Gustaríame, sen entrar en detalles técnicos, tocar un pouco a cuestión de se as redes neuronais poden conseguir algo significativo na arte, na literatura, e se isto é creatividade. A información técnica é fácil de atopar e hai aplicacións coñecidas, por exemplo. Aquí só hai un intento de comprender a esencia mesma do fenómeno, todo o que aquí se escribe está lonxe de ser novo, pero só tentarei formalizar un pouco algúns pensamentos. Usarei aquí o termo redes neuronais nun sentido xeral, como sinónimo de IA, inseparablemente cos algoritmos de aprendizaxe e selección de máquinas.
Na miña opinión, o tema da creatividade das redes neuronais debería considerarse non só en liña coa informática e a historia da arte, senón tamén na filosofía e a psicoloxía. Para comezar, cómpre definir que é a creatividade, como se crea algo absolutamente novo; e, en principio, todo isto descansa no problema da cognición, nesa parte -como aparecen novos coñecementos, descubrimentos, tal ou cal símbolo, imaxe. Na arte, ao cabo, igual que na ciencia pura, a novidade ten un verdadeiro valor.
A arte e a literatura (probablemente tamén a música) suxiren que quizais agora non sexan iguais, pero os métodos de cognición son os mesmos que na ciencia. Todos eles inflúen constantemente entre si e están estreitamente entrelazados. Nalgunhas épocas, o coñecemento do mundo só ocorreu a través da arte ou da literatura, e antes, en xeral, en consonancia coa tradición relixiosa. Así, na Rusia do século XIX, a poderosa literatura substituíu en realidade a antropoloxía filosófica e a filosofía social para nós, indirectamente, a través do artístico, reflexionando sobre os problemas da sociedade e do home. E como fito estruturante que puxo na axenda unha cuestión bastante actual da existencia humana, desenvolvida posteriormente por coñecidas tendencias filosóficas, segue sendo moi valorada. Ou a comezos do século XX, os movementos artísticos modernistas e de vangarda xurdidos, que non poden considerarse illados do seu contido ideolóxico, e que presaxiaron o desbote da tradición, a aparición dun novo mundo e dunha nova persoa. Despois de todo, non podemos admitir que o valor fundamental da arte só sexa estético. Neste caso, quizais, aínda viviríamos só no ambiente dalgún sistema estético do pasado, pupado na súa autocompletación. Todos os grandes creadores, xenios da arte e da literatura acaban de gañar este "título" non tanto polo valor estético das súas obras, senón polo descubrimento de novas direccións por parte deles, facendo o que ninguén fixera antes e non fixo. mesmo imaxina que é posible facelo.
Se un traballo resultante dunha combinación nunca vista, algún tipo de mestura de partes xa existentes e coñecidas, considerarase novo - as cuadrículas poden manexar isto bastante ben - en base a un número limitado de datos predeterminado, por exemplo, ao crear imaxes ou xerar novas. Ou será o avance definitivo, unha calidade previamente descoñecida que revela algo co que nada observado anteriormente pode ser comparado - aínda que, por suposto, calquera avance incrible e incomparable non é máis que o resultado dun traballo ben preparado que simplemente se realiza. latente, non todo o que se manifesta e é visible para os non iniciados e mesmo para o propio creador - ata agora, na miña opinión, só unha persoa pode actuar.
A grandes liñas, o primeiro tipo de cognición e creatividade pódese comparar cun desenvolvemento moi lento e gradual como resultado da evolución, e o segundo, cun desenvolvemento espasmódico como resultado de mutacións positivas. As redes neuronais, na súa actividade "creativa", na miña opinión, agora gravitan nalgún lugar cara ao primeiro tipo. Ou, mellor dito, a unha situación que se describe como a ausencia dun desenvolvemento cualitativamente novo nun futuro próximo, nas condicións dun sistema que supostamente se aproximaba ao límite da complexidade nesta etapa, ao “fin da historia”, cando se os significados fórmanse como resultado de cambios nas combinacións -ou insercións nun contexto inusual- de mostras xa existentes. Do mesmo xeito que nun caleidoscopio se crean novos patróns pouco habituais, cada vez a partir do mesmo conxunto de vidro de cores. Pero, creo, non en balde, porque, como se dixo, a estrutura das redes en termos xerais repite a estrutura do sistema nervioso: neuronas-nós, axóns-conexións. Quizais isto sexa como os comezos das primeiras células, só que agora, o proceso de evolución será acelerado polas mans humanas, é dicir, converterase na súa ferramenta, superando así a lentitude da natureza. Incluíndo no seu propio exemplo, se partimos das ideas do transhumanismo.
Preguntándome se sería interesante para min mirar as pinturas creadas pola cuadrícula nesta etapa, podo responder que aquí probablemente sexa necesario distinguir entre algo aplicado como o deseño e a arte pura. O que é bo para o deseño e liberará a unha persoa dos procesos secundarios rutineiros de desenvolver fondos de pantalla, impresións e cortinas, non é adecuado para a arte, que, en xeral, non só está sempre á vangarda, no cumio da relevancia, pero debe expresar a personalidade na súa procura. O artista, nun sentido amplo, vivindo a súa experiencia e "absorbendo" o espírito da época, consciente ou non, procesaos nunha imaxe artística. Así, algunhas ideas, mensaxes pódense ler da súa obra, poden influír fortemente nos sentimentos. A rede neuronal tamén recibe algún conxunto de datos como entrada e transfórmaos, pero ata agora isto é demasiado plano, o procesamento unidimensional e o "plusvalía" da información obtida na saída non é grande, e o resultado só pode entreter. por un tempo. O mesmo se aplica aos experimentos con redes neuronais no xornalismo, que fan máis progresos onde se require escribir noticias financeiras secas, en lugar de crear obras de software co punto de vista do autor. Nos experimentos coa música, especialmente coa música electrónica, as cousas poden ser algo mellores. En xeral, observou tal cousa que a literatura e a pintura modernas, durante aproximadamente un século, estiveron producindo deliberadamente formas tan abstractas e minimalistas que parecen ser creadas para ser procesadas facilmente por redes neuronais e facer pasar por arte humana. Quizais unha premonición do fin dunha época?
Din que o intelecto non é igual a toda a personalidade. Aínda que, coa personalidade, a cuestión é, por suposto, filosófica: ao cabo, na rede GAN, por exemplo, o xerador crea novos datos a partir da nada, en parte só guiado polo veredicto do discriminador baixo a influencia do peso das decisións. Pode, ao fin e ao cabo, formular a pregunta deste xeito: é o creador na súa actividade cognitiva, por así dicilo, un xerador e un discriminador nunha soa persoa, un tanto preadestrado polo propio fondo informativo que "está no aire" de a era e implícitamente votar por tal ou cal elección pesos internos, e el constrúe un novo mundo, un novo traballo a partir dos ladrillos (píxeles) de ser coñecido deste xeito? Neste caso, non somos unha especie de analóxico supercomplexo da cuadrícula, con datos de entrada colosales, pero aínda limitados. Quizais a personalidade sexa un algoritmo de selección tan avanzado, coa presenza dunha funcionalidade implícitamente necesaria que afecta indirectamente á calidade da aprendizaxe previa?
En todo caso, acudirei á primeira exposición de obras de arte creadas pola chamada IA, cando adquira unha personalidade con todos os seus atributos, conciencia e autoconsciencia. Quizais mesmo chegue o momento no que, como o personaxe da 14a serie da serie animada "Amor, morte e robots", a IA en busca de sentido se dea conta de que a arte debe ser inseparable da vida e entón chegará o momento de abandonar o aterrador. , complexidade sen fondo, nunca satisfeita, onde de feito a simplificación é unha metáfora da morte. Ata agora, pódese observar a miúdo nas películas que a IA adquire conciencia de si mesma e, naturalmente, se descontrola como resultado dalgún tipo de fallo de software, que probablemente os guionistas pensen como un análogo a algún tipo de accidente que desencadea. novas transformacións positivas (e para algúns non así), como ocorreu coas mutacións positivas para o camiño evolutivo natural do desenvolvemento.
Fonte: www.habr.com