Parece que Homero cos seus poemas é algo afastado, arcaico, difícil de ler e inxenuo. Pero iso non é certo. Todos estamos imbuídos de Homero, a cultura grega antiga da que xurdiu toda Europa: a nosa lingua está chea de palabras e citas da literatura grega antiga: tomemos, por exemplo, expresións como "risa homérica", "batalla dos deuses". , “Talón de Aquiles”, “mazá da discordia” e o noso natal: “Cabalo de Troia”. Todo isto é dun xeito ou doutro de Homero. E non hai que falar da influencia da cultura helenística, a lingua dos helenos (os gregos non coñecían a palabra "Grecia" e non se chamaban así; este etnónimo chegounos dos romanos). Escola, academia, ximnasio, filosofía, física (metafísica) e matemáticas, tecnoloxía... coro, escenario, guitarra, mediador -non se pode enumerar todo-, todas estas son palabras gregas antigas. Non o sabías?
...
Tamén se afirma que os gregos foron os primeiros en inventar diñeiro en forma de moedas acuñadas... O alfabeto tal e como o coñecemos. O primeiro diñeiro foi acuñado dunha aliaxe natural de prata e ouro, que chamaban electr (saúdo ao diñeiro electrónico do pasado). O alfabeto ten vogais, etc. transmitir todos os sons dunha palabra ao escribir é, sen dúbida, un invento grega, aínda que moitos consideran os antepasados dos emprendedores fenicios (un pobo simita que vivía no territorio da Siria e Israel modernos), que non tiñan vogais. Curiosamente, o alfabeto latino veu directamente do grego, igual que o eslavo. Pero os alfabetos posteriores dos países de Europa occidental xa son derivados do latín. Neste sentido, o noso alfabeto cirílico está no mesmo lugar que o alfabeto latino... E canto grego hai na ciencia e na literatura? Xámbico, troque, musa, lira, poesía, estrofa, Pegaso e Parnaso. A propia palabra "poeta", "poesía", finalmente - todos eles agora son obvios de onde veñen. Non podes enumeralos todos! Pero o título do meu texto revela o pathos (unha palabra grega antiga) do meu "descubrimento". E, polo tanto, suxeitarei os meus cabalos e pasarei a É dicir, argumento que o primeiro código aberto (así sexa, engadirei) con git apareceu moi no pasado: na antiga Grecia (máis precisamente na antiga Grecia arcaica) e o representante máis destacado Este acontecemento é o coñecido gran Homero.
Ben, a introdución xa está feita, agora imos falar de todo en orde. Descargo de responsabilidade: darei os significados orixinais das palabras gregas anteriores ao final do texto (son inesperados nalgúns lugares) - isto é para aqueles que lean este texto ata o final. Entón, imos!
Homero.
Os poemas do gran Homero adoitan datarse a finais do século IX - comezos do VIII a.C., aínda que estes textos, obviamente, comezaron a xurdir inmediatamente despois dos acontecementos neles descritos, é dicir, nalgún lugar do século XIII a.C. Noutras palabras, teñen uns 3 mil anos de antigüidade. A "Ilíada" e "Odisea", "Himnos homéricos" e outras moitas obras atribúenselles directamente a Homero, como os poemas "Margit" e "Batracomiomaquia" (unha parodia satírica da "Ilíada", que se traduce literalmente. como "A guerra dos ratos e das ras" (Machia - loita, golpe, mis - rato). Segundo os científicos, só as dúas primeiras obras pertencen a Homero, o resto, como moitas outras, atribúenselle (por que vou conta a continuación), segundo outros, só a Ilíada pertence a Homero... en xeral, o debate continúa, pero unha cousa é indiscutible: Homero definitivamente foi e os acontecementos que describe exactamente sucederon nas murallas de Troia (o segundo nome de a cidade de Ilión, de aí a "Ilíada")
Como sabemos isto? A finais do século XIX, Heinrich Schliemann, un alemán que gañou unha enorme fortuna en Rusia, realizou o seu vello soño de infancia: atopou e escavou Troia no territorio da Turquía moderna, cambiando literalmente todas as ideas anteriores sobre aqueles tempos e textos sobre este tema. Anteriormente, críase que os acontecementos troianos, que comezaron coa fuxida da fermosa Helena co príncipe troiano París (Alexandro) a Troia, eran todo un mito, xa que mesmo para os antigos gregos, os acontecementos descritos nos poemas eran considerados. ser de extrema antigüidade. Non obstante, non só se escavaron as paredes de Troia e se atoparon as xoias de ouro máis antigas daquela época (están de dominio público na Galería Tretiakov), máis tarde descubríronse táboas de arxila do antigo estado hitita, veciño Troia, nas que Atopáronse nomes famosos: Agamenón, Menelao, Alexandre... Así que os personaxes literarios convertéronse en históricos xa que estas táboas reflectían as realidades diplomáticas e fiscais do outrora poderoso estado hitita. O interesante é que nin na propia Troas, nin na Hellas (é curioso, pero esta palabra tampouco existía naqueles tempos afastados) non había daquela escrita. Isto foi o que deu impulso ao desenvolvemento do noso tema, curiosamente.
Entón, Homero. Homero era un aed - é dicir, un cantante errante das súas cancións (aed - un cantante). Non se sabe con certeza onde naceu e como morreu. Incluso porque na antigüidade non menos de sete cidades a ambos os dous lados do mar Exeo loitaron polo dereito a ser chamada a patria de Homero, así como o lugar da súa morte: Esmirna, Quíos, Pilos, Samos, Atenas e outros. Homero non é realmente un nome propio, senón un alcume. Desde os tempos antigos significa algo así como "rehén". Presuntamente, o nome que lle deron ao nacer foi: Melesigen, que significa nacido de Melesius, pero isto non é certo. Na antigüidade, a Homero adoitaba chamarse así: Poeta (Poetes). Precisamente con maiúscula, que se sinalaba no artigo correspondente. E todos entendían do que falabamos. Poetes - significa "creador" - outra palabra grega antiga para a nosa colección.
En xeral acéptase que Homero (Omir en ruso antigo) era cego e vello, pero non hai probas diso. O propio Homero non se describiu de ningún xeito nas súas cancións, nin foi descrito polos seus contemporáneos convencionais (o poeta Hesíodo, por exemplo). En moitos sentidos, esta idea está baseada na descrición dos Aeds na súa "Odisea": vellos, cegos e canos nos seus anos de declive, así como na saída xeneralizada de cegos daquela época a cantores errantes, xa que un cego practicamente non podía traballar, e a xubilación aínda era cousa do pasado.non se inventou.
Como xa se mencionou, os gregos non tiñan escritura naqueles tempos, e se supoñemos que a maioría dos Aeds eran cegos ou con visión parcial (tampouco se inventaran as lentes), entón non tería utilidade para iso, polo tanto, o Aed cantaba as súas cancións unicamente de memoria .
Parecía algo así. O ancián errante, só ou cun estudante (guía), trasladábase dunha cidade a outra, onde era recibido calorosamente polos veciños da zona: máis a miúdo o propio rei (basileus) ou un rico aristócrata nas súas casas. Pola noite, nunha cea habitual ou nun evento especial - un simposio (simposio - festa, bebida, festa), o aed comezou a cantar as súas cancións e fíxoo ata altas horas da noite. Cantou co acompañamento do formingo de catro cordas (o proxenitor da lira e da cítara tardía), cantou sobre os deuses e as súas vidas, sobre heroes e fazañas, sobre antigos reis e acontecementos que afectaban directamente aos oíntes, porque todos sen dúbida. considerábanse descendentes directos dos que se mencionaban nestas mesmas cancións. E había moitas cancións deste tipo. Toda a "Ilíada" e a "Odisea" chegaron ata nós, pero sábese que só sobre os acontecementos de Troia houbo todo un ciclo épico (o ciclo na nosa opinión, os gregos non tiñan a letra "c", pero nós teñen moitas palabras gregas cyclops, cyclops, Cynics viñeron en forma latinizada: ciclo, cyclops, cynic) de máis de 12 poemas. Podes sorprenderche, lector, pero na Ilíada non hai ningunha descrición do "cabalo de Troia"; o poema remata algo antes da caída de Ilión. Coñecemos o cabalo a partir da “Odisea” e doutros poemas do ciclo cíclico, en particular do poema “A morte de Ilion” de Arctin. Todo isto é moi interesante, pero non ten nada que ver co tema e quítalle o tema, así que só falo diso de pasada.
Si, chamamos poema á Ilíada, pero era unha canción (os seus capítulos seguen chamándose cancións ata hoxe). Aed non lía, senón que cantaba arrastrando os sons das cordas de vea de boi, utilizando como mediador un óso afiado -un plectro- (outro saúdo da antigüidade), e os oíntes encantados, coñecendo perfectamente o esquema dos acontecementos descritos, saboreou os detalles.
A Ilíada e a Odisea son poemas moi grandes. Máis de 15 mil e máis de 12 mil liñas, respectivamente. E así foron cantadas durante moitas noites. Era moi semellante ás series de televisión modernas. Polas noites, os oíntes volveron reunirse arredor do aed e sen alento, e nalgúns lugares con bágoas e risas, escoitaban a continuación dos contos cantados onte. Canto máis longa e interesante sexa a serie, máis tempo permanecerá a xente unida a ela. Así que os aeds vivían e alimentábanse cos seus oíntes mentres escoitaban as súas longas cancións.
"Ao colector de nubes Zeus Kronid, señor de todos, queimáronlle as coxas,
E despois sentáronse a un rico festín... e desfrutaron.
O divino cantante cantou baixo a formación, Demodocus, venerado por todas as persoas. "
Homero. "Odisea"
Entón, é hora de ir directo ao grano. Temos o oficio dos Aeds, os propios Aeds, poemas e cancións moi longos e a ausencia de escritura. Como chegaron a nós estes poemas desde o século XIII a.C.?
Pero primeiro hai un detalle máis importante. Dicimos "poemas" porque o seu texto era poético, verso (verso é outra palabra grega antiga que significa "estructura")
Segundo o historiador da antigüidade, académico da Academia Rusa de Ciencias Igor Evgenievich Surikov: a poesía é moito mellor lembrada e transmitida de xeración en xeración. "Intenta memorizar a prosa, sobre todo unha peza grande, pero a poesía: podo reproducir inmediatamente unha serie de poemas que aprendín na escola", díxonos. E é certo. Cada un de nós lembra polo menos algunhas liñas de poesía (ou incluso poesía), e poucas persoas lembran polo menos un parágrafo completo tirado da prosa.
Os antigos gregos non usaban a rima, aínda que a sabían. A base da poesía era o ritmo, no que unha certa alternancia de sílabas longas e longas formaban metros poéticos: iabm, trochee, dactyl, amphibrachium e outros (esta é unha lista case completa de metros poéticos da poesía moderna). Os gregos tiñan unha gran variedade destes tamaños. Coñecían a rima pero non a usaban. Pero a variedade rítmica tamén viña dada por unha variedade de estilos: troquea, spondee, verso sáfico, estrofa alcea e, por suposto, o famoso hexámetro. O meu medidor favorito é o trimetro iámbico. (broma) Metro significa medida. Unha palabra máis para a nosa colección.
O hexámetro era un medidor poético para himnos (khimnos - oración aos deuses) e poemas épicos como o de Homero. Podemos falar diso durante moito tempo, só direi que moitos, e moito máis tarde, incluídos os poetas romanos, escribiron en hexámetro, por exemplo Virxilio na súa "Eneida", un poema de imitación da "Odisea", no que o O personaxe principal Eneas foxe da destruída Troia á súa nova terra natal: Italia.
"El falou - e volveuse amargo para Pelid: un corazón poderoso
No peito peludo do heroe, os pensamentos axitábanse entre os dous:
Ou, arrancando inmediatamente a espada afiada da vaxina,
Espalla os que atopa e mata ao señor Atrid;
Ou somete a ferocidade, freando a alma angustiada... "
Homero. "A Ilíada" (traducido por Gnedich)
Como creo que xa dixen, os propios aeds comezaron a glorificar os acontecementos da guerra de Troia case inmediatamente despois da súa finalización. Así que en "A Odisea" o personaxe principal, estando fóra da casa, no décimo ano da súa andaina, escoita a canción da Aeda sobre si mesmo e comeza a chorar, ocultando as súas bágoas a todos baixo a súa capa.
Entón, resulta que as cancións apareceron no século XIII, Homero cantou a súa "Ilíada" no século VIII. O seu texto canónico foi escrito outros 200 anos despois, no século VI a.C. en Atenas baixo o tirano Pisistrato. Como xurdiron e chegaron a nós estes textos? E a resposta é a seguinte: cada AED posterior modificou o código fonte dos autores anteriores, e moitas veces "bifurcaba" as cancións doutras persoas e facíao por suposto, xa que se consideraba a norma. Os dereitos de autor naqueles tempos non só non existían, moi a miúdo e moito máis tarde, coa chegada da escritura, o “copyright ao revés” estaba en vigor: cando un autor pouco coñecido asinaba as súas obras cun gran nome, porque, non sen razón. , cría que iso aseguraría o éxito do seu traballo.
Git, para a distribución de códigos fonte, era empregado por estudantes e oíntes dos Aeds, que despois se converteron en cantantes, así como concursos dos Aeds, que se organizaban periodicamente e nos que se podían escoitar. Por exemplo, existía a opinión de que Homero e Hesíodo chegaron no seu día ás finais dos poetas e que, curiosamente, Hesíodo recibiu o primeiro lugar en opinión de numerosos xuíces. (por que omitirei aquí)
Cada interpretación de Aed da súa canción non era só un acto escénico, senón tamén creativo: cada vez compoñía a súa canción como de novo a partir de toda unha serie de bloques e frases preparadas -fórmulas, con certa improvisación e pedir prestado, pulir e cambiar pezas do "código" ""on the fly". Ao mesmo tempo, dado que os acontecementos e as persoas eran ben coñecidos polos oíntes, fíxoo a partir dun certo “núcleo” e, non menos importante, dun dialecto poético especial, unha linguaxe de programación, como diríamos agora. Imaxínate o parecido que é isto co código moderno: variables de entrada, bloques e bucles condicionais, eventos, fórmulas e todo isto nun dialecto especial que é diferente da lingua falada! Seguir o dialecto era moi estrito e despois de séculos escribíronse diferentes obras poéticas nos seus propios dialectos especiais (xónico, eólico, dorio), independentemente de onde fose o autor! Só seguindo os requisitos do "código"!
Así, un texto canónico naceu de préstamos entre si. Obviamente, o propio Homero tomou prestado, pero a diferenza dos que se afundiron no esquecemento (letha é un dos ríos do submundo do Hades, que ameazaba co esquecemento), fíxoo de xeito brillante, recompilando unha canción de moitas, facendo un sólido e brillante, opción imaxinativa e insuperable en forma e contido. En caso contrario, o seu nome tamén permaneceu descoñecido e sería substituído por outros autores. Foi o xenio do seu "texto", memorizado por xeracións de cantantes despois del (sen dúbida foi revisado, pero en moita menor medida), o que asegurou o seu lugar na historia. A este respecto, Homero converteuse nun pico tan esquivo, nun estándar, en sentido figurado, nun “núcleo” monolítico de todo o ecosistema das cancións que, segundo os científicos, alcanzou a súa canonización escrita na versión máis próxima á orixinal. E isto parece ser certo. É incrible o fermoso que é o seu texto! E como é percibido por un lector preparado. Non é por nada que Pushkin e Tolstoi admirasen a Homero, e que dicir de Tolstoi, o propio Alexandre Magno nunca se separou do pergamiño da Ilíada un día ao longo da súa vida: foi simplemente un acto rexistrado historicamente.
Mencionei anteriormente o ciclo de Troia, que consistía nunha serie de obras que reflicten un ou outro episodio da Guerra de Troia. En parte, estes foron peculiares "garfos" da "Ilíada" de Homero, escritos en hexámetro e enchendo os episodios que non se reflectían na "Ilíada". Case todos ou ben non chegaron a nós en absoluto, ou só nos chegaron por fragmentos. Este é o xuízo da historia: ao parecer, eran moi inferiores a Homero e non se espallaron tanto entre a poboación.
Permíteme resumir. Unha certa linguaxe estrita das cancións, as fórmulas a partir das que foron compostas, a liberdade de distribución e, o máis importante, a súa apertura ás modificacións constantes por parte doutros -isto é o que agora chamamos código aberto- xurdiron nos albores da nosa cultura. No ámbito da autoría e ao mesmo tempo da creatividade colectiva. É un feito. En xeral, gran parte do que consideramos de vangarda pódese atopar hai séculos. E o que consideramos novo puido existir antes. A este respecto, lembramos as palabras da Biblia, do Eclesiastés (atribuídas ao rei Salomón):
"Ocorre algo sobre o que din: "Mira, isto é novo", pero xa foi nos séculos que nos precederon. Non hai memoria do pasado; e non haberá memoria do que vai pasar para os que veñen despois...”
final da parte 1
Escola (schola) - entretemento, tempo libre.
Academia - un bosque preto de Atenas, lugar da escola de filosofía de Platón
Ximnasio (gymnos - espido) - os ximnasios eran ximnasios para o adestramento corporal. Nelas, os rapaces practicaban espidos. De aí as palabras coa mesma raíz: ximnasia, ximnasta.
A filosofía (phil - amor, sophia - sabedoría) é a raíña das ciencias.
Física (física - natureza) - o estudo do mundo material, a natureza
Metafísica - literalmente "Fóra da natureza". Aristóteles non sabía onde clasificar o divino e chamou á obra: "Non natureza".
Matemáticas (matemáticas - lección) - leccións
Tecnoloxía (tehne - artesanía) en Grecia - artistas e escultores, como os fabricantes de xerras de barro, eran técnicos e artesáns. De aí o "oficio de artista"
Orixinalmente o coro está bailando. (de aí a coreografía). Despois, xa que o baile se realizaba co canto de moitos, o coro estaba cantando a varias voces.
Escenario (skena) - unha carpa para cambiar de roupa para artistas. Ela estaba no centro do anfiteatro.
Guitarra - do grego antigo "kithara", un instrumento musical de cordas.
Fonte: www.habr.com