Tá rud éigin nua a rugadh laistigh de na cosáin dea-chaite. Tá an ithir cultúrtha trampled agus brúite, as a bhfuil an chuma ar an aer go léir a bheith buailte, réidh leis an méid a dhéanann sé is fearr - cuir gach rud ina áit cosúil le máthair. Ag tosú mar cluichí intleachtúla daoine aonair, piocadh suas de réir riachtanas stairiúil, tar éis beannacht airgeadaíochta an Domhain Meaisín a fháil, faigheann rud éigin ar a ghlúine neart agus an ceart chun guth sochchultúrtha, fealsúnach agus teicniúil, ón nóiméad sin ar aghaidh ag glacadh páirte i réiteach príomhcheisteanna. ar an stáitse epochal. Is Duine cáilíochtúil nua os ár gcomhair, a forbraíodh i mbroinn na sean, fite fuaite ina fheoil, ach a cheanglaíonn céimeanna na Friotaíochta i ndáil lena thuismitheoir. Ar leithligh ó gach taobh acu siúd nach bhfeiceann, de réir a gcinniúint ghéiniteach, ach modh ann, is é cuspóir ár rún troid ar son aitheantais féin mar chríoch, ag cruthú a dhínit shoch-chultúrtha féin. Ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh, nó níos minice fantasáil a dhéanamh, faoin tionchar a bheidh ag an bhfórsa nua ar phictiúr na todhchaí. Anois táimid ag sannadh focal dó - aisling, atá i roinnt de na manifestations cheana féin a thabhairt i gcrích.
Phéinteáil smaointeoirí Utopian, ag teoiriciú spraíúil, pictiúir iontacha den todhchaí: an tríú tonn, an tsochaí iar-thionsclaíoch, agus ar deireadh, an tsochaí faisnéise. Briseadh go leor den méid a bhí scríofa i gcoinne ballaí láidre túir Bhabel an domhain. Is ficsean neamh-intleachtúil é Utopia, ach ní sceithimid é ach leis seo: ní fhulaingíonn smaointe na n-utopians tubaiste iomlán - is ábhar don fhórsa nua i ndáiríre roinnt samhlacha spioradálta na daonnachta a tháinig chun bheith traidisiúnta sa XNUMXú haois. athrú foréigneach.
Leis an neodracht uirlise dhílis atá aige, agus é ag bualadh le Man i réimse stairiúil ar leith, tugann faisnéisiú buntáistí, chomh maith le fadhbanna - dúshláin - don nua-aimsearthacht. Glactar leo agus forbraíodh go cúramach iad, tá siad seo lasmuigh de scóip an athbhreithnithe reatha. Anois tá suim againn sna chéad cinn. Ag comhlíonadh ceann dá fheidhmeanna - a bheith ina uirlis agus a unfold maidir leis an seachtracha, tá fórsaí an informatization ag forbairt éabhlóideach a gcomhpháirt inmheánach, lena luachanna dúchasacha, idé-eolaíocht, miotaseolaíocht, archetypes, draíocht, go ginearálta - cultúr. Anseo feicimid a luach intreach. Anseo feicimid an ithir scaoilte. Agus anseo éiríonn chanbhás sclábhaithe léaslíne na saorshúgartha meabhlach níos tanaí. Tá an domhan faisnéise mar thoradh ar tháirgeadh beagnach artel, a bhfuil a chomhaltaí, ag tús a n-aistear, i gcoinne chúlra achar geal ón taobh amuigh, é a ghabháil i imlíne na hiomarcaíochta, laistigh dá gciorcal faoi chois, déanta iodálach. dlús an-ard d'ábhar eachtrach, ag saothrú íomhá na madmen uirbeacha, ag éirí magadh agus scoite (sár)fochultúr.
Tá réimse na táirgeachta faisnéise faoi lé go nádúrtha faoi thionchar fórsaí seachtracha nach bhfuil smacht aige - roinnt innealra éifeachtúlachta táirgthe atá beagnach neamhrialaithe. Mar sin féin, tá an struchtúr inmheánach, atá uathúil casta, fréamhaithe i imeallacht, agus, ina theannta sin, gan a bheith anarchic ar chor ar bith, in ann an neart a aimsiú chun seasamh in aghaidh fochomhordaithe sistéamach lucht leanúna-bhunaithe. Agus a óige sainiúil de chroí, stiúrann sí a gnóthaí i réimse na gcinntí móra, beagnach pláinéadacha agus, ar ndóigh, cinntí stairiúla. D'fhás cultúr tionsclaíoch traidisiúnta an Ré Nua, tar éis dó a aontacht a fháil, a lárionad féin, a chonair uathúil féin, a fhás agus a leathnú thar na céadta bliain, ag áitiú níos mó spáis, ag ionsú níos mó talún, ag baint úsáide as acmhainní níos forimeallacha de leas caol dó. . Imíonn an cultúr seo go bunúsach i dtreo na forbartha cainníochtúla. Sin an fáth a dtugaimid cultúr cainníochtúil air. Tá clocha muilte Meaisín den sórt sin casta go docht, rothlaíonn siad go tapa, agus ar feadh i bhfad, trí táimhe, meileann siad a gcuid breosla, lena n-áirítear an duine féin, ag casadh gach rud isteach i deannach - dramhaíl theicniúil. Ach tá ár nginiúint á mealladh ag táirgeadh difriúil, duine difriúil, cultúr difriúil - cultúr ardcháilíochta, ina gcuirtear "spioradáltacht" in ionad an leathnú. Ag forbairt na hithreach céanna, in áiteanna inar fhan cré scorched tar éis máirseáil bua na réanna a chuaigh thart, tógann sí a Foirgneamh nua, gan súil dall forlámhas ar an dúlra, ach ina áit sin cruthú níos tuisceanach (eolas-bhunaithe) de naisc “beo”.
Tá tascanna an chultúir nua thar a bheith casta, toisc go n-oibríonn sé le hoidhreacht na réanna atá caite - le géarchéim soch-chultúrtha an XNUMXú haois, a ghintear i ndoimhneacht an positivist (mar a thabharfadh roinnt níos déanaí i gcrích - go naive) atá cláraithe Am Nua, le na coimhthithe a ghabhann leis: ó thorthaí saothair an duine, ón saothar comhchoiteann, ó naisc shóisialta agus go leor eile. Tá baint an-dlúth ag an muirear intleachtúil agus spioradálta le flúirse na n-acmhainní, arb é an eochair atá ann ná am: anseo glacann sraitheanna cultúrtha na daonnachta, idir ábhartha agus spioradálta, fréamhacha, nach bhféadfadh forbairt a dhéanamh ach amháin sna chuimhneacháin sin nuair a bhíonn ceisteanna faoi mharthanas (an dá bitheolaíochta agus sochchultúrtha; idir fiseolaíoch agus mheabhrach) a chur ar leataobh. Tarlaíonn an dul chun cinn féin i gcríoch atá saor ó bhunriachtanais an tsaoil.
Le déanaí, shocraigh ranganna codarsnachta - iompróirí ard fuinnimh spioradálta - an rithim spioradálta go cuiditheach, ag scaipeadh a chreathadh isteach sa timpeallacht sheachtrach. Bhí siad tréithrithe ag díomhaointeas áirithe agus “leamhas fíorasach”, atá, áfach, mar shaintréith ag duine sa XNUMXú haois. Is í an cheist ná conas déileáil/déileáil leis an dinimic sublimation atá ag brúchtadh dosheachanta. Mar gheall ar acmhainní ilchineálacha breise a bheith i láthair bhí barraíocht i gciall bhitheolaíoch an fhocail. Fear é féin, mar fhorstruchtúr. Is é an tragóid ná gur chuir an suaitheantas tús leis an bpróiseas chun an duibheagán a oscailt, rud a lean go géar leis na céadta bliain anuas. Agus tá sé iachall ar dhuine íoc as é: anois tá an duibheagán ní amháin os a chomhair, tá sé freisin laistigh dó.
Cuireann cultúr inmheánach próisis táirgthe na haoise faisnéise, teoranta agus indéanta, ach go muiníneach isteach sa chomhrac i gcoinne samhlacha seanbhunaithe an ama atá caite. Tugann sainiúlacht an táirgthe, mar gheall ar a óige nádúrtha, coincheap na hiomarcaíochta ar ais chuig saol laethúil pragmatach agus shéimeantach duine, ag tairiscint go praiticiúil (cuan) dul i dtaithí ar a charachtar cruthaitheach. Tá méadú ar luach naisc shóisialta laistigh de phróisis táirgthe. Seoltar an mheicníocht meirgeach de shoiléiriú láraimsitheach an ghinearálta: spriocanna agus cuspóirí - aíonna fíor-annamh ár gcuid ama (1). Lagaíonn fórsa na héigeanta “casadh go dtí an balla” agus “cloí leis an bpointe”. Bíonn sé ceadaithe breathnú thart - tá am ann chuige seo. Tá “handicraftization” de chultúr táirgthe ann, a thagann salach ar an bhfeasacht ar an áit atá á áitiú ag próisis oibre, a bhfuil, mar gheall ar a saintréithe ama, ról foirmitheach den chuid is mó sa sceideal saoil-síceach - an “ baile fortress” fós taobh amuigh den topos reatha.
(1) Bhí an t-ádh le cuid againn fiú rud éigin cosúil leis an Ideal a fheiceáil.
I rith an XNUMXú – XNUMXú haois, chuaigh an tuiscint ar an mbaile agus ar an obair isteach i ngéarchaidreamh coinbhleachta – fórsaí iad seo ar an taobh eile de na barricades, a mbíonn gníomhartha foréigneacha mar thoradh orthu go minic. Trí na cleasa sochchultúrtha atá ar fáil dó, glanann duine an spás baile ó aon chomharthaí den phróiseas oibre, ionas nach meabhróidh aon rud an dath saothair speisialta, go minic géar-dhiúltach sin i ré foirmiú agus forbairt an chaipitleachais. Tá am an bhaile agus na hoibre imithe thart, agus tá deighilt, idir chríochach agus shíceolaíoch, ag cruthú idir dhá bhuninstitiúid shóisialta - an teaghlach agus an ghairm.
Ach tá síceolaíocht an duine ag athrú. Siad - athruithe - imní ní amháin ar an dearcadh a bheith ag obair, ach freisin cad a sheasann ar scálaí os coinne, in iarrachtaí painful, agus admhaigh - is annamh, nuair a rathúil, ag iarraidh a chothromú duine shaky. Baineann athruithe le fóillíocht freisin. Duine atá leamh go deasghnátha ag an ionad oibre (“duine leamh”, “ainmhí atá leamh”), “go suibiachtúil”, coimhthithe go cosmaideach de réir riachtanas, tiomáinte anseo i gcoinne a thoile, scoite agus mearbhall, carnann sé leadrán laethúil, ag fanacht le “gach rud”. seo go deireadh.” Tá an ciorcal fí, a shealbhaíonn duine trína bharraíocht a ghoid - breosla na forbartha, cláraithe ionas nach mbreathnaítear air mar mhealltóir: tagann deireadh leis na seachtaine uafásacha, deireadh an tsaothair chrua agus tá an t-am siúil ina seasamh ag druidim, na scamhóga. líonta le haer úr, agus is cosúil go scoireann gach rud a bheith chomh gan bhrí - tá dóchas istigh "ró-dhaonna" gan a bheith comhdhéanta i bhfeoil an rud is gá. Tá an muirear seo - muirear riachtanach, gan a bheith in ann a dháileadh go cothrom, comhchruinnithe go dlúth agus go forneartach sa chiall shealadach, ag iompú isteach i clot spreagtha agus toil. Mar sin, an bhfuil sé gan choinne go ndéantar an scéal a neartú in áiteanna nach bhfuil smacht ag an duine orthu, go sroichfidh siad foircneacha, go n-aimsítear oibiachtúlacht i bhfoirmeacha radacacha imeallacha ar meisce drugaí, alcóil, fanatical, rólghlacadh? Iarraimid brí, agus, mura n-aimsítear é, cuirimid ionadaithe ina ionad go tapa a líonann ár dtimpeallacht ábharachais go barr.
Is é faisnéisiú an chultúir táirgthe an chéad fhórsa ar an stáitse domhanda le cúpla céad bliain anuas a thugann dúshlán an chultúir oibre nua-aimseartha atá fréamhaithe go domhain. Ag déanamh scagadh inmheánach ar an óige, idir intinn agus spiorad, déanann sí a dícheall tionchar a imirt ar an am a chuaigh thart a eisiamh - réanna roimhe seo, chomh láidir agus atá siad éad, amhrasach, ossified, cogarnach manifestos faoi shaibhreas, léim mar. ualach trom ar ghualainn duine. Is í an óige bunchloch na faisnéise a tháirgeadh, an snaidhm a fhí le chéile go leor den rud atá suntasach ó thaobh meabhrach de. Ní féidir linn an focal seo a sheachaint go minic.
Ní féichiúnaí agus oibleagáideoir é an intleacht óg, nach bhfuil faoi réir an ama atá caite, agus iad ag iarraidh é a chur i láthair. Sroicheann an seanfhear cliste barróg chairdiúil, lán le iomann léirmheastóireachta, ach tá a fhios againn cad atá taobh thiar de. Lámh as! Ní bheidh muid i do maid eile. Tá intleacht óg óg ina spiorad. Faigheann sé é féin i measc daoine den chineál céanna, ina measc siúd atá ag siúl in aice láimhe. Is mór aige naisc leo siúd atá timpeall air. Tá cumarsáid luachmhar má tá rud éigin le labhairt faoi. Faigheann an óige rud éigin le labhairt faoi. Óige ba mhaith leis a labhairt.
Líonann an croí óg de tháirgeadh informatization le saol nua an méid atá triomaithe suas le blianta fada ag an ghrian scorching an mothú dearfach ar eolas scian, a éilíonn comhlíonadh leanúnach leis an loighic inmheánach táirgiúlacht - naisc shóisialta inmheánacha. Baintear ciúnas, leithlisiú, díorma, coimhthiú laistigh d’fhoirne oiread agus is féidir. Tá blas na cumarsáide daonna, cumarsáid bheo ag filleadh, ag fáil a cheart dlíthiúil a bheith suite ag an mbarr, cé go bhfuil sé timpeallaithe ag ionadaithe. Súilíonn sóisialú na próisis a bhaineann le duine a thréigean go héigeantach isteach i gcríoch atá coimhthíoch, neamhtheaglach, neamhphearsanta, atá rialaithe go lag agus atá scanrúil dá bharr sin lán le go leor contúirtí. Éiríonn an bhearna níos tanaí, faightear cothromaíocht, téann foircinní isteach sa dorchadas. Níl obair agus baile, obair agus fóillíocht suite go coinbhleachta a thuilleadh i bhfad ar shiúl, os comhair a chéile, agus ní chuirtear fuinneamh síceach isteach i gcúinne, ag fáil an cumas athshondas go cruthaitheach.
Cuireann an ealaín - ár mbaraiméadar síoraí d’fhuinneamh soch-chultúrtha - a argóint ar fáil dúinn - stíl ailtireachta agus stíl chomhshaoil ghaolmhar le hainm euphonious, amhail is dá mbaintear d’aon ghnó as an doimhneacht archetypal chun droichid a thógáil idir dhá shubstaint - “ardteicneolaíochta”, dúshlánach fada. teorannú traidisiúnta spásanna baile agus oibre. Níl an feiniméan seo coimhthíoch do mheon istigh táirgeadh faisnéise. Is é an chúis go beacht cad a luadh thuas: cúngú na bearna síceolaíoch idir an dá institiúid. Glacann an obair leis an sainchumas a bhaineann le compord sa bhaile; aimsíonn an baile úsáid éifeachtach as uirlisí chun próisis oibre a stiúradh (2). Tá go leor le foghlaim óna chéile ag an dá sféar colscartha atá riachtanach go saorga ach go stairiúil. Don aois faisnéise, mar a fheicimid í, is tús sainiúil é idirghníomhú agus idir-treá dá leithéid.
(2) Tá a fhios againn gur chóir an treocht seo a mheas ó go leor uillinneacha. Ach ní anailís den sórt sin tasc na hoibre seo. Anseo úsáidtear an argóint chun a chruthú go páirteach cad a leagtar béim arís agus arís eile.
Déantar “cáilíocht” dearbhaithe an chultúir faisnéise a bhaint amach i dtionscadal eile, nach bhfuil eisiach, ach atá fós ina shaintréith, cheana féin gan forchoimeádas, ag sárú go radacach agus go hiomlán eachtrannach an bhaile agus na réimsí oibre dá chéile - obair sa spás baile. Ag cloí go docht le riachtanais na bhforógraí táirgthe, ní gá do dhuine seasamh ag an meaisín a thuilleadh, mar a bhí trí chéad bliain ó shin, nó a bheith i láthair san oifig, mar a bhí céad bliain ó shin. Tá táirgeadh domhain agus athruithe teicniúla mar thoradh ar an bhfíric go bhfuil an príomhréad faoi réir gníomhaíochta fóirsteanach feadh mhórbhealaí fuinnimh go hiomlán difriúil, an mbealach isteach chuig a thuilleadh córas meicniúil toirtiúil, ach córas eile níos dlúithe - leictreonach, ríomhaireachta - is féidir. oiriúnach go héasca sa spás baile. Saintréith de tháirgeadh ceardaíochta an am atá caite, tá an tsamhail a bhfuil cur síos déanta air arís ag baint ábharthacht ar bhonn cáilíochtúil nua-aimseartha, ag marcáil athruithe i Chonaic an duine.
Tá géarchéim mar thréith ag an gcúlra soch-chultúrtha stairiúil ina bhfuil an fórsa a bhfuilimid ag cur síos air, agus easpa muiníne soiléir ann maidir le loighic na laghduithe dea-chaite: córasach, réasúnach agus mar sin, de réir an traidisiúin reatha, ní i gcónaí a bhíonn cleasanna mídhaonnachtúla. oiriúnach dá chur síos. Éilíonn an ghéarchéim cur síos difriúil, deacair a chur in iúl i bhfocail, ós rud é go bhfuil sé dodhéanta duine a chur in iúl go soiléir - an ithir dinimiciúil sin a fheidhmíonn mar fhéiniúlacht don fhocal "gach rud". Ní dhéanfaimid botúin ollscriosta an ama a chuaigh thart arís, agus ní shéanfaimid iarracht soiléiriú éigin a thabhairt don léitheoir. Is ré é ár ré ina bhfuil maisc sáite chun báis, luachanna chimera, coipeadh faisnéise, samhlacha treallacha rialaithe athbheochana agus streachailt shíoraí ar son na beatha. Is ré í seo ina dtugaimid isteach i mbrionglóidí faoi ghhathanna na gréine, ag tráthanna annamha ina bhfuil greim an innill á lagú, agus muid ag lasadh go misniúil trí fhásanna na gcéadta bliain a foirmíodh ó shéid na fuipeanna go dtí feoil fhíorghlan na daonnachta. Tá mothú an éillithe iomláin ar cheann de phríomhcheannairí na n-intleachteach nua-aimseartha, a thréigeann lipéad den sórt sin, lena n-óige agus, uaireanta, le deasghnátha imeallacha, atá go hiomlán le struchtúir contrártha.
Tá gach rud ar díol, tá gach rud díolta amach, fiú le lascainí móra Dé Domhnaigh. Tá luí na gréine geallta le fada ar tí teacht. Tá meicníochtaí soch-chultúrtha - áilleacht, ealaín, cruthaitheacht, pearsantacht - ar a dtugtar uair amháin chun páirt a ghlacadh sa Friotaíocht, anois ar an taobh eile, taobh istigh de na cuntair gloine, ina bhfuil frithchaitheamh aghaidh seanfhear cliste i bhfolach ach le feiceáil go soiléir. Tháinig an chumhacht ar ar cuireadh dóchas móra ar feadh na gcéadta bliain, a bhí curtha i bhfolach ag aigne láidre na daonnachta, ar iarradh a thógáil agus a aontú, ina lán díola, ar fáil do líon teoranta ceannaitheoirí. Táimid ag caint faoin intinn.
Cúis, mar an príomhfhórsa chun fadhbanna ontological, eipistéimeolaíocha, agus eiticiúla-aeistéitiúla a réiteach, go stairiúil níor chomhlíon sé na hionchais go léir a cuireadh air, agus sa deireadh bhí sé in aighneacht uaigneach do na fórsaí a shiúil go cairdiúil le déanaí. é. Thóg sé imscrúdú fada(3) chun bunteorainneacha an chúis a nochtadh - ar an dea-uair, is príomhchúntóir é féin san ábhar seo. Ba é an toradh an t-amhras is doimhne i gcumhacht an eolais réasúnach, uaireanta ag teacht ar phointe an tséanta fanatical agus an éirí amach cathach. Ach tá fear comhchiallach le hiarrachtaí, iarrachtaí agus dóchas. Agus anois, mar a tharla níos mó ná uair amháin, tá iarracht “ardteicneolaíochta” eile le feiceáil againn chun stádas cruthaitheach an aigne a athbhunú ar bhonn na ré faisnéise nua, atá, inár dtuairim, go leor cothaitheach do sprouts intleachtúla. Ar a laghad, ba cheart a chur in iúl gur léiriú intleachtúil é táirgeadh faisnéise a ghlacann go fonnmhar le réasúntacht mar chuid dá insint (4). Is é ár ndóchas nach mbeidh an duine féin sa léiriú seo coimhthíoch don nádúr intleachtúil dul i dtaithí ar an saol agus taithí a fháil air. Is é an bunúsach ná láithreacht soladach réamhriachtanais. Agus ar fud stair an chine daonna, caitear freagraí eiseacha, réitigh, córais agus múnlaí áirithe ar na scálaí iltoiseacha arís agus arís eile (go géar uaireanta), nach bhfuil scriosta a thuilleadh ó leathanaigh an leabhair dhaonna, atá le fáil go luath amach anseo. , moltar breisiú eile anois, frithchothromú eile sa chóras caidrimh is casta. Ní bheidh aon rud in ionad thorthaí an XNUMXú haois (agus déarfadh roinnt rath) an XNUMXú haois, ní dhéanfaidh aon duine “údar” nó cúlú ar an XNUMXú haois, ní bheidh aon duine ar ais go dtí an XNUMXú haois. a bhfuil daoine eolach orthu cheana féin. Agus, feictear dúinne, tá brón ar an aithne seo. Táimid ag fanacht le súil, mar bhreis, soiléiriú, soiléiriú - aer úr - go dtiocfaidh rudaí amach ar bhealach difriúil. Is é ár ndóchas go ngabhfaidh an aigne, atá suite go compordach i sféar na faisnéise inmheánaí, le greim cairdiúil ar dhuine ag sleamhnú isteach i bhfoircinní - isteach i swamps endless na scáthchruthanna fo-chomhfhiosacha, neamhréasúnach.
(3) Is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil an nóiméad a thosaigh an t-imscrúdú ag comhthráthach thart ar an nóiméad a tháinig feiniméan na heolaíochta-lárnachta féin.
(4) Cineál comhartha, agus ag an am céanna mar chatalaíoch, don phróiseas seo is ea borradh na heolaíochta coitianta mar a thugtar air, ina gcuirtear rúin na tógálacha eolaíochta elitist ard-brow i láthair, cé gur i bhfoirm thar a bheith simplithe. , ach a fhreagraíonn do spiorad na n-amanna, a, áfach, nach gcuireann isteach, beidh roinnt daoine shíolraigh go dtí an leibhéal clisteacht laethúil i bhfeidhm an eolais seo.
***
Inár dturgnaimh insinte tugaimid áit thábhachtach don idéalú, ach i nóiméad neamhchoitianta d’éadóchas apodach táimid in ann agus réidh a mhalairt a dhéanamh – “a bhaint amach” tríd an seachmaill dhénártha traidisiúnta. Agus smaoineamh soiléir againn go mairimid i ré arb iad is sainairíonna é géarchéim ilghnéitheach, lena n-áirítear géarchéim dhínit an duine, ba cheart a aithint, toisc go bhfuil sé doshannta go heachtrúil, nach féidir leis - dínit an duine - fanacht i stát folamh, is é sin, go bhfuil. féin-chomhlíonadh a lorg go tapa ó aon fhoinsí cultúrtha saorga agus nádúrtha atá ar fáil, in amanna deacra de choipeadh géarchéime, ag scaoileadh saincheisteanna cáilíochtúla chuig an gcúlra, ag cur cinn cainníochtúla ina n-áit. Díscaoileadh, díchruinniú na dtreoirlínte spioradálta, a bhí dírithe go dtí le déanaí ar dhifreáil shóisialta, tarchéimnitheach, fórsaí eachtardhomhanda, cur isteach ar thiúnadh agus coigeartú féin-shainaitheantais, a tharla uair amháin le cabhair ó mhúnlaí níos airde (idéalach) - cuireann sé seo go léir brú ar dhuine. cuardach a dhéanamh ar fhoinse nua dínite. Ní haon ionadh cad é go díreach atá sa spás millte, má chuimhnímid ar an gcineál córas eacnamaíoch atá i gceist sa lá atá inniu ann. Is é ár n-am am le dínit airgeadaíochta. Is fiú níos mó é atá níos saibhre ó thaobh airgid de. Táimid, bhrú chun feidhme trí aithint airgeadaíochta, a thabhairt i gcrích: mothaíonn táirgeadh faisnéise compordach sa mhúnla atá molta ag an spiorad na huaire, ag díriú ina bhagáiste dlús ard d'ábhar airgeadaíochta. Ní bhíonn duine de tháirgeadh faisnéise, ar a laghad, trasna ar dhoirse dosháraithe, dúnta go docht, cléireachais (i spiorad Kafka) ar a chonair chuig a dhínit féin. Ina theannta sin, is imeacht é dul isteach anseo a bhfuil (ag an gcéim seo) eisiachais oidhreacht shóisialta mhór agus lucht aitheantais iontach coimhthíoch. Lig dúinn a chur leis nach bhfuil an spiorad na táirgeachta faisnéise tréithrithe ag an caillteanas nasc leis an domhan, ginte ag na torthaí dizzying, randamach (sa tsamhail mheabhrach clasaiceach) a bhfuil, is cosúil, an ithir sociocultural nua-aimseartha go leor poncaithe. Sa chiall seo, tá sé mar thoradh ar ghníomhaíocht cuspóir sa chiall clasaiceach - cé go bhfuil sé i bhfolach, ach tá an Ideal imscaradh anseo.
"Caighdeán" Is é an tréith is tábhachtaí de tháirgeadh faisnéise, go pointe níos mó loosening an doimhneacht, go pointe níos lú a ghabháil leis an limistéar -, reinterpreting an fhoirmle clasaiceach na Gearmáine, gan amhras ní hamháin sprioc, ach freisin modh. Mar thogra, tá imscaradh lasmuigh fós mar an gcéanna i dtreo na hiomláine feiniméineolaíoch. Tá an deis ag tionscail a ghlacann ról úsáideoirí thorthaí an táirgthe faisnéise dul i dteagmháil le spiorad inmheánach na n-athruithe domhanda a thagann as aer úr leictrithe na haoise faisnéise draíochtúla. Cosúil le seodóir oilte, rinne fear na bpróiseas táirgthe faisnéise roimhe seo, garbh, tailte a urghabháil go pras, rud a chuir as dóibh a saintréithe tionsclaíochta, agus ag an am céanna cultúrtha, garbh. Tá gile nádúrtha na bhfigiúirí a fuair oidhreacht loighic an fhairsingithe le fios go fóill, ach tá sé soiléir cheana féin go bhfuil muid inár seasamh os comhair cnoc oighir ollmhór, nach bhfuil freagraí ar ár n-imní go léir ag barr an leathanaigh agus nach gcomhlíonann sé. an dúshlán - tionscadal innealtóireachta de dhéantús an duine - a chaitheann am ar cheann bocht na daonnachta .
Anois, ag dul isteach i dhoimhneas an XNUMXú haois, tugaimid faoi deara láithreacht go leor daoine, saortha ó thionscail, táirgeadh dictates an am atá caite, a bhfuil a cosán spioradálta a eascraíonn i réimse dioscúrsach de tháirgeadh faisnéise - réimse, mar is léir dúinn, scoite amach sa bhéaloideas, ag cumadh a chomharthaí, a dteangacha agus a rialacha féin. Is féidir leat léamh faoi cé chomh dona is atá sé seo in áiteanna eile - inniu tá daoine an-mhaith ag tochailt ina gclós cúil chun na mairbh a chuardach. Deirimid: ba lú i bhfad an tionchar a bhí ar dhaoine den sórt sin mar gheall ar dhamáiste na ndamhsaí mídhaonna, dírithe ar mhodhanna de dhealbha móra cloiche. Go háirithe, cuirtear é seo in iúl i scaradh an nasc oidhreachtúil (roimh ré) le samhlacha na ré atá caite, a raibh treoshuíomh, eagla agus freagracht ag croílár na foirne, a díscaoileadh san fhoireann. Anois feicimid go soiléir go bhfuil tramps in oireann daor, taibhsí caillte, phantoms gan teach, nó in áit, le teach fágtha san am atá caite, ag siúl i ngach áit, gan an neart le haghaidh tionscadal eiseach a thuilleadh, ag diúltú do spiorad na hóige mar sin. Le cinntitheacht uile na cumhachta a fuair siad le hoidhreacht, tá siad ag iarraidh an croí beo, crith a bhaint amach. Ach tá an repertoire athraithe, tá scéal nua á scríobh.
Aibhsíonn duine i ré géarchéime a bheith ann, dearbhaíonn sé a “I” féin, á inscríobh i gcoinníollacha cath gan staonadh, arb é an t-ábhar atá aige é féin. Cuirtear iallach air dul i ngleic i gcónaí ar a son féin, ar son a fhéiniúlachta, a fhéinfhiúntais, as a chuid do-laghdaitheachta le fórsaí depersonalistic atá i bhfad níos fearr ná é féin - fógraíocht, maorlathach, teilifís, polaitiúla agus cineálacha eile foréigin ginte ag bouquet motley de bhfolach. agus ag an am céanna brionglóidí follasacha daonna, rud a thagann chun bheith ina chomhartha de dhrochbhlas a choinneáil san áireamh. Tógann na fórsaí cogaidh seo, agus iad armtha le harsanal mórthaibhseach acmhainne, ar bhealach ionsaitheach agus eolaíoch duine uaidh féin, creachadh a spiorad, úsáideann sé é mar mhodh chun a spriocanna simplí, ag tógáil a gcoilíneachtaí síceolaíochta taobh istigh de. Tá a fhios againn go mbuaileann “shots faisnéise” an ceann i gcónaí, ach ní bhíonn siad in ann teagmháil a dhéanamh lenár gcroí. Is é an t-aon dóchas atá againn ná nach ndéanfaidh an fear nua, atá ag forbairt i dtáirgeadh faisnéise, an fórsa spioradálta agus draíochta nua, a phioctar suas le gaoth úr na meiteathruithe, beannaithe ag an Spiorad Domhanda tart ar dhul chun cinn, feall ar deireadh thiar é féin, coinneoidh sé a fhréamhacha saoil agus ní thruailleofar é sna coinníollacha tástála laghdúcháin atá fíordheacair. Is é an díorma bunúsach, an nádúr insile, a chreidimid, a fhágann gur féidir bannaí na steiréitíopaí dioscúrsa a d'fhorbair an Meaisín a bhriseadh ar bhonn cúramach eolaíoch. Ag an am céanna, táimid ag féachaint ar an gcaoi a bhfuil gluaiseacht an chaillteanais soch-chultúrtha tosaigh le scór bliain anuas, rud a d'fhág gur féidir sa chéad lánúin an príomhstoc cultúrtha avant-garde a choinneáil ó, i measc rudaí eile, tuaslagtha i dtimpeallacht a. duine tipiciúil, tá laghdú suntasach: próisis géarmhíochaine de mhíthuiscint ar an bhfórsa nua, go minic arb iad is sainairíonna Chonaic an duine neamhaibí, cuireadh próisis idirghníomhaíocht éifeachtach agus lámha a chéile. Creidimid gur ghlac duine, uair amháin ar uaire, na chéad chéimeanna i dtreo an chiorcail marthanais a chaolú trí uisce a scoopáil ní lena lámha, ach trína bhailiú i sliogán farraige, agus ar an gcaoi sin spás a fháil lasmuigh den chiorcal seo, áit a raibh an thosaigh gníomhaíocht iomarcach na líníochtaí ar na ballaí ag teacht chun cinn phluais agus táirgeadh figurines baineann, agus anois beidh an iomarcaíocht a bhaintear as an domhain trampled ag fórsa na n-athruithe cáilíochtúla ar ár gcumas a chur ar leataobh, ar a laghad ar feadh tréimhse ghearr, an cath, mar a deirtear linn, le toradh réamhshocraithe ag nádúr, dul ar shiúl ó na dromchlaí talún a tháirgtear go ionadach agus ár n-amharc a dhíriú ar bhealach avant-garde chun tosaigh, go dtí léaslíne shaol daonna uathúil gan fasach.
Foinse: will.com