4-3 Ciamar a dh’aithnicheas sinn Mothachadh?
Oileanach: Chan eil thu fhathast air mo cheist a fhreagairt: mas e dìreach facal teagmhach a th’ ann an “mothachadh”, dè a tha ga fhàgail na rud cinnteach.
Seo teòiridh airson mìneachadh carson: Tha a 'mhòr-chuid de ar gnìomhachd inntinn a' tachairt, gu ìre nas motha no nas lugha, "gun mhothachadh" - anns an t-seadh gur gann gu bheil sinn mothachail air a bhith ann. Ach nuair a thig sinn tarsainn air duilgheadasan, bidh e a’ cur air bhog pròiseasan àrd-ìre aig a bheil na feartan a leanas:
- Bidh iad a’ cleachdadh ar cuimhneachain mu dheireadh.
- Bidh iad gu tric ag obair ann an sreath seach ann an co-shìnte.
- Bidh iad a’ cleachdadh tuairisgeulan eas-chruthach, samhlachail no beòil.
- Bidh iad a’ cleachdadh nam modalan a thog sinn mu ar deidhinn fhìn.
A-nis is dòcha gun urrainn don eanchainn goireas a chruthachadh С a thèid a chuir air bhog nuair a thòisicheas na pròiseasan gu h-àrd ag obair còmhla:
Ma tha an leithid de lorgaire-C gu math feumail, is dòcha gun toir seo oirnn creidsinn gu bheil e a’ faighinn a-mach gu bheil seòrsa de “Rud Mothachail” ann! Gu dearbh, is dòcha gum bi sinn eadhon a’ smaoineachadh gur e an eintiteas seo as coireach gu bheil an seata de phròiseasan a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd ann, agus gum faodadh an siostam cànain againn an lorgaire C a cheangal ri faclan leithid “mothachadh,” “fèin,” “aire,” no “mi.” Gus faicinn carson a dh'fhaodas a leithid de shealladh a bhith feumail dhuinn, feumaidh sinn beachdachadh air na ceithir pàirtean aige.
Cuimhneachain o chionn ghoirid: Carson a bu chòir cuimhne a bhith ann an mothachadh? Bidh sinn an-còmhnaidh a’ faicinn mothachadh mar an latha an-diugh, chan e an àm a dh’ fhalbh - mar rud a tha ann an-dràsta.
Gus am bi fios aig inntinn sam bith (mar inneal sam bith) dè a chaidh a dhèanamh roimhe seo, feumaidh clàr a bhith aige de ghnìomhachd o chionn ghoirid. Mar eisimpleir, canaidh sinn gun do chuir mi a’ cheist: “A bheil thu mothachail gu bheil thu a’ suathadh nad chluais?” Faodaidh tu freagairt: “Tha, tha fios agam gu bheil mi a’ dèanamh seo. ” Ach, gus a leithid de aithris a dhèanamh, bha aig na goireasan cànain agad ri freagairt a thoirt do chomharran a thàinig bho phàirtean eile den eanchainn, a bha an uair sin a’ freagairt air tachartasan a bh’ ann roimhe. Mar sin, nuair a thòisicheas tu a’ bruidhinn (no a’ smaoineachadh) mu do dheidhinn fhèin, feumaidh tu beagan ùine airson an dàta a chaidh iarraidh a chruinneachadh.
San fharsaingeachd, tha seo a 'ciallachadh nach urrainn don eanchainn smaoineachadh air na tha e a' smaoineachadh an-dràsta; aig a' char as fheàrr, 's urrainn dha cuid de chlàran de thachartasan o chionn ghoirid ath-sgrùdadh. Chan eil adhbhar sam bith nach urrainn pàirt sam bith den eanchainn toradh pàirtean eile den eanchainn a phròiseasadh - ach eadhon an uairsin bidh beagan dàil ann a bhith a’ faighinn fiosrachadh.
Pròiseas sreathach: Carson a tha na pròiseasan àrd-ìre againn mar as trice leantaileach? Nach biodh e na b’ èifeachdaiche dhuinn mòran rudan a dhèanamh aig an aon àm?
A’ mhòr-chuid den ùine nad bheatha làitheil bidh thu a’ dèanamh mòran rudan aig an aon àm; Chan eil e doirbh dhut coiseachd, bruidhinn, faicinn agus sgrìobadh do chluas aig an aon àm. Ach is e glè bheag de dhaoine a tha comasach air cearcall agus ceàrnag a tharraing le bhith a 'cleachdadh an dà làmh aig an aon àm.
Fear cumanta: Is dòcha gu feum gach aon den dà ghnìomh seo tòrr d’ aire nach urrainn dhut fòcas a chuir air a’ ghnìomh eile.
Nì an aithris seo ciall ma ghabhas sinn ris sin aire air a thoirt seachad ann an àireamhan cuibhrichte - ach stèidhichte air seo bidh feum againn air teòiridh gus mìneachadh dè a dh’ fhaodadh an seòrsa cuingealachadh seo a chuir an sàs, leis gun urrainn dhuinn fhathast coiseachd, bruidhinn agus coimhead aig an aon àm. Is e aon mhìneachadh gum faodadh an leithid de chuingealachaidhean èirigh nuair a thòisicheas goireasan a’ strì. Osbarr gu bheil an dà ghnìomh a thathar a’ coileanadh cho coltach is gum feum iad na h-aon ghoireasan inntinn a chleachdadh. Anns a 'chùis seo, ma dh'fheuchas sinn ri dà rud coltach ris a dhèanamh aig an aon àm, bidh aig aon dhiubh stad a chur air an obair aige - agus mar a dh' èiricheas còmhstri nas coltaiche nar n-eanchainn, is ann as lugha de rudan a nì sinn aig an aon àm.
Anns a 'chùis seo, carson a chì sinn, a' coiseachd agus a 'bruidhinn aig an aon àm? Tha e coltach gu bheil seo a’ tachairt leis gu bheil siostaman eadar-dhealaichte aig na brains againn, suidhichte ann an diofar phàirtean den eanchainn, airson gnìomhan sònraichte, agus mar sin a’ lughdachadh na tha de chòmhstri eatorra. Ach, nuair a dh'fheumas sinn fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan a tha gu math toinnte, chan eil againn ach aon roghainn: dòigh air choireigin an duilgheadas a bhriseadh ann an grunn phàirtean, agus bidh feum aig gach fear dhiubh air planadh àrd-ìre agus smaoineachadh airson fuasgladh. Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh gum bi feum aig fuasgladh air gach aon de na duilgheadasan sin air aon “bharail” no barrachd mu dhuilgheadas sònraichte, agus an uairsin feumar deuchainn inntinneil gus dearbhadh dè cho ceart ‘s a tha a’ bharail.
Carson nach urrainn dhuinn an dà chuid a dhèanamh aig an aon àm? Dh’ fhaodadh aon adhbhar a bhith gu math sìmplidh – thàinig na goireasan a dh’fheumar airson planaichean a dhèanamh agus a chur an gnìomh gu math o chionn ghoirid – mu mhillean bliadhna air ais – agus chan eil mòran lethbhreacan de na goireasan sin againn. Ann am faclan eile, chan eil goireasan gu leòr aig na h-ìrean as àirde de “riaghladh” againn - mar eisimpleir, goireasan gus sùil a chumail air na gnìomhan a dh’ fheumar a dhèanamh, agus na goireasan gus fuasglaidhean a lorg airson na gnìomhan a tha rim faighinn leis an ìre as lugha de dh’ obair a-staigh. còmhstri. Cuideachd, tha e coltach gum bi na pròiseasan a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd a 'cleachdadh nan tuairisgeulan samhlachail a mhìnich sinn na bu tràithe - agus tha crìoch aig na goireasan sin cuideachd. Ma tha seo fìor, feumaidh sinn dìreach fòcas a chuir air amasan gu cunbhalach.
Is dòcha gur e às-dùnadh den leithid am prìomh adhbhar gu bheil sinn a’ faicinn ar smuaintean mar “shruth mothachaidh”, no mar “monologue a-staigh” - pròiseas anns am faod sreath de smuaintean a bhith coltach ri sgeulachd no sgeulachd. Nuair a tha na goireasan againn cuibhrichte, chan eil roghainn againn ach a dhol an sàs ann an “giollachd sreathach”, ris an canar gu tric “smaoineachadh àrd-ìre.”
Tuairisgeul samhlachail: Carson a tha e mar fhiachaibh oirnn samhlaidhean no faclan a chleachdadh an àite, can, ceanglaichean dìreach eadar ceallan eanchainn?
Tha mòran de luchd-rannsachaidh air siostaman a leasachadh a bhios ag ionnsachadh bho eòlas roimhe le bhith ag atharrachadh nan ceanglaichean eadar diofar phàirtean den t-siostam, ris an canar "lìonraidhean neural" no "innealan ionnsachaidh le bhith a' cruthachadh cheanglaichean." Thathas air sealltainn gu bheil siostaman mar seo comasach air ionnsachadh gus diofar sheòrsaichean de phàtranan aithneachadh - agus tha coltas ann gum faodadh pròiseas ìre ìosal coltach ri “lìonraidhean neural” a bhith mar bhunait don mhòr-chuid de ar gnìomhan eanchainn. Ach, ged a tha na siostaman sin air leth feumail ann an diofar raointean feumail de ghnìomhachd daonna, chan urrainn dhaibh coinneachadh ri feumalachdan gnìomhan nas inntleachdail leis gu bheil iad a’ stòradh am fiosrachadh ann an cruth àireamhan, a tha duilich a chleachdadh le goireasan eile. Faodaidh cuid na h-àireamhan sin a chleachdadh mar thomhas co-dhàimh no coltachd, ach cha bhi fios aca dè eile a dh’ fhaodadh na h-àireamhan sin a chomharrachadh. Ann am faclan eile, chan eil taisbeanadh fiosrachaidh mar sin gu leòr faireachdainn. Mar eisimpleir, is dòcha gum bi lìonra neòil beag a’ coimhead mar seo.
An coimeas ri sin, tha am figear gu h-ìosal a 'sealltainn an t-ainm "Semantic Web", a tha a' sealltainn cuid de na ceanglaichean eadar na pàirtean den pioramaid. Mar eisimpleir, tha a h-uile ceangal a tha a’ comharrachadh bun-bheachd taic faodar a chleachdadh gus ro-innse tuiteam a’ bhloc àrd ma thèid na blocaichean ìosal a thoirt air falbh bho na h-àiteachan aca.
Mar sin, fhad 'sa "lìonra de cheanglaichean” a’ sealltainn dìreach “neart” eadar-obrachadh eadar eileamaidean, agus ag ràdh dad mu na h-eileamaidean fhèin, faodar na ceanglaichean trì-ìre den “lìonra semantach” a chleachdadh airson diofar reusanachadh.
Fèin-mhodailean: Carson a thug sinn a-steach "modalan sinn fhìn" anns na pròiseasan riatanach sa chiad diagram agad?
Nuair a smaoinich Seonag air na rinn i, dh’fhaighnich i dhith fhèin, “Dè a bhiodh mo charaidean a’ smaoineachadh ormsa?” Agus is e an aon dòigh air a’ cheist a fhreagairt a bhith a’ cleachdadh tuairisgeulan no modailean a tha a’ riochdachadh a caraidean agus i fhèin. Bheireadh cuid de mhodalan de Sheonag cunntas air a corp corporra, bheireadh cuid eile cunntas air na h-amasan aice, agus bheireadh cuid eile cunntas air a dàimhean ri diofar thachartasan sòisealta is corporra. Aig a’ cheann thall, chruthaicheadh sinn siostam a tha a’ toirt a-steach seata de sgeulachdan mun àm a dh’ fhalbh, dòighean air cunntas a thoirt air staid ar n-inntinn, buidheann eòlais mu ar comasan, agus seallaidhean de ar luchd-eòlais. Mìnichidh Caibideil 9 mar a nì sinn na rudan sin agus mar a chruthaicheas sinn “modailean” dhinn fhìn.
Aon uair ‘s gu bheil Seonag air seata dàta de phàtranan a chruthachadh, faodaidh i an cleachdadh airson fèin-mheòrachadh - agus an uairsin lorg i fhèin a’ smaoineachadh mu deidhinn fhèin. Ma tha na pàtrain ath-bheothachail sin a’ leantainn gu roghainnean giùlain sam bith, bidh Seonag a’ faireachdainn gu bheil i “fo smachd” - agus is dòcha gu bheil i a’ cleachdadh an fhacail “mothachadh” gus geàrr-chunntas a dhèanamh air a’ phròiseas seo. Pròiseasan eile a tha a’ tachairt san eanchainn, air nach eil i dualtach a bhith mothachail air, bheir Seonag buaidh air raointean a tha taobh a-muigh a smachd agus canaidh iad “neo-fhiosrach” no “neo-inntinneach” riutha. Agus aon uair ‘s gun urrainn dhuinn fhìn innealan a chruthachadh leis an t-seòrsa smaoineachaidh seo, is dòcha gun ionnsaich iad cuideachd abairtean mar:“ Tha mi cinnteach gu bheil fios agad dè tha mi a ’ciallachadh nuair a bhruidhneas mi air“ eòlas inntinn ”.
Chan eil mi a 'cumail a-mach gu bheil an leithid de lorgairean (mar nota neach-deasachaidh C-lorgaire) feumaidh sinn a bhith an sàs anns a h-uile pròiseas ris an can sinn mothachadh. Ach, às aonais dòighean air pàtrain sònraichte de stàitean inntinn aithneachadh, is dòcha nach urrainn dhuinn bruidhinn mun deidhinn!
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
Thòisich an earrann seo le bhith a’ beachdachadh air cuid de bheachdan air na tha sinn a’ ciallachadh nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air mothachadh, agus mhol sinn gum faodar mothachadh a chomharrachadh mar lorg air cuid de ghnìomhachd àrd-ìre san eanchainn.
Ach, dh'fhaighnich sinn dhuinn fhìn cuideachd dè a dh'fhaodadh a bhith ag adhbhrachadh tòiseachadh na gnìomhan àrd-ìre seo. Faodaidh sinn beachdachadh air an fhoillseachadh anns an eisimpleir a leanas: canaidh sinn gu bheil “Problem Detectors” no “Critics” am measg ghoireasan Sheonag a tha air am piobrachadh nuair a thig duilgheadasan aig smaoineachadh Seonag - mar eisimpleir, nuair nach eil i a’ coileanadh amas cudromach, no nach eil. fuasgladh fhaighinn air duilgheadas sam bith. Fo na cumhaichean seo, faodaidh Seonag cunntas a thoirt air a staid inntinn a thaobh “mì-thoilichte” agus “sàrachadh” agus feuchainn ri faighinn a-mach às an stàit seo tro ghnìomhachd tùrail, a dh’ fhaodar a chomharrachadh leis na faclan a leanas: “A-nis feumaidh mi toirt orm fhìn cuimseachadh." Faodaidh i an uairsin feuchainn ri smaoineachadh air an t-suidheachadh, a dh’ fheumas com-pàirteachadh seata de phròiseasan àrd-ìre - mar eisimpleir, cuir an gnìomh seata de na goireasan eanchainn a leanas:
Tha seo a 'moladh gum bi sinn uaireannan a' cleachdadh "mothachadh" airson cunntas a thoirt air gnìomhan a thòisicheas pròiseasan seach a bhith ag aithneachadh toiseach phròiseasan àrd-ìre.
Oileanach: Dè a’ bhunait a thaghas tu na teirmean airson na sgeamaichean agad, agus tromhpa mìneachadh faclan leithid “mothachadh”? Leis gur e facal polysemantic a th’ ann an “mothachadh”, faodaidh gach neach a liosta teirmean fhèin a chruthachadh a dh’ fhaodar a ghabhail a-steach ann.
Gu dearbha, leis gu bheil mòran fhaclan saidhgeòlach dà-sheaghach, tha sinn dualtach gluasad eadar diofar sheataichean de theirmean a bheir cunntas nas fheàrr air na faclan dà-sheaghach, leithid “mothachadh.”
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
4.3.1 Iomradh air Imeachd
«Paradocs mothachaidh - mar as tuigseach a tha duine, is ann as motha de shreathan de ghiullachd fiosrachaidh a bhios e ga sgaradh bhon fhìor shaoghal - tha seo, mar iomadh rud eile ann an nàdar, na sheòrsa de cho-rèiteachadh. Is e astar adhartach bhon t-saoghal a-muigh a’ phrìs a thèid a phàigheadh airson eòlas sam bith mun t-saoghal san fharsaingeachd. Mar as doimhne agus as fharsainge a thig eòlas [ar] air an t-saoghal, tha na sreathan nas iom-fhillte de ghiullachd fiosrachaidh riatanach airson tuilleadh eòlais.”
– Derek Bickerton, Cànanan is Gnèithean, 1990.
Nuair a thèid thu a-steach do rùm tha faireachdainn agad gum faic thu sa bhad a h-uile dad anns an raon lèirsinn agad. Ach, is e mealladh a tha seo oir tha feum agad air ùine airson na nithean a tha san t-seòmar aithneachadh, agus is ann dìreach às deidh a ’phròiseas seo a gheibh thu cuidhteas a’ chiad bheachdan ceàrr. Ach, tha am pròiseas seo a’ dol air adhart cho luath agus cho rèidh is gu bheil feum air mìneachadh - agus thèid seo a thoirt seachad nas fhaide air adhart sa chaibideil §8.3 Pananalogy.
Tha an aon rud a’ tachairt nar n-inntinn. Mar as trice bidh sinn a’ faireachdainn gu cunbhalach gu bheil sinn “mothachail” air rudan a tha a’ tachairt timcheall oirnn сейчас. Ach ma choimheadas sinn air an t-suidheachadh bho shealladh èiginneach, tuigidh sinn gu bheil duilgheadas ann leis a’ bheachd seo - oir chan urrainn dha dad a bhith nas luaithe na astar an t-solais. Tha seo a’ ciallachadh nach eil fios aig pàirt sam bith den eanchainn dè tha a’ tachairt “a-nis” - chan ann san t-saoghal a-muigh no ann am pàirtean eile den eanchainn. Is e an ìre as motha as aithne don phàirt air a bheil sinn a’ beachdachadh na thachair a dh’ aithghearr.
Fear cumanta: An uairsin carson a tha e coltach rium gu bheil mi mothachail air a h-uile soidhne agus fuaim, agus cuideachd a ’faireachdainn mo bhodhaig aig a h-uile mionaid? Carson a tha e coltach riumsa gu bheil a h-uile comharra a tha mi a 'faicinn air a phròiseasadh sa bhad?
Ann am beatha làitheil, faodaidh sinn gabhail ris gu bheil sinn “mothachail” air a h-uile dad a chì sinn agus a tha sinn a’ faireachdainn an seo agus an-dràsta, agus mar as trice chan eil e ceàrr dhuinn a bhith den bheachd gu bheil sinn an-còmhnaidh ann an conaltradh leis an t-saoghal mun cuairt oirnn. Ach, nì mi argamaid gu bheil an mealladh seo a’ tighinn bho cho sònraichte sa tha eagrachadh ar goireasan inntinn - agus bu chòir dhomh mu dheireadh ainm a thoirt don iongantas gu h-àrd:
Iomradh air Immanence: Thèid a’ mhòr-chuid de na ceistean a chuireas tu a fhreagairt mus tòisich na h-ìrean mothachaidh as àirde a’ ceangal ri bhith a’ lorg fhreagairtean do na ceistean sin.
Ann am faclan eile, ma gheibh thu freagairt ceist anns a bheil ùidh agad mus tuig thu gu robh feum agad air, gheibh thu faireachdainn gu robh thu eòlach air an fhreagairt anns a’ bhad agus gheibh thu a’ bheachd nach robh obair inntinn sam bith a’ tachairt.
Mar eisimpleir, mus tèid thu a-steach do rùm air a bheil thu eòlach, tha coltas ann gu bheil thu mu thràth a’ ath-chluich cuimhne air an t-seòmar sin nad inntinn, agus is dòcha gun toir e beagan ùine às deidh dhut a dhol a-steach gus mothachadh a thoirt air na h-atharrachaidhean a tha air tachairt san t-seòmar. Tha a 'bheachd gu bheil neach daonnan mothachail air an àm a th' ann an-dràsta riatanach ann am beatha làitheil, ach tha mòran de na tha sinn a 'smaoineachadh a tha sinn a' faicinn mar ar dùilean stereotypical.
Tha cuid ag argamaid gum biodh e math a bhith an-còmhnaidh mothachail air a h-uile càil a tha a’ tachairt. Ach mar as trice a bhios na pròiseasan àrd-ìre agad ag atharrachadh am beachd air fìrinn, is ann as duilghe a bhios e dhaibh fiosrachadh brìoghmhor a lorg ann an suidheachaidhean caochlaideach. Tha neart ar pròiseasan àrd-ìre a’ tighinn chan ann bho atharrachaidhean leantainneach anns na tuairisgeulan aca air fìrinn, ach bhon cho-sheasmhachd aca.
Ann am faclan eile, gus an tuig sinn dè am pàirt den àrainneachd a-muigh agus a-staigh a tha air a ghleidheadh thar ùine, feumaidh sinn a bhith comasach air tuairisgeulan bhon àm a dh’ fhalbh a sgrùdadh agus a choimeas. Bidh sinn a 'mothachadh atharrachaidhean a dh' aindeoin iad, chan ann air sgàth 's gu bheil iad a' tachairt. Is e ar faireachdainn de cheangal cunbhalach leis an t-saoghal an Illusion of Immanence: tha e ag èirigh nuair a lorgar am freagairt nar cinn mar-thà airson a h-uile ceist a dh ’iarras sinn eadhon mus tèid a’ cheist fhaighneachd - mar gum biodh na freagairtean ann mu thràth.
Ann an Caibideil 6 bheir sinn sùil air mar as urrainn dhuinn ar comas air eòlas a chur an gnìomh mus bi feum againn air mìneachadh carson a bhios sinn a’ cleachdadh rudan mar “ciall cumanta” agus carson a tha e “follaiseach” dhuinn.
4.4 Ag ath-luachadh Mothachadh
“Tha ar n-inntinnean air an dealbhadh cho fortanach is gun urrainn dhuinn tòiseachadh a’ smaoineachadh gun tuigse sam bith air mar a tha e ag obair. Chan urrainn dhuinn ach toradh na h-obrach seo a thoirt gu buil. Tha an raon de phròiseasan neo-fhiosrachail na rud neo-aithnichte a tha ag obair agus a’ cruthachadh dhuinne, agus aig a’ cheann thall a’ toirt toradh nan oidhirpean aige gu ar glùinean.”
— Wilhelm Wundt (1832-1920)
Carson a tha “Mothachadh” coltach ri dìomhaireachd dhuinn? Tha mi a’ cumail a-mach gur e an t-adhbhar airson seo an iomadachd a th’ againn air ar sealladh fhèin. Mar eisimpleir, aig àm sònraichte, faodaidh lionsa do shùil fòcas a chuir air dìreach aon nì a tha suidhichte aig astar cuibhrichte, fhad ‘s a bhios nithean eile a-mach à fòcas neo-shoilleir.
Fear cumanta: Tha e coltach rium nach 'eil an fhìrinn so a' buntainn rium, oir tha na h-uile nithe a tha mi faicinn, air am faicinn leam gu soilleir.
Chì thu gur e mealladh a tha seo ma chuireas tu fòcas air do shùil air bàrr do mheòir fhad ‘s a tha thu a’ coimhead air rud fad às. Anns a 'chùis seo, chì thu dà rud an àite aon, agus bidh an dà chuid ro neo-shoilleir airson fhaicinn gu mionaideach. Mus do rinn sinn an deuchainn seo, bha sinn den bheachd gum faiceadh sinn a h-uile càil gu soilleir thar oidhche oir bha lionsa na sùla air atharrachadh cho luath ri bhith a’ coimhead air nithean mun cuairt nach robh sinn a’ faireachdainn gum b’ urrainn don t-sùil seo a dhèanamh. Mar an ceudna, tha mòran dhaoine den bheachd gu bheil iad a 'faicinn a h-uile dath anns an raon lèirsinn aca - ach sheall deuchainn shìmplidh nach fhaic sinn ach na dathan ceart de rudan faisg air an nì air a bheil ar sùilean air a stiùireadh.
Tha an dà eisimpleir gu h-àrd a 'buntainn ris an Illusion of Immanence oir tha ar sùilean a' dèiligeadh gu math luath ri rudan a tha a 'tarraing ar n-aire. Agus tha mi ag argamaid gu bheil an aon rud a’ buntainn ri mothachadh: bidh sinn a’ dèanamh cha mhòr na h-aon mhearachdan a thaobh na chì sinn nar n-inntinn.
Pàdraig Hayes: “Smaoinich cò ris a bhiodh e coltach a bhith mothachail air na pròiseasan leis am bi sinn a’ cruthachadh cainnt mac-meanmnach (no fìor). [Ann an leithid de chùis] bhiodh gnìomh sìmplidh mar, can, “dèanamh suas ainm” gu bhith na chleachdadh sòlaimte agus sgileil de uidheamachd iom-fhillte de ruigsinneachd lexical, a bhiodh coltach ri bhith a’ cluich organ a-staigh. Bidh na faclan agus na h-abairtean a dh’ fheumas sinn a chur an cèill nan amasan fad às, agus airson an coileanadh feumar eòlas agus sgilean leithid orcastra a’ cluich symphony no meacanaig a’ cuir às do uidheamachd toinnte.”
Tha Hayes a’ dol air adhart ag ràdh nam biodh fios againn mar a bha a h-uile càil ag obair nar broinn:
“Bhiodh sinn uile ann an dreuchd seirbheisich ar n-àm a dh’ fhalbh; bhiodh sinn a 'ruith mun cuairt taobh a-staigh na h-inntinn a' feuchainn ri mion-fhiosrachadh innealan inntinn a thuigsinn, a tha a-nis air leth freagarrach falaichte bhon t-sealladh, a 'fàgail ùine airson ceistean nas cudromaiche fhuasgladh. Carson a dh’ fheumas sinn a bhith anns an t-seòmar einnsein mas urrainn dhuinn a bhith air drochaid a’ chaiptein?”
Leis an t-sealladh paradoxical seo, tha mothachadh fhathast a’ coimhead iongantach - chan ann air sgàth gu bheil e ag innse mòran dhuinn mun t-saoghal, ach leis gu bheil e gar dìon bho na rudan tedious a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd! Seo tuairisgeul eile air a’ phròiseas seo, a gheibhear ann an caibideil 6.1 “Comann Adhbhar”
Smaoinich air mar a bhios draibhear a’ draibheadh càr gun eòlas sam bith air mar a tha an t-einnsean ag obair, no carson a tha cuibhlichean a’ chàir a’ tionndadh chun làimh chlì no deas. Ach ma thòisicheas sinn a 'smaoineachadh mu dheidhinn, tha sinn a' tuigsinn gu bheil sinn a 'cumail smachd air an dà chuid an inneal agus a' bhodhaig ann an dòigh gu math coltach. Tha seo cuideachd a 'buntainn ri smaoineachadh mothachail - is e an aon rud a dh' fheumas tu a bhith draghail mu bhith a 'taghadh slighe gluasad, agus obraichidh a h-uile càil eile leis fhèin. Tha am pròiseas iongantach seo a 'toirt a-steach àireamh mhòr de fhèithean, cnàmhan agus ligaments, fo smachd ceudan de phrògraman eadar-obrachaidh nach urrainn eadhon eòlaichean a thuigsinn. Ach, feumaidh tu smaoineachadh air “tionndaidh an taobh sin” agus thig do mhiann gu buil gu fèin-ghluasadach.
Agus ma smaoinicheas tu air, cha mhòr gum biodh e air dhòigh eile! Dè thachradh nam b’ fheudar dhuinn na trilleanan de cheanglaichean nar n-eanchainn fhaicinn? Tha luchd-saidheans, mar eisimpleir, air a bhith gan coimhead airson ceudan de bhliadhnaichean, ach chan eil iad fhathast a 'tuigsinn mar a tha ar n-eanchainn ag obair. Gu fortanach, ann am beatha an latha an-diugh, chan eil againn ach fios a bhith againn dè a dh’ fheumar a dhèanamh! Faodar seo a choimeas ris an t-sealladh a th’ againn air òrd mar nì a dh’fhaodar a chleachdadh airson rudan a bhualadh, agus ball mar nì a ghabhas a thilgeil agus a ghlacadh. Carson a tha sinn a’ faicinn rudan chan ann mar a tha iad, ach a thaobh an cleachdadh?
Mar an ceudna, nuair a chluicheas tu geamannan coimpiutair, bidh smachd agad air na thachras taobh a-staigh a’ choimpiutair sa mhòr-chuid tro bhith a’ cleachdadh shamhlaidhean agus ainmean. Tha am pròiseas ris an can sinn “mothachadh” ag obair mòran san aon dòigh. Tha e coltach gu bheil na h-ìrean as àirde de ar mothachadh a 'suidhe aig coimpiutairean inntinn, a' cumail smachd air innealan mòra nar n-eanchainn, gun a bhith a 'tuigsinn mar a tha iad ag obair, ach dìreach "briogadh" air diofar shamhlaidhean bho liosta a tha a' nochdadh a-nis agus a-rithist air taisbeanaidhean inntinneil.
Thàinig ar n-inntinn air adhart chan ann mar inneal airson fèin-sgrùdadh, ach gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan practaigeach co-cheangailte ri biadh, dìon agus gintinn.
4.5 Fèin-mhodalan agus fèin-mhothachadh
Ma bheachdaicheas sinn air a’ phròiseas airson fèin-mhothachadh a chruthachadh, feumaidh sinn comharran singilte a sheachnadh, leithid aithneachadh an leanaibh agus dealachadh pàirtean fa leth den bhodhaig aige bhon àrainneachd, mar a chleachdas e faclan mar “I,” agus eadhon aithneachadh a mheòrachadh fhèin anns an sgàthan. Faodaidh cleachdadh ainmean pearsanta a bhith air sgàth gu bheil an leanabh a 'tòiseachadh air faclan agus abairtean ath-aithris a bhios daoine eile ag ràdh mu dheidhinn. Faodaidh an ath-aithris seo tòiseachadh ann an cloinn aig diofar aoisean, eadhon ged a tha an leasachadh inntleachdail a 'dol air adhart san aon dòigh.
— Wilhelm Wundt. 1897
Ann an §4.2 mhol sinn gun do chruthaich Seonag “modalan dhith fhèin” - ach cha do mhìnich sinn dè bha sinn a’ ciallachadh modail. Bidh sinn a 'cleachdadh an fhacail seo ann an grunn bhrìgh, mar eisimpleir "Charlie model rianadair", a tha a' ciallachadh gum b 'fhiach fòcas a chur air, no mar eisimpleir "Tha mi a' cruthachadh modail plèana" a tha a 'ciallachadh a bhith a' cruthachadh rud nas lugha den aon seòrsa. Ach anns an teacsa seo bidh sinn a’ cleachdadh an abairt “modail X” gus riochdachadh inntinneil nas sìmplidhe a chomharrachadh a leigeas leinn cuid de cheistean a fhreagairt mu nì iom-fhillte X.
Mar sin, nuair a chanas sinn "Tha aig Seonag Modail inntinn Charlie", tha sinn a 'ciallachadh gu bheil Seonag cuid de ghoireasan inntinn a chuidicheas i freagairt cuid ceistean mu Theàrlach. Chomharraich mi am facal cuid oir obraichidh gach aon de na modailean aig Seonag gu math le seòrsachan sònraichte de cheistean - agus bheir iad freagairtean ceàrr don mhòr-chuid de cheistean eile. Gu follaiseach, bidh càileachd smaoineachadh Seonag an urra chan ann a-mhàin air cho math sa tha na modailean aice, ach cuideachd air cho math sa tha na sgilean aice ann a bhith a’ taghadh nam modalan sin ann an suidheachaidhean sònraichte.
Bidh cuid de mhodalan Sheonag a’ ro-innse mar a bheir gnìomhan corporra buaidh air an t-saoghal mun cuairt oirnn. Tha modalan inntinn aice cuideachd a tha a’ ro-innse mar as urrainn do ghnìomhan inntinn a staid inntinn atharrachadh. Ann an Caibideil 9 bruidhnidh sinn mu chuid de na modailean as urrainn dhi a chleachdadh airson cunntas a thoirt oirre fhèin, m.e. freagair cuid de cheistean mu a comasan agus a miannan. Faodaidh na modailean sin cunntas a thoirt air:
Na diofar amasan agus rùintean aice.
Na beachdan proifeasanta is poilitigeach aice.
Na beachdan aice mu na comasan aice.
Na beachdan aice mu na dreuchdan sòisealta aice.
Na diofar bheachdan moralta agus beusanta aice.
A creideas ann an cò i.
Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh i cuid de na modailean sin a chleachdadh gus measadh am bu chòir dhi a bhith an urra rithe fhèin airson rudeigin a dhèanamh. A bharrachd air an sin, is urrainn dhaibh cuid de bheachdan a mhìneachadh mun mhothachadh aca. Gus seo a shealltainn, cleachdaidh mi eisimpleir a thug am feallsanaiche Drew McDermott seachad.
Tha Seonag ann an rùm air choireigin. Tha modail aice de gach nì ann an seòmar sònraichte. Agus 's e Seonag fhèin aon de na nithean.
Bidh na fo-mhodailean aca fhèin aig a’ mhòr-chuid de nithean, a bheir, mar eisimpleir, cunntas air an structar agus na gnìomhan aca. Bidh modail Seonag airson an nì "Joan" na structar ris an can i "I", a bheir a-steach co-dhiù dà phàirt: thèid aon dhiubh a ghairm Corp, an dàrna - Le adhbhar.
A’ cleachdadh diofar phàirtean den mhodail seo faodaidh Seonag freagairt “gu bheil" ris a' cheist :"A bheil fiosrachadh sam bith agad?" Ach ma dh'fhaighnicheas tu dhith: "Càit a bheil d’ inntinn?" - cha bhith am modail seo comasach air a’ cheist a fhreagairt mar a nì cuid: "Tha m’ inntinn am broinn mo chinn (no am broinn m’ eanchainn)" Ach, bidh e comasach dha Seonag freagairt coltach ris a thoirt ma tha Я bidh ceangal a-staigh eadar Le adhbhar и Corp no conaltradh taobh a-muigh eadar Le adhbhar agus earrann eile de'n chorp ris an abrar Leis an eanchainn.
San fharsaingeachd, tha na freagairtean againn do cheistean mu ar deidhinn fhìn an urra ris na modailean a th’ againn mu ar deidhinn fhìn. Chleachd mi am facal modailean an àite modail oir, mar a chì sinn ann an Caibideil 9, tha feum aig daoine air diofar mhodail ann an suidheachaidhean eadar-dhealaichte. Mar sin, faodaidh mòran fhreagairtean a bhith ann don aon cheist, a rèir dè an amas a tha neach airson a choileanadh, agus uaireannan cha bhith na freagairtean sin aig an aon àm.
Drew McDermott: Is e glè bheag de dhaoine a tha a’ creidsinn gu bheil pàtrain mar sin againn, agus tha fios aig eadhon nas lugha de dhaoine gu bheil iad againn. Chan e am prìomh fheart gu bheil modail ann fhèin aig an t-siostam, ach gu bheil modail ann fhèin mar neach mothachail." — comp.ai.philosophy, 7 Gearran, 1992.
Ach, dh’ fhaodadh gu bheil na fèin-iomraidhean sin ceàrr, ach chan eil e coltach gum bi iad ann fhathast mura dèan iad dad feumail dhuinn.
Dè thachras ma dh’fhaighnicheas sinn do Sheonag: “An do thuig thu dè dìreach a rinn thu agus carson a rinn thu e?"?"
Ma tha deagh mhodalan aig Seonag airson mar a nì i na roghainnean aice - bidh i a’ faireachdainn gu bheil cuid aice"smachd" air cùlaibh a ghnìomhan agus a' cleachdadh an fhacail"co-dhùnaidhean mothachail" cunntas a thoirt orra. Na seòrsaichean de ghnìomhachd far nach eil deagh mhodalan aice, faodaidh i an seòrsachadh mar neo-eisimeileach bhuaipe agus gairm “neo-fhiosrach"No"gun chiall" No air an làimh eile, is dòcha gum bi i a’ faireachdainn gu bheil i fhathast ann an làn smachd air an t-suidheachadh agus gun dèan i co-dhùnaidhean stèidhichte air "toil shaor" - a bhiodh, a dh'aindeoin na chanadh i, a 'ciallachadh: "Chan eil mìneachadh math agam air dè thug orm an gnìomh seo a dhèanamh.".
Mar sin nuair a tha Seonag ag ràdh, "Rinn mi roghainn mothachail" - chan eil seo a 'ciallachadh gun do thachair rudeigin draoidheil. Tha seo a 'ciallachadh gu bheil i a' toirt buaidh oirre smuaintean diofar phàirtean de na modailean as fheumaile aca.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
4.6 Taigh-cluiche Carthusian
“Faodaidh sinn beachdachadh air an inntinn mar theatar a bhios a’ cumail thaisbeanaidhean aig an aon àm. Tha mothachadh a 'toirt a-steach a bhith gan coimeas ri chèile, a' taghadh an fheadhainn as freagarraiche ann an suidheachaidhean sònraichte agus a 'cur bacadh air an fheadhainn as lugha a tha riatanach le bhith a' meudachadh agus a 'lùghdachadh an ìre aire. Tha na toraidhean as fheàrr agus as follaisiche de obair inntinn air an taghadh bhon dàta a chaidh a thoirt seachad le ìrean nas ìsle de ghiullachd fiosrachaidh, a tha air a ghluasad a-mach à fiosrachadh eadhon nas sìmplidhe, agus mar sin air adhart.”
— Uilleam Seumas.
Bidh sinn uaireannan a’ coimeas obair na h-inntinn ri dealbh-chluich air àrd-ùrlar theatar. Air sgàth seo, faodaidh Seonag uaireannan smaoineachadh oirre fhèin mar neach-amhairc ann an sreath aghaidh an taigh-cluiche, agus na “smuaintean na ceann” mar chleasaichean a’ cluich. Bha pian aig aon de na cleasaichean sin na glùin (§3-5), a thòisich air prìomh àite a ghabhail. Goirid, thòisich Seonag air guth a chluinntinn na ceann: “Feumaidh mi rudeigin a dhèanamh mun phian seo. Tha i a’ cur stad orm bho bhith a’ dèanamh rud sam bith.»
A-nis, nuair a thòisicheas Seonag a’ smaoineachadh air mar a tha i a’ faireachdainn agus dè as urrainn dhi a dhèanamh, nochdaidh Seonag i fhèin air an t-sealladh. Ach gus an cluinn i na tha i ag ràdh, feumaidh i a bhith anns an talla cuideachd. Mar sin, tha dà leth-bhreac againn de Sheonag - ann an dreuchd actair, agus ann an dreuchd neach-amhairc!
Ma chumas sinn oirnn a’ coimhead a’ chuirm seo, nochdaidh barrachd lethbhric de Sheonag air an àrd-ùrlar. Bu chòir gum biodh Seonag an sgrìobhadair airson na taisbeanaidhean a sgrìobhadh agus Seonag an dealbhaiche airson na seallaidhean a chuir air dòigh. Feumaidh Seonag eile a bhith an làthair air cùl an àrd-ùrlar gus smachd a chumail air cùl an àrd-ùrlair, solais agus fuaim. Feumaidh Joan an stiùiriche nochdadh gus an dealbh-chluich a chuir air dòigh agus Seonag an neach-càineadh gus an urrainn dhi gearan a dhèanamh: “Chan urrainn dhomh am pian seo a sheasamh tuilleadh! "
Ach, nuair a choimheadas sinn gu dlùth air a’ bheachd theatar seo, chì sinn gu bheil e a’ togail cheistean a bharrachd agus nach eil e a’ toirt seachad na freagairtean riatanach. Nuair a thòisicheas Seonag the Critic a’ gearan mu phian, ciamar a tha i a’ faireachdainn mu dheidhinn Seonag a’ cluich air an àrd-ùrlar an-dràsta? A bheil feum air taigh-cluiche air leth airson gach aon de na bana-chleasaichean sin gus cuirmean a chuir air dòigh le dìreach aon Seonag? Gu dearbh, chan eil an taigh-cluiche sin ann, agus chan e daoine a th’ anns na nithean aig Seonag. Is e dìreach modailean eadar-dhealaichte de Sheonag fhèin a chruthaich i gus i fhèin a riochdachadh ann an diofar shuidheachaidhean. Ann an cuid de chùisean, tha na modailean sin glè choltach ri caractaran cartùn no caricatures, ann an cuid eile tha iad gu tur eadar-dhealaichte bhon rud bhon deach an tarraing. Co-dhiù, tha inntinn Seonag làn de dhiofar mhodail de Sheonag fhèin - Seonag san àm a dh'fhalbh, Seonag san latha an-diugh, agus Seonag san àm ri teachd. Tha an dà chuid air fhàgail den àm a dh'fhalbh Seonag, agus an Seonag a tha i ag iarraidh a bhith. Tha cuideachd modalan dlùth agus sòisealta de Sheonag, Seonag an lùth-chleasaiche agus Seonag an neach-matamataig, Seonag an neach-ciùil agus Seonag an neach-poilitigs, agus diofar sheòrsan de Sheonag an neach-proifeiseanta - agus is ann dìreach air sgàth an diofar ùidhean nach urrainn dhuinn eadhon a bhith an dòchas sin uile. Thèid Seonag air adhart. Bruidhnidh sinn mun iongantas seo ann am barrachd mionaideachd ann an Caibideil 9.
Carson a chruthaich Seonag a leithid de mhodail dhith fhèin? Tha an inntinn na raon de phròiseasan nach eil sinn a’ tuigsinn. Agus nuair a thig sinn tarsainn air rudeigin nach eil sinn a 'tuigsinn, bidh sinn a' feuchainn ri smaoineachadh air ann an riochdan air a bheil sinn eòlach, agus chan eil dad nas freagarraiche na na diofar stuthan a tha timcheall oirnn san fhànais. Mar sin, is urrainn dhuinn smaoineachadh air àite far a bheil a h-uile pròiseas smaoineachaidh suidhichte - agus is e an rud as iongantaiche gu bheil mòran dhaoine dha-rìribh a’ cruthachadh àiteachan mar sin. Mar eisimpleir, thug Daniel Dennett ainm air an àite seo mar "Theatar Carthusian".
Carson a tha an ìomhaigh seo cho mòr-chòrdte? An toiseach, chan eil e a’ mìneachadh mòran rudan, ach tha a làthaireachd tòrr nas fheàrr na bhith a’ cleachdadh a’ bheachd gu bheil a h-uile smaoineachadh air a dhèanamh le aon Fhèin.Tha e ag aithneachadh gu bheil diofar phàirtean den inntinn ann agus an comas eadar-obrachadh, agus tha e cuideachd na dhòigh seòrsa de “àite” far am faod a h-uile pròiseas obrachadh agus conaltradh. Mar eisimpleir, nam biodh goireasan eadar-dhealaichte a’ tabhann am planaichean airson na bu chòir do Sheonag a dhèanamh, dh’ fhaodadh am beachd air sealladh theatar sealladh a thoirt seachad air an àrainneachd obrach choitcheann aca. San dòigh seo, tha Taigh-cluiche Cartesian aig Seonag a’ leigeil leatha mòran de na fìor sgilean beatha a dh’ ionnsaich i a chleachdadh “na ceann.” Agus is e an t-àite seo a tha a’ toirt cothrom dhi tòiseachadh a’ smaoineachadh air mar a thèid co-dhùnaidhean a dhèanamh.
Carson a tha sinn a’ faicinn a’ mheafar seo cho so-chreidsinneach agus cho nàdarrach? 'S dòcha comas B’ e “modaladh an t-saoghail nad inntinn” aon de na ciad atharrachaidhean a thug ar sinnsearan gu comas fèin-mheòrachadh. (Tha deuchainnean ann cuideachd a sheallas gu bheil cuid de bheathaichean a’ cruthachadh nan eanchainn coltach ri mapa den àrainneachd air a bheil iad eòlach). Ann an suidheachadh sam bith, bidh samhlaidhean mar an fheadhainn a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd a 'dol tro ar cànan agus ar smuaintean. Smaoinich air cho duilich ‘s a bhiodh e smaoineachadh às aonais ceudan de bhun-bheachdan eadar-dhealaichte mar:“Tha mi a’ ruighinn an amas agam" Tha modalan spàsail cho feumail nar beatha làitheil, agus tha sgilean cho cumhachdach againn ann a bhith gan cleachdadh, gu bheil e coltach gu bheil na modailean sin gan cleachdadh anns a h-uile suidheachadh.
Ach, is dòcha gu bheil sinn air a dhol ro fhada, agus tha bun-bheachd an Taigh-cluiche Cartesian mar-thà air a thighinn gu bhith na chnap-starra airson tuilleadh beachdachaidh air saidhgeòlas na h-inntinn. Mar eisimpleir, feumaidh sinn aithneachadh gur e dìreach aghaidh a th’ ann an àrd-ùrlar an taigh-cluiche a tha a’ falach a’ phrìomh ghnìomh a tha a’ gabhail àite air cùl na seallaidhean - tha na thachras an sin falaichte ann an inntinnean nan cleasaichean. Cò no dè a bhios a’ dearbhadh dè a bu chòir nochdadh air an àrd-ùrlar, is e sin, a roghnaicheas cò dìreach a bheir aoigheachd dhuinn? Dè dìreach a tha Seonag a’ dèanamh cho-dhùnaidhean? Ciamar as urrainn do mhodail mar seo coimeas a dhèanamh eadar dà “bhuil suidheachadh san àm ri teachd” gun a bhith a’ cumail dà thaigh-cluiche aig an aon àm?
Chan eil ìomhaigh an taigh-cluiche fhèin gar cuideachadh gus ceistean mar sin a fhreagairt oir tha e a’ toirt cus inntinn do Sheonag a’ coimhead air a’ chuirm bhon luchd-èisteachd. Ach, tha dòigh nas fheàrr againn air smaoineachadh mun Àite-obrach Cruinneil seo, a chaidh a mholadh le Bernard Baars agus Seumas Newman, a mhol na leanas:
“Bidh an taigh-cluiche gu bhith na àite-obrach far a bheil cothrom aig seata mòr de“ eòlaichean ”. ... Tha mothachadh air an t-suidheachadh leantainneach aig àm sam bith a 'freagairt ri gnìomhachd co-òrdanaichte an aonaidh eòlaichean as gnìomhaiche no pròiseasan co-roinneil. … Aig àm sam bith, dh’ fhaodadh cuid a bhith dorch nan suidheachan, cuid eile ag obair air an àrd-ùrlar … [ach] faodaidh a h-uile duine pàirt a ghabhail ann an leasachadh a’ chuilbheart. Tha “bhòt” aig gach eòlaiche agus le bhith a’ cruthachadh chaidreachasan le eòlaichean eile faodaidh iad cur ri co-dhùnaidhean mu dè na comharran bhon t-saoghal a-muigh a bu chòir gabhail riutha sa bhad agus dè am bu chòir “an cur air ais airson ath-sgrùdadh.” Tha mòran de dh'obair na buidhne deasbaid seo a 'tachairt taobh a-muigh an àite-obrach (is e sin, a' tachairt gun mhothachadh). Is e dìreach cùisean a dh’ fheumas fuasgladh sa bhad a gheibh cothrom air an àrd-ùrlar. ”
Tha am paragraf mu dheireadh seo a’ toirt rabhadh dhuinn gun a bhith a’ toirt cus de dhleastanas air an neach dlùth no an “homunculus” - an neach beag taobh a-staigh na h-inntinn a nì an obair chruaidh inntinn, ach an àite sin feumaidh sinn an obair a sgaoileadh. Airson, mar a thuirt Daniel Dennett
“Is e boogeymen a th’ ann an Homunculi ma nì iad leth-bhreac de na tàlantan againn a tha a’ toirt seachad ar n-obair, ged a bu chòir dhaibh a bhith air a bhith an sàs ann a bhith gam mìneachadh agus gan toirt seachad. Ma chruinnicheas tu sgioba no comataidh de homunculi dall aineolach, cumhang, gus giùlan tuigseach a chruthachadh don bhuidheann gu lèir, is e adhartas a bhios ann.” — ann an Brainstorms 1987, td. 123.
Tha na beachdan uile san leabhar seo a’ toirt taic don argamaid gu h-àrd. Ach, tha ceistean mòra ag èirigh mun ìre gu bheil ar n-inntinn an urra ri àite-obrach no bòrd fiosrachaidh co-roinnte. Tha sinn a 'co-dhùnadh gu bheil am beachd air "margaidh inntinneil" na dhòigh math air tòiseachadh a' smaoineachadh air mar a tha sinn a 'smaoineachadh, ach ma choimheadas sinn air a' mhodail seo ann am barrachd mionaideachd chì sinn gu bheil feum air modail riochdachaidh mòran nas iom-fhillte.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
4.7 Sruth Mothachaidh Seicheamhach
“Is e an fhìrinn nach eil ar n-inntinn anns an àm a th’ ann an-dràsta ann an ùine: bidh cuimhneachain agus dùil a ’toirt cha mhòr ùine na h-eanchainn. Buinidh ar n-inntinnean - aoibhneas agus bròn, gràdh agus fuath, dòchas agus eagal don àm a dh'fhalbh, oir feumaidh an adhbhar a dh'adhbhraich iad nochdadh ron bhuaidh."
— Samuel Johnson.
Tha coltas gu bheil saoghal an eòlas cuspaireil gu tur leantainneach. Tha e coltach dhuinn gu bheil sinn a 'fuireach an seo agus an-dràsta, a' gluasad gu cunbhalach chun an ama ri teachd. Ach, nuair a chleachdas sinn an aimsir làithreach, bidh sinn an-còmhnaidh a’ tuiteam ann am mearachd, mar a chaidh ainmeachadh cheana ann an §4.2. Is dòcha gu bheil fios againn dè a rinn sinn o chionn ghoirid, ach chan eil dòigh againn fios a bhith againn dè a tha sinn a’ dèanamh “an-dràsta.”
Fear cumanta: èibhinn. Gu dearbh tha fios agam dè tha mi a 'dèanamh an-dràsta, agus dè tha mi a' smaoineachadh an-dràsta, agus dè tha mi a 'faireachdainn an-dràsta. Ciamar a tha do theòiridh a’ mìneachadh carson a tha mi a’ faireachdainn sruth leantainneach de mhothachadh?
Ged a tha na tha sinn a’ faicinn a rèir coltais “an-dràsta,” ann an da-rìribh tha a h-uile dad tòrr nas toinnte. Gus ar tuigse a thogail, feumaidh goireasan sònraichte a dhol tron chuimhne againn ann an òrdugh; uaireannan feumaidh iad ath-sgrùdadh a dhèanamh air na seann amasan agus sàrachadh againn gus measadh dè cho fada ‘s a tha sinn air adhartas a dhèanamh a dh’ ionnsaigh amas sònraichte.
Dennett agus Kinsbourne “Tha [tachartasan cuimhneachail] air an sgaoileadh an dà chuid ann an diofar phàirtean den eanchainn agus ann an diofar chuimhneachain. Tha feartan sealach aig na tachartasan sin, ach chan eil na feartan sin a’ dearbhadh an òrdugh anns a bheil fiosrachadh air a thaisbeanadh, leis nach eil aon “sruth mothachaidh” iomlan ann, ach sruthan co-shìnte, connspaideach agus ath-sgrùdaichte gu cunbhalach. Tha an ìreachadh ùineail de thachartasan cuspaireil mar thoradh air pròiseas eadar-mhìneachaidh na h-eanchainn air diofar phròiseasan, seach a bhith na mheòrachadh dìreach air na tachartasan a tha nam pròiseasan sin."
A bharrachd air an sin, tha e sàbhailte gabhail ris gu bheil diofar phàirtean de d’ inntinn a’ pròiseasadh fiosrachadh aig astaran gu math eadar-dhealaichte agus le diofar amannan. Mar sin ma dh’ fheuchas tu ri do bheachdan o chionn ghoirid a shamhlachadh mar sgeulachd ciallach, feumaidh d’ inntinn dòigh air choireigin a sgrìobhadh le bhith a’ taghadh smuaintean a bh’ ann roimhe bho dhiofar shruthan mothachaidh. A bharrachd air an sin, bidh cuid de na pròiseasan sin a’ feuchainn ri bhith a’ dùileachadh tachartasan a bhios na “innleachdan ro-innseach” a tha sinn a’ mìneachadh ann an §5.9 a’ feuchainn ri ro-innse. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil “susbaint d’ inntinn” chan ann a-mhàin mu chuimhneachain, ach cuideachd mu smuaintean mun àm ri teachd agad.
Mar sin, is e an aon rud nach urrainn dhut smaoineachadh mu dheidhinn na tha d’ inntinn a’ dèanamh “an-dràsta”, oir aig a’ char as fheàrr bidh fios aig gach goireas eanchainn dè bha goireasan eanchainn eile a’ dèanamh o chionn beagan mhionaidean.
Fear cumanta: Tha mi ag aontachadh gu bheil mòran de na tha sinn a’ smaoineachadh a’ buntainn ri tachartasan o chionn ghoirid. Ach tha mi a’ faireachdainn fhathast gum feum sinn beachd eile a chleachdadh airson cunntas a thoirt air gnìomhachd ar n-inntinn.
HAL-2023: Is dòcha gu bheil na rudan sin uile a’ coimhead dìomhair dhut leis gu bheil cuimhne geàrr-ùine daonna gu math goirid. Agus nuair a dh’ fheuchas tu ri na smuaintean as ùire agad ath-sgrùdadh, feumaidh tu an dàta a lorgas tu nad chuimhne a chuir an àite an dàta a thig san ùine seo. San dòigh seo tha thu an-còmhnaidh a’ toirt air falbh dàta a dh’ fheumas tu airson na bha thu a’ feuchainn ri mhìneachadh.
Fear cumanta: Saoilidh mi gu bheil mi a’ tuigsinn dè tha thu a’ ciallachadh, oir uaireannan thig dà bheachd nam inntinn sa bhad, ach ge bith cò a sgrìobhas sìos an toiseach, chan eil an dàrna fear a’ fàgail ach beagan sanas air làthaireachd. Tha mi a’ creidsinn gu bheil seo air sgàth nach eil àite gu leòr agam airson an dà bheachd a stòradh. Ach nach eil seo a’ buntainn ri càraichean cuideachd?
HAL-2023: Chan e, chan eil seo a’ buntainn riumsa, oir thug an luchd-leasachaidh dòigh dhomh airson tachartasan a bh’ ann roimhe agus na stàitean agam a stòradh ann am “bancaichean cuimhne” sònraichte. Ma thèid rudeigin ceàrr, is urrainn dhomh ath-sgrùdadh a dhèanamh air na bha na prògraman agam a’ dèanamh ron mhearachd, agus an uairsin is urrainn dhomh tòiseachadh air dì-bhugachadh.
Fear cumanta: An e am pròiseas seo a tha gad fhàgail cho glic?
HAL-2023: Bho àm gu àm. Ged a dh’ fhaodadh na notaichean seo mo dhèanamh nas “fèin-mhothachail” na an ath neach, chan eil iad a’ leasachadh càileachd mo choileanadh oir cha bhith mi gan cleachdadh ach ann an suidheachaidhean èiginneach. Tha làimhseachadh mhearachdan cho sgìth is gu bheil e a’ toirt air m’ inntinn obrachadh gu math slaodach, agus mar sin cha tòisich mi a’ coimhead air gnìomhachd o chionn ghoirid ach nuair a mhothaicheas mi gu bheil mi leisg. Bidh mi an-còmhnaidh a’ cluinntinn dhaoine ag ràdh, “Tha mi a’ feuchainn ri ceangal rium fhìn. ” Ach, nam eòlas-sa, chan fhaigh iad mòran nas fhaisge air a’ chòmhstri fhuasgladh mas urrainn dhaibh sin a dhèanamh.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
4.8 Dìomhaireachd "Eòlas"
Tha mòran de luchd-smaoineachaidh ag argamaid, eadhon ged a tha fios againn air a h-uile càil mu mar a tha ar n-eanchainn ag obair, tha aon cheist bhunaiteach ann fhathast: “Carson a tha sinn a’ faireachdainn rudan?. Tha feallsanachd ag argamaid gur dòcha gur e mìneachadh "eòlas cuspaireil" an duilgheadas as duilghe a th 'aig saidhgeòlas, agus fear nach tèid a rèiteachadh gu bràth.
Daibhidh Chalmers: “Carson a tha e nuair a thòisicheas na siostaman inntinneil againn a’ làimhseachadh fiosrachadh lèirsinneach is claisneachd, gu bheil eòlasan lèirsinneach no claisneachd againn, leithid mothachadh dath gorm domhainn no fuaim meadhan C? Ciamar as urrainn dhuinn mìneachadh carson a tha rudeigin ann a bheir aoigheachd do ìomhaigh inntinn no eòlas fhaighinn air faireachdainn? Carson a bu chòir do ghiullachd corporra fiosrachaidh beatha bheairteach a-staigh adhbhrachadh? Tha a bhith a’ faighinn eòlas a’ dol nas fhaide na an eòlas a gheibhear bho theòiridh corporra.”
Tha e coltach rium gu bheil Chalmers den bheachd gur e pròiseas gu math sìmplidh agus soilleir a th’ ann an eòlas - agus mar sin bu chòir mìneachadh sìmplidh, toinnte a bhith aige. Ach, aon uair ‘s gu bheil sinn a’ tuigsinn gu bheil gach facal saidhgeòlach làitheil againn (leithid eòlas, mothachadh и mothachadh) a’ toirt iomradh air àireamh mhòr de dhiofar phenomena, feumaidh sinn diùltadh aon dòigh a lorg gus susbaint nam faclan polysemantic sin a mhìneachadh. An àite sin, feumaidh sinn an toiseach teòiridhean a chruthachadh mu gach iongantas ioma-luachmhor. An uairsin is dòcha gum bi e comasach dhuinn na feartan cumanta aca a lorg. Ach gus an urrainn dhuinn na h-uinneanan sin a roinn gu ceart, bhiodh e duilich a cho-dhùnadh nach urrainn na tha iad a’ mìneachadh a bhith “a’ tighinn bho theòiridhean eile.
Fiosaig: Is dòcha gu bheil an eanchainn ag obair a rèir riaghailtean nach eil fios againn fhathast, nach gabh a ghluasad gu inneal. Mar eisimpleir, chan eil sinn fhathast a 'tuigsinn mar a tha grabhataidh ag obair, agus faodaidh mothachadh a bhith na eisimpleir coltach ris.
Tha an eisimpleir seo cuideachd a 'moladh gum feum aon stòr no adhbhar a bhith ann airson a h-uile mìorbhail de "mothachadh." Ach mar a chunnaic sinn ann an §4.2, tha mòran a bharrachd bhrìgh aig mothachadh na dh'fhaodar a mhìneachadh le modh singilte no coitcheann.
Essentialist: Dè mu dheidhinn gu bheil mothachadh a 'toirt mothachadh dhomh fhìn? Tha e ag innse dhomh na tha mi a’ smaoineachadh a-nis, agus le taing dha tha fios agam gu bheil mi ann. Bidh coimpiutairean a 'cunntadh gun bhrìgh sam bith, ach nuair a tha neach a' faireachdainn no a 'smaoineachadh, thig mothachadh air "eòlas" a-steach, agus chan eil dad nas bunaitiche na an fhaireachdainn seo.
Ann an Caibideil 9 bruidhnidh sinn gur e mearachd a th’ ann a bhith den bheachd gu bheil thu “fèin-mhothachail” ach a-mhàin ann an tuairmsean làitheil gu math garbh. An àite sin, bidh sinn an-còmhnaidh ag atharrachadh eadar na “modailean dhìot fhèin” a th’ agad, gach fear stèidhichte air seata dàta neo-choileanta eadar-dhealaichte. Is dòcha gu bheil “eòlas” a’ coimhead soilleir agus sìmplidh dhuinn - ach gu tric bidh sinn ga thogail gu ceàrr, oir faodaidh gach aon de na diofar bheachdan agad fhèin a bhith stèidhichte air ro-shealladh agus diofar sheòrsaichean mhearachdan.
Nuair a choimheadas sinn air cuideigin eile, chì sinn an coltas, ach chan e na tha a-staigh. Tha e an aon rud ri bhith a’ coimhead ann an sgàthan - chan fhaic thu ach na tha taobh a-muigh do chraiceann. A-nis, anns an t-sealladh mòr-chòrdte de mhothachadh, tha an cleas draoidheachd agad cuideachd a bhith comasach air coimhead ort fhèin bhon taobh a-staigh, agus faic a h-uile dad a thachras nad inntinn. Ach nuair a smaoinicheas tu air a’ chuspair ann an dòigh nas faiceallach, chì thu gur dòcha nach bi an “ruigsinneachd sochaireil” agad air do smuaintean fhèin cho ceart ri “tuigse” do charaidean dlùth dhiot.
Fear cumanta: Tha a’ bharail seo cho gòrach ’s gu bheil e ga m’ irioslachadh, agus tha fios agam air seo air sgàth rudeigin sònraichte a’ tighinn bhon taobh a-staigh dhiom a dh’ innseas dhomh na tha mi a’ smaoineachadh.
Chì do charaidean cuideachd gu bheil dragh ort. Chan urrainn don inntinn mothachail agad am mion-fhiosrachadh innse dhut mu carson a tha thu a’ faireachdainn iriosal, carson a tha thu a’ crathadh do cheann agus a’ cleachdadh am facal "buaireadh", An àite "draghan"? Gu dearbh, chan urrainn dhuinn a h-uile smuaintean aig neach fhaicinn le bhith ag amharc air na rinn e bhon taobh a-muigh, ach eadhon nuair a choimheadas sinn air a’ phròiseas smaoineachaidh "bhon taobh a-staigh", tha e duilich dhuinn a bhith cinnteach gum faic sinn barrachd dha-rìribh, gu h-àraidh leis gu bheil an leithid de “seallaidhean” gu tric ceàrr. Mar sin, ma tha sinn a 'ciallachadh airson "mothachadh»«mothachadh air ar pròiseasan taobh a-staigh- an uairsin chan eil seo fìor.
“Is e an rud as tròcairiche san t-saoghal neo-chomas inntinn an duine a h-uile dad a th’ ann a cheangal ri chèile. Tha sinn a 'fuireach air eilean sàmhach an aineolais, ann am meadhan a' mhuir dhubh Infinity, ach chan eil seo a 'ciallachadh nach bu chòir dhuinn siubhal fada. Cha do rinn na saidheansan, a tha gach aon dhiubh gar tarraing na stiùir fhèin, mòran cron dhuinn gu ruige seo, ach aon latha fosglaidh eòlas diofraichte cothroman uamhasach dha fìrinn agus an suidheachadh uamhasach a tha ann gun tèid sinn às an ciall bho na foillseachaidhean. no teich bhon t-solas marbhtach eòlas aonaichte gu saoghal de aois dhorcha ùr sàbhailte."
— G.F. Lovecraft, The Call of Cthulhu.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
4.9 A-eanchainn agus B-eanchainn
Socrates: Smaoinich air daoine mar gum biodh iad ann an taigh fon talamh mar uamh, far a bheil fosgladh farsaing a’ sìneadh a-mach air fad. O aois òg tha geimhlean aca air an casan agus am muineal, air chor is nach urrainn daoine gluasad, agus chan fhaic iad ach na tha ceart air beulaibh an sùl, oir chan urrainn dhaibh an cinn a thionndadh air sgàth na geimhlean sin. Bidh daoine air an druim a thionndadh chun an t-solais a tha a’ tighinn bhon teine, a tha a’ losgadh fada os a chionn, agus eadar an teine agus na prìosanaich tha rathad àrd, le feansa dheth le balla ìosal, mar an sgàilean air am bi draoidhean a’ cur an luchd-cuideachaidh air cùl nuair a bhios liudhagan ann. air a thaisbeanadh thairis air an sgrion.
Glaucon: Tha mi a’ riochdachadh.
Socrates: Air cùlaibh a' bhalla seo, bidh daoine eile a' giùlan diofar innealan, gan cumail gus am faicear iad thar a' bhalla; Bidh iad a’ giùlan ìomhaighean agus a h-uile seòrsa de dhealbhan de chreutairean beò air an dèanamh le cloich is fiodh. Aig an aon àm, mar as àbhaist, bidh cuid de luchd-giùlain a 'bruidhinn, tha cuid eile sàmhach.
Glaucon: Ìomhaigh neònach a tha thu a’ peantadh ...
Socrates: Mar sinne, chan eil iad a’ faicinn dad ach na faileasan aca no faileas nan diofar rudan sin air an cur le teine air balla na h-uamha a tha air am beulaibh... An uairsin bidh na prìosanaich a’ beachdachadh air fìrinn mar rud sam bith nas motha na na faileasan sin - Plato, a’ Phoblachd.
An urrainn dhut smaoineachadh air na tha thu a’ smaoineachadh an-dràsta?? Uill, gu litearra, tha e do-dhèanta - oir atharraichidh a h-uile smaoineachadh na tha thu a ’smaoineachadh. Ach, faodaidh tu socrachadh airson rudeigin beagan nas lugha ma smaoinicheas tu gu bheil an eanchainn agad (no an inntinn) air a dhèanamh suas de dhà phàirt eadar-dhealaichte: canaidh sinn iad A-eanchainn и B-eanchainn.
A-nis is dòcha gu bheil an A-eanchainn agad a’ faighinn comharra bho bhuill-bodhaig leithid na sùilean, na cluasan, an t-sròn agus an craiceann; faodaidh e an uairsin na comharran sin a chleachdadh gus tachartasan sònraichte a tha air tachairt anns an t-saoghal a-muigh aithneachadh, agus an uairsin faodaidh e freagairt a thoirt dhaibh le bhith a’ cur comharran a bheir air na fèithean agad cùmhnant a dhèanamh - a bheir buaidh air staid an t-saoghail timcheall ort. Mar sin, is urrainn dhuinn smaoineachadh air an t-siostam seo mar phàirt air leth den bhodhaig againn.
Chan eil mothachairean aig an B-eanchainn agad mar an A-eanchainn agad, ach faodaidh e comharran fhaighinn bhon A-eanchainn agad. Mar sin, chan urrainn don B-eanchainn “fìor rudan fhaicinn”; chan fhaic e ach tuairisgeul orra. Coltach ris a’ phrìosanach ann an uaimh Plato nach fhaic ach faileas air a’ bhalla, tha am B-eanchainn a’ cur troimh-chèile tuairisgeul A-brain air rudan fìor gun fhios dè th’ annta dha-rìribh. Is e a h-uile dad a tha am B-eanchainn a’ faicinn mar an “saoghal a-muigh” tachartasan air an giullachd leis an A-eanchainn.
Neurologist: Agus tha seo cuideachd a 'buntainn ris a h-uile duine againn. Airson ge bith dè a chuireas tu fios no a chì thu, cha bhith e comasach dha na h-ìrean as àirde den eanchainn agad conaltradh gu dìreach ris na rudan sin, ach cha bhith e comasach dhaibh ach am beachd air na rudan sin a tha goireasan eile air cruinneachadh dhut a mhìneachadh.
Nuair a bhios corragan dithis ann an gaol a’ suathadh ri chèile, cha bhiodh duine ag argamaid gu bheil ciall sònraichte aig a’ cheangal corporra fhèin. Às deidh na h-uile, chan eil ciall aig na comharran sin iad fhèin: tha brìgh a 'cheangail seo na laighe ann an riochdachadh a' cheangal seo ann an inntinnean dhaoine ann an gaol. Ach, ged nach urrainn don B-eanchainn gnìomh corporra a dhèanamh gu dìreach, faodaidh e fhathast buaidh a thoirt air an t-saoghal timcheall air gu neo-dhìreach - le bhith a’ cur comharran chun A-eanchainn a dh’ atharraicheas a fhreagairt gu suidheachaidhean taobh a-muigh. Mar eisimpleir, ma thèid an A-eanchainn an sàs ann a bhith ag ath-aithris na h-aon rudan, faodaidh an B-eanchainn stad a chuir air a’ phròiseas seo gu furasta le bhith a ’cur comharra co-fhreagarrach chun A-eanchainn.
Oileanach: Mar eisimpleir, nuair a chailleas mi na glainneachan agam, bidh mi an-còmhnaidh a 'tòiseachadh a' coimhead bho sgeilp sònraichte. An uairsin tha guth a’ tòiseachadh a’ toirt tàire orm airson seo, a bheir orm smaoineachadh air coimhead ann an àite eile.
Anns a 'chùis fìor mhath seo, faodaidh am B-eanchainn innse (no teagasg) don A-eanchainn gu dìreach dè a nì iad ann an suidheachadh coltach ris. Ach eadhon ged nach eil comhairle shònraichte aig B-eanchainn, is dòcha nach innis e dad don A-eanchainn, ach tòisichidh e a’ càineadh na rinn e, mar a chaidh a mhìneachadh san eisimpleir agad.
Oileanach: Ach dè thachradh nam biodh, fhad ‘s a bha mi a’ coiseachd air an rathad, mo V-eanchainn ag ràdh gu h-obann: “Sir, tha thu air a bhith ag ath-aithris na h-aon ghnìomhan le do chas airson còrr air dusan uair ann an sreath. Bu chòir dhut stad an-dràsta agus gnìomhachd eile a dhèanamh.
Gu dearbh, dh'fhaodadh e bhith mar thoradh air droch thubaist. Gus casg a chuir air mearachdan mar sin, feumaidh dòighean iomchaidh a bhith aig B-eanchainn airson rudan a riochdachadh. Cha bhiodh an tubaist seo air tachairt nam biodh am B-eanchainn air smaoineachadh air “gluasad gu àite sònraichte” mar aon ghnìomh fhada, mar eisimpleir: “Cùm a’ gluasad do chasan gus an tèid thu tarsainn air an t-sràid, ”no mar dhòigh air amas a choileanadh: “Cùm a’ giorrachadh an astar a th ’ann.” Mar sin, faodaidh am B-eanchainn obrachadh mar mhanaidsear aig nach eil eòlas air mar a nì thu obair shònraichte gu ceart, ach a bheir comhairle “coitcheann” air mar a nì thu rudan sònraichte, mar eisimpleir:
Ma tha na tuairisgeulan a thug an A-eanchainn seachad ro neo-shoilleir, bheir an B-eanchainn ort barrachd mion-fhiosrachaidh a chleachdadh.
Ma tha an A-eanchainn a’ smaoineachadh cus mion-fhiosrachaidh air rudan, bheir am B-eanchainn tuairisgeulan nas eas-chruthach.
Ma nì an A-eanchainn rudeigin ro fhada, bheir an B-eanchainn comhairle air dòighean eile a chleachdadh gus an amas a choileanadh.
Ciamar a gheibheadh B-eanchainn na sgilean sin? Is dòcha gun deach cuid den seo a thogail a-steach innte bhon toiseach, ach feumaidh dòigh a bhith ann cuideachd gus leigeil le sgilean ùra ionnsachadh tro thrèanadh. Gus seo a dhèanamh, is dòcha gum feum an B-eanchainn cuideachadh bho ìrean tuigse eile. Mar sin, nuair a bhios am B-eanchainn a’ cumail sùil air an A-eanchainn, nì eile, canaidh sinn an “C-eanchainn,” ris a’ B-eanchainn.
Oileanach: Cia mheud sreathan a dh'fheumas duine? A bheil dusanan neo ceudan dhiubh againn?
Ann an Caibideil 5 bheir sinn cunntas air modail na h-inntinn anns a bheil na goireasan uile air an eagrachadh ann an 6 diofar ìrean de bheachd. Seo tuairisgeul goirid air a’ mhodail seo: Tha e a’ tòiseachadh le seata de fhreagairtean instinctive a th’ againn aig àm breith. Faodaidh sinn an uairsin tòiseachadh air reusanachadh, smaoineachadh, agus dealbhadh airson an ama ri teachd, a’ leasachadh giùlain ris an can sinn “co-dhùnaidhean a dh’aona ghnothach.” Nas fhaide air adhart fhathast, leasaichidh sinn an comas “smaoineachadh gu meòrachail” mu ar smuaintean fhèin. Às deidh sin, bidh sinn ag ionnsachadh fèin-anailis, a leigeas leinn smaoineachadh air ciamar agus carson a dh’ fhaodadh sinn smaoineachadh air rudan mar sin. Mu dheireadh, bidh sinn a’ tòiseachadh a’ smaoineachadh gu mothachail am bu chòir dhuinn a bhith air seo uile a dhèanamh. Seo mar a dh’ fhaodadh an diagram seo a bhith a’ buntainn ri na smuaintean aig Seonag agus i a’ dol tarsainn an rathaid:
Dè thug air Seonag tionndadh chun fhuaim? [Freagairtean instinctive]
Ciamar a bha fios aice gur dòcha gur e càr a bh’ ann? [Sgrùdadh ath-bheachdan]
Dè na goireasan a chaidh a chleachdadh gus an co-dhùnadh a dhèanamh? [smaoineachadh]
Ciamar a cho-dhùin i dè a bu chòir a dhèanamh san t-suidheachadh seo? [Meòrachadh]
Carson a bha i san dàrna àite a’ tomhas a roghainn? [Fèin-mheòrachadh]
An robh na gnìomhan a rèir a phrionnsabalan? [Meòrachadh air fèin-mhothachadh]
Gu dearbh, tha seo ro shìmplidh. Chan urrainnear na h-ìrean sin a mhìneachadh gu soilleir gu bràth oir faodaidh gach aon de na h-ìrean sin, nas fhaide air adhart ann am beatha, goireasan ìrean eile a chleachdadh. Ach, cuidichidh stèidheachadh frèam sinn a’ tòiseachadh a’ beachdachadh air na seòrsaichean ghoireasan a bhios inbhich a’ cleachdadh agus na dòighean anns a bheil iad air an eagrachadh.
Oileanach: Carson a bu chòir sreathan sam bith a bhith ann idir, an àite aon sgòth mòr de ghoireasan eadar-cheangailte?
Tha ar n-argamaid airson ar teòiridh stèidhichte air a’ bheachd gum feum gach ceum de mean-fhàs malairt a dhèanamh eadar dà roghainn airson siostaman iom-fhillte èifeachdach a thighinn air adhart:
Mura h-eil mòran cheanglaichean taobh a-staigh an t-siostam eadar na pàirtean aige, bidh comasan an t-siostaim cuingealaichte.
Ma tha mòran cheanglaichean eadar na pàirtean aige san t-siostam, bheir gach atharrachadh às deidh sin air an t-siostam cuingealachaidhean air obrachadh àireamh mhòr de phròiseasan.
Ciamar a gheibh thu deagh chothromachadh eadar na h-ìrean as àirde sin? Faodaidh siostam tòiseachadh air leasachadh le pàirtean air an comharrachadh gu soilleir (mar eisimpleir, le barrachd no nas lugha de shreathan air an sgaradh), agus an uairsin ceanglaichean a thogail eatorra.
Embryologist: Rè leasachadh embryonach, bidh structar àbhaisteach na h-eanchainn a’ tòiseachadh a’ cruthachadh tro bhith a’ sgaradh barrachd no nas lugha de shreathan no ìrean comharraichte, mar a chithear sna diagraman agad. An uairsin bidh buidhnean fa leth de cheallan a’ tòiseachadh a’ cruthachadh phasganan de snàithleach a tha a’ leudachadh thairis air crìochan sònaichean eanchainn thar astaran fada.
Faodaidh an siostam cuideachd tòiseachadh le bhith a 'stèidheachadh àireamh mhòr de cheanglaichean agus an dèidh sin a thoirt air falbh cuid dhiubh. Tha pròiseas coltach ris a’ tachairt dhuinn: air ais nuair a thàinig ar n-eanchainn air adhart, bha aig ar sinnsearan ri gabhail ri mìltean de dhiofar shuidheachaidhean àrainneachd, ach a-nis tha mòran ath-bheachdan a bha roimhe seo “math” air tionndadh gu bhith nan “mearachdan” mòra agus feumaidh sinn an ceartachadh le bhith ceanglaichean neo-riatanach a thoirt air falbh.
Embryologist: Gu dearbha, rè leasachadh embryonach, bidh còrr air leth de na ceallan gu h-àrd a’ bàsachadh cho luath ‘s a ruigeas iad an amas. Tha coltas gur e sreath de dheasachaidhean a th 'anns a' phròiseas a tha a 'ceartachadh diofar sheòrsachan "bugs."
Tha am pròiseas seo a 'nochdadh cuingealachadh bunaiteach air mean-fhàs: tha e cunnartach atharrachaidhean a dhèanamh air seann phàirtean den fhàs-bheairt, oir tha mòran phàirtean a thàinig air adhart nas fhaide air adhart an urra ri gnìomhachd seann shiostaman. Mar thoradh air an sin, aig gach ìre ùr de mean-fhàs bidh sinn a’ cur “paistean” eadar-dhealaichte ris na structaran a chaidh a leasachadh mar-thà. Tha am pròiseas seo air leantainn gu nochdadh eanchainn uamhasach iom-fhillte, gach pàirt dheth ag obair a rèir prionnsapalan sònraichte, agus tha mòran eisgeachdan aig gach fear dhiubh. Tha an iom-fhillteachd seo ri fhaicinn ann an eòlas-inntinn daonna, far am faodar a h-uile taobh de smaoineachadh a mhìneachadh gu ìre a thaobh laghan soilleir agus prionnsapalan obrachaidh, ge-tà, tha eisgeachdan aig gach lagh agus prionnsapal.
Bidh na h-aon chuingealachaidhean a’ nochdadh nuair a dh’fheuchas sinn ri coileanadh siostam mòr a leasachadh, leithid prògram coimpiutair a th’ ann mar-thà. Gus a leasachadh, tha sinn a 'cur barrachd is barrachd rèiteachaidhean agus pìosan ris, an àite a bhith ag ath-sgrìobhadh seann phàirtean. Gach “mearachd” sònraichte. Faodaidh an rud as urrainn dhuinn a cheartachadh leantainn gu mòran mhearachdan eile agus an siostam a dhèanamh gu math mì-ghoireasach, agus is dòcha gur e sin a tha a’ tachairt nar n-inntinn an-dràsta.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
Thòisich a’ chaibideil seo le bhith a’ cur a-mach grunn bheachdan air an robhar a’ cumail mòran mu na tha “mothachadh" agus dè th' ann. Thàinig sinn chun cho-dhùnadh gu bheil daoine a 'cleachdadh an fhacail seo airson cunntas a thoirt air àireamh mhòr de phròiseasan inntinneil nach eil duine fhathast a' tuigsinn gu tur. Tha am facal “mothachail” gu math feumail nar beatha làitheil agus tha e coltach gu bheil e cha mhòr riatanach airson còmhradh aig ìre shòisealta agus bheusach oir tha e gar cumail bho bhith ag iarraidh faighinn a-mach dè a tha nar mothachadh. Faodar an aon rud a ràdh mun mhòr-chuid de dh'fhaclan inntinn eile, leithid tuigse, faireachdainn и faireachdainn.
Ach, mura h-eil sinn ag aithneachadh polysemy nam faclan dà-sheaghach a bhios sinn a’ cleachdadh, faodaidh sinn tuiteam a-steach don ribe a bhith a’ feuchainn ri mìneachadh gu soilleir dè tha na faclan “a’ ciallachadh. ” Lorg sinn sinn fhìn an uairsin ann an suidheachadh trioblaideach air sgàth dìth tuigse shoilleir air na tha ar n-inntinn agus mar a tha na pàirtean aige ag obair. Mar sin, ma tha sinn airson tuigsinn dè a bhios inntinn an duine a’ dèanamh, feumaidh sinn a h-uile pròiseas inntinn a roinn ann am pàirtean as urrainn dhuinn a sgrùdadh. Feuchaidh an ath chaibideil ri mìneachadh mar as urrainn do inntinn Sheonag obair àbhaisteach inntinn an duine a dhèanamh.
Taing do Stanislav Sukhanitsky airson an eadar-theangachadh. Ma tha thu airson a dhol còmhla agus cuideachadh le eadar-theangachaidhean (sgrìobh ann am brath pearsanta no post-d [post-d fo dhìon])
"Clàr-innse an Inneal Emotion"
Caibideil 1. A 'tuiteam ann an gaol
Caibideil 2. CUNNTASAN AGUS CUSPAIREAN
Caibideil 3. O PHAIN A GU FOILLSEACHADH
Caibideil 4. MOLADH
4-3. Ciamar a dh’aithnicheas sinn Mothachadh?
4.3.1 An Immanence Immanence
4-4. Mothachadh thar-rangachadh
4-5. Fèin-mhodailean agus fèin-mhothachadh
4-6. An Taigh-cluiche Cartesianach
4-7. Sruth na mothachaidh sreath
4-8. Dìomhaireachd an Eòlais
4-9. A-Brains agus B-Brains
Caibideil 5. ÌRE GNÌOMHAN MÒR
Caibideil 6. COIMHEARSNACHD [] Caibideil 7. A 'smaoineachadh []Caibideil 8. Goireas[] Caibideil 9. Am Fèin []
Eadar-theangachaidhean deiseil
Eadar-theangachaidhean gnàthaichte ris an urrainn dhut ceangal a dhèanamh
Source: www.habr.com