ઉત્ક્રાંતિની ફિલોસોફી અને ઇન્ટરનેટની ઉત્ક્રાંતિ

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2012
ટેક્સ્ટ ઇન્ટરનેટ પર ફિલસૂફી વિશે નથી અને ઇન્ટરનેટની ફિલસૂફી વિશે નથી - ફિલસૂફી અને ઇન્ટરનેટ તેમાં સખત રીતે અલગ છે: ટેક્સ્ટનો પ્રથમ ભાગ ફિલસૂફીને સમર્પિત છે, બીજો ઇન્ટરનેટને સમર્પિત છે. "ઉત્ક્રાંતિ" ની વિભાવના બે ભાગો વચ્ચે કનેક્ટિંગ અક્ષ તરીકે કાર્ય કરે છે: વાતચીત તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે ઉત્ક્રાંતિની ફિલસૂફી અને વિશે ઇન્ટરનેટ ઉત્ક્રાંતિ. પ્રથમ, તે દર્શાવવામાં આવશે કે કેવી રીતે ફિલસૂફી - વૈશ્વિક ઉત્ક્રાંતિવાદનું ફિલસૂફી, "એકવચન" ની વિભાવનાથી સજ્જ - અનિવાર્યપણે આપણને એ વિચાર તરફ દોરી જાય છે કે ઇન્ટરનેટ એ ભવિષ્યની પોસ્ટ-સામાજિક ઉત્ક્રાંતિ પ્રણાલીનો પ્રોટોટાઇપ છે; અને પછી ઈન્ટરનેટ પોતે, અથવા તેના વિકાસનો તર્ક, દેખીતી રીતે કેવળ તકનીકી વિષયોની ચર્ચા કરવાના ફિલસૂફીના અધિકારની પુષ્ટિ કરશે.

તકનીકી એકલતા

ગણિતશાસ્ત્રી અને લેખક વર્નોર વિન્ગે દ્વારા સંસ્કૃતિના વિકાસના સમય અક્ષ પર વિશેષ બિંદુ નિયુક્ત કરવા માટે "ટેક્નોલોજીકલ" ઉપનામ સાથે "એકવચનતા" ની વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી. વિખ્યાત મૂરના કાયદામાંથી એક્સ્ટ્રાપોલેટિંગ, જે મુજબ કોમ્પ્યુટર પ્રોસેસરોમાં તત્વોની સંખ્યા દર 18 મહિનામાં બમણી થાય છે, તેમણે ધારણા કરી કે ક્યાંક 2025 ની આસપાસ (10 વર્ષ આપો અથવા લો) કોમ્પ્યુટર ચિપ્સ માનવ મગજની કમ્પ્યુટિંગ શક્તિ સમાન હોવી જોઈએ. અલબત્ત, સંપૂર્ણપણે ઔપચારિક રીતે - ઓપરેશન્સની અપેક્ષિત સંખ્યા અનુસાર). વિંગે જણાવ્યું હતું કે આ સરહદની બહાર કંઈક અમાનવીય, એક કૃત્રિમ સુપ્રિન્ટેલિજન્સ, આપણી (માનવતા) રાહ જોઈ રહ્યું છે, અને આપણે આ હુમલાને અટકાવી શકીશું કે કેમ તે વિશે કાળજીપૂર્વક વિચારવું જોઈએ (અને આપણે જોઈએ કે નહીં).

ઉત્ક્રાંતિકારી ગ્રહોની એકલતા

એકલતાની સમસ્યામાં રસની બીજી તરંગ ઘણા વૈજ્ઞાનિકો (પેનોવ, કુર્ઝવેઇલ, સ્નૂક્સ) દ્વારા ઉત્ક્રાંતિને વેગ આપવાની ઘટનાનું સંખ્યાત્મક વિશ્લેષણ હાથ ધર્યા પછી ઉદ્ભવી, એટલે કે ઉત્ક્રાંતિ કટોકટી વચ્ચેના સમયગાળામાં ઘટાડો, અથવા, કોઈ કહી શકે છે, "ક્રાંતિ "પૃથ્વીના ઇતિહાસમાં. આવા ક્રાંતિમાં ઓક્સિજન વિનાશ અને પરમાણુ કોશિકાઓ (યુકેરીયોટ્સ) ના સંકળાયેલ દેખાવનો સમાવેશ થાય છે; કેમ્બ્રિયન વિસ્ફોટ - પેલિયોન્ટોલોજીકલ ધોરણો દ્વારા ઝડપી, લગભગ ત્વરિત, કરોડરજ્જુ સહિત બહુકોષીય સજીવોની વિવિધ પ્રજાતિઓનું નિર્માણ; ડાયનાસોરના દેખાવ અને લુપ્ત થવાની ક્ષણો; hominids ની ઉત્પત્તિ; નિયોલિથિક અને શહેરી ક્રાંતિ; મધ્ય યુગની શરૂઆત; ઔદ્યોગિક અને માહિતી ક્રાંતિ; દ્વિધ્રુવી સામ્રાજ્યવાદી સિસ્ટમનું પતન (યુએસએસઆરનું પતન). તે બતાવવામાં આવ્યું હતું કે આપણા ગ્રહના ઇતિહાસમાં સૂચિબદ્ધ અને અન્ય ઘણી ક્રાંતિકારી ક્ષણો ચોક્કસ પેટર્ન-ફોર્મ્યુલામાં બંધબેસે છે જેનો 2027 ની આસપાસ એકવચન ઉકેલ છે. આ કિસ્સામાં, વિન્જની સટ્ટાકીય ધારણાથી વિપરીત, અમે પરંપરાગત ગાણિતિક અર્થમાં "એકવચનતા" સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ - આ બિંદુએ કટોકટીની સંખ્યા, પ્રાયોગિક રીતે મેળવેલા સૂત્ર અનુસાર, અનંત બની જાય છે, અને તેમની વચ્ચેના અંતરાલ તરફ વલણ ધરાવે છે. શૂન્ય, એટલે કે, સમીકરણનો ઉકેલ અનિશ્ચિત બને છે.

તે સ્પષ્ટ છે કે ઉત્ક્રાંતિના એકલતાના બિંદુ તરફ ધ્યાન આપવું એ કમ્પ્યુટર ઉત્પાદકતામાં મામૂલી વધારા કરતાં વધુ નોંધપાત્ર કંઈક તરફ સંકેત આપે છે - અમે સમજીએ છીએ કે આપણે ગ્રહના ઇતિહાસમાં એક નોંધપાત્ર ઘટનાની ધાર પર છીએ.

સંસ્કૃતિના સંપૂર્ણ સંકટના પરિબળો તરીકે રાજકીય, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક એકલતા

તાત્કાલિક ઐતિહાસિક સમયગાળા (આગામી 10-20 વર્ષ) ની વિશિષ્ટતા પણ સમાજના આર્થિક, રાજકીય, સાંસ્કૃતિક, વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રોના વિશ્લેષણ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે (કાર્યમાં મારા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે “ફિનિટા લા ઇતિહાસ. સંસ્કૃતિના સંપૂર્ણ કટોકટી તરીકે રાજકીય-સાંસ્કૃતિક-આર્થિક એકલતા - ભવિષ્યમાં આશાવાદી દેખાવ"): વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિની પરિસ્થિતિઓમાં હાલના વિકાસ વલણોનું વિસ્તરણ અનિવાર્યપણે "એકવચન" પરિસ્થિતિઓ તરફ દોરી જાય છે.

આધુનિક નાણાકીય અને આર્થિક પ્રણાલી, સારમાં, સમય અને અવકાશમાં વિભાજિત માલના ઉત્પાદન અને વપરાશના સંકલન માટેનું એક સાધન છે. જો આપણે સંદેશાવ્યવહાર અને ઉત્પાદન ઓટોમેશનના નેટવર્ક માધ્યમોના વિકાસના વલણોનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે સમય જતાં, વપરાશની દરેક ક્રિયા ઉત્પાદનની ક્રિયાની સમયસર નજીક હશે, જે ચોક્કસપણે ખૂબ જ જરૂરિયાતને દૂર કરશે. વર્તમાન નાણાકીય અને આર્થિક વ્યવસ્થા માટે. એટલે કે, આધુનિક માહિતી તકનીકો પહેલેથી જ વિકાસના સ્તરની નજીક પહોંચી રહી છે જ્યારે ચોક્કસ એક ઉત્પાદનનું ઉત્પાદન વપરાશ બજારના આંકડાકીય પરિબળ દ્વારા નહીં, પરંતુ ચોક્કસ ગ્રાહકના હુકમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે. આ એ હકીકતના પરિણામે પણ શક્ય બનશે કે એક ઉત્પાદનના ઉત્પાદન માટે કામના સમયના ખર્ચમાં કુદરતી ઘટાડો આખરે એવી પરિસ્થિતિ તરફ દોરી જશે જ્યાં આ ઉત્પાદનના ઉત્પાદન માટે ઓછામાં ઓછા પ્રયત્નોની જરૂર પડશે, અધિનિયમમાં ઘટાડો. ઓર્ડર કરવાની. તદુપરાંત, તકનીકી પ્રગતિના પરિણામે, મુખ્ય ઉત્પાદન તકનીકી ઉપકરણ નથી, પરંતુ તેની કાર્યક્ષમતા - એક પ્રોગ્રામ. પરિણામે, માહિતી તકનીકનો વિકાસ ભવિષ્યમાં આધુનિક આર્થિક પ્રણાલીની સંપૂર્ણ કટોકટીની અનિવાર્યતા અને ઉત્પાદન અને વપરાશના સંકલનના નવા સ્વરૂપ માટે અસ્પષ્ટ તકનીકી સમર્થનની સંભાવના બંને સૂચવે છે. સામાજિક ઈતિહાસમાં વર્ણવેલ સંક્રમણની ક્ષણને આર્થિક એકલતા કહેવી વ્યાજબી છે.

નજીકના રાજકીય એકલતા વિશેના નિષ્કર્ષને સમયસર અલગ કરાયેલા બે મેનેજમેન્ટ કૃત્યો વચ્ચેના સંબંધનું વિશ્લેષણ કરીને મેળવી શકાય છે: સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર નિર્ણય લેવો અને તેના પરિણામનું મૂલ્યાંકન કરવું - તેઓ એકરૂપ થવાનું વલણ ધરાવે છે. આ મુખ્યત્વે એ હકીકતને કારણે છે કે, એક તરફ, સંપૂર્ણ ઉત્પાદન અને તકનીકી કારણોસર, સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર નિર્ણયો લેવા અને પરિણામો મેળવવા વચ્ચેનો સમય અંતરાલ સતત ઘટી રહ્યો છે: સદીઓ અથવા દાયકાઓ પહેલાથી વર્ષો, મહિનાઓ અથવા દિવસો સુધી. આધુનિક વિશ્વ. બીજી બાજુ, નેટવર્ક માહિતી તકનીકોના વિકાસ સાથે, મુખ્ય વ્યવસ્થાપન સમસ્યા નિર્ણય નિર્માતાની નિમણૂકની નહીં, પરંતુ પરિણામની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન હશે. એટલે કે, અમે અનિવાર્યપણે એવી પરિસ્થિતિમાં આવીએ છીએ કે જ્યાં દરેકને નિર્ણય લેવાની તક પૂરી પાડવામાં આવે છે, અને નિર્ણયના પરિણામના મૂલ્યાંકન માટે કોઈ ખાસ રાજકીય મિકેનિઝમ્સ (જેમ કે મતદાન)ની જરૂર નથી અને તે આપમેળે હાથ ધરવામાં આવે છે.

તકનીકી, આર્થિક અને રાજકીય એકલતાની સાથે, અમે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટપણે પ્રગટ થયેલી સાંસ્કૃતિક એકલતા વિશે પણ વાત કરી શકીએ છીએ: ક્રમિક ક્રમિક કલાત્મક શૈલીઓની કુલ પ્રાથમિકતા (તેમની સમૃદ્ધિના ટૂંકા સમયગાળા સાથે) ના સમાંતર, એક સાથે અસ્તિત્વમાં સંક્રમણ વિશે. વ્યક્તિગત સર્જનાત્મકતાની સ્વતંત્રતા અને આ સર્જનાત્મકતાના ઉત્પાદનોના વ્યક્તિગત વપરાશ માટે સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપોની સંપૂર્ણ સંભવિત વિવિધતા.

વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીમાં, ઔપચારિક તાર્કિક પ્રણાલીઓ (સિદ્ધાંતો) ની રચનાથી લઈને અભિન્ન વ્યક્તિગત સમજના વિકાસ સુધી, કહેવાતા પોસ્ટ-સાયન્ટિફિક કોમન સેન્સ અથવા પોસ્ટની રચનામાં જ્ઞાનના અર્થ અને હેતુમાં પરિવર્તન આવે છે. - એકવચન વિશ્વ દૃષ્ટિ.

ઉત્ક્રાંતિ સમયગાળાના અંત તરીકે એકલતા

પરંપરાગત રીતે, એકલતા વિશેની વાતચીત - બંને તકનીકી એકલતા કૃત્રિમ બુદ્ધિ દ્વારા માનવોને ગુલામ બનાવવાની ચિંતા સાથે સંકળાયેલી છે, અને ગ્રહોની એકલતા, જે પર્યાવરણીય અને સંસ્કૃતિના સંકટોના વિશ્લેષણમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે - આપત્તિના સંદર્ભમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે, સામાન્ય ઉત્ક્રાંતિ વિચારણાઓના આધારે, વિશ્વના અંત તરીકે આવનારી એકલતાની કલ્પના ન કરવી જોઈએ. એવું માનવું વધુ તાર્કિક છે કે આપણે ગ્રહના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ, રસપ્રદ, પરંતુ અનન્ય ઘટના સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ - નવા ઉત્ક્રાંતિ સ્તર પર સંક્રમણ સાથે. એટલે કે, ગ્રહ, સમાજ અને ડિજિટલ ટેક્નોલોજીના વિકાસમાં એક્સ્ટ્રાપોલેટિંગ વલણો પર ઉદ્ભવતા સંખ્યાબંધ એકવચન ઉકેલો ગ્રહના વૈશ્વિક ઇતિહાસમાં આગામી (સામાજિક) ઉત્ક્રાંતિ તબક્કાની પૂર્ણતા અને નવી પોસ્ટની શરૂઆત સૂચવે છે. - સામાજિક. એટલે કે, અમે પ્રોટોબાયોલોજીકલ ઉત્ક્રાંતિથી જૈવિક (લગભગ 4 અબજ વર્ષો પહેલા) અને જૈવિક ઉત્ક્રાંતિથી સામાજિક ઉત્ક્રાંતિ (લગભગ 2,5 મિલિયન વર્ષો પહેલા) સુધીના સંક્રમણોના મહત્વની તુલનામાં ઐતિહાસિક ઘટના સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ.

ઉલ્લેખિત સંક્રમણ સમયગાળા દરમિયાન, એકવચન ઉકેલો પણ જોવા મળ્યા હતા. આમ, ઉત્ક્રાંતિના પ્રોટોબાયોલોજીકલ તબક્કામાંથી જૈવિક તબક્કામાં સંક્રમણ દરમિયાન, નવા કાર્બનિક પોલિમરના રેન્ડમ સંશ્લેષણનો ક્રમ તેમના પ્રજનનની સતત નિયમિત પ્રક્રિયા દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, જેને "સંશ્લેષણ એકલતા" તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે. અને સામાજિક તબક્કામાં સંક્રમણ "અનુકૂલનની એકલતા" સાથે હતું: જૈવિક અનુકૂલનની શ્રેણી અનુકૂલનશીલ ઉપકરણોના ઉત્પાદન અને ઉપયોગની સતત પ્રક્રિયામાં વિકસતી હતી, એટલે કે, વસ્તુઓ કે જે કોઈપણ ફેરફારોને લગભગ તરત જ અનુકૂલન કરવાની મંજૂરી આપે છે. વાતાવરણ (તે ઠંડુ થઈ ગયું - ફર કોટ મૂકો, વરસાદ પડવા લાગ્યો - એક છત્ર ખોલી). પૂર્ણતા દર્શાવતા એકવચન વલણો સામાજિક ઉત્ક્રાંતિના તબક્કાને "બૌદ્ધિક નવીનતાઓની એકલતા" તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. વાસ્તવમાં, છેલ્લા દાયકાઓથી આપણે આ એકલતાને વ્યક્તિગત શોધો અને શોધોની સાંકળના રૂપાંતર તરીકે અવલોકન કરીએ છીએ, જે અગાઉ નોંધપાત્ર સમયગાળા દ્વારા અલગ કરવામાં આવી હતી, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી નવીનતાઓના સતત પ્રવાહમાં. એટલે કે, પોસ્ટ-સામાજિક તબક્કામાં સંક્રમણ તેમની સતત પેઢી સાથે સર્જનાત્મક નવીનતાઓ (શોધ, શોધ) ના ક્રમિક દેખાવના સ્થાને પોતાને પ્રગટ કરશે.

આ અર્થમાં, અમુક અંશે આપણે કૃત્રિમ બુદ્ધિની રચના (એટલે ​​​​કે રચના, સર્જન નહીં) વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. કહો કે, સામાજિક ઉત્પાદન અને અનુકૂલનશીલ ઉપકરણોના ઉપયોગને "કૃત્રિમ જીવન" કહી શકાય તે જ હદ સુધી, અને કાર્બનિક સંશ્લેષણના સતત પ્રજનનના દૃષ્ટિકોણથી જીવનને "કૃત્રિમ સંશ્લેષણ" કહી શકાય. સામાન્ય રીતે, દરેક ઉત્ક્રાંતિ સંક્રમણ નવી, બિન-વિશિષ્ટ રીતે અગાઉના ઉત્ક્રાંતિ સ્તરની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓની કામગીરીને સુનિશ્ચિત કરવા સાથે સંકળાયેલું છે. જીવન એ રાસાયણિક સંશ્લેષણના પુનઃઉત્પાદનનો બિન-રાસાયણિક માર્ગ છે; બુદ્ધિ એ જીવનની ખાતરી કરવાની બિન-જૈવિક રીત છે. આ તર્કને ચાલુ રાખીને, આપણે કહી શકીએ કે પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમ માનવ બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિને સુનિશ્ચિત કરવા માટે "ગેરવાજબી" માર્ગ હશે. "મૂર્ખ" ના અર્થમાં નહીં, પરંતુ ફક્ત સ્વરૂપમાં બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધિત નથી.

સૂચિત ઉત્ક્રાંતિ-પદાનુક્રમિક તર્કના આધારે, વ્યક્તિ લોકોના સામાજિક પોસ્ટ પછીના ભાવિ (સમાજતંત્રના તત્વો) વિશે ધારણા કરી શકે છે. જેમ બાયોપ્રોસેસીસ રાસાયણિક પ્રતિક્રિયાઓને બદલી શકતી નથી, પરંતુ, હકીકતમાં, તેમાંથી માત્ર એક જટિલ ક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેવી જ રીતે સમાજની કાર્યપ્રણાલીએ માણસના જૈવિક (મહત્વપૂર્ણ) સારને બાકાત રાખ્યો નથી, તેવી જ રીતે પોસ્ટ-સામાજિક પ્રણાલી પણ ફક્ત તે જ નહીં. માનવ બુદ્ધિને બદલો, પરંતુ તે વટાવી શકશે નહીં. પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમ માનવ બુદ્ધિના આધારે અને તેની પ્રવૃત્તિઓને સુનિશ્ચિત કરવા માટે કાર્ય કરશે.

વૈશ્વિક આગાહીની પદ્ધતિ તરીકે નવી ઉત્ક્રાંતિ પ્રણાલીઓ (જૈવિક, સામાજિક) માં સંક્રમણોની પેટર્નના વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને, અમે પોસ્ટ-સામાજિક ઉત્ક્રાંતિના આગામી સંક્રમણના કેટલાક સિદ્ધાંતો સૂચવી શકીએ છીએ. (1) નવીની રચના દરમિયાન અગાઉની સિસ્ટમની સલામતી અને સ્થિરતા - માણસ અને માનવતા, ઉત્ક્રાંતિના નવા તબક્કામાં સંક્રમણ પછી, તેમના સામાજિક સંગઠનના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને જાળવી રાખશે. (2) પોસ્ટ-સામાજિક વ્યવસ્થામાં સંક્રમણની બિન-આપત્તિજનક પ્રકૃતિ - સંક્રમણ વર્તમાન ઉત્ક્રાંતિ પ્રણાલીના માળખાના વિનાશમાં પ્રગટ થશે નહીં, પરંતુ નવા સ્તરની રચના સાથે સંકળાયેલું છે. (3) અનુગામી એકની કામગીરીમાં અગાઉની ઉત્ક્રાંતિ પ્રણાલીના ઘટકોનો સંપૂર્ણ સમાવેશ - લોકો તેમની સામાજિક રચનાને જાળવી રાખીને પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમમાં સર્જનની સતત પ્રક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરશે. (4) નવી ઉત્ક્રાંતિ પ્રણાલીના સિદ્ધાંતોને પાછલા મુદ્દાઓની દ્રષ્ટિએ ઘડવાની અશક્યતા - આપણી પાસે પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમનું વર્ણન કરવા માટે ભાષા કે ખ્યાલો નથી અને હશે પણ નહીં.

પોસ્ટ-સામાજિક સિસ્ટમ અને માહિતી નેટવર્ક

એકલતાના તમામ વર્ણવેલ પ્રકારો, જે આગામી ઉત્ક્રાંતિ સંક્રમણ સૂચવે છે, તે એક અથવા બીજી રીતે વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિ સાથે અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે માહિતી નેટવર્કના વિકાસ સાથે જોડાયેલા છે. વિન્જની તકનીકી એકલતા કૃત્રિમ બુદ્ધિના નિર્માણ પર સીધો સંકેત આપે છે, એક સુપર ઇન્ટેલિજન્સ જે માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોને શોષી લેવામાં સક્ષમ છે. ગ્રહોની ઉત્ક્રાંતિના પ્રવેગનું વર્ણન કરતો આલેખ જ્યારે ક્રાંતિકારી ફેરફારોની આવર્તન, નવીનતાઓની આવર્તન કથિત રીતે અનંત બની જાય છે ત્યારે એકલ બિંદુ સુધી પહોંચે છે, જે ફરીથી નેટવર્ક તકનીકોમાં અમુક પ્રકારની પ્રગતિ સાથે સાંકળવા માટે તાર્કિક છે. આર્થિક અને રાજકીય એકલતા - ઉત્પાદન અને વપરાશના કાર્યોનું સંયોજન, નિર્ણય લેવાની ક્ષણોનું સંકલન અને તેના પરિણામનું મૂલ્યાંકન - પણ માહિતી ઉદ્યોગના વિકાસનું સીધું પરિણામ છે.

અગાઉના ઉત્ક્રાંતિ સંક્રમણોનું પૃથ્થકરણ આપણને કહે છે કે સામાજિક પ્રણાલીના મૂળભૂત તત્વો - બિન-સામાજિક (બિન-ઉત્પાદન) સંબંધો દ્વારા એકીકૃત વ્યક્તિગત મન - પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમનો અમલ થવો જોઈએ. એટલે કે, જેમ જીવન એ એવી વસ્તુ છે જે બિન-રાસાયણિક પદ્ધતિઓ (પ્રજનન દ્વારા) દ્વારા રાસાયણિક સંશ્લેષણની ખાતરી કરે છે, અને કારણ એ એવી વસ્તુ છે જે બિન-જૈવિક પદ્ધતિઓ (ઉત્પાદનમાં) દ્વારા જીવનના પ્રજનનને આવશ્યકપણે સુનિશ્ચિત કરે છે, તેથી પોસ્ટ-સોશિયલ સિસ્ટમ એવી વસ્તુ તરીકે વિચારવું જોઈએ જે બિન-સામાજિક પદ્ધતિઓ દ્વારા બુદ્ધિશાળી ઉત્પાદનની ખાતરી કરે છે. આધુનિક વિશ્વમાં આવી સિસ્ટમનો પ્રોટોટાઇપ, અલબત્ત, વૈશ્વિક માહિતી નેટવર્ક છે. પરંતુ ચોક્કસ રીતે એક પ્રોટોટાઇપ તરીકે - એકલતાના મુદ્દાને તોડવા માટે, તે પોતે હજુ પણ એક કરતા વધુ કટોકટીમાંથી બચી શકે છે જેથી કરીને કંઈક આત્મનિર્ભર બની શકે, જેને કેટલીકવાર સિમેન્ટીક વેબ કહેવામાં આવે છે.

ઘણા વિશ્વોની સત્યની થિયરી

પોસ્ટ-સામાજિક પ્રણાલીના સંગઠનના સંભવિત સિદ્ધાંતો અને આધુનિક માહિતી નેટવર્કના પરિવર્તનની ચર્ચા કરવા માટે, ઉત્ક્રાંતિની વિચારણાઓ ઉપરાંત, કેટલાક ફિલોસોફિકલ અને તાર્કિક પાયાને ઠીક કરવા જરૂરી છે, ખાસ કરીને ઓન્ટોલોજી અને તાર્કિક સત્ય વચ્ચેના સંબંધને લગતા.

આધુનિક ફિલસૂફીમાં, સત્યના ઘણા સ્પર્ધાત્મક સિદ્ધાંતો છે: સંવાદદાતા, સરમુખત્યારશાહી, વ્યવહારિક, પરંપરાગત, સુસંગત અને કેટલાક અન્ય, જેમાં ડિફ્લેશનરીનો સમાવેશ થાય છે, જે "સત્ય" ની વિભાવનાની ખૂબ જ આવશ્યકતાને નકારે છે. આ પરિસ્થિતિને ઉકેલી શકાય તેવી કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે, જે એક સિદ્ધાંતની જીતમાં સમાપ્ત થઈ શકે છે. તેના બદલે, આપણે સત્યની સાપેક્ષતાના સિદ્ધાંતને સમજવો જોઈએ, જે નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: વાક્યનું સત્ય માત્ર અને ફક્ત ઘણી વધુ કે ઓછી બંધ પ્રણાલીઓમાંની એકની સીમામાં કહી શકાય., જે લેખમાં "ઘણા વિશ્વોની સત્યની થિયરી"મેં ફોન કરવાનું સૂચન કર્યું તાર્કિક વિશ્વો. આપણામાંના દરેક માટે તે સ્પષ્ટ છે કે આપણે ઉચ્ચારેલા વાક્યની સત્યતા પર ભાર મૂકવા માટે, જે વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતામાં ચોક્કસ સ્થિતિ દર્શાવે છે, આપણી પોતાની ઓન્ટોલોજીમાં, સત્યના કોઈપણ સિદ્ધાંતના સંદર્ભની જરૂર નથી: વાક્ય છે. ફક્ત આપણા ઓન્ટોલોજીમાં, આપણા તાર્કિક વિશ્વમાં એમ્બેડેડ હોવાના હકીકત દ્વારા સાચું. તે સ્પષ્ટ છે કે ત્યાં સુપ્રા-વ્યક્તિગત તાર્કિક વિશ્વો પણ છે, એક અથવા બીજી પ્રવૃત્તિ દ્વારા એકીકૃત લોકોના સામાન્યકૃત વિજ્ઞાન - વૈજ્ઞાનિક, ધાર્મિક, કલાત્મક, વગેરે. અને તે સ્પષ્ટ છે કે આ દરેક તાર્કિક વિશ્વોમાં વાક્યોનું સત્ય ખાસ નોંધવામાં આવે છે. - જે રીતે તેઓ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિમાં સમાવિષ્ટ છે તે મુજબ. તે ચોક્કસ ઓન્ટોલોજીની અંદરની પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતા છે જે સાચા વાક્યોને ઠીક કરવા અને બનાવવા માટેની પદ્ધતિઓનો સમૂહ નક્કી કરે છે: કેટલીક દુનિયામાં સરમુખત્યારશાહી પદ્ધતિ પ્રવર્તે છે (ધર્મમાં), અન્યમાં તે સુસંગત છે (વિજ્ઞાનમાં), અન્યમાં તે પરંપરાગત છે. (નૈતિકતા, રાજકારણમાં).

તેથી, જો આપણે સિમેન્ટીક નેટવર્કને માત્ર ચોક્કસ એક ક્ષેત્ર (કહો, ભૌતિક વાસ્તવિકતા) ના વર્ણન સુધી મર્યાદિત કરવા માંગતા નથી, તો આપણે શરૂઆતમાં એ હકીકતથી આગળ વધવું જોઈએ કે તેમાં એક તર્ક, સત્યનો એક સિદ્ધાંત - નેટવર્ક હોઈ શકે નહીં. આંતરછેદની સમાનતાના સિદ્ધાંત પર બાંધવામાં આવવી જોઈએ, પરંતુ તાર્કિક વિશ્વો કે જે મૂળભૂત રીતે એકબીજા માટે ઘટાડી શકાય તેવું નથી, જે બધી કલ્પનાશીલ પ્રવૃત્તિઓના સમૂહને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્રવૃત્તિ ઓન્ટોલોજી

અને અહીં આપણે ઉત્ક્રાંતિની ફિલસૂફીથી ઈન્ટરનેટના ઉત્ક્રાંતિ તરફ, અનુમાનિત એકલતાથી સિમેન્ટીક વેબની ઉપયોગિતાવાદી સમસ્યાઓ તરફ આગળ વધીએ છીએ.

સિમેન્ટીક નેટવર્ક બનાવવાની મુખ્ય સમસ્યાઓ મોટે ભાગે તેના ડિઝાઇનરો દ્વારા પ્રાકૃતિક, વૈજ્ઞાનિક ફિલસૂફીની ખેતી સાથે સંબંધિત છે, એટલે કે, કહેવાતા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરતી એકમાત્ર સાચી ઓન્ટોલોજી બનાવવાના પ્રયાસો સાથે. અને તે સ્પષ્ટ છે કે આ ઓન્ટોલોજીમાં વાક્યોનું સત્ય સત્યના સાર્વત્રિક સિદ્ધાંત (જેનો મોટાભાગે અર્થ થાય છે પત્રવ્યવહાર સિદ્ધાંત, કારણ કે આપણે કેટલાક "ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા" સાથે વાક્યોના પત્રવ્યવહાર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ) અનુસાર સમાન નિયમો અનુસાર નક્કી કરવું આવશ્યક છે. ).

અહીં પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ: ઓન્ટોલોજીએ શું વર્ણન કરવું જોઈએ, તે "ઉદ્દેશાત્મક વાસ્તવિકતા" જેના માટે તે અનુરૂપ હોવું જોઈએ તે શું છે? વિશ્વ તરીકે ઓળખાતા પદાર્થોનો અનિશ્ચિત સમૂહ, અથવા વસ્તુઓના મર્યાદિત સમૂહની અંદર કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ? અમને શું રસ છે: ચોક્કસ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓના ક્રમમાં ઘટનાઓ અને ઑબ્જેક્ટ્સના સામાન્ય અથવા નિશ્ચિત સંબંધોમાં વાસ્તવિકતા? આ પ્રશ્નોના જવાબમાં, આપણે આવશ્યકપણે એવા નિષ્કર્ષ પર આવવું જોઈએ કે ઓન્ટોલોજી ફક્ત પ્રવૃત્તિ (ક્રિયાઓ) ના ઓન્ટોલોજી તરીકે જ મર્યાદિત અને વિશિષ્ટ રીતે અર્થપૂર્ણ છે. પરિણામે, એક જ ઓન્ટોલોજી વિશે વાત કરવાનો કોઈ અર્થ નથી: જેટલી પ્રવૃત્તિઓ ત્યાં ઓન્ટોલોજી છે. ઑન્ટોલોજીની શોધ કરવાની જરૂર નથી; તેને પ્રવૃત્તિને જ ઔપચારિક કરીને ઓળખવાની જરૂર છે.

અલબત્ત, તે સ્પષ્ટ છે કે જો આપણે ભૌગોલિક પદાર્થોના ઓન્ટોલોજી, નેવિગેશનના ઓન્ટોલોજી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો તે બધી પ્રવૃત્તિઓ માટે સમાન હશે જે લેન્ડસ્કેપ બદલવા પર કેન્દ્રિત નથી. પરંતુ જો આપણે એવા ક્ષેત્રો તરફ વળીએ કે જેમાં ઓબ્જેક્ટો સ્પેટીઓ-ટેમ્પોરલ કોઓર્ડિનેટ્સ સાથે નિશ્ચિત જોડાણ ધરાવતા નથી અને ભૌતિક વાસ્તવિકતા સાથે સંબંધિત નથી, તો પછી ઓન્ટોલોજી કોઈપણ નિયંત્રણો વિના ગુણાકાર કરે છે: આપણે વાનગી રાંધી શકીએ, ઘર બનાવી શકીએ, તાલીમ પદ્ધતિ બનાવી શકીએ. એક કાર્યક્રમ રાજકીય પક્ષ લખો, શબ્દોને કવિતામાં અસંખ્ય રીતે જોડવા માટે, અને દરેક રીત એક અલગ ઓન્ટોલોજી છે. ઓન્ટોલોજીની આ સમજ સાથે (વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિઓને રેકોર્ડ કરવાની રીતો તરીકે), તે ફક્ત આ જ પ્રવૃત્તિમાં જ બનાવી શકાય છે અને થવી જોઈએ. અલબત્ત, જો આપણે કમ્પ્યુટર પર સીધી રીતે કરવામાં આવતી અથવા તેના પર રેકોર્ડ કરેલી પ્રવૃત્તિઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. અને ટૂંક સમયમાં ત્યાં કોઈ અન્ય બાકી રહેશે નહીં; જેઓ "ડિજિટાઇઝ્ડ" નહીં હોય તે અમારા માટે ખાસ રસ ધરાવતા ન હોવા જોઈએ.

પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પરિણામ તરીકે ઓન્ટોલોજી

કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિગત કામગીરીનો સમાવેશ થાય છે જે નિશ્ચિત વિષય વિસ્તારની વસ્તુઓ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરે છે. અભિનેતા (ત્યારબાદ આપણે પરંપરાગત રીતે તેને વપરાશકર્તા કહીશું) વારંવાર - પછી ભલે તે વૈજ્ઞાનિક લેખ લખે, ડેટા સાથે ટેબલ ભરે, કાર્ય શેડ્યૂલ બનાવે - કામગીરીનો સંપૂર્ણ પ્રમાણભૂત સમૂહ કરે છે, જે આખરે સિદ્ધિ તરફ દોરી જાય છે. નિશ્ચિત પરિણામ. અને આ પરિણામમાં તે તેની પ્રવૃત્તિનો અર્થ જુએ છે. પરંતુ જો તમે સ્થાનિક રીતે ઉપયોગિતાવાદી નહીં, પરંતુ પ્રણાલીગત રીતે વૈશ્વિક સ્થિતિથી જુઓ, તો કોઈપણ વ્યાવસાયિકના કાર્યનું મુખ્ય મૂલ્ય આગામી લેખમાં નહીં, પરંતુ તેને લખવાની પદ્ધતિમાં, પ્રવૃત્તિના ઑન્ટોલોજીમાં રહેલું છે. એટલે કે, સિમેન્ટીક નેટવર્કનો બીજો મૂળભૂત સિદ્ધાંત (નિષ્કર્ષ પછી "ત્યાં અમર્યાદિત સંખ્યામાં ઓન્ટોલોજીઓ હોવી જોઈએ; જેટલી પ્રવૃત્તિઓ, તેટલી ઓન્ટોલોજીઓ") થીસીસ હોવી જોઈએ: કોઈપણ પ્રવૃત્તિનો અર્થ અંતિમ ઉત્પાદનમાં નથી, પરંતુ તેના અમલીકરણ દરમિયાન નોંધાયેલ ઓન્ટોલોજીમાં રહેલો છે.

અલબત્ત, ઉત્પાદન પોતે, કહો, એક લેખ, ઓન્ટોલોજી ધરાવે છે - તે, સારમાં, ટેક્સ્ટમાં અંકિત ઓન્ટોલોજી છે, પરંતુ આવા સ્થિર સ્વરૂપમાં ઉત્પાદનનું ઓન્ટોલોજીલી વિશ્લેષણ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તે આ પથ્થર પર છે - પ્રવૃત્તિનું નિશ્ચિત અંતિમ ઉત્પાદન - કે સિમેન્ટીક અભિગમ તેના દાંત તોડી નાખે છે. પરંતુ તે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે જો તમારી પાસે પહેલાથી જ આ ચોક્કસ લખાણનું ઓન્ટોલોજી હોય તો જ ટેક્સ્ટના સિમેન્ટિક્સ (ઓન્ટોલોજી)ને ઓળખવું શક્ય છે. વ્યક્તિ માટે થોડું અલગ ઓન્ટોલોજી (બદલેલી પરિભાષા, એક વૈચારિક ગ્રીડ સાથે) સાથેના ટેક્સ્ટને સમજવું પણ મુશ્કેલ છે અને પ્રોગ્રામ માટે પણ. જો કે, સૂચિત અભિગમથી સ્પષ્ટ છે તેમ, ટેક્સ્ટના સિમેન્ટિક્સનું વિશ્લેષણ કરવાની કોઈ જરૂર નથી: જો આપણે ચોક્કસ ઓન્ટોલોજીને ઓળખવાના કાર્યનો સામનો કરી રહ્યા છીએ, તો પછી નિશ્ચિત ઉત્પાદનનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર નથી, આપણે વળાંક લેવાની જરૂર છે. સીધી જ પ્રવૃત્તિ પર, જે દરમિયાન તે દેખાયો.

ઓન્ટોલોજી પાર્સર

અનિવાર્યપણે, આનો અર્થ એ છે કે એક સોફ્ટવેર વાતાવરણ બનાવવું જરૂરી છે જે એક સાથે વ્યાવસાયિક વપરાશકર્તા અને ઓન્ટોલોજીકલ પાર્સર માટે કાર્યકારી સાધન હશે જે તેની બધી ક્રિયાઓ રેકોર્ડ કરે છે. વપરાશકર્તાએ માત્ર કામ કરતાં વધુ કંઈ કરવાની જરૂર નથી: ટેક્સ્ટની રૂપરેખા બનાવો, તેને સંપાદિત કરો, સ્ત્રોતો દ્વારા શોધો, અવતરણો પ્રકાશિત કરો, તેમને યોગ્ય વિભાગોમાં મૂકો, ફૂટનોટ્સ અને ટિપ્પણીઓ બનાવો, ઇન્ડેક્સ અને થિસોરસ ગોઠવો, વગેરે. , વગેરે. નવા શબ્દોને ચિહ્નિત કરવા અને સંદર્ભ મેનૂનો ઉપયોગ કરીને તેમને ઑન્ટોલોજી સાથે લિંક કરવા માટે મહત્તમ વધારાની ક્રિયા છે. જો કે કોઈપણ વ્યાવસાયિક ફક્ત આ વધારાના "લોડ" થી ખુશ થશે. એટલે કે, કાર્ય એકદમ વિશિષ્ટ છે: અમારે કોઈપણ ક્ષેત્રમાં વ્યાવસાયિક માટે એક સાધન બનાવવાની જરૂર છે જેને તે ના પાડી શકે, એક સાધન જે તમને તમામ પ્રકારની માહિતી (સંગ્રહ, પ્રક્રિયા, રૂપરેખાંકન) સાથે કામ કરવા માટે તમામ પ્રમાણભૂત કામગીરી કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તે આપમેળે પ્રવૃત્તિઓને ઔપચારિક બનાવે છે, આ પ્રવૃત્તિનું ઓન્ટોલોજી બનાવે છે અને જ્યારે "અનુભવ" સંચિત થાય છે ત્યારે તેને સુધારે છે. .

ઑબ્જેક્ટ્સ અને ક્લસ્ટર ઑન્ટોલોજીનું બ્રહ્માંડ

 તે સ્પષ્ટ છે કે સિમેન્ટીક નેટવર્ક બનાવવા માટે વર્ણવેલ અભિગમ ફક્ત ત્યારે જ ખરેખર અસરકારક રહેશે જો ત્રીજા સિદ્ધાંતને પૂર્ણ કરવામાં આવે: તમામ સર્જિત ઓન્ટોલોજીની સોફ્ટવેર સુસંગતતા, એટલે કે, તેમની પ્રણાલીગત જોડાણની ખાતરી કરવી. અલબત્ત, દરેક વપરાશકર્તા, દરેક વ્યાવસાયિક તેની પોતાની ઓન્ટોલોજી બનાવે છે અને તેના પર્યાવરણમાં કાર્ય કરે છે, પરંતુ ડેટા અનુસાર અને સંસ્થાની વિચારધારા અનુસાર વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીની સુસંગતતા એક જ રચનાની ખાતરી કરશે. પદાર્થોનું બ્રહ્માંડ (ડેટા).

વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીની આપોઆપ સરખામણી, તેમના આંતરછેદોને ઓળખીને, વિષયોનું સર્જન કરવાની મંજૂરી આપશે ક્લસ્ટર ઓન્ટોલોજી - ઑબ્જેક્ટની અધિક્રમિક રીતે સંગઠિત બિન-વ્યક્તિગત રચનાઓ. ક્લસ્ટર એક સાથે વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વપરાશકર્તાની પ્રવૃત્તિને નોંધપાત્ર રીતે સરળ બનાવશે, માર્ગદર્શન આપશે અને તેને સુધારશે.

વસ્તુઓની વિશિષ્ટતા

સિમેન્ટીક નેટવર્કની આવશ્યક આવશ્યકતા વસ્તુઓની વિશિષ્ટતાને સુનિશ્ચિત કરવાની હોવી જોઈએ, જેના વિના વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીના જોડાણની અનુભૂતિ કરવી અશક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈપણ ટેક્સ્ટ સિસ્ટમમાં એક જ નકલમાં હોવું આવશ્યક છે - પછી તેની પ્રત્યેક લિંક, દરેક અવતરણ રેકોર્ડ કરવામાં આવશે: વપરાશકર્તા ટેક્સ્ટનો સમાવેશ અને તેના ટુકડાને અમુક ક્લસ્ટરો અથવા વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીમાં ટ્રૅક કરી શકે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે "સિંગલ કોપી" દ્વારા અમારો અર્થ તેને એક સર્વર પર સંગ્રહિત કરવાનો નથી, પરંતુ તે ઑબ્જેક્ટને અનન્ય ઓળખકર્તા સોંપવાનો છે જે તેના સ્થાન પર આધારિત નથી. એટલે કે, ઓન્ટોલોજીમાં તેમની સંસ્થાની ગુણાકાર અને બિન-મર્યાદિતતા સાથે અનન્ય પદાર્થોના વોલ્યુમની મર્યાદિતતાના સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકવો આવશ્યક છે.

વપરાશકર્તા કેન્દ્રવાદ

સૂચિત યોજના અનુસાર સિમેન્ટીક નેટવર્ક ગોઠવવાનું સૌથી મૂળભૂત પરિણામ એ સાઇટસેન્ટ્રિઝમનો અસ્વીકાર હશે - ઇન્ટરનેટનું સાઇટ-લક્ષી માળખું. નેટવર્ક પર ઑબ્જેક્ટનો દેખાવ અને હાજરીનો અર્થ એ છે કે માત્ર અને ફક્ત તેને એક અનન્ય ઓળખકર્તા સોંપવું અને ઓછામાં ઓછા એક ઑન્ટોલોજીમાં શામેલ થવું (કહો, ઑબ્જેક્ટ પોસ્ટ કરનાર વપરાશકર્તાની વ્યક્તિગત ઑન્ટોલોજી). ઑબ્જેક્ટ, ઉદાહરણ તરીકે, ટેક્સ્ટ, વેબ પર કોઈ સરનામું હોવું જોઈએ નહીં - તે સાઇટ અથવા પૃષ્ઠ સાથે જોડાયેલું નથી. ટેક્સ્ટને ઍક્સેસ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તેને અમુક ઓન્ટોલોજીમાં શોધ્યા પછી વપરાશકર્તાના બ્રાઉઝરમાં પ્રદર્શિત કરવું (ક્યાં તો સ્વતંત્ર ઑબ્જેક્ટ તરીકે, અથવા લિંક અથવા અવતરણ દ્વારા). નેટવર્ક ફક્ત વપરાશકર્તા-કેન્દ્રિત બની જાય છે: વપરાશકર્તાના કનેક્શન પહેલાં અને બહાર, આપણી પાસે આ બ્રહ્માંડ પર માત્ર વસ્તુઓનું બ્રહ્માંડ અને ઘણા બધા ક્લસ્ટર ઓન્ટોલોજી છે, અને જોડાણ પછી જ બ્રહ્માંડ વપરાશકર્તાના ઓન્ટોલોજીના માળખાના સંબંધમાં ગોઠવે છે - અલબત્ત, મુક્તપણે "દૃષ્ટિના બિંદુઓ" બદલવાની, અન્ય, પડોશી અથવા દૂરના ઓન્ટોલોજીની સ્થિતિ પર સ્વિચ કરવાની સંભાવના સાથે. બ્રાઉઝરનું મુખ્ય કાર્ય સામગ્રી પ્રદર્શિત કરવાનું નથી, પરંતુ ઓન્ટોલોજી (ક્લસ્ટર્સ) સાથે કનેક્ટ કરવું અને તેમની અંદર નેવિગેટ કરવું.

આવા નેટવર્કમાં સેવાઓ અને માલ અલગ ઑબ્જેક્ટના સ્વરૂપમાં દેખાશે, શરૂઆતમાં તેમના માલિકોના ઑન્ટોલોજીમાં શામેલ છે. જો વપરાશકર્તાની પ્રવૃત્તિ કોઈ ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટની જરૂરિયાતને ઓળખે છે, તો જો તે સિસ્ટમમાં ઉપલબ્ધ છે, તો તે આપમેળે પ્રસ્તાવિત થશે. (હકીકતમાં, સંદર્ભિત જાહેરાતો હવે આ સ્કીમ અનુસાર ચાલે છે - જો તમે કંઈક શોધી રહ્યા હોવ, તો તમને ઑફર વિના છોડવામાં આવશે નહીં.) બીજી બાજુ, કેટલાક નવા ઑબ્જેક્ટ (સેવા, ઉત્પાદન) ની ખૂબ જ જરૂરિયાત આ દ્વારા જાહેર થઈ શકે છે. ક્લસ્ટર ઓન્ટોલોજીનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યું છે.

સ્વાભાવિક રીતે, વપરાશકર્તા-કેન્દ્રિત નેટવર્કમાં, સૂચિત ઑબ્જેક્ટને વપરાશકર્તાના બ્રાઉઝરમાં બિલ્ટ-ઇન વિજેટ તરીકે રજૂ કરવામાં આવશે. તમામ ઑફર્સ (ઉત્પાદકના તમામ ઉત્પાદનો અથવા લેખકના તમામ ટેક્સ્ટ) જોવા માટે, વપરાશકર્તાએ સપ્લાયરની ઑન્ટોલોજી પર સ્વિચ કરવું આવશ્યક છે, જે બાહ્ય વપરાશકર્તાઓ માટે ઉપલબ્ધ તમામ ઑબ્જેક્ટ્સને વ્યવસ્થિત રીતે પ્રદર્શિત કરે છે. ઠીક છે, તે સ્પષ્ટ છે કે નેટવર્ક તરત જ ક્લસ્ટર ઉત્પાદકોના ઓન્ટોલોજી સાથે પરિચિત થવાની તક પૂરી પાડે છે, તેમજ, આ ક્લસ્ટરમાં અન્ય વપરાશકર્તાઓની વર્તણૂક વિશેની માહિતી સાથે, સૌથી વધુ રસપ્રદ અને મહત્વપૂર્ણ શું છે.

નિષ્કર્ષ

તેથી, ભવિષ્યના માહિતી નેટવર્કને વિશિષ્ટ પદાર્થોના બ્રહ્માંડ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, તેમના પર બાંધવામાં આવેલા વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજી સાથે, ક્લસ્ટર ઓન્ટોલોજીમાં સંયુક્ત. ઑબ્જેક્ટ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને વપરાશકર્તા માટે નેટવર્ક પર ફક્ત એક અથવા ઘણી ઑન્ટોલોજીમાં શામેલ હોય છે. ઓન્ટોલોજીસ મુખ્યત્વે વપરાશકર્તા પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષિત કરીને આપમેળે રચાય છે. નેટવર્કની ઍક્સેસ એ તેના પોતાના ઓન્ટોલોજીમાં વપરાશકર્તાના અસ્તિત્વ/પ્રવૃત્તિ તરીકે તેને વિસ્તારવાની અને અન્ય ઓન્ટોલોજીમાં જવાની શક્યતા સાથે ગોઠવવામાં આવે છે. અને સંભવતઃ, વર્ણવેલ સિસ્ટમને હવે નેટવર્ક કહી શકાય નહીં - અમે ચોક્કસ વર્ચ્યુઅલ વિશ્વ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ, જેમાં બ્રહ્માંડ ફક્ત આંશિક રીતે વપરાશકર્તાઓને તેમના વ્યક્તિગત ઓન્ટોલોજીના રૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે - એક ખાનગી વર્ચ્યુઅલ વાસ્તવિકતા.

*
નિષ્કર્ષમાં, હું ભારપૂર્વક કહેવા માંગુ છું કે આવનારી એકલતાના દાર્શનિક કે તકનીકી પાસાને કહેવાતા કૃત્રિમ બુદ્ધિની સમસ્યા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. ચોક્કસ લાગુ પડતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ ક્યારેય સંપૂર્ણ બુદ્ધિમત્તા કહી શકાય તેવી રચના તરફ દોરી જશે નહીં. અને નવી વસ્તુ જે આગામી ઉત્ક્રાંતિ સ્તરની કામગીરીના સારનું નિર્માણ કરશે તે હવે બુદ્ધિ રહેશે નહીં - ન તો કૃત્રિમ કે કુદરતી. બલ્કે એ કહેવું વધુ યોગ્ય રહેશે કે આપણે આપણી માનવ બુદ્ધિથી સમજી શકીએ તેટલી હદે તે બુદ્ધિ હશે.

સ્થાનિક માહિતી પ્રણાલીઓના નિર્માણ પર કામ કરતી વખતે, વ્યક્તિએ તેમને ફક્ત તકનીકી ઉપકરણો તરીકે જ લેવું જોઈએ અને દાર્શનિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને ખાસ કરીને, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને વૈશ્વિક સ્તરે આપત્તિજનક પાસાઓ વિશે વિચારવું જોઈએ નહીં. જો કે માનવતાવાદી અને ટેક્નોલોજિસ્ટ બંને નિઃશંકપણે આ કરશે, તેમ છતાં તેમનો તર્ક સંપૂર્ણપણે તકનીકી સમસ્યાઓ ઉકેલવાના કુદરતી માર્ગને ઝડપી અથવા ધીમો કરશે નહીં. વિશ્વની સમગ્ર ઉત્ક્રાંતિ ચળવળ અને આગામી શ્રેણીબદ્ધ સંક્રમણની સામગ્રી બંનેની દાર્શનિક સમજ આ સંક્રમણ સાથે જ આવશે.

સંક્રમણ પોતે જ તકનીકી હશે. પરંતુ ખાનગી તેજસ્વી નિર્ણયના પરિણામે તે બનશે નહીં. અને નિર્ણયોની સંપૂર્ણતા અનુસાર. જટિલ સમૂહને દૂર કર્યા. ઇન્ટેલિજન્સ પોતાને હાર્ડવેરમાં મૂર્તિમંત કરશે. પરંતુ ખાનગી બુદ્ધિ નથી. અને કોઈ ચોક્કસ ઉપકરણ પર નહીં. અને તે હવે બુદ્ધિ નહીં રહે.

પીએસ પ્રોજેક્ટ અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ noospherenetwork.com (પ્રારંભિક પરીક્ષણ પછી વિકલ્પ).

સાહિત્ય

1. વર્નોર વિન્જ. તકનીકી એકલતા, www.computerra.ru/think/35636
2. એ.ડી. પાનોવ. ઉત્ક્રાંતિના ગ્રહ ચક્રની પૂર્ણતા? ફિલોસોફિકલ સાયન્સ, નંબર 3–4: 42–49; 31-50, 2005.
3. બોલ્ડાચેવ એ.વી. ફિનિટા લા ઇતિહાસ. સંસ્કૃતિની સંપૂર્ણ કટોકટી તરીકે રાજકીય-સાંસ્કૃતિક-આર્થિક એકલતા. ભવિષ્ય માટે આશાવાદી દેખાવ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2008.
4. બોલ્ડાચેવ એ.વી. વૈશ્વિક ઉત્ક્રાંતિ સ્તરનું માળખું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2008.
5. બોલ્ડાચેવ એ.વી. નવીનતાઓ. ઉત્ક્રાંતિના દાખલા સાથેના ચુકાદાઓ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પબ્લિશિંગ હાઉસ. યુનિવર્સિટી, 2007. - 256 પૃષ્ઠ.

સોર્સ: www.habr.com