- To yaya kuke?
- Lafiya. - Na amsa.
To, al'ada ce. Yayi kyau har sai an kama ku. Koyaushe kuna zabar lokaci mara kyau. Wannan shine dalilin da ya sa na ƙi ku, ɗan iska.
- Yaya labarin yake? – ka tambaya cikin ba’a.
- Lafiya. - Ba na so in shiga cikakkun bayanai, a gaskiya.
- Kun tabbata al'ada ce?
- Daidai.
- Me ya sa take da irin wannan ƙarancin kima?
- Ban tafi ba.
- Sake kuma?
- Sake.
- To watakila wancan?
- Menene?
- To, ka sani...
- A'a
Ina fitar da sigari na kunna ta. Karen yana yawo a cikin ciyawa, yana neman wani abu. Ban taba fahimtar abin da ta samu a wurin ba. Wani lokaci akwai matattun tsuntsaye suna kwance a cikin ciyawa, amma yanzu ciyawa ba ta da yawa, kuma babu shakka babu wani abu a cikin ciyawar. Ina kula da tsafta.
- Me ya sa? Wataƙila za ku yi gaskiya da kanku? - kuna ci gaba da fuska mai tsanani. – Labaranku ba su da kyau kuma babu wanda yake buƙatar su. Wannan ita ce gaskiya. Kowa ya ƙi ku. Kai mai graphomaniya ne kawai. Yarda da shi.
- Don me?
- Me yasa?
- Me yasa zan yarda da wannan?
- Cikin sharuddan?
- Babe ka ba? – Ina rage fushina kadan. – Shin kun yanke shawarar shirya min gwaji? Me yasa kuke buƙatar wannan ikirari?
- To, a, ta hanyar ... Don haka shigar da shi ga kanku.
- Ok, na yarda. Labarin banza ne. Ni graphomaniac ne. Na riga na rubuta labarin inda na yarda da wannan.
- Kuma kai ma gypsy ne na bayanai, idan na yi amfani da wannan kalmar daidai a cikin mufuradi.
- Ee, ni Gypsy bayanai ne. Duka?
- A'a. - kuna jin kamar yanayin ku yana inganta. - Na fara kawai. Kai ba kowa ba ne. Ba ku san yadda ake yin komai ba. Ba ku da ikon ƙirƙirar wani abu. Ba za ku taɓa sayar wa kowa komai ba. Rayuwar ku abin bakin ciki ne, kuma babu abin da zai canza.
- Na san duk wannan. – Ina kallon ku kai tsaye a cikin idanu, ƙoƙarin fahimtar abin da zai faru a gaba.
- Ga ku.
- Ga ku. - Ina maimaita. - Duk?
- Menene duk wannan?
- Me kuke tsammani daga gare ni?
- Idan na sani ... Ina so ku daina gwadawa.
- Kuma menene? Ka kwanta ka mutu?
- A'a. Ni dai ban sani ba. Kar a sake gwadawa.
- Me yasa?
- Ina son hakan.
"Hmm..." murmushi nayi. - Me yasa zan damu da abin da kuke so a can?
- Yaya…
- To, kamar wannan. Rayuwata. Labaran nawa. Ci gaba na. Aiki na. Rashin aikin yi. Nasara na. Na kasawa. Menene ruwanka?
- To, saurare...
"Na kasance ina sauraron wannan abin banza duk rayuwata." Kuma daga gare ku, kuma daga mutãne kamar ku. Ba za ku yi ba. Banza kuke yi. Ba za ku taɓa yin nasara ba. Amma rayuwa ta tabbatar da akasin haka.
- To, me ta tabbatar maka?
- Rashin cikakkar.
"Tsarin falsafar sake..." kuna murmushi mai ban sha'awa.
"Babu zurfi fiye da dokin kare." Yi hankali kada ku taka shi. Idan na gama shan taba, zan ajiye guntun taba tare da ita.
- To mene ne rashin cikakken? – kun matsa kadan zuwa gefe.
- Babu marubutan labarai masu kyau, alal misali. Babu kowa. Fiye da gaske, ba haka ba ne - marubucin labarai masu kyau na iya zama marubucin labarin ɗaya kawai. Duk wanda ya rubuta da yawa yakan haifar da shit a wasu lokuta.
- To a bayyane yake.
- To menene da'awar a kaina?
- Labaranku ba dadi.
- Duk?
- Duk.
- Yaya kuke yin hukunci? Menene ma'auni?
- Kuna tsammanin muna buƙatar ma'auni? Bayan haka, a bayyane yake ga kowa da kowa cewa shit ne.
- Wanene ya sanya kari to? Wanene ke rubuta saƙonnin sirri tare da tambayoyi game da shari'ar? Wanene ke sa hannu?
- Waɗanda suke so su ba da amsa ga sababbin wallafe-wallafe da ƙididdige ƙididdiga.
- Akwai wasu. – Na yi sallama. - Amma ina kallon duk masu biyan kuɗi. Mafi rinjaye ba su da 'yancin yin zabe. Mutane da yawa ma sun yi rajista kawai don biyan kuɗi. Ana iya ganin wannan daga ranar rajista.
- Har yanzu shit ne.
- Kuna kama da yaron daga cikin barkwanci wanda ya saurara kuma ya ji, sannan ya ce: amma ni ... da ni ... kuma har yanzu zan buga ku duka a fuska!
Ka yi shiru na ƴan daƙiƙa, a sarari zabar kalmominka da gardama.
- To, bari mu sauka kan kasuwanci. Kun lura cewa ƙimar labaran ku tsefe ne, daidai?
- Yana da wuya ba a lura ba.
- Menene wannan ke nufi?
- Wannan yana nufin abubuwa biyu. Na farko, akwai labaran da nake rubuta abin da nake so da yadda nake so. Kusan koyaushe suna cikin ja. Na biyu, ban san yadda ake rubutu ta yadda za a faranta wa jama’a rai ba. Saboda haka, babban kima shine haɗari.
- Wannan ba dalili ba ne na dakatar da rubutu?
- A'a
- Me ya sa?
- Me yasa eh?
- To, ba ya aiki! bebe ka ba? Idan bai yi aiki ba, kar a rubuta!
- Abin da ba ya aiki? Don samun babban kima?
- Da!
- Me ya sa kuke tunanin cewa na rubuta don kare martaba?
- Ina so ku rubuta don kare martaba!
"Da alama mun riga mun tattauna yadda nake ji game da abin da kuke so a can." Na yarda da ku a wani bangare. Amma ban san yadda ake rubutu ba saboda ƙima.
- Don haka bar!
- Me kuka yi! – Na fusata. - Wane irin mania ne akwai don barin abin da ba ku san yadda ake yi ba?! Na gaya muku - a cikin wannan duniyar babu wani abu cikakke, komai yana cike da yuwuwar. Idan labarin daya ya kasa, wani zai. Idan na biyun bai shigo ba, na ukun zai yi. Na biyar, na goma, ba kome. Ba shi da ma'ana, ko da cutarwa, don saita kanku tsari, ma'auni, da tsammanin ƙima. Ba kwa buƙatar Mutko da gasar Olympics a nan don tsara tsarin lambobin yabo. Kuna buƙatar fahimtar yadda duniya ke aiki.
- To, nawa ka fahimta game da yadda duniya ke aiki? – sake cewa mugun murmushi.
- A'a. Amma fiye da ku. Da na saurare ku, da na mutu tuntuni. Muddin na san ku, koyaushe kuna cewa - bai yi aiki ba, ba ya aiki, ba zai yi aiki ba. Bayan gazawar farko, koyaushe kuna cewa kuna buƙatar dainawa. Bayan gaza ta goma, ashirin, da ɗari, kuna nan.
- gazawar dari? Kuma kuna ganin nayi kuskure?
- Na tabbata kun yi kuskure. Domin kasawa ta dari tana gaba da nasara casa'in, da sauran gazawa guda tara. Kuna tunanin kawai a cikin cikakkun nau'ikan, kuna da bakon kwakwalwar binary. Kuma an gina duniya akan yuwuwa da mazurai.
- Menene sauran ramuka?
- Kamar a cikin tallace-tallace. Akwai ko da yaushe, ko da abin da kuke yi, akwai shigarwa - zirga-zirga, gudana, mutane, kira, ba kome, kuma akwai fitarwa - sakamakon abin da aka yi duk abin da. Ribobi, kuɗi, tayi, ayyuka, da sauransu. Ka tuna, kuma kada ka dame ni da wannan kuma. Koyaushe akwai mazurari. Kullum akwai mutane a duniya waɗanda ba su damu da abin da kuke yi ba. Ba sa buƙatar shi kawai, ba sa sha'awar. Kamar yadda ba ni da sha'awar ... To, ban sani ba ... Duwatsu, gidajen tsuntsaye, kwalta, sarari. Waɗannan mutane koyaushe za su wuce, amma suna iya shiga cikin zirga-zirga. Mun ci karo da shi kwatsam, muka karanta, nan take muka manta da shi.
- Kuna tsammanin ni wawa ne kuma ban fahimci wannan ba?
- Kuna fahimta sosai. Amma idan ka ga mutumin da ba shi da sha'awa, za ka ce ko da yaushe - eh, ka sake yi! Duba, mutumin ya wuce kuma bai ko duba ba! Shi ke nan, dole ku daina! Ba za ku iya yin komai ba! Kuma ba za ku ma lura da mutumin da ya zo ba, ya zama mai sha'awar kuma ya koma wani mataki na mazurari, saboda kun shagaltu da clique ɗin ku.
- Ni ba clique ba ne ...
- Abin da clique! Duk abin da ke sa ka farin ciki a rayuwa shine kasawa da kasawa. Kuna neme su, a hankali, da tunani, kuma idan kun same su, kuna murna! Kuma kun gabatar da shi a matsayin nasarar ku - suna cewa, ni ne, na same shi kuma na gane shi! Ni ne na ce babu abin da zai faru! Kuma idan abin ya faru, me kuke yi?
- Menene?
- To, gaya mani da kanka.
-Kada ka damu…
- Shi ke nan! Babu komai! Ba ku da sha'awar nasara, a zahiri kwata-kwata! Kuna rashin lafiya na nasara. Duk tsarin ku na duniya yana juyewa, kun fara fuskantar baƙin ciki, hanya ɗaya tilo wacce mafita ita ce neman sabbin matsaloli, har ma a cikin nasara! Ka tuna yadda kuke amsawa, alal misali, ga labarin nasara?
- To, na ce ta ... ban sani ba, ko da ...
- Na sani. Ko kuma - ya faru ta hanyar haɗari. Ko kuma – jama’a wawaye ne kawai. Ko - ana amfani da bots don yaudara. Ko - mawallafa na yau da kullun suna hutu, don haka kun zamewa.
- To, gaskiya ne! – kuka yi kuka. - Ba zai iya zama in ba haka ba! Kai da kanku, ba tare da nunin faifan ku ba, kwatanta abubuwan da kuke yi da labarai na yau da kullun! Bayan haka, bambancin a bayyane yake! Duk abin da ke game da ku ba shi da kyau - batun, gabatarwa, tsari, misalai, kuna da kasala don har ma neman hotuna! Ba ya ɗaukar hankali sosai don ganin bambancin!
- Dole ne.
- Babu bukata!
- Dole ne. Kuna buƙatar kawai ganin bambanci, ba shine abin da hankali ke nufi ba. Hankali - don fahimtar cewa babu buƙatar ganin bambanci.
- Wato?
- Don haka kamar wannan. Kamar a cikin kiɗa. Kowace waƙa da rukuni na da magoya baya. Kuma babu fa'ida a kwatanta rukuni biyu ko waƙa biyu. Ee, akwai wasu ma'auni - wasu suna ba da kide-kide da yawa, wasu suna ba da kaɗan. Wasu sun sami damar samun kuɗi daga ƙirƙira su, yayin da wasu ke ci gaba da yin wasa da maraice, bayan aiki. Amma ina son duka Metallica mai nasara da kuma Dartz wanda ba a san shi ba. Kun san The Dartz, dama?
- Ee, kun buga min shi.
- Ga ku. Yi ƙoƙarin nemo bambanci tsakanin su.
- Abin da za a nema a can ... Kusan babu wani abu na kowa.
- Kuna son su biyun?
- To... Akwai wakoki masu kyau nan da can.
- Akwai wasu marasa kyau?
"Wataƙila kuskure ne a kira su mara kyau..." ka ce cikin tunani. — Akwai waɗanda ba na so.
— Wato, idan muka yi magana a cikin sharuɗɗanku, ƙungiyoyin biyu suna da tsefe?
- Ee.
- To…
- Menene? - kun damu.
Ina da tsefe - Dole ne in daina. Metallica yana da tsefe - ya kamata su daina?
- A'a, sun riga sun sami nasara. Duk duniya ta san su.
- To... Matasa masu wasan kwaikwayo - su ma suna da tsefe, ko ba haka ba?
- Da, flat. - kuna murmushi. - Babu wanda ke sauraronsu ko kadan.
- Kuma ya kamata su daina?
- Tabbas ba haka bane. To, ma’ana, ba ni ne in yi hukunci ba, amma na fahimci cewa dole ne lokaci ya wuce kafin a lura da su, kuma fasaharsu za ta karu, za su samu kansu, za a samar da salonsu...
- Yaya? – Ina hoto-mamaki cikakke. - Ba za su iya yin shi ba! Daidai da nawa! Bari su bar nan da nan su tafi aiki a masana'anta! Babu ma'ana a gwada, gwadawa. Shin wannan abin da kuke so ne? Dakatar da gwadawa?
- Ba na so, amma ina ba da shawara. Kai. Me kuke ba da shawara?
- Ga wa?
- To, ga mawaƙa na farko.
- Ci gaba da ƙoƙari da faɗaɗa mazurari.
- Cikin sharuddan?
- La'ananne, hakika kai wauta ne... Na bayyana maka. Akwai yuwuwar da mazurari. Kusan magana, bari mu ce, yi tunanin ... Duk duniya ta saurari waƙoƙin wannan ƙungiyar matasa. To, wannan shi ne abin da ya faru. Wanda yake da kunnuwa, bari ya ji. Su nawa ne za su so su ci gaba da sauraron wannan makada?
- Ban sani ba…
- Ni ma ban sani ba. Bari mu yi tunanin cewa wannan mutum ɗaya ne cikin dubu ɗari. To, sun saurari biliyan bakwai, kuma suka zama magoya baya ... Dubu saba'in?
- Kamar haka. - ka nok.
- A bayyane a... Zuwa kasan mazurari, wato. sakamakon ya kai 0.001%. Me ake nufi?
- Abin da kuke buƙatar barin.
- A'a, wawan kai. Wannan yana nufin cewa akwai hanyoyi guda biyu don aiki. Na farko shine ƙara yawan zirga-zirga zuwa matakin farko na mazurari. Tare da ingantaccen aiki na yanzu, kuna buƙatar kawo mutane dubu ɗari don samun fan ɗaya. Da gaske yana da wahala, dole in ce. Ka yi tunanin - kun buga bidiyo tare da waƙa ko bidiyo, kuma kuna buƙatar masu amfani na musamman dubu ɗari don kallonsa.
- Ba gaskiya ba.
- To, ba haka ba ne rashin gaskiya ... Amma aikin, bari mu ce, yana da buri. Fage na biyu da za a yi aiki a kai shi ne inganta mazurari. Tabbatar cewa fiye da 0.001% ya kai ƙarshe. Ba shi da wahala a ƙididdige takamaiman adadi na manufa - kuna iya tafiya ta hanyar zirga-zirga. Wato, yana da sauƙin fahimtar irin nau'in zirga-zirgar da za ku iya jawowa da fahimtar manufar sakamakon. Lokacin da kuka raba ɗaya da ɗayan, kuna samun ingantaccen ƙimar mazurarin ku.
- Shin wannan yana kan Zen?
- Ee, wani abu makamancin haka. Ya dace a cikin Zen - abubuwan gani, dannawa, karantawa da abubuwan so ana iya gani daban. Mazugi ya juya ya zama ƙarin cikakkun bayanai. Kuma kun fahimci wane rubutu aka rubuta ta yadda za a iya karantawa, wanda kuma ba haka bane.
- Me kuke aiki akai?
- Duka kan zirga-zirga da kuma kan tasirin mazurari.
- Me kuke yi da zirga-zirga? - Abin mamaki ne, harshen ku ya canza.
- Ina ƙoƙarin yin rubutu akan batutuwa daban-daban, tare da hanyoyi daban-daban na gabatarwa, daga kusurwoyi daban-daban akan matsalolin iri ɗaya.
- Ya juya waje?
- Ina ji haka. Aƙalla kowane labarin yana da nasa mai karantawa. Na gani.
- Ta hanyar sharhi?
- A'a, bisa ga saƙonnin sirri. Sharhi ba nuni ba ne; wata dabara ta daban tana aiki a can.
- Yaya kuke aiki akan tasirin mazurari?
- A gaskiya, yana da hargitsi, ba tare da shiri ba. Ina buƙatar shirya shi ko ta yaya, amma ban san yadda ba tukuna.
- Ko barin?
- ka kuma?
- E, sake. Bai kamata ba. Ko dai yana aiki ko bai yi ba. Dole ne ku yi abin da ke aiki, abin da aka haife ku don, abin da ke zuwa cikin sauƙi, kyauta, tare da nasara akai-akai. Ba za ku iya yin duka biyu ba, da ɗayan, da na uku. Kuna fesa kanku.
- Wannan ba watsawa ba ne, amma haɗin kai. Daya yana taimakon daya.
- Haihuwa? – kun yi mamakin mamaki. – Kuma ta yaya opuses ke taimaka, misali, shirye-shirye?
- Madalla, a gaskiya. Babban abu shi ne cewa gwanintar rubuta rubutu yana taimakawa sosai wajen haɓakawa. Na yi magana da yawa tare da masu shirye-shirye - mai kaifin baki, hazaka, tare da samfurori masu ban sha'awa. Kun san mene ne babbar matsalarsu?
- To, ka haskaka ni.
"Ba za su iya bayyana kansu ba." Kamar a cikin tsohuwar tallan Google - Vasya yana da wayo sosai, amma babu wanda ya san game da shi. A gare su, rubuta labarin game da samfurin su aiki ne mai ban tsoro wanda ke da ban tsoro ko da kusanci. Za su iya yin watanni suna shirye-shiryen rubuta bugu ɗaya. Kuma idan suka rubuta suka sayar da kwafi biyu, sai su gane cewa labarin ɗaya bai isa ba. Yanzu bayanai suna rayuwa ta wata hanya dabam - a cikin rafi. Ba shi yiwuwa a saka wani abu a cikin rafi a sa shi ya zauna a can har abada. Gudun yana busa duk wani bayani zuwa ga mantawa cikin ƴan kwanaki. Muna buƙatar tallafi akai-akai, ambaton, hanyoyin haɗin gwiwa. Don yin wannan, kuna buƙatar rubuta wani abu akai-akai.
— Me ya sa akai-akai rubuta game da wannan shirin?
- Kuna kallon tushen. – Na yi sallama. - Wannan shine bangare na biyu na haɗin kai tsakanin rubutu da samfur. Kusan magana, lokacin haɓaka samfuri, dole ne ku fahimci abin da zaku rubuta game da shi lokaci na gaba. Ya kamata ku tsara sakin ku don ku sami abin da za ku rubuta. Kuma ba sakin layi biyu ba, amma cikakkiyar ɗaba'ar. Wannan ɗaba'ar tana aiki kamar defibrillator. Samfurin ku ya riga ya mutu, kowa ya manta game da shi, tallace-tallace bazuwar ne kawai zai yiwu. Kuma a nan - fitarwa! - kuma duk hankali yana kan samfurin. Daga sabon kusurwa, sabon dama, sabon aikin aikace-aikace, sake tunani, lokuta, da sauransu.
- To, nawa kuka sayar da defibrillator?
- Kun san kididdigar. Kusan dozin biyu riga, akan wasu wallafe-wallafen "aji".
- Wannan wani nau'i ne na sanin-ta yaya?
- Kinda iya.
- KO.
Ka yi shiru, amma yanayin fuskarka ya ce ba zai daɗe ba. A fili kana neman wani abu da za ka ce. Kallon ni Nan da nan sai ka yi murmushi.
- Ya kuke tare da rage kiba? - Kuna tambayar mutane masu cin nasara.
- Komai yana da kyau. – Na amsa amin.
"Da alama kuna so ku ceci duniya daga kiba."
- Ee, na so. Komai yana gaba.
- Da gaske? - kuna tambaya cikin ba'a. - Ta yaya za ku ceci duniya idan ba za ku iya ceton kanku ba?
- Me ya sa kuke tunanin cewa ba zan iya ceton kaina ba?
- To, ba ku yi asarar nauyi ba.
- Rage kilo goma kusan.
- Haka abin ya kasance wata guda da ya wuce.
- Ee ya kasance. Na shafe wata guda a kan ƙarin gudu-in na samfurin - Na bincika nauyin mara nauyi.
- Ya kuke?
- Abin al'ajabi. Da gaske ba ya tsayawa ga irin wannan lokacin. Wannan yana nufin za ku iya tsayawa ku ci kamar doki. Sannan sake saitawa, da sauri sosai.
- Yaya sauri?
— A cikin ƴan kwanaki, za ku iya rasa abin da kuke tarawa na wata ɗaya.
- Kuna karya.
- Ba na karya. – Ina fitar da wayata da kuma nuna jadawali. - Kalli kanka. Ban da uku na yini kenan. Ban da biyar na mako. Ga maganar jiya - duba, daidai yake da wata daya da ya wuce.
Tayi shiru. A bayyane yake cewa kun gaji kuma ba ku san abin da za ku ce ba.
- Don haka za ku ci gaba da gwadawa? – ka karshe tambaya.
- Da. So. Wannan shi ne batun duka. Abu na karshe da zan yi shi ne na daina gwadawa. Ko da a cikin ritaya zan gwada, na riga na yi shiri. Ya fi ban sha'awa, yana da ma'ana.
- Me game da kasawa?
- Me game da kasawa?
- Su ... ban sani ba ... Suna da ban tsoro. Sun daina, ba ku son rayuwa, munanan tunani suna ratsa cikin kanku. Ina so in bar komai kuma ... Kawai rayuwa, aiki, kallon jerin talabijin da sha. Ba tare da alhakin, buri, tsare-tsare da ƙoƙari ba. Dama?
- Don haka. Amma ba gazawar da kansu ke haifar da ita ba, amma ku, kuna tare da su. Idan ba don ku ba, da gazawar ta wuce ba a lura ba. Zan ci gaba kawai ba tare da ɓata lokaci yin magana da ku ba.
- Ah, lafiya. - kuna murmushi. - Ba na ɗaukar lokaci mai yawa. Ina zuwa ne kawai da safe, lokacin da ku da kare kuna tafiya. Mintuna kaɗan kawai a rana.
- Na sani. Na saba da ku, kuma ba na jin tsoro. Na shirya amsoshin duk tambayoyinku tuntuni. Ba za ku iya fito da wani sabon abu ba - kawai "kada ku gwada", "babu abin da zai faru", "kana buƙatar rayuwa mafi sauƙi", "san wurin ku". Ko da m.
- Me yasa kuke ci gaba da magana to? Zan yi watsi da shi, shi ke nan.
"Ba zan iya watsi da hankalina ba." Kuma ba na so. Ta wata hanya, kuna taimakona. Musamman a lokacin nasara - ba za ku bar kan ku tashi cikin gajimare ba. To, kamar zoben Sarki Sulemanu. Na dade ina son yin wannan don kaina ... Don haka, na gode.
- Na yi farin cikin taimaka! – ku yi murmushi da gaske.
- Zo mu gan ku anjima.
- Gobe? A wuri guda?
- Ee.
- Kar a manta da tsaftace tsumman kare.
- Kamar kullum. Wallahi!
source: www.habr.com