8.1 Creatividade
"Aínda que unha máquina deste tipo podería facer moitas cousas tan ben e quizais mellor que nós, noutras seguramente fallaría, e descubriríase que non actúa de forma consciente, senón só pola disposición dos seus órganos".
- Descartes. Razoamento sobre o método. 1637
Estamos afeitos a usar máquinas máis fortes e rápidas que os humanos. Pero ata a chegada dos primeiros ordenadores, ninguén se decatou de que unha máquina podía facer algo máis que un número limitado de accións diferentes. Probablemente por iso Descartes insistiu en que ningunha máquina podería ser tan inventiva como o home.
"Porque aínda que a mente é un instrumento universal, capaz de servir nas máis variadas circunstancias, os órganos dunha máquina requiren unha disposición especial para cada acción separada. Polo tanto, é inconcibible que unha máquina poida ter tantas disposicións diferentes para poder actuar en todos os casos da vida como a nosa mente nos obriga a actuar. - Descartes. Razoamento sobre o método. 1637
Do mesmo xeito, antes críase que había unha brecha insalvable entre o home e os animais. En The Descent of Man, Darwin comenta: "Moitos escritores insistiron en que o home está separado por unha barreira infranqueable dos animais inferiores en canto ás facultades mentais".. Pero despois aclara que esta é unha diferenza "cuantitativo, non cualitativo".
Charles Darwin: “Agora paréceme totalmente demostrado que o home e os animais superiores, especialmente os primates... teñen os mesmos sentimentos, impulsos e sensacións; todos teñen as mesmas paixóns, afectos e emocións -incluso as máis complexas, como os celos, a sospeita, a competencia, a gratitude e a xenerosidade;... posúen, aínda que en graos variables, capacidades de imitación, atención, razoamento e elección; ter memoria, imaxinación, asociación de ideas e razón”.
Darwin sinala ademais que "os individuos da mesma especie representan todas as etapas, desde a estupidez total ata a gran intelixencia" e afirma que ata as formas máis elevadas de pensamento humano poderían desenvolverse a partir de tales variacións, porque non ve obstáculos insuperables para iso.
"É imposible negar, polo menos, a posibilidade deste desenvolvemento, porque vemos exemplos diarios do desenvolvemento destas habilidades en cada neno e poderiamos rastrexar as transicións completamente graduales da mente dun completo idiota... á mente. de Newton"..
A moitas persoas aínda lles resulta difícil imaxinar os pasos de transición da mente animal á humana. No pasado, este punto de vista era escusábel, pouca xente o pensaba só algúns pequenos cambios estruturais poden aumentar significativamente as capacidades das máquinas. Porén, en 1936, o matemático Alan Turing mostrou como crear unha máquina "universal" que puidese ler as instrucións doutras máquinas e despois, cambiando entre esas instrucións, poder facer todo o que esas máquinas podían facer.
Todos os ordenadores modernos utilizan esta técnica, polo que hoxe podemos organizar unha reunión, editar textos ou enviar mensaxes aos amigos mediante un só dispositivo. Ademais, unha vez gardamos estas instrucións dentro máquinas, os programas poden cambiar para que a máquina poida ampliar as súas propias capacidades. Isto demostra que as limitacións que observou Descartes non eran inherentes ás máquinas, senón que eran o resultado das nosas formas anticuadas de construílas ou programalas. Para cada máquina que deseñamos no pasado, só houbo unha forma de realizar cada tarefa específica, mentres que unha persoa ten opcións alternativas se ten dificultades para resolver unha tarefa.
Porén, moitos pensadores aínda argumentan que as máquinas nunca poderán acadar logros como a composición de grandes teorías ou sinfonías. Pola contra, prefiren atribuír estas habilidades a "talentos" ou "agasallos" inexplicables. Non obstante, estas habilidades vólvense menos misteriosas unha vez que vemos que a nosa habilidade pode xurdir de diferentes formas de pensar. De feito, cada capítulo anterior deste libro mostrou como as nosas mentes ofrecen tales alternativas:
§1. Nacemos con moitas alternativas.
§2. Aprendemos dos Imprimers e dos amigos.
§3. Tamén aprendemos o que non hai que facer.
§4. Somos capaces de reflexionar.
§ 5. Podemos prever as consecuencias das accións imaxinarias.
§6. Utilizamos amplas reservas de coñecemento do sentido común.
§ 7. Podemos cambiar entre diferentes formas de pensar.
Este capítulo analiza as características adicionais que fan que a mente humana sexa tan versátil.
§ 8-2. Miramos as cousas desde diferentes puntos de vista.
§ 8-3. Temos formas de cambiar rapidamente entre eles.
§ 8-4. Sabemos aprender rapidamente.
§ 8-5. Podemos recoñecer eficazmente o coñecemento relevante.
§ 8-6. Temos diferentes formas de representar as cousas.
Ao comezo deste libro, observamos que percibirse como unha máquina é difícil, xa que nin unha soa máquina existente entende o significado, senón que só executa os comandos máis sinxelos. Algúns filósofos argumentan que debe ser así porque as máquinas son materiais, mentres que o significado existe no mundo das ideas, un reino fóra do mundo físico. Pero no primeiro capítulo suxerimos que nós mesmos limitamos as máquinas definindo significados tan estreitamente que non podemos expresar a súa diversidade:
"Se só "entendes" algo dun xeito, é pouco probable que o entendas, porque cando as cousas van mal, chocas contra unha parede. Pero se imaxinas algo de diferentes xeitos, sempre hai unha saída. Podes mirar as cousas desde diferentes ángulos ata que atopes a túa solución!”
Os seguintes exemplos mostran como esta diversidade fai que a mente humana sexa tan flexible. E comezaremos estimando a distancia aos obxectos.
8.2 Estimación da distancia
Queres un microscopio en lugar dun ollo?
Pero non es un mosquito nin un microbio.
Por que debemos mirar, xulgar por ti mesmo,
Sobre os pulgóns, descoidando os ceos
— A. Papa. Experiencia sobre unha persoa. (traducido por V. Mikushevich)
Cando tes sede, buscas algo para beber, e se ves unha cunca preto, podes collela, pero se a cunca está o suficientemente lonxe, terás que ir a ela. Pero como sabes que cousas podes chegar? Unha persoa inxenua non ve ningún problema aquí: "Basta mirar a cousa e ver onde está". Pero cando Joan notou o coche que se achegaba no capítulo 4-2 ou colleu o libro no 6-1, Como sabía a distancia ata eles?
Nos tempos primitivos, a xente necesitaba estimar o preto que estaba un depredador. Hoxe só temos que avaliar se hai tempo suficiente para cruzar a rúa; con todo, diso dependen as nosas vidas. Afortunadamente, temos moitas formas de estimar a distancia aos obxectos.
Por exemplo, unha cunca común do tamaño dunha man. E se a cunca ocupa tanto espazo como a túa man estendida?, entón podes poñerte en contacto e levala. Tamén podes estimar a que distancia está a cadeira de ti, xa que coñeces o seu tamaño aproximado.
Aínda que non coñezas o tamaño dun obxecto, aínda podes estimar a súa distancia. Por exemplo, se de dúas cousas do mesmo tamaño unha parece máis pequena, significa que está máis lonxe. Esta suposición pode ser incorrecta se o artigo é un modelo ou un xoguete. Se os obxectos se solapan entre si, independentemente do seu tamaño relativo, o de diante está máis preto.
Tamén podes obter información espacial sobre como se iluminan ou sombrean partes dunha superficie, así como sobre a perspectiva e o contorno dun obxecto. De novo, tales pistas son ás veces enganosas; As imaxes dos dous bloques a continuación son idénticas, pero o contexto suxire que son de diferentes tamaños.
Se asume que dous obxectos están na mesma superficie, entón o que está máis alto está máis lonxe. As texturas de gran fino aparecen máis lonxe, así como os obxectos borrosos.
Podes estimar a distancia a un obxecto comparando diferentes imaxes de cada ollo. Polo ángulo entre estas imaxes, ou polas lixeiras diferenzas "estereoscópicas" entre elas.
Canto máis preto estea un obxecto de ti, máis rápido se moverá. Tamén pode estimar o tamaño pola rapidez con que cambia o foco da visión.
E, finalmente, ademais de todos estes métodos de percepción, pode estimar a distancia sen usar a visión en absoluto; se xa viches un obxecto antes, lembras a súa localización.
Estudante: Por que tantos métodos se dous ou tres son suficientes?
Cada minuto de vixilia facemos centos de xuízos de distancia e aínda case caemos escaleiras ou chocamos contra portas. Cada método de estimación da distancia ten os seus inconvenientes. O enfoque só funciona en obxectos próximos; algunhas persoas non poden enfocar a súa visión en absoluto. A visión binocular funciona a longas distancias, pero algunhas persoas non poden igualar as imaxes de cada ollo. Outros métodos non funcionan se o horizonte non é visible ou a textura e o desenfoque non están dispoñibles. O coñecemento aplícase só a obxectos coñecidos, pero un obxecto pode ter un tamaño inusual, aínda que raramente cometemos erros mortais porque temos moitas formas de xulgar a distancia.
Se cada método ten os seus pros e contras, cal debes confiar? Nos seguintes capítulos discutiremos varias ideas sobre como podemos cambiar entre diferentes formas de pensar tan rápido.
Grazas pola tradución katifa sh. Se queres unirte e axudar coas traducións (por favor escribe nunha mensaxe persoal ou correo electrónico [protexido por correo electrónico])
"Índice de The Emotion Machine"
Capítulo 1. Namorarse
Capítulo 2. ANEXOS E OBXECTIVOS
Capítulo 3. DA DOR AO SUFRIMENTO
Capítulo 4. A CONSCIENCIA
Capítulo 5. NIVEIS DE ACTIVIDADES MENTAIS
Capítulo 6. SENTIDO COMÚN [] Capítulo 7. Pensando []
Capítulo 8. Ingenio
8-3. Panaloxía
8-4. Como funciona a aprendizaxe humana
8-5. Crédito-Asignación
8-6. Creatividade e xenio
8-7. Memorias e representaciónsCapítulo 9. O Eu []
Traducións listas
Traducións actuais ás que podes conectarte
Fonte: www.habr.com