Sa bhliain 1942, scríobh Albert Camus leabhar dar teideal The Myth of Sisyphus. Baineann sé le ceist fhealsúnach an-tábhachtach: I bhfianaise na gcúinsí ina bhfuilimid ann, nár cheart dúinn féinmharú a dhéanamh? Seo é an freagra:
Déanann Camus cur síos ar na tráthanna sin inár saol ar dtús nuair a stopann ár gcuid smaointe faoin domhan ag obair go tobann, nuair is cosúil go bhfuil ár n-iarrachtaí go léir gan brí, lena n-áirítear ár ngnáthghnáthamh laethúil (obair-bhaile-obair). Nuair a bhraitheann tú go tobann cosúil le strainséir agus a ghearradh amach as an saol seo.
Sna tráthanna scanrúla seo, tuigimid go soiléir áiféiseach an tsaoil.
Cúis + Domhan míréasúnta = Saol áiféiseach
Tá an íogaireacht áiféiseach seo mar thoradh ar choimhlint. Ar thaobh amháin, déanaimid pleananna réasúnta don saol, agus ar an láimh eile, tá muid ag tabhairt aghaidhe ar domhan nach féidir a thuar nach bhfuil ag teacht lenár smaointe.
Mar sin, cad é an absurdity? A bheith réasúnta i ndomhan míréasúnta.
Is é seo an phríomhchoimhlint. Nuair a imbhuaileann ár smaointe réasúnacha faoin domhan leis an réaltacht, braithimid teannas.
Is í an fhadhb is tábhachtaí ná gur féidir linn ár gcuid smaointe faoin domhan a ghlaoch go “síoraí,” go sábháilte, ach ag an am céanna tá a fhios againn go bhfuil ár gcuid ama saoil teoranta. Táimid go léir bás. Sea, tusa freisin.
Dá bhrí sin, más é an fáth agus an domhan neamhréasúnach na príomhchodanna, is féidir linn a “chamall” agus fadhb na n-áiféiseach a sheachaint trí cheann amháin den dá chomhpháirt a dhíchur, mar a áitíonn Camus.
An domhan míréasúnta a shéanadh
Bealach amháin is ea neamhaird a dhéanamh den easpa brí atá againn. In ainneoin fianaise shoiléir, is féidir linn ligean orainn go bhfuil gach rud cobhsaí agus ag maireachtáil de réir spriocanna i bhfad i gcéin (scor, fionnachtain thábhachtach, saol eile, dul chun cinn daonna, etc.). Deir Camus, má dhéanaimid é seo, nach mbeimid in ann gníomhú faoi shaoirse, mar go bhfuil baint ag ár ngníomhartha leis na pleananna síoraí seo, is minice a chuirtear i mbaol tuairteála ar charraigeacha an domhain míréasúnta.
Ón taobh sin de, ní bheadh aon tábhacht le cloí lenár múnlaí réasúnacha. Bheadh iallach orainn maireachtáil i séanadh, ní mór dúinn a chreidiúint.
Tarscaoileadh ar Chúiseanna Réasúnta
Is í an dara straitéis chun neamhláithreacht a sheachaint ná réasúnaíocht a chaitheamh siar. Luann Camus éagsúlachtaí éagsúla den straitéis seo. Déanann sé tagairt d’fhealsúna a dhearbhaíonn an réasúnaíocht a bheith ina huirlis gan úsáid (Shestow, Jaspers) nó a deir go leanann an domhan seo réasúnaíocht dhiaga nach féidir le daoine a thuiscint go simplí (Kierkegaard).
Níl an dá mhodh do-ghlactha ag Camus. Iarrann sé ar aon straitéis neamhaird a dhéanamh ar fhadhb an áiféiseach "féinmharú fealsúnach."
Éirí amach, saoirse agus paisean
Mura rogha é "féinmharú fealsúnach", cad faoi fhéinmharú iarbhír? Ní féidir le Camus féinmharú a chosaint ó thaobh fealsúnach de. Is comhartha ard glactha a bheadh i bhféinmharú - ghlacfaimis leis an gcontras idir ár meon daonna agus an domhan neamhréasúnach. Agus níl sé iomlán réasúnta féinmharú a dhéanamh in ainm an chúis.
Ina áit sin, molann Camus na nithe seo a leanas a dhéanamh:
1. Réabhlóid leanúnach: caithfimid éirí amach i gcónaí in aghaidh imthosca ár saolta agus mar sin gan ligean don áiféiseach bás a fháil. Níor cheart dúinn glacadh le buaileadh riamh, fiú sa troid in aghaidh an bháis, cé go bhfuil a fhios againn nach féidir é a sheachaint san fhadtréimhse. Is é éirí amach tairiseach an t-aon bhealach le bheith mar chuid den saol seo.
2. Diúltaigh an tsaoirse shíoraí: In ionad a bheith ina sclábhaithe ar phatrúin shíoraí, ní mór dúinn éisteacht le guth an réasúin, ach a bheith feasach ar a theorainneacha agus é a chur i bhfeidhm go solúbtha ar an staid reatha. Níl ort ach a chur: ní mór dúinn saoirse a fháil anseo agus anois, agus ní dóchas don tsíoraíocht.
3. Paisean. Is é an rud is tábhachtaí ná go bhfuil paisean againn i gcónaí don saol, ní mór dúinn gach rud atá ann a ghrá agus iarracht a dhéanamh maireachtáil chomh maith agus is féidir, ach an oiread agus is féidir.
Tá a fhios ag duine áiféiseach faoina bhásmhaireacht, ach fós ní ghlacann sé leis, tá a fhios aige faoi theorainneacha a réasúnaíochta, ach fós cuireann sé luach orthu. Faigheann sé taithí saoil, bíonn pléisiúir agus pian aige, ach fós déanann sé iarracht an oiread taithí agus is féidir a fháil
The Art of the Absurd - Cruthaitheacht gan a leithéid de rud agus "amárach"
Tiomnaíonn Albert Camus an tríú cuid d’ealaíontóir atá láneolach ar an áiféiseach. Ní dhéanfaidh ealaíontóir dá leithéid iarracht ar bith smaointe gan ré a mhíniú nó a threisiú nó déanfaidh sé a dhícheall chun oidhreacht a thógáil a sheasfaidh tástáil ama. Séanann na gníomhartha seo nádúr míréasúnta an domhain.
Ina áit sin, tá sé i bhfabhar an t-ealaíontóir áiféiseach a chónaíonn agus a chruthaíonn san am i láthair. Níl sé ceangailte le smaoineamh amháin. Tá sé an Don Juan smaointe, réidh a thabhairt suas ag obair ar aon cheann de na pictiúir ach a chaitheamh oíche amháin le chéile. Ón taobh amuigh, is cosúil go bhfuil na hiarrachtaí pianmhara seo i dtreo rud chomh gearr-chónaí gan tairbhe - agus sin an pointe ar fad! Tosaíonn léiriú ealaíne nuair a chríochnaíonn an intinn.
Cén fáth a bhfuil Sisyphus ina dhuine sona?
Tá a fhios againn go léir an seanscéal Gréagach faoi Sisyphus, a rinne éirí amach in aghaidh na déithe agus dá bhrí sin gearradh pionós air. Cuireadh pianbhreith air as bolláin a bhrú suas cnoc, gan ach féachaint air rolladh síos agus iarracht a dhéanamh é a ardú arís. Agus arís. Agus mar sin de ar feadh eternity.
Críochnaíonn Camus a leabhar le ráiteas iontach, dána:
“Ba cheart duit Sisyphus a shamhlú go sásta.”
Deir sé gur eiseamláir iontach é Sisyphus dúinn mar nach bhfuil aon seachmaill aige faoina chás gan bhrí agus go bhfuil sé in aghaidh a chúinsí fós. Gach uair a rollaíonn an bholláin den aill arís, déanann Sisyphus cinneadh comhfhiosach triail a bhaint as. Coinníonn sé ag brú na cloiche seo agus admhaíonn sé gurb é seo an pointe iomlán atá ann: a bheith fíor-bheo, leanúint de bhrú.
Foinse: will.com