Tha ùr-ghnàthachadh air fàs cumanta.
Agus chan eil sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn “ùr-ghnàthachaidhean” ùr-nodha mar theicneòlas lorg ghathan air cairtean bhidio RTX bho Nvidia no zoom 50x anns a’ fòn cliste ùr bho Huawei. Tha na rudan sin nas fheumail do luchd-margaidh na do luchd-cleachdaidh. Tha sinn a’ bruidhinn air fìor innleachdan a tha air ar dòigh-obrach agus ar sealladh air beatha atharrachadh gu mòr.
Airson 500 bliadhna, agus gu sònraichte anns na 200 bliadhna mu dheireadh, tha beatha dhaoine air a bhith air atharrachadh gu cunbhalach le beachdan ùra, innleachdan agus lorgan. Agus is e àm gu math goirid a tha seo ann an eachdraidh a’ chinne-daonna. Roimhe seo, bha coltas gu robh leasachadh gu math slaodach agus gun stad, gu sònraichte bho thaobh neach san 21mh linn.
Anns an t-saoghal ùr-nodha, tha atharrachadh air a thighinn gu bhith na phrìomh rud seasmhach. Is dòcha gu bheil cuid de dh’ aithrisean bho chionn 15 bliadhna, a bha gu math àbhaisteach aig aon àm, a-nis air am faicinn le daoine neo-iomchaidh no oilbheumach. Chan eilear den bheachd gu bheil cuid den litreachas sònraichte bho 10 bliadhna air ais buntainneach tuilleadh, agus thathas a’ faicinn càr dealain air an rathad mar-thà mar an àbhaist, chan ann a-mhàin ann an dùthchannan leasaichte.
Tha sinn cleachdte ri sgrios thraidiseanan, ri teicneòlasan rèabhlaideach agus ri fiosrachadh seasmhach mu lorgaidhean ùra air nach eil sinn fhathast a’ tuigsinn mòran mu dheidhinn. Tha sinn misneachail nach eil saidheans agus teicneòlas a’ seasamh fhathast, agus tha sinn a’ creidsinn gum bi lorgaidhean agus innleachdan ùra a’ feitheamh oirnn san àm ri teachd. Ach carson a tha sinn cho cinnteach às a seo? Cuin a thòisich sinn a’ creidsinn ann an teicneòlas agus na dòighean sgrùdaidh saidheansail? Dè dh'adhbhraich e?
Nam bheachd-sa, tha Yuval Noah Harari a’ nochdadh na cùisean sin gu mionaideach anns an leabhar aige “Sapiens: A Brief History of Humankind” (tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir a h-uile sapiens a leughadh). Mar sin, bidh an teacsa seo gu mòr an urra ri cuid de na breithneachaidhean aige.
An abairt a dh'atharraich a h-uile rud
Tron eachdraidh, bha daoine an-còmhnaidh a 'clàradh bheachdan empirigeach, ach bha an luach ìosal, oir bha daoine a' creidsinn gu robh a h-uile eòlas a bha a dhìth air daonnachd mar-thà air fhaighinn bho sheann fheallsanaich agus fhàidhean. Airson iomadh linn, b 'e sgrùdadh agus coileanadh nan traidiseanan a th' ann mar-thà an dòigh as cudromaiche air eòlas fhaighinn. Carson a tha thu a’ caitheamh ùine a’ lorg fhreagairtean ùra nuair a tha na freagairtean againn mu thràth?
B’ e dìlseachd do thraidisean an aon chothrom tilleadh chun àm a dh’ fhalbh glòrmhor. Cha b' urrainn innleachdan ach beagan leasachadh a thoirt air an dòigh-beatha thraidiseanta, ach dh'fheuch iad gun a bhith a' toirt buaidh air na traidiseanan fhèin. Air sgàth an urram seo don àm a dh'fhalbh, bha mòran bheachdan agus innleachdan air am meas mar dhearbhadh air moit agus chaidh an cur air falbh air an fhìonain. Ma dh’ fhàilnich eadhon na feallsanaich agus na fàidhean mòra san àm a dh’ fhalbh fuasgladh fhaighinn air duilgheadas gorta agus plàighean, càite an tèid sinn?
Is dòcha gu bheil mòran dhaoine eòlach air na sgeulachdan mu Icarus, Tùr Babel no an Golem. Dh'ionnsaich iad gum biodh droch bhuaidh aig oidhirp sam bith air a dhol seachad air crìochan ainmichte an duine. Mura robh beagan eòlais agad, is coltaiche gun do thionndaidh thu gu neach nas glice, seach a bhith a’ feuchainn ris na freagairtean a lorg thu fhèin. Agus cha robh cuid de chultaran gu sònraichte measail air feòrachas (tha cuimhne agam “ithe ubhal”) ann an cuid de chultaran.
Cha robh feum aig duine faighinn a-mach dè nach robh fios aig duine roimhe. Carson a bu chòir dhomh structar lìn damhain-allaidh no gnìomhachd an t-siostam dìon againn a thuigsinn mura robh na seann saoi agus luchd-saidheans air beachdachadh air rudeigin cudromach agus nach do sgrìobh iad mu dheidhinn?
Mar thoradh air an sin, airson ùine mhòr bha daoine a 'fuireach taobh a-staigh a' bheàrn seo de dhualchas agus seann eòlas, gun eadhon a 'smaoineachadh gu robh an sealladh cruinne aca cuingealaichte gu leòr. Ach an uairsin rinn sinn aon de na lorgan as cudromaiche a shuidhich an àrd-ùrlar airson an tionndadh saidheansail: aineolas. Is dòcha gur e “Chan eil fhios agam” aon de na h-abairtean as cudromaiche nar n-eachdraidh a bhrosnaich sinn gus freagairtean a lorg. Tha am beachd nach eil daoine eòlach air freagairtean nan ceistean as cudromaiche air toirt oirnn ar sealladh atharrachadh a thaobh eòlas a tha ann mar-thà.
Bha cion fhreagairtean air a mheas mar chomharra air laigse agus chan eil am beachd seo air a dhol à bith chun an latha an-diugh. Tha cuid de dhaoine fhathast nach eil ag aideachadh an aineolais ann an cùisean sònraichte agus gan taisbeanadh fhèin mar “eòlaichean” gus nach bi iad ann an suidheachadh lag. Ma dh’ fhaodadh eadhon daoine an latha an-diugh a bhith gu math duilich a ràdh “Chan eil fhios agam,” tha e duilich smaoineachadh cò ris a bha e coltach ann an comann far an deach na freagairtean gu lèir a thoirt seachad mu thràth.
Mar a tha aineolas air ar saoghal a mheudachadh
Gu dearbh, bha tagraidhean ann mu aineolas daonna anns na seann linntean. Gu leòr cuimhneachadh air an abairt “Tha fios agam nach eil fios agam air rud sam bith,” a tha air ainmeachadh airson Socrates. Ach nochd mòr-aithneachadh air aineolas, a bha a 'toirt a-steach dìoghras airson lorg, beagan nas fhaide air adhart - nuair a chaidh mòr-thìr gu lèir a lorg, a chaidh, le tubaist no mearachd, ainmeachadh air an neach-siubhail Amerigo Vespucci.
Seo mapa de Fra Mauro a chaidh a dhèanamh anns na 1450an (an dreach bun os cionn a tha eòlach air sùilean an latha an-diugh). Tha e a’ coimhead cho mionaideach is gu bheil e coltach gu bheil Eòrpaich eòlach air a h-uile ceàrnaidh den t-saoghal mu thràth. Agus as cudromaiche - chan eil spotan geal ann.
Ach an uairsin ann an 1492, sheòl Crìsdean Columbus, nach robh air a bhith comasach o chionn fhada luchd-taic a lorg airson a thuras a’ lorg slighe an iar gu na h-Innseachan, às an Spàinn gus a bheachd a thoirt beò. Ach thachair rudeigin nas grandiose: air 12 Dàmhair, 1492, dh'èigh an t-seallaidh air an t-soitheach "Pinta" "Earth! Talamh!" agus sguir an saoghal de bhi mar an ceudna. Cha do smaoinich duine air mòr-thìr gu lèir a lorg. Lean Columbus ris a’ bheachd nach robh ann ach eilean beag an ear air na h-Innsean gu deireadh a bheatha. Cha robh am beachd gun do lorg e am mòr-thìr na cheann, mar a bha mòran de a cho-aoisean.
Airson mòran linntean, cha do bhruidhinn luchd-smaoineachaidh agus luchd-saidheans mòr ach mun Roinn Eòrpa, Afraga agus Àisia. An robh na h-ùghdarrasan ceàrr agus nach robh an làn eòlas aca? A bheil na sgriobturan air leth an t-saoghail fhàgail a-mach? Gus gluasad air adhart, dh'fheumadh daoine na geimhlean sin de sheann traidiseanan a thilgeil air falbh agus gabhail ris nach robh fios aca air na freagairtean gu lèir. Feumaidh iad fhèin freagairtean a lorg agus ionnsachadh mun t-saoghal a-rithist.
Gus tìrean ùra a leasachadh agus fearann ùra a riaghladh, bha feum air tòrr eòlais ùr mu fhlùraichean, ainmhidhean, cruinn-eòlas, cultar Tùsanach, eachdraidh fearainn agus mòran a bharrachd. Cha chuidich seann leabhraichean teacsa agus seann traidiseanan an seo; feumaidh sinn dòigh-obrach ùr - dòigh saidheansail.
Thar ùine, thòisich cairtean le spotan geal a 'nochdadh, a tharraing eadhon barrachd luchd-iomairt. Is e aon eisimpleir mapa 1525 Salviati gu h-ìosal. Chan eil fios aig duine dè a tha a’ feitheamh riut nas fhaide na an ath chape. Chan eil fios aig duine dè na rudan ùra a dh’ ionnsaicheas tu agus dè cho feumail ‘s a bhios e dhut fhèin agus don chomann-shòisealta.
Ach cha do dh'atharraich an lorg seo sa bhad mothachadh a 'chinne-daonna gu lèir. Bha tìrean ùra a’ tàladh Eòrpaich a-mhàin. Bha na h-Ottomans ro thrang leis an leudachadh traidiseanta air buaidh tro cheannsachadh nan nàbaidhean aca, agus cha robh ùidh aig na Sìonaich idir. Chan urrainnear a ràdh gu robh na tìrean ùra ro fhada bhuapa 's nach b' urrainn dhaibh snàmh ann. 60 bliadhna mus do lorg Columbus Ameireaga, sheòl na Sìonaich gu cladaichean an ear Afraga agus bha an teicneòlas aca gu leòr airson tòiseachadh air rannsachadh Ameireaga. Ach cha do rinn iad. Is dòcha air sgàth gun do chuir am beachd seo cus air na traidiseanan aca agus gun deach e nan aghaidh. An uairsin cha robh an ar-a-mach seo fhathast air tachairt nan cinn, agus nuair a thuig iad fhèin agus na h-Ottomans gu robh e ro fhadalach mar-thà, leis gu robh na h-Eòrpaich air a’ mhòr-chuid den fhearann a ghlacadh mar-thà.
Mar a thòisich sinn a 'creidsinn san àm ri teachd
Chan e am miann a bhith a’ sgrùdadh slighean neo-rannsaichte chan ann a-mhàin air tìr, ach cuideachd ann an saidheans an aon adhbhar gu bheil daoine an latha an-diugh cho misneachail ann a bhith a’ nochdadh tuilleadh innleachdan. Thug am pathadh airson lorg slighe don bheachd air adhartas. Is e am beachd ma dh’ aidicheas tu d’ aineolas agus ma nì thu tasgadh ann an rannsachadh, gum fàs cùisean nas fheàrr.
Bha daoine a bha a 'creidsinn anns a' bheachd air adhartas cuideachd a 'creidsinn gun toireadh lorgan cruinn-eòlasach, innleachdan teicnigeach, agus leasachadh conaltraidh àrdachadh air an àireamh iomlan de chinneasachadh, malairt agus beairteas. Dh'fhaodadh slighean malairt ùra thar a' Chuain Siar prothaidean a ghineadh gun a bhith a' cur dragh air slighean malairt nas sine thar a' Chuain Innseanach. Nochd bathar ùr, ach cha do lughdaich cinneasachadh nan seann fheadhainn. Fhuair am beachd cuideachd faireachdainn eaconamach gu sgiobalta ann an cruth fàs eaconamach agus cleachdadh gnìomhach creideas.
Aig a chridhe, tha creideas a’ togail airgead san latha an-diugh aig cosgais an ama ri teachd, stèidhichte air a’ bharail gum bi barrachd airgid againn san àm ri teachd na tha san latha an-diugh. Bha creideas ann ron ar-a-mach saidheansail, ach is e an fhìrinn nach robh daoine deònach iasadan a thoirt seachad no a thoirt a-mach leis nach robh iad an dòchas gum biodh àm ri teachd nas fheàrr aca. Mar bu trice bha iad a 'smaoineachadh gu robh an rud a b' fheàrr san àm a dh'fhalbh, agus gum faodadh an àm ri teachd a bhith eadhon na bu mhiosa na an latha an-diugh. Mar sin, nam biodh iasadan air an toirt seachad anns na seann làithean, bha iad mar as trice airson ùine ghoirid agus aig ìrean rèidh àrd.
Bha a h-uile duine a 'creidsinn gu robh am pìos coitcheann cuingealaichte, agus' s dòcha eadhon a 'lùghdachadh mean air mhean. Ma shoirbhich leat agus gun do ghlac thu pìos mòr den phìos, chuir thu às do chuideigin. Mar sin, ann an iomadh cultair, bha “airgead a dhèanamh” na rud peacach. Nam biodh barrachd airgid aig rìgh Lochlannach, bu choltaiche gun do rinn e ionnsaigh shoirbheachail air Sasainn agus gun tug e air falbh cuid de na goireasan aca. Ma tha an stòr agad a 'dèanamh mòran prothaid, tha e a' ciallachadh gu bheil thu air airgead a thoirt bhon cho-fharpaiseach agad. Chan eil e gu diofar ciamar a ghearras tu am pìos, chan fhàs e nas motha.
Is e creideas an diofar eadar na tha ann an-dràsta agus na bhios nas fhaide air adhart. Ma tha am pìos mar an ceudna agus nach eil eadar-dhealachadh ann, dè an adhbhar a th’ ann iasad a thoirt seachad? Mar thoradh air an sin, cha mhòr nach deach iomairtean ùra fhosgladh, agus bha an eaconamaidh a’ comharrachadh ùine. Agus leis nach robh an eaconamaidh a’ fàs, cha robh duine a’ creidsinn na fhàs. B’ e an toradh cearcall borb a mhair fad iomadh linn.
Ach le nochdadh margaidhean ùra, blasan ùra am measg dhaoine, lorgan ùra agus innleachdan ùra, thòisich am pìos a’ fàs. A-nis tha cothrom aig daoine fàs beairteach chan ann a-mhàin le bhith a’ toirt bhon nàbaidh aca, gu sònraichte ma chruthaicheas tu rudeigin ùr.
A-nis tha sinn a-rithist ann an cearcall dìomhain, a tha mar-thà stèidhichte air creideamh san àm ri teachd. Tha adhartas seasmhach agus fàs seasmhach den phìos a’ toirt misneachd do dhaoine mu ion-obrachadh a’ bheachd seo. Bidh earbsa a’ gineadh creideas, bidh creideas a’ leantainn gu fàs eaconamach, bidh fàs eaconamach a’ gineadh creideamh san àm ri teachd. Nuair a chreideas sinn san àm ri teachd, gluaisidh sinn a dh’ionnsaigh adhartas.
Dè a bhith an dùil an ath rud?
Tha sinn air aon chearcall borb atharrachadh airson cearcall eile. Ge bith a bheil seo math no dona, faodaidh a h-uile duine dearbhadh dhaibh fhèin. Ma bha sinn roimhe a’ comharrachadh ùine, tha sinn a-nis a’ ruith. Bidh sinn a' ruith nas luaithe agus nas luaithe agus chan urrainn dhuinn stad, oir tha ar cridhe a 'bualadh cho luath' s gu bheil e coltach dhuinn gun tèid e às ar broilleach ma stadas sinn. Mar sin, seach a bhith dìreach a’ creidsinn ann an ùr-ghnàthachadh, chan urrainn dhuinn pàigheadh gun a bhith a’ creidsinn ann.
A-nis tha sinn a’ gluasad air adhart, le dòchas gun leasaich seo beatha nan ginealach ri teachd, a’ dèanamh ar beatha nas goireasaiche agus nas sàbhailte. Agus tha sinn den bheachd gun urrainn dha ùr-ghnàthachadh, no co-dhiù feuchainn ri, coinneachadh ris an dùbhlan seo.
Chan eil fios dè cho fada ‘s a bheir am beachd adhartais seo sinn. Is dòcha thar ùine nach seas ar cridhe a leithid de chuideam agus gun toir e oirnn stad fhathast. Is dòcha gun lean sinn oirnn a’ ruith aig astar cho luath ‘s gun urrainn dhuinn a thoirt air falbh agus tionndadh gu gnè gu tur ùr, ris nach bi sinn a-nis air ainmeachadh mar dhuine nar cruth ùr-nodha. Agus togaidh an gnè seo cearcall borb ùr air beachdan a tha fhathast do-chreidsinneach dhuinn.
Tha an armachd as cudromaiche aig duine air a bhith an-còmhnaidh dà rud - beachdan agus uirsgeulan. Am beachd air bata a thogail, am beachd air institiud a thogail mar an stàit, am beachd air airgead a chleachdadh, beachd adhartais - bidh iad uile a’ cumadh ar dòigh-obrach. Beul-aithris chòraichean daonna, uirsgeul dhiathan agus chreideamhan, uirsgeul nàiseantachd, uirsgeul mu àm ri teachd brèagha - tha iad uile air an dealbhadh gus ar aonachadh agus cumhachd ar dòigh-obrach a dhaingneachadh. Chan eil fios agam an cleachd sinn na buill-airm sin san àm ri teachd agus sinn a’ dol air adhart tron mharaton, ach tha mi a’ smaoineachadh gum bi e gu math duilich an cur nan àite.
Source: www.habr.com