A bheil e luachmhor

Ann an 1942, sgrìobh Albert Camus leabhar leis an t-ainm The Myth of Sisyphus. Tha e mu dheidhinn cùis feallsanachail fìor chudromach: Leis an t-suidheachadh anns a bheil sinn ann, nach bu chòir dhuinn dìreach fèin-mharbhadh a dhèanamh? Seo am freagairt:

Tha Camus an toiseach a’ toirt cunntas air na h-amannan sin nar beatha nuair a sguireas ar beachdan mun t-saoghal gu h-obann ag obair, nuair a tha coltas gu bheil ar n-oidhirpean gu lèir gun bhrìgh, a’ toirt a-steach ar cleachdadh làitheil àbhaisteach (obair-dachaigh-obair). Nuair a tha thu gu h-obann a’ faireachdainn mar choigreach agus a ghearradh air falbh bhon t-saoghal seo.

Anns na h-amannan eagallach sin, tha sinn gu soilleir a’ tuigsinn neo-làthaireachd na beatha.

Adhbhar + Saoghal neo-reusanta = Beatha absurd

Tha an cugallachd absurd seo mar thoradh air còmhstri. Air an aon làimh, bidh sinn a 'dèanamh phlanaichean reusanta airson beatha, agus air an làimh eile, tha sinn a' toirt aghaidh air saoghal neo-fhaicsinneach nach eil a 'freagairt ri ar beachdan.

Mar sin dè a th’ ann an absurdity? Gus a bhith reusanta ann an saoghal mì-reusanta.

Is e seo am prìomh chòmhstri. Nuair a tha ar beachdan reusanta mun t-saoghal a’ dol an-aghaidh fìrinn, bidh sinn a’ faighinn teannachadh.

Is e an duilgheadas as cudromaiche gun urrainn dhuinn ar beachdan mun t-saoghal a ghairm gu sàbhailte “sìorraidh,” ach aig an aon àm tha fios againn gu bheil ar beatha cuibhrichte. Bidh sinn uile a 'bàsachadh. Tha, thusa cuideachd.

Mar sin, mas e adhbhar agus an saoghal neo-reusanta na prìomh phàirtean, is urrainn dhuinn “mealladh” agus duilgheadas an absurd a sheachnadh le bhith dìreach a’ cuir às do aon den dà phàirt, mar a tha Camus ag argamaid.

An saoghal mì-reusanta a dhiùltadh

Is e aon dòigh a bhith a’ seachnadh brìgh ar beatha. A dh 'aindeoin fianais fhollaiseach, faodaidh sinn a bhith a' cumail a-mach gu bheil a h-uile dad seasmhach agus beò a rèir amasan fad às (cluaineas, lorg cudromach, às dèidh beatha, adhartas daonna, msaa). Tha Camus ag radh, ma ni sinn so, nach bi sinn comasach air a bhi saor, oir tha ar gniomharan co-cheangailte ris na planaidean siorruidh sin, a tha mar is trice air an dortadh gu tuisleadh air creagan saoghal mi-reusonta.

Bhon t-sealladh seo, cha bhiodh e gun fheum cumail ris na modalan reusanta againn. Dh'fheumadh sinn a bhith beò ann an àicheadh, dh'fheumadh sinn dìreach creidsinn.

Cur às do adhbharan reusanta

Is e an dàrna ro-innleachd airson neo-làthaireachd a sheachnadh a bhith a’ cur às do reusanachadh. Tha Camus a’ toirt iomradh air diofar atharrachaidhean air an ro-innleachd seo. Tha e a’ toirt iomradh air feallsanaich a tha an dàrna cuid ag ràdh gu bheil reusanachadh na inneal gun fheum (Shestow, Jaspers) no a tha ag ràdh gu bheil an saoghal seo a’ leantainn reusanachadh diadhaidh nach urrainn dha daoine a thuigsinn (Kierkegaard).

Tha an dà dhòigh mì-fhreagarrach do Chamus. Canaidh e ro-innleachd sam bith mu bhith a’ seachnadh duilgheadas an “fèin-mharbhadh feallsanachail.”

Ar-a-mach, saorsa agus dìoghras

Mura h-eil “fèin-mharbhadh feallsanachail” na roghainn, dè mu dheidhinn fèin-mharbhadh? Chan urrainn dha Camus fèin-mharbhadh fhìreanachadh bho shealladh feallsanachail. Bhiodh fèin-mharbhadh na ghluasad mòr air gabhail ris - ghabhamaid ris a’ chonnspaid eadar ar n-inntinn daonna agus an saoghal neo-reusanta. Agus chan eil e gu tur reusanta fèin-mharbhadh a dhèanamh ann an ainm adhbhar.

An àite sin, tha Camus a’ moladh na leanas a dhèanamh:

1. Ar-a-mach seasmhach: feumaidh sinn an-còmhnaidh ar-a-mach a dhèanamh an-aghaidh suidheachadh ar beatha agus mar sin gun a bhith a’ leigeil leis an absurd bàsachadh. Cha bu chòir dhuinn gu bràth gabhail ri call, eadhon anns an t-sabaid an aghaidh a’ bhàis, ged a tha fios againn nach gabh a sheachnadh san fhad-ùine. Is e ar-a-mach seasmhach an aon dòigh air a bhith mar phàirt den t-saoghal seo.

2. Diùlt saorsa shìorraidh: An àite a bhith nan tràillean do phàtranan sìorraidh, feumaidh sinn èisteachd ri guth adhbhar, ach a bhith mothachail air a chuingealachaidhean agus a chuir an sàs gu sùbailte san t-suidheachadh làithreach. Gu sìmplidh: feumaidh sinn saorsa a lorg an seo agus an-dràsta, agus chan e dòchas airson sìorraidheachd.

3. Paisean. Is e an rud as cudromaiche gu bheil an-còmhnaidh dìoghras againn airson beatha, feumaidh sinn a h-uile dad a th ’ann a ghràdhachadh agus feuchainn ri bhith beò chan ann cho math sa ghabhas, ach cho mòr‘ s as urrainn dhuinn.

Tha fios aig duine absurd mu a bhàsmhorachd, ach chan eil e fhathast a ’gabhail ris, tha fios aige mu chuingealachaidhean an reusanachaidh aige, ach tha e fhathast a’ cur luach orra. A 'faighinn eòlas beatha, bidh e a' faighinn tlachd agus pian, ach tha e fhathast a 'feuchainn ri uiread de dh' eòlas fhaighinn

Art of the Absurd - Cruthachalachd às aonais a leithid de rud ri “a-màireach”

Tha Albert Camus a’ toirt an treas pàirt do neach-ealain a tha làn mhothachail air an absurd. Cha bhith an leithid de neach-ealain gu bràth a’ feuchainn ri beachdan gun ùine a mhìneachadh no a dhaingneachadh no oidhirp mhòr a dhèanamh gus dìleab a thogail a sheasas deuchainn ùine. Tha na gnìomhan sin ag àicheadh ​​nàdar mì-reusanta an t-saoghail.

An àite sin, tha e a 'còrdadh ris an neach-ealain absurd a tha a' fuireach agus a 'cruthachadh an-dràsta. Chan eil e ceangailte ri dìreach aon bheachd. Is esan an Don Juan de bheachdan, deiseil airson obair a leigeil seachad air gin de na dealbhan dìreach airson aon oidhche a chaitheamh còmhla ri fear eile. Bhon taobh a-muigh, tha coltas gu bheil na h-oidhirpean dòrainneach sin a dh’ ionnsaigh rudeigin cho geàrr-ùine gun fheum - agus sin a’ phuing gu lèir! Bidh faireachdainn ealanta a’ tòiseachadh far a bheil an inntinn a’ crìochnachadh.

Carson a tha Sisyphus na dhuine sona?

Tha fios againn uile air an t-seann sgeulachd Ghreugach mu Sisyphus, a rinn ar-a-mach an aghaidh nan diathan agus mar sin chaidh a pheanasachadh. Chaidh binn a chuir air ulbhag a phutadh suas cnoc, dìreach airson a choimhead a’ roiligeadh sìos agus feuchainn ri a thogail a-rithist. Agus a-rithist. Agus mar sin air adhart airson sìorraidheachd.

Tha Camus a’ cur crìoch air an leabhar aige le aithris iongantach, dàna:

“Bu chòir dhut smaoineachadh air Sisyphus toilichte.”

Tha e ag ràdh gu bheil Sisyphus na dheagh mhodail dhuinne leis nach eil mì-thoileachas sam bith aige mun t-suidheachadh gun bhrìgh aige agus a dh’ aindeoin sin tha e a’ dèanamh ar-a-mach an-aghaidh a shuidheachadh. Gach uair a thig an ulbhag far a’ bhearradh a-rithist, nì Sisyphus co-dhùnadh mothachail feuchainn a-rithist. Tha e fhathast a’ putadh na cloiche seo agus ag aideachadh gur e seo a’ phuing gu lèir: a bhith beò dha-rìribh, cumail a’ dol.

Source: www.habr.com