealtaine den chéad uair in Impireacht na Rúise sa bhliain 1890 i Vársá le stailc 10 míle oibrí.
De réir roinnt tuairiscí sna meáin, don chuid is mó de shaoránaigh na Rúise níl sa lá seo ach cúis siamsaíochta, lá saoire breise agus tús an tséasúir dacha. Sílim go bhfuil an chúis go príomha mar gheall ar oideachas neamhleor i stair na ceiste. An t-ordú sóisialta, tá an domhan a bheith ina áit níos fearr, tá an streachailt in aghaidh cos ar bolg tagtha ar chostais éagsúla i dtíortha ar fud an domhain. Is cinnte go bhfuil rud éigin le bheith buíoch as, rud le meas agus le meas.
Táirge - Airgead - Táirge
"Díol duit féin." Ar chuala tú aon rud mar seo le linn agallaimh? Is dóichí go bhfuil tú t-ádh, tá speisialtóirí TF níos leordhóthanach san ábhar seo, ach má tá muid ag caint faoi fholúntas bainisteoir díolacháin nó speisialtóir margaíochta, tarlaíonn sé seo. Sea, ar ndóigh, is fiú an frása a thuiscint i gcomhthéacs: nuair a thagann tú le haghaidh agallaimh, díolann tú tú féin mar fhostaí, díolann tú do shaothar féin ar mhargadh an tsaothair.
Mar sin féin, tar éis tús a chur leis an bhféin-léiriú, stopann an fostóir ionchasach láithreach agus go tapa. Níl, ní bhaineann sé le féin-chur i láthair. Breathnaíonn duine ar fhrithghníomhartha an duine eile. I gcomhair Cad? Tóg an frása “díol tú féin” as comhthéacs an agallaimh agus déan conclúid faoi iompar comhréiteach duine maidir lena mhacántacht agus lena mhoráltacht?
Nár cheart dúinn an paraidím a athrú?
Cad a chiallaíonn sé “díolann fostaí é féin”? Sea, malartaíonn an t-oibrí a shaothar ar airgead. Ach Is gnó dhá bhealach é malartú.
An gceannaíonn an fostaí an fostóir as a chuid ama? “Díol fostóir tú féin?”
Ní coibhéis uilíoch é airgead. Is é airgead an choibhéis uile-ábhar. Is céim idirmheánach malairte é seo.
- Ní dhíolann an fostaí é féin, ach malartaíonn sé am agus iarracht AR airgead.
- Malartaíonn an fostóir airgead FAOI iarracht agus am an fhostaí.
Tá siad comhionann sa phróiseas malairte. Is athrú é an focal díol ar an malartú focal ina bhfuil airgead i gceist. Féadfar deireadh iomlán a chur le focal a ceapadh chun cás ar leith a chur in iúl. Ach ghlac sé le comhfhiosacht agus dearadh smaointeoireachta comhaimseartha. Ní raibh an t-airgead le feiceáil láithreach, ach i bhfad ó shin. Seo iad na foirmlí do mhalartú airgeadaíochta ar a dtugtar i bhfad níos faide ná ollscoileanna eacnamaíocha:
Táirge/seirbhísí <-> Táirge/seirbhísí = Malartú
Táirge/seirbhísí -> airgead -> Táirge/seirbhísí = Díol (Malartú ar airgead)
Táirge/seirbhísí -> airgeadá bhainistiú ag duine eiticiúil -> Táirge/seirbhísí = Díol' (Malartú le meas)
Nár chóir dúinn paradigm na venality, a oireann do chaipiteal lag go morálta (nach bhfuil sé ar fad mar sin) a aistriú i dtreo malairte le meas ar an duine aonair agus ar an Duine. Ní hea, ní glaoch ar bith é seo airgead a thabhairt suas. Ná míthuiscint orm. Ba mhaith liom oibrithe sa todhchaí gan iad féin a dhíol amach, ach a gcuid saothair a mhalartú le meas.
Má shocraíonn tú riamh “an borróg shéimeantach seo a chew” do dhuine éigin, coinnigh an focal “malartú” i do cheann. Tá coincheapa an cheannach/díola chomh domhain sin in aigne an duine go bhféadfadh mearbhall a bheith ort féin sula dtuigeann an duine eile é.
Fíric suimiúil.
I gcomhfhreagras gnó, tá an síniú “Ó chroí, Ainm” tar éis éirí go forleathan. Sea, b’fhéidir go bhfágann fhírinní leathdhearmadta inphriontaí i bhfoirm traidisiúin nó nósanna a bhaineann le “caibidlíocht ghnó” a sheoladh. Is ócáid iontach é 1 Bealtaine le smaoineamh ar a gciall.
Maidir leat féin agus do do ghnó, déanaim comhghairdeas le Habr, léitheoirí agus údair an 1 Bealtaine.
Foinse: will.com