Tha e coltach gu bheil Homer leis na dàin aige rudeigin fad às, àrsaidh, duilich a leughadh agus naive. Ach chan eil. Tha sinn uile air ar cuairteachadh le Homer, an t-seann chultar Grèigeach às an do nochd an Roinn Eòrpa gu lèir: tha ar cànan làn de bhriathran agus luachan bho sheann litreachas Grèigeach: gabh co-dhiù abairtean mar “gàireachdainn Homer”, “blàr nan diathan”, “ sàilean Achilles", "ubhal eas-aonta" agus an t-each dùthchasach againn: "Trojan horse". Tha e uile bho Homer. Agus tha buaidh a 'chultair Hellenistic, cànan nan Hellenes (cha robh na Greugaich eòlach air an fhacal "a' Ghrèig" agus cha do dh'ainmich iad iad fhèin, thàinig an ethnonym seo thugainn bho na Ròmanaich) a-mach às a 'cheist. Sgoil, acadamaidh, talla-spòrs, feallsanachd, fiosaig (metaphysics) agus matamataig, teicneòlas ... còisir, àrd-ùrlar, giotàr, eadar-mheadhanair - chan urrainn dhut liosta a h-uile càil - tha iad sin uile nan seann fhaclan Grèigeach. Nach robh fios agad?
...
Agus thathar ag agairt cuideachd gur e na Greugaich a’ chiad fheadhainn a chruthaich airgead ann an cruth buinn mhèinnearach ... An aibideil mar a tha fios againn air. Chaidh a’ chiad airgead a bhualadh bho alloy nàdarra de airgead is òr, ris an canadh iad electr (hello gu airgead dealanach). Tha an aibideil le fuaimreagan agus, mar sin, a’ sgaoileadh a h-uile fuaim den fhacal nuair a thathar a’ sgrìobhadh gun teagamh na innleachd Grèigeach, ged a tha mòran den bheachd gu bheil luchd-stèidheachaidh nam Phoenicians iomairteach (daoine Semitic a bha a’ fuireach sa mhòr-chuid ann an sgìre Shiria agus Israel an latha an-diugh). , aig nach robh fuaimreagan. Gu inntinneach, thàinig an aibideil Laideann gu dìreach bhon Ghreugais, mar an Slavic. Ach tha na h-aibideil nas fhaide air adhart de dhùthchannan taobh an iar na Roinn Eòrpa mar-thà mar thoradh air Laideann. Anns an t-seagh seo, tha ar Cirilis anns an aon àite ris an Laideann ...
Agus dè an ìre de Ghreugais a tha ann an saidheans, litreachas? Iambic, trochee, muse, lyre, bàrdachd, rann, Pegasus with Parnassus. An dearbh fhacal "bàrd", "bàrdachd", mu dheireadh - tha iad uile a-nis follaiseach bho càite. Chan urrainn dhut an liostadh uile! Ach tha tiotal an teacsa agam a’ brathadh pathos (an seann fhacal Grèigeach) den “lorg” agam. Agus mar sin, cumaidh mi na h-eich agam agus gluaisidh mi air adhart gu Ainm, tha mi ag argamaid gun do nochd a 'chiad stòr fosgailte (mar sin, cuiridh mi ris) le git fada san àm a dh'fhalbh: anns a' Ghrèig àrsaidh (nas mionaidiche, ann an seann Ghrèig àrsaidh) agus is e an riochdaire as fhollaisiche den tachartas seo an sàr-eòlaiche Homer.
Uill, tha an ro-ràdh air a dhèanamh, a-nis mu dheidhinn a h-uile dad ann an òrdugh. Àicheadh: Bheir mi brìgh tùsail nam faclan Grèigeach gu h-àrd do na cuspairean aig deireadh an teacsa (tha iad ris nach robh dùil ann an àiteachan) - tha seo dhaibhsan a leugh an teacsa seo gu deireadh. Mar sin rachamaid!
Homer.
Tha e na chleachdadh ceann-latha a thoirt do dhàin an Great Homer bho dheireadh an 3mh gu toiseach an XNUMXmh linn RC, ged a tha e follaiseach gun do thòisich na teacsaichean sin a’ nochdadh dìreach às deidh na tachartasan a chaidh a mhìneachadh annta, is e sin, am badeigin san XNUMXmh linn RC. . Ann am briathran eile, tha iad mu XNUMX mìle bliadhna a dh'aois. Tha Homer air a chreidsinn gu dìreach leis an Iliad agus an Odyssey, na Laoidhean Homeric agus grunn obraichean eile, leithid na dàin Margit agus Batrachomyomachia (paraid aoireil den Iliad, a tha gu litireil ag eadar-theangachadh mar “Cogadh Luchagan is Frogaichean” (machia). - sabaid, sèideadh, ionndrainn - luchag).A rèir luchd-saidheans, chan eil ach a’ chiad dà obair le Homer, tha an còrr, mar mòran eile, air a thoirt dha (carson a dh’ innseas mi gu h-ìosal), a rèir cuid eile, chan eil ann ach an Iliad gu Homer ... san fharsaingeachd, tha connspaidean a’ leantainn, ach tha aon rud cinnteach - bha Homer gu cinnteach agus thachair na tachartasan a tha e ag innse aig ballachan Troy (is e Ilion an dàrna ainm air a’ bhaile, agus mar sin an “Iliad”)
Ciamar a tha fios againn air seo? Aig deireadh an XNUMXmh linn, thuig Heinrich Schliemann, Gearmailteach a rinn fortan mòr anns an Ruis, aisling a sheann òige: lorg e agus lorg e Troy air fearann an Tuirc an latha an-diugh, a 'tionndadh gu litireil a h-uile beachd a bh' ann roimhe mu na h-amannan agus na teacsaichean sin. air a' chuspair seo. Bhathar a 'creidsinn roimhe seo gur e uirsgeul a th' anns na tachartasan Trojan a thòisich le itealaich an Eilidh àlainn leis a 'phrionnsa Trojan Paris (Alexander) gu Troy, oir eadhon dha na seann Ghreugaich bha na tachartasan a tha air am mìneachadh anns na dàin air am meas àrsaidh. Ach, chan e a-mhàin gun deach ballachan Troy a chladhach agus chaidh an seudaireachd òir as sine aig an àm sin a lorg (tha iad san raon phoblach ann an Gailearaidh Tretyakov), chaidh clàran crèadha às deidh sin den stàit Hittite as sine, Troy a lorg, ann an dè na h-ainmean ainmeil a chaidh a lorg: Agamemnon, Menelaus, Alexander ... Mar sin thàinig caractaran litreachais gu bhith eachdraidheil oir bha na clàran sin a’ nochdadh fìrinnean dioplòmasach agus fiosgail na stàite Hittite a bha uair cumhachdach. Gu inntinneach, chan ann anns an Troad fhèin, no ann an Hellas (tha e èibhinn, ach cha robh am facal seo ann sna h-amannan fad às sin nas motha) cha robh sgrìobhadh ann ron àm sin. Is e seo a thug spionnadh do leasachadh ar cuspair, gu h-annasach gu leòr.
Mar sin Homer. B’ e aed a bh’ ann an Homer – ’s e sin, seinneadair fuadain de na h-òrain aige (aed – seinneadair). Chan eil fios le cinnt càite an do rugadh e agus ciamar a bhàsaich e. A 'gabhail a-steach leis gu robh co-dhiù seachd bailtean mòra air gach taobh den Mhuir Aegean a' strì airson a 'chòir a bhith air ainmeachadh mar dhùthaich Homer, a bharrachd air àite a bhàis anns na seann linntean: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Athens agus feadhainn eile. Gu dearbh chan e ainm ceart a th’ ann an Homer, ach far-ainm. Tha e a’ ciallachadh bho seann amannan rudeigin mar “hostage”. A rèir coltais, b 'e Melesigen an t-ainm a thugadh dha aig àm breith, a tha a' ciallachadh a rugadh bho Melesius, ach chan eil seo cinnteach nas motha. Sna seann làithean, b' e seo a chanar ri Homer gu tric: Bàrd (Bàrd). Bha e le litir mhòr, a chaidh a chomharrachadh leis an artaigil fhreagarrach. Agus bha fios aig a h-uile duine dè bha iad a 'bruidhinn. Tha bàird - a’ ciallachadh “neach-cruthachaidh” - na sheann fhacal Grèigeach eile anns a’ bhanca mhuc againn.
Thathas den bheachd gu bheil Homer (Omir ann an Seann Ruisis) dall agus sean, ach chan eil fianais sam bith ann airson seo. Cha do rinn Homer fhèin iomradh ann an dòigh sam bith anns na h-òrain aige, agus chan eil co-aoisean àbhaisteach ga mhìneachadh (am bàrd Hesiod, mar eisimpleir). Ann an iomadach dòigh, tha am beachd seo stèidhichte air an tuairisgeul air na h-Aeds anns an Odyssey aige: èildearan sean, dall, liath anns na bliadhnaichean crìonadh aca, a bharrachd air mar a dh’ fhalbh daoine dall na h-ùine sin gu bhith nan seinneadairean air seachran, oir Is gann a b’ urrainn do dhuine dall obrachadh, agus an uairsin cha deach peinnsean a chruthachadh.
Mar a chaidh ainmeachadh cheana, cha robh cànan sgrìobhte aig na Greugaich anns na làithean sin, agus ma tha sinn a 'gabhail ris gu robh a' mhòr-chuid de na h-Aeds dall no dall (cha deach glainneachan a chruthachadh fhathast), cha bhiodh feum aca air, mar sin, chanadh an t-Aed. na h-òrain aige a-mhàin às a chuimhne.
Bha e coltach ri seo. Ghluais an èildear a bha a’ falbh leis fhèin no còmhla ri oileanach (stiùiriche) bho aon bhaile gu baile eile, far an d’ fhuair muinntir an àite fàilte chridheil air: na bu trice an rìgh fhèin (basil) no uaislean beairteach nan dachaighean. Air an fheasgar, aig dìnnear àbhaisteach no aig tachartas sònraichte - symposia (symposium - cuirm, deoch, pàrtaidh), thòisich an neach-aithris air na h-òrain aige a sheinn agus rinn e seo gu anmoch air an oidhche. Sheinn e an cois formingo ceithir-theudach (neach-cinnidh na lire agus cithara nach maireann), a’ seinn mu na diathan agus am beatha, mu ghaisgich agus gnìomhan, mu sheann rìghrean agus tachartasan a bha dìreach co-cheangailte ri luchd-èisteachd, oir tha iad uile gu cinnteach. mheas iad iad fein 'nan sliochd direach dhoibhsan air an robh iomradh anns na h-orain so. Agus bha iomadh òran mar sin ann. Tha an "Iliad" agus "Odyssey" air a thighinn a-nuas thugainn gu h-iomlan, ach tha fios againn nach robh ach cearcall mòr ann mu na tachartasan ann an Troy (an cearcall nar beachd, cha robh an litir "c" aig na Greugaich. , ach dhuinne thàinig mòran fhaclan Grèigeach cearcall, cearcall, sinic ann an cruth Laideann: cearcall, cyclops, sinic) bho bharrachd air 12 dàn. Is dòcha gun cuir thu iongnadh ort, a leughadair, ach anns an Iliad chan eil tuairisgeul air an “each Trojan”, tha an dàn a’ crìochnachadh beagan nas tràithe na tuiteam an Ilion. Bidh sinn ag ionnsachadh mun each bhon “Odyssey” agus dàin eile den chearcall Trojan, gu sònraichte bhon dàn “The Death of Ilion” le Arktin. Tha seo uile gu math inntinneach, ach tha e gar toirt air falbh bhon chuspair, agus mar sin chan eil mi a’ bruidhinn ach mu dheidhinn nuair a thèid mi seachad.
Seadh, is e dàn a chanas sinn ris an Iliad, ach b’ e òran a bh’ ann (gus an latha an-diugh is e òrain a chanar ris na caibideilean aice). Cha do leugh Aed, ach sheinn e gu cainnteach ri fuaimean sreang bho veins tairbh, a’ cleachdadh cnàimh urramach - plectrum mar eadar-mheadhanair (hello eile bho àrsachd), agus thug e blasad don luchd-èisteachd, le eòlas air dealbh nan tachartasan a chaidh a mhìneachadh, blasad den fhiosrachadh.
Tha an Iliad agus an Odyssey nan dàin glè mhòr. Barrachd air 15 mìle agus barrachd air 12 mìle loidhne, fa leth. Agus mar sin bhiodh iad a’ seinn airson iomadh feasgar. Bha e glè choltach ri taisbeanaidhean Tbh an latha an-diugh. Air an fheasgar, chruinnich an luchd-èisteachd a-rithist timcheall an adhair agus le anail le anail, agus ann an àiteachan le deòir is gàire dh’ èist iad ris na sgeulachdan a chaidh a sheinn an-dè a leantainn. Mar as fhaide agus as inntinniche an t-sreath, is ann as fhaide a bhios daoine ceangailte ris. Mar sin bha na h-Aeds a’ fuireach agus a’ biadhadh leis an luchd-èisteachd fhad ‘s a bha iad ag èisteachd ris na h-òrain fhada aca.
» Loisg an neach-cruinneachaidh sgòthan Zeus Kronid, tighearna os cionn nan uile, na sliasaidean aige,
Agus an uairsin shuidh an fheadhainn as beairtiche sìos aig an fhèis ... agus chòrd e ris.
Sheinn an seinneadair diadhaidh fo 'n riochd, — Demodok, urramach leis na h-uile dhaoine. "
Homer. "Odyssey"
Mar sin, tha an t-àm ann faighinn gu dìreach chun a’ phuing. Tha ceàird nan Aeds againn, nan Aeds fhèin, òrain-dàn glè fhada agus dìth sgrìobhaidh. Ciamar a thàinig na dàin seo a-nuas thugainn bhon XNUMXmh linn RC?
Ach an toiseach, aon mion-fhiosrachadh nas cudromaiche. Bidh sinn ag ràdh "dàn" oir bha an teacsa aca bàrdachd, bàrdachd (tha rann na sheann fhacal Grèigeach eile a 'ciallachadh "siostam")
A rèir an neach-eachdraidh àrsaidh, neach-acadaimigeach Acadamaidh Saidheansan na Ruis Igor Evgenevich Surikov: tha cuimhne nas fheàrr air bàrdachd agus air a sgaoileadh bho ghinealach gu ginealach. “Feuch ri rosg a chuimhneachadh, gu h-àraidh pìos mòr, agus bàrdachd - feuch an urrainn dhomh grunn dhàin a dh’ ionnsaich mi san sgoil ath-chruthachadh sa bhad,” thuirt e rinn. Agus tha e fìor. Tha cuimhne aig gach fear againn air co-dhiù sreath no dhà de bhàrdachd (agus eadhon bàrdachd) agus chan eil mòran dhaoine a’ cuimhneachadh co-dhiù paragraf slàn air a thoirt à rosg.
Cha do chleachd na seann Ghreugaich rann, ged a bha fios aca air. B 'e ruitheam a bh' ann am bun-stèidh na bàrdachd, anns an robh atharrachadh sònraichte de lidean fada agus fada a 'cruthachadh meatairean bàrdachd: iambic, trochee, dactyl, muir-thìrich agus feadhainn eile (tha seo na liosta cha mhòr iomlan de mheatairean bàrdachd ann am bàrdachd an latha an-diugh). Bha measgachadh mòr aig na Greugaich de na meudan sin. Bha iad eòlach air an rann ach cha do chleachd iad e. Ach thug am measgachadh ruitheamach measgachadh de stoidhlichean cuideachd: troche, sponde, rann sapphic, rann alcaean agus, gu dearbh, an hexameter ainmeil. Is e am meud as fheàrr leam an trimeter iambic. (fealla-dhà) Tha meatair a’ ciallachadh tomhas. Facal eile airson ar cruinneachadh.
Bha hexameter na mheatair airson laoidhean (himnos - ùrnaigh dha na diathan) agus dàin mhòr mar Homer. Faodaidh tu bruidhinn mu dheidhinn airson ùine mhòr, cha bhith mi ag ràdh ach gu bheil mòran, agus mòran nas fhaide air adhart, nam measg bàird Ròmanach, air sgrìobhadh ann an hexameter, mar eisimpleir, Virgil anns an Aeneid aige, dàn aithris an Odyssey, anns a bheil am prìomh charactar Aeneas teicheadh bho Troy a chaidh a sgrios chun dachaigh ùr aca, an Eadailt.
“Tha e a’ sruthadh, agus bha e searbh dha Pelid: cridhe cumhachdach
Ann an itean a’ ghaisgich, falt eadar an dithis, bha smuaintean air an sàrachadh:
No, sa bhad a 'toirt a-mach an claidheamh geur bhon bhànag,
Sgap iadsan a choinnicheas e, agus marbhaibh an tighearna Atrid;
No gu fòirneart iriosal, a’ sèideadh anam fo àmhghar ..."
Homer. "Iliad" (eadar-theangachadh le Gnedich)
Mar a thuirt mi mar-thà, thòisich na h-Aeds fhèin a’ seinn tachartasan a’ Chogaidh Trojan cha mhòr sa bhad às deidh a chrìochnachadh. Mar sin anns an "Odyssey" tha an caractar tiotal, a bhith air falbh bhon dachaigh, air an deicheamh bliadhna de shiubhal, a 'cluinntinn òran Aeda mu dheidhinn fhèin agus a' tòiseachadh a 'caoineadh, a' falach a deòir bho gach neach fo a chleòc.
Mar sin, tha e a 'tionndadh a-mach gun robh òrain a nochd anns an XIII linn, Homer a' seinn aige "Iliad" anns an VIII linn. Chaidh an teacsa canonical aige a chlàradh 200 bliadhna às deidh sin, anns an XNUMXmh linn RC ann an Athens fon tyrant Peisistratus. Ciamar a thàinig na teacsaichean sin gu bith agus a thàinig iad a-nuas thugainn? Agus ’s e seo am freagairt: Dh’atharraich a h-uile deasachadh às dèidh sin còd tùsail nan ùghdaran a bh’ ann roimhe, agus gu tric bhiodh iad a’ tilgeil òrain dhaoine eile, agus ga dhèanamh mar as àbhaist, leis gun robhar den bheachd gur e seo an àbhaist. Chan e a-mhàin nach robh dlighe-sgrìobhaidh anns na làithean sin ann, gu math tric agus fada nas fhaide air adhart, le teachd sgrìobhaidh, bha “dlighe-sgrìobhaidh air ais” ann an èifeachd: nuair a chuir ùghdar air nach robh mòran eòlach ainm ris an obair aige le ainm mòr, leis nach robh e gun adhbhar. bha e den bheachd gun dèanadh seo cinnteach gum biodh an obair aige soirbheachail.
Chaidh Git a chleachdadh le oileanaich agus luchd-èisteachd nan Aeds, a thàinig gu bhith nan seinneadairean às deidh sin, a bharrachd air farpaisean Aed, a chaidh a chumail bho àm gu àm agus far an cluinneadh iad a chèile. Mar sin, mar eisimpleir, bha beachd ann gun do ràinig Homer agus Hesiod cuairt dheireannach nam bàrd aon uair agus, a rèir grunn bhritheamhan, gu h-annasach gu leòr, choisinn Hesiod a’ chiad àite. (carson a tha mi a 'fàgail às an seo)
Cha robh a h-uile taisbeanadh den òran aige leis an Aed a-mhàin na ghnìomh cleasachd, ach cuideachd na ghnìomh cruthachail: a h-uile uair a rinn e an t-òran aige, mar gum biodh, bho shreath slàn de bhlocaichean agus abairtean deiseil - foirmlean, le tomhas sònraichte de dh’ ullachadh agus a’ faighinn iasad, a’ snasadh agus ag atharrachadh pìosan den “chòd” “air an iteig”. Aig an aon àm, leis gu robh na tachartasan agus na daoine ainmeil don luchd-èisteachd, rinn e seo stèidhichte air “cridhe” sònraichte agus, gu cudromach, air dualchainnt bàrdail sònraichte - cànan prògramaidh, mar a chanas sinn a-nis. Dìreach smaoinich air mar a tha e coltach ri còd ùr-nodha: caochladairean tòiseachaidh, blocaichean suidheachadh agus lùban, tachartasan, foirmlean, agus seo uile ann an dualchainnt sònraichte a tha eadar-dhealaichte bhon chànan labhairteach! Bha leantainn na dualchainnt gu math teann agus an dèidh linntean chaidh diofar obraichean bàrdachd a sgrìobhadh anns na dualchainntean sònraichte aca fhèin (Ionian, Aeolian, Dorian), ge bith cò às a bha an t-ùghdar! Dìreach a 'leantainn riatanasan an "còd"!
Mar sin, bho bhith a 'faighinn iasad bho chèile, rugadh teacsa canonical. Gu follaiseach, fhuair Homer fhèin iasad, ach eu-coltach ris an fheadhainn a bha air a dhol fodha (tha Leta air aon de na h-aibhnichean ann an rìoghachd fon talamh Hades, a ’bagairt dearmad), rinn e gu sgoinneil e, a’ cur ri chèile aon òran bho mhòran, ga dhèanamh slàn, soilleir, mac-meanmnach. agus gun samhail ann an cruth agus ann an roghainn susbaint. Mur eil, bha ainm fhathast neo-aithnichte agus bhiodh ùghdaran eile air a dhol na àite. B 'e sàr-inntinn an "teacsa" aige, air a chuimhneachadh le ginealaichean de sheinneadairean às a dhèidh (gun teagamh chaidh ath-obrachadh, ach gu ìre nas lugha), a ghlèidh àite ann an eachdraidh. A thaobh seo, thàinig Homer gu bhith na stùc cho duilich a ruighinn, ìre àbhaisteach, figuratively labhairt, “cridhe” monolithic den eag-shiostam òrain gu lèir, gun do ràinig e, a rèir luchd-saidheans, an canonization sgrìobhte aige anns an dreach as fhaisge air an òran. thùsail. Agus tha e coltach gu bheil seo fìor. Tha e iongantach cho breagha sa tha an teacsa aige! Agus mar a tha e air fhaicinn leis an leughadair ullaichte. Cha b’ ann airson rud sam bith a bha meas aig Pushkin agus Tolstoy air Homer, agus cha do dhealaich eadhon Tolstoy, Alexander the Great fhèin, ri scrolla an Iliad airson aon latha - dìreach fìrinn a chaidh a chlàradh gu h-eachdraidheil.
Thug mi iomradh gu h-àrd air a’ chearcall Trojan, anns an robh sreath de dh’ obraichean a’ nochdadh prògram no dhà den Chogadh Trojan. Ann am pàirt, b 'e "forks" tùsail de Iliad Homer a bh' annta, sgrìobhte ann an hexameter agus a 'lìonadh nan tachartasan nach robh air an nochdadh anns an Iliad. Cha mhòr nach do ràinig iad uile sinn idir, no cha do mhair iad beò ach ann am pìosan. 'S e seo breithneachadh na h-eachdraidh - a rèir choltais, bha iad mòran na b' ìsle na Homer agus cha do dh'fhàs iad cho farsaing am measg an t-sluaigh.
Leig dhomh geàrr-chunntas. Dh’èirich cànan teann sònraichte nan òran, na foirmlean às an deach an dèanamh, saorsa an sgaoilidh agus, nas cudromaiche buileach, cho fosgailte ‘s a tha iad do dh’ atharraichean seasmhach air càch – ’s e seo a chanas sinn a-nis air tùs fosgailte – ag èirigh aig toiseach ar cultair. Ann an raon cruthachalachd ùghdarraichte agus aig an aon àm. Tha e na fhìrinn. San fharsaingeachd, gheibhear mòran de na tha sinn a’ meas ultra-ùr-nodha ann an linntean. Agus is dòcha gu bheil na tha sinn a’ meas ùr air a bhith ann roimhe. A thaobh seo, tha sinn a 'cuimhneachadh air na faclan bhon Bhìoball, bho Ecclesiastes (air a thoirt don Rìgh Solomon):
“Tha rud ann mu bheil iad ag ràdh: “Seall, tha seo ùr,” ach bha seo mu thràth anns na linntean a bha romhainn. Cha 'n 'eil cuimhne air an fhear roimhe ; agus mu na bhios ann, cha bhi cuimhne air an fheadhainn a bhios an deidh..."
crìoch pàirt 1
Sgoil (schola) - cur-seachad, ùine shaor.
Acadamaidh - gàrradh faisg air Athens, làrach sgoil feallsanachail Plato
Gymnasium (gymnos - rùisgte) - bha talla-spòrs air an ainmeachadh gyms airson a’ bhodhaig a thrèanadh. Annta, bha na balaich a’ cleachdadh rùisgte. Mar sin tha na faclan aon-fhillte: lùth-chleasachd, gymnast.
Is e feallsanachd (phil - gu gaol, sophia - gliocas) banrigh nan saidheansan.
Fiosaigs (fiosaig - nàdar) - teagasg an t-saoghail stuth, nàdar
Metaphysics - gu litireil "taobh a-muigh nàdar". Cha robh fios aig Aristotle càite an seòrsachadh e an Dia agus thug e an obair mar seo: "Chan e nàdar."
Matamataig (math - leasan) - leasanan
Teicneòlas (tehne - ciùird) anns a 'Ghrèig - bha luchd-ealain agus luchd-snaidhidh, mar luchd-dèanamh crèadha crèadha, nan teicneòlaichean, nan luchd-ciùird. Mar sin tha "ceàird an neach-ealain"
Sèist - dannsan bho thùs. (mar sin an dannsa-dannsa). Nas fhaide air adhart, leis gun deach na dannsan a chluich le mòran a’ seinn, ’s e seinn le iomadh guth a th’ anns a’ chòisir.
Ìre (skena) - teanta airson luchd-ealain aodach. Sheas e ann am meadhan an amphitheatre.
Giotàr - bhon t-seann Ghreugais "cithara", inneal-ciùil le sreang.
===
Tha mi a’ cur an cèill mo thaing airson an teacsa seo a dheasachadh.
Source: www.habr.com