Idan zan ba da kyautar Nobel ga Jean Tirole, zan ba shi don nazarin ka'idar wasansa game da suna, ko aƙalla saka shi a cikin tsarin. Da alama a gare ni wannan lamari ne inda hankalinmu ya dace da samfurin da kyau, kodayake yana da wuya a gwada wannan samfurin. Wannan yana daga jerin waɗancan samfuran waɗanda ke da wahala ko ba za a iya tantancewa da karya ba. Amma ra'ayin yana da kyau a gare ni.
Lambar yabo ta Nobel
Dalili na kyautar shine tashi na ƙarshe daga haɗe-haɗen ra'ayi na ma'auni na gaba ɗaya azaman nazarin kowane yanayin tattalin arziki.
Ina neman afuwar masana tattalin arziki a cikin wannan dakin, zan bayyana ainihin tushen ka'idar ma'auni na gaba ɗaya a cikin mintuna 20.
1950
Babban ra'ayi shine cewa tsarin tattalin arziki yana ƙarƙashin tsauraran dokoki (kamar gaskiyar zahiri - dokokin Newton). Wannan nasara ce ta tsarin haɗe duk kimiyya a ƙarƙashin wani rufin gama gari. Menene wannan rufin yayi kama?
Akwai kasuwa. Akwai takamaiman lamba (n) na gidaje, masu amfani da kaya, waɗanda kasuwa ke aiki don su (ana cinye kayayyaki). Da kuma takamaiman lamba (J) na batutuwan wannan kasuwa (samuwar kaya). Ribar kowane masana'anta an raba ko ta yaya tsakanin masu amfani.
Akwai samfurori 1,2 ... L. Kayayyakin abu ne da ake iya cinyewa. Idan a zahiri samfurin iri ɗaya ne, amma ana cinye shi a lokuta daban-daban ko a wurare daban-daban a sararin samaniya, to waɗannan kayayyaki ne daban.
Kaya a lokacin amfani a wani wurin da aka ba. Musamman, samfurin ba zai iya zama mai amfani na dogon lokaci ba. (Ba motoci ba, amma abinci, har ma a lokacin, ba duk abinci ba ne).
Wannan yana nufin muna da sarari RL na tsare-tsaren samarwa. Wuri mai girman L-girma, kowane vector wanda ana fassara shi kamar haka. Muna ɗaukar haɗin kai inda lambobin mara kyau suke, sanya su cikin "akwatin baki" na samarwa, kuma mu fitar da abubuwan da suka dace na vector iri ɗaya.
Alal misali, (2,-1,3) yana nufin cewa daga raka'a 1 na samfur na biyu za mu iya yin raka'a 2 na farko da uku na uku a lokaci guda. Idan wannan vector na cikin tsarin damar samarwa.
Y1, Y2… YJ rukunoni ne a cikin RL. Kowane samarwa shine "akwatin baki".
Farashin (p1, p2… pL)… menene suke yi? Suna fadowa daga rufin.
Kai ne manajan kamfani. Kamfani wani tsari ne na tsare-tsaren samarwa da za a iya aiwatarwa. Me za ku yi idan kun sami sigina kamar wannan - (p1, p2... pL)?
Ilimin tattalin arziƙi na gargajiya yana ba da shawarar cewa ku kimanta duk vectors pV waɗanda suka yarda da ku akan waɗannan farashin.
Kuma muna haɓaka pV, inda V ya fito daga Yj. Wannan shi ake kira Pj(p).
Farashin yana fadowa akan ku, an gaya muku, kuma dole ne ku yi imani da cewa farashin zai kasance haka. Ana kiran wannan "halayyan cin farashi".
Bayan samun sigina daga "farashin", kowane kamfani ya ba da P1 (p), P2 (p)… PJ(p). Me ke faruwa da su? Rabin hagu, masu amfani, kowannensu yana da albarkatun farko w1 (р), w2 ... wJ (р) da kuma hannun jari na riba a cikin kamfanoni δ11, δ12 ... δ1J, wanda za a samar a hannun dama.
Ana iya samun ƙananan farkon w, amma ana iya samun babban hannun jari, a cikin wannan yanayin mai kunnawa zai fara da babban kasafin kuɗi.
Har ila yau, mabukaci yana da abubuwan da ake so. An ƙaddara su kuma ba su canzawa. Zaɓuɓɓuka za su ba shi damar kwatanta kowane vectors daga RL da juna, bisa ga "inganci", daga ra'ayinsa. Cikakken fahimtar kanku. Ba ku taɓa gwada banana ba (Na gwada sa lokacin da nake ɗan shekara 10), amma kuna da ra'ayin yadda za ku so shi. Zaton bayani mai ƙarfi sosai.
Mabukaci yana kimanta farashin pwi hannun jari na farko kuma ya sanya hannun jari:
Har ila yau, mabukaci kuma ba tare da wata shakka ba ya gaskata farashin da suke karɓa kuma yana kimanta kudin shiga. Bayan haka sai ya fara kashewa kuma ya kai iyakar iyawar kudinsa.
Mabukaci yana haɓaka abubuwan da yake so. Ayyukan amfani. Wane xi ne zai fi kawo masa fa'ida? Tsarin dabi'a na hankali.
Ana ci gaba da samun ci gaba mai dorewa. Farashin yana fado muku daga sama. A wannan farashin, duk kamfanoni suna haɓaka riba. Duk masu siye suna karɓar takardar kuɗin su kuma suna yin duk abin da suke so tare da su, suna kashe duk abin da suke so (mafi girman aikin amfani) akan samfuran da ake da su, a farashin da ake samu. Ingantaccen Xi(r) ya bayyana.
An kuma bayyana cewa farashin ma'auni ne, p *, idan duk shawarar wakilan tattalin arziki sun dace da juna. Me ake nufi da yarjejeniya?
Me ya faru? Abubuwan da aka fara ƙirƙira, kowane kamfani ya ƙara tsarin samar da nasa:
Wannan shi ne abin da muke da shi. Kuma wannan ya zama daidai da abin da masu amfani suka nema:
Ana kiran farashin p* ma'auni idan wannan daidaito ya tabbata. Akwai daidaito da yawa kamar yadda akwai kaya.
Yana da 1880 An inganta shi sosai kuma tsawon shekaru 79, masana lissafi da masana tattalin arziki sun nemi hujjar cewa akwai irin wannan ma'auni. Wannan ya zo ne zuwa wani yanayi mai wuyar gaske, kuma ba a iya tabbatar da shi ba sai 1941, lokacin da aka tabbatar. . A cikin 1951, ka'idar akan wanzuwar ma'auni ya tabbata gaba ɗaya.
Amma kadan kadan wannan samfurin ya shiga cikin ajin tarihin tunanin tattalin arziki.
Dole ne ku bi duk hanyar da kanku kuma kuyi nazarin samfuran da suka wuce. Yi nazarin dalilin da yasa basu yi aiki ba. Ina ainihin ƙin yarda? Sa'an nan za ku sami kwarewa, kyakkyawan balaguron tarihi.
Tarihin tattalin arziki dole ne yayi nazarin samfurin da ke sama dalla-dalla, saboda duk samfuran kasuwa na zamani suna girma daga nan.
Rashin amincewa
1. Duk samfuran an siffanta su a cikin ƙayyadaddun sharuɗɗa. Ba a la'akari da tsarin amfani da waɗannan kayayyaki da kayayyaki masu ɗorewa ba.
2. Kowane samarwa, kamfani shine "akwatin baki". An kwatanta shi zalla axiomatically. Ana ɗaukar saitin vectors kuma an bayyana yarda.
3. "Hannun da ba a gani na kasuwa", farashin suna fadowa daga rufi.
4. Kamfanoni da wauta suna haɓaka riba P.
5. Hanyar kaiwa ga daidaito. (Duk wani masanin kimiyya ya fara dariya a nan: yadda za a "rufe" shi?). Yadda za a tabbatar da bambancinsa da kwanciyar hankali (akalla).
6. Rashin ƙarya na samfurin.
Karyatawa. Ina da abin koyi kuma bisa ga shi na ce irin wannan da irin wannan yanayin ba zai iya faruwa a rayuwa ba. Waɗannan mutane za su iya, amma waɗannan mutane ba za su taɓa yin hakan ba, saboda ƙirara ta ba da tabbacin cewa ba za a iya samun daidaito a wannan ajin ba. Idan kun gabatar da misalan misali, zan ce - wannan shine iyakacin aiki, ƙirara gurgu ce a wannan wurin saboda dalili ɗaya ko wani. Wannan ba shi yiwuwa a yi tare da ka'idar ma'auni na gaba ɗaya kuma ga dalilin da ya sa.
Domin ... Menene ke ƙayyade halayen tsarin tattalin arziki a waje da ma'auni? Don wasu "r"? Yana yiwuwa a gina yawan buƙatu fiye da wadata.
Mun sauke farashin daga rufi kuma mun san ainihin kayan da za su yi karanci kuma wanda zai kasance mai yawa. Babu shakka za mu iya bayyana game da wannan vector (1970 theorem) cewa idan ƙananan kaddarorin sun cika, to koyaushe yana yiwuwa a gina tsarin tattalin arziki (nuna bayanan farko) wanda wannan aikin na musamman zai zama aikin buƙatu mai yawa. A kowane ƙayyadaddun farashin, daidai wannan ƙimar ta wuce gona da iri za ta fito. Yana yiwuwa a kwaikwayi kowane ma'amala mai ma'ana ta amfani da tsarin ma'auni na gaba ɗaya. Don haka, wannan ƙirar ba ta da ɓarna. Yana iya hango ko wane hali, wannan yana rage ma'anarsa mai amfani.
A wurare biyu tsarin ma'auni na gaba ɗaya yana ci gaba da aiki a bayyane. Akwai nau'ikan ma'auni na ƙididdiga waɗanda ke yin la'akari da macroeconomics na ƙasashe a babban matakin tarawa. Yana iya zama mara kyau, amma suna tunanin haka.
Na biyu, akwai ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun abubuwa inda sashin samarwa ya canza, amma ɓangaren mabukaci ya kasance kusan iri ɗaya. Waɗannan su ne nau'ikan gasa guda ɗaya. Maimakon "akwatin baƙar fata," wata dabara ta bayyana don yadda samarwa ke aiki, kuma maimakon "hannun da ba a iya gani na kasuwa," ya bayyana cewa kowane kamfani yana da wani nau'i na ikon mallaka. Babban ɓangaren kasuwar duniya shine tsarin mulki.
Yana da mahimmanci a lura cewa ana yin da'awar sosai game da tattalin arziki: "Ya kamata samfurin ya faɗi abin da zai faru gobe" da "Abin da ya kamata a yi idan yanayin ba shi da kyau." Waɗannan tambayoyin ba su da ma'ana kwata-kwata a cikin tsarin ka'idar ma'auni na gaba ɗaya. Akwai ka'idar (ka'idar jindadin farko): "Gaba ɗaya ma'auni koyaushe yana da inganci Pareto." Yana nufin cewa ba shi yiwuwa a inganta halin da ake ciki a cikin wannan tsarin ga kowa da kowa a lokaci daya. Idan ka inganta wani, ana yin shi da kudin wani.
Wannan ka'idar ta zo da bambanci sosai da abin da muke gani a kusa da mu, gami da batu na bakwai:
7. "Kayan duk na sirri ne kuma babu wani waje".
A gaskiya ma, yawancin samfurori suna "daure" da juna. Akwai misalai da yawa lokacin da ayyukan tattalin arziƙi ke shafar juna (zubar da sharar gida a cikin kogi, da sauransu) Tsangwama na iya kawo ci gaba ga duk mahalarta cikin hulɗar.
Babban littafin Tyrol: "Theory of Industrial Organization"
Ba za mu iya tsammanin cewa kasuwanni za su yi hulɗa da kyau da kuma samar da sakamako mai tasiri ba, muna ganin wannan a kusa da mu.
Tambayar ita ce: Yadda za a shiga tsakani don gyara lamarin? Me ya sa ba za a sa abin ya fi muni ba?
Yana faruwa cewa, a ka'idar, wajibi ne a shiga tsakani, amma a aikace:
8. Babu isassun bayanan da ake buƙata don shiga tsakani daidai.
A cikin tsarin ma'auni na gaba ɗaya - cikakke.
Na riga na faɗi cewa wannan yana game da abubuwan da mutane suke so. Lokacin shiga tsakani, kuna buƙatar sanin abubuwan da waɗannan mutane suke so. Ka yi tunanin cewa ka shiga cikin wani yanayi, za ka fara "inganta" shi. Kuna buƙatar sanin bayani game da wanda zai "sha wahala" daga wannan kuma ta yaya. Yana yiwuwa a fahimci cewa wakilan tattalin arziki da za su wahala kadan za su ce za su sha wahala sosai. Kuma wadanda suka ci kadan za su yi nasara da yawa. Idan ba mu da damar duba wannan, shiga cikin kan mutum kuma mu gano menene aikinsa na amfani.
Babu tsarin farashi a cikin "hannun da ba a iya gani na kasuwa", kuma
9. Cikakken gasa.
Hanyar zamani ta inda farashin ya fito, wanda ya fi shahara, shi ne wanda ya tsara kasuwar ya sanar da farashin. Adadin kaso mai yawa na ma'amaloli na zamani, ciniki ne da ke tafiya ta gwanjo. Kyakkyawan madadin wannan samfurin, dangane da rashin amincewa a hannun ganuwa na kasuwa, shine ka'idar tallace-tallace. Kuma babban abin da ke cikinsa shine bayanai. Wane bayani ne mai yin gwanjo yake da shi? A halin yanzu ina karatu, ni abokin adawar hukuma ne a kan ɗayan karatun, wanda aka yi a Yandex. Yandex yana gudanar da gwanjon talla. Suna "farauta" akan ku. Yandex yana aiki akan yadda mafi kyawun siyar dashi. Dissertation yana da hazaka sosai, ɗaya daga cikin abubuwan da aka yanke ba zato ba tsammani: "Yana da matukar muhimmanci a san tabbas akwai ɗan wasa da ke da babban fare." Ba a matsakaita ba (akwai 30% na masu talla tare da matsayi mai ƙarfi da buƙatun), to wannan bayanin ba komai bane idan aka kwatanta da gaskiyar cewa kun san cewa tabbas mutum ya shiga kasuwa kuma yanzu yana ƙoƙarin saka wannan tallan. Wannan ƙarin bayanin yana ba ku damar canza canjin shiga cikin mahimmanci, ƙara yawan kudaden shiga daga siyar da sararin talla, wanda ke da ban mamaki. Ban yi tunanin komai ba, amma lokacin da aka bayyana mani tsarin kuma aka nuna ilimin lissafi, dole ne in yarda cewa haka ne. Yandex ya aiwatar da shi kuma a zahiri ya ga karuwar riba.
Idan kuna tsoma baki a cikin kasuwa, kuna buƙatar fahimtar abin da kowa yake so. Ya zama ba a bayyane yake cewa wajibi ne a shiga tsakani.
Hakanan akwai fahimta ta zahiri wacce za ta iya zama ba daidai ba. Misali, fahimtar abin da ake nufi da monopoly shi ne cewa yana da kyau a daidaita tsarin mulki, misali a raba shi gida biyu, uku ko hudu, wani oligopoly zai taso kuma jin dadin jama'a zai karu. Wannan bayani ne na yau da kullun daga littattafan karatu. Amma ya dogara da yanayin. Idan kun mallaki kayayyaki masu ɗorewa, to, wannan ƙirar halin ga jihar na iya zama gabaɗaya. A'a. 0 shekaru da suka wuce akwai misali a gaskiya.
Mun fara fitar da bayanan Rock Encyclopedia. Muna da wasu kwafi da ke yawo a makaranta waɗanda suka ce ƙayyadaddun bugu ne kuma ana sayar da su akan 40 rubles. Watanni 2 sun shuɗe kuma duk ɗakunan ajiya sun cika da waɗannan bayanan kuma sun kai 3 rubles. Wadannan mutane sun yi ƙoƙari su ɓata wa jama'a cewa wannan ya keɓanta. Mai mulkin mallaka, idan ya samar da kayayyaki masu ɗorewa, zai fara gasa da kansa "gobe." Idan ya yi ƙoƙari ya sayar da farashi mai yawa a yau, gobe wannan abu zai iya sake siyar / sake siya. Yana da wuya ya shawo kan masu siyan yau kada su jira sai gobe. Farashin sun yi ƙasa fiye da yadda aka saba. Ya kasance .
Akwai “hasashen Coase,” wanda ke faɗin cewa ɗan mulkin mallaka mai ɗorewa mai ɗorewa wanda ke sake fasalin manufofin farashin sa galibi yakan rasa ikon keɓewa gaba ɗaya. Daga baya, an tabbatar da wannan sosai bisa ka'idar wasa.
Bari mu ce ba ku san waɗannan sakamakon ba kuma ku yanke shawarar raba irin wannan keɓantacce. Wani oligopoly mai dorewa kaya ya fito. Dole ne a ƙirƙira shi a zahiri. A sakamakon haka, suna kula da farashin keɓaɓɓu! Ita ce akasin haka. Cikakken bincike na kasuwa yana da matukar muhimmanci.
10. Bukatu
Akwai miliyoyin masu amfani a cikin ƙasar; za a gudanar da tarawa a cikin samfurin. Maimakon ɗimbin adadin ƙananan masu amfani, mabukaci mai tari zai taso. Wannan yana haifar da matsaloli da yawa na ma'ana da mahimmanci.
Tari ya ci karo da abubuwan da ake so da ayyukan amfani. (Berman, 1953). Kuna iya tara iri ɗaya tare da zaɓuɓɓuka masu sauƙi. Samfurin zai sami hasara.
A cikin ƙirar ƙira, buƙata shine akwatin baki.
Akwai wani jirgin sama. Tana da jirgi daya a rana zuwa Yekaterinburg. Sannan ya zama biyu. Kuma daya daga cikinsu ya tashi da karfe 6 na safe daga Moscow. Don me?
Kuna rarraba kasuwa, kuma ga "masu arziki" waɗanda ba sa son tashi da wuri, kun saita farashin mafi girma.
Hakanan akwai ƙin yarda da hankali. Cewa mutane suna nuna rashin hankali. Amma a adadi mai yawa ra'ayi na hankali yana fitowa a hankali.
Idan kuna son yin nazarin ilimin tattalin arziki, fara fara nazarin tsarin gama-gari. Sa'an nan kuma "fara shakka" kuma bincika kowane ƙin yarda. Daga kowannen su duka kimiyya ta fara! Idan ka yi nazarin duk waɗannan “surori”, za ka zama ƙwararren masanin tattalin arziki.
Tirol ya bayyana a cikin bayanin da yawa "masu adawa". Amma ba haka ba ne zan ba shi kyautar Nobel ba.
Yadda ake gina suna
Ina ba ku shawara ku yi tunani game da waɗannan labarun. kuma idan na gaya muku sunana, za mu tattauna shi.
A shekara ta 2005, an yi gyare-gyaren da ba a taɓa yin irinsa ba a Jojiya. An kori DUKKAN 'yan sanda a kasar. Wannan shine labari na farko.
Labari na biyu. Bayan tarwatsa zanga-zangar a Moscow a cikin 11-12, duk jami'an 'yan sanda sun sami lambobin hannun riga da ratsi tare da sunayensu.
Waɗannan hanyoyi ne daban-daban guda biyu zuwa matsala ɗaya. Ta yaya wata ƙasa ko ƙungiyar mutane za ta iya tinkarar mummunan suna na wasu al'umma a ciki?
"Kore kowa kuma ku yi hayar sababbi" ko "batar da tashin hankali."
Na tabbatar kuma zan koma ga Tyrol cewa mun ɗauki hanya mafi hankali.
Ina ba ku nau'i uku na suna. Biyu an san su kafin Tyrol, kuma ya ƙirƙira na uku.
Menene suna? Akwai wani likitan hakori wanda kuke zuwa wurin ba da shawarar wannan likitan ga wasu mutane. Wannan shi ne sunan sa na kashin kansa, ya halicce shi don kansa. Za mu yi la'akari da jama'a suna.
Akwai al'umma - 'yan bindiga, 'yan kasuwa, dan kasa, launin fata (Yamma ba sa son tattauna wasu sharuɗɗa).
Model 1
Akwai tawaga. A ciki wanda kowane ɗan takara ya rubuta "a goshinsu". Yana fitowa daga can, ya riga ya san wani. Amma ba za ku iya tantance mutum daga wannan rukunin ba ko shi ko a'a. Misali, lokacin da Amurka ta karɓi ɗalibai daga NES don shirye-shiryen PhD.
Gabaɗaya, Amurka ta raina sauran ƙasashen duniya. Idan babu makamai masu linzami, to ya raina, idan akwai makamai masu linzami, ya raina kuma ya ji tsoro. Ta yi wa duniya haka kuma a lokaci guda tana jefa sandar kamun kifi kamar mai kamun kifi... Haba kifi mai kyau! Za ku zama kifin Amurka. An gina wannan ƙasa ba bisa ƙa'idodin farkisanci na asali ba, amma akan waɗanda aka halicce su. Za mu tattara duk mafi kyau kuma shi ya sa muka kasance mafi kyau.
Wani daga "duniya ta uku" ya zo Amurka kuma sai ya zama cewa ya sauke karatu daga NES. Sannan wani abu ya haskaka a idanun masu daukar ma'aikata. Makin jarrabawar bai da mahimmanci fiye da gaskiyar cewa ya fito daga NES.
Wannan samfuri ne na zahiri.
Model 2
Ba daidai bane a siyasance ko kadan.
Suna a matsayin tarkon hukumomi.
Ga wani bakar fata yana zuwa ya yi muku aiki. (A Amurka) Kai ma'aikaci ne, ka dube shi: "Ee, shi Negro ne, a ka'ida ba ni da wani abu game da Negroes, ni ba dan wariyar launin fata ba ne. Amma su, gaba ɗaya, wawa ne kawai. Shi ya sa ba zan dauka ba." Kuma kun zama dan wariyar launin fata "ta hanyar ayyuka", ba ta ra'ayi ba.
"Ban sani ba idan kana da wayo, guy, amma a matsakaita, mutane kamar ku wawa ne. Saboda haka, in dai zan ƙi ku.”
Menene tarkon hukumomi? Shekaru 10 da suka wuce wannan mutumin ya tafi makaranta. Kuma yana tunani: “Zan yi nazari da maƙwabci farar fata a teburina? Don me? Za su yi hayar ku don ƙananan ƙwararrun ayyuka ta wata hanya. Ko da na yi aiki tuƙuru kuma na sami difloma, ba zan iya tabbatar wa kowa komai ba. Na san yadda komai ke aiki - za su ga bakar fuskata kuma su yi tunanin cewa ni daya ne da kowa a rukunina.” Ya juya ya zama irin wannan mummunan ma'auni. Baƙar fata ba sa karatu don ba a ɗauka, kuma ba sa ɗaukar su saboda ba sa karatu. A barga hade dabarun ga duk 'yan wasa.
Model 3
Akwai ɗan hulɗa. Wanda ke faruwa tsakanin mutum da aka zaba daga wannan jama'a (mutane) da ('yan sanda). Ko ’yan kasuwar kwastam.
Ina da abokin kasuwanci wanda sau da yawa yana sadarwa da kwastan, kuma ya tabbatar da wannan samfurin.
Kuna da buƙatu / sha'awar mutum (daga mutane / ɗan kasuwa) don tuntuɓar ('yan sanda / kwastan) kuma ku ba shi wani nau'in "aiki". Fahimtar yanayin da jigilar kaya. Kuma ta haka ya nuna wani aiki na amana. Kuma mutumin da ke wurin ya yanke shawara. Ba shi da tambari a goshinsa (samfurin 1), ko yanke shawarar saka hannun jari a kansa (samfurin 2), kuma ba shi da wani abin da ya ƙayyade yadda zai yi aiki a yau. Kyakkyawar nufinsa ne kawai.
Bari mu bincika abin da wannan zabi ya dogara da kuma inda tarkon ya taso?
Mutumin ya dubi jami'in. Tyrol ya ba da shawarar abu ɗaya kawai, wani abu da ke da shakku a cikin ma'anarsa. Amma ta bayyana komai. Ya ba da shawarar cewa ba a tabbata ba game da wannan jami'in abin da ya yi a baya. A takaice dai, akwai labari game da kowa. A ka’ida, ana iya sanin wannan dan sandan cewa ya rika karbar kudi don yin aikinsa. Mun ji labari game da wannan jami’in kwastam kan yadda yake jinkirta kaya. Amma watakila ba ku ji ba.
Akwai ma'auni na theta daga 0 zuwa 1, cewa idan ya fi kusa da sifili, to ku rabu da komai. A takaice dai, idan dan sanda ba shi da lambar mota, zai iya dukan kowa, ba wanda zai sani kuma babu abin da zai same shi. Kuma idan akwai faranti, to, theta yana kusa da ɗaya. Zai jawo babban farashi.
A Jojiya, sun yanke shawarar yanke cikakken rashin bangaskiya da gatari. Sun dauki sabbin 'yan sanda suna tunanin cewa tsohon suna zai mutu. Tirol yayi jayayya cewa menene ma'auni mai ƙarfi ya wanzu a nan ...
Ta yaya ma'auni ke aiki? Idan aka tuntubi wani jami'i, yana nufin sun dauke shi da gaskiya. Mutum na iya yin gaskiya da gaske, ko kuma ya yi mugun aiki. Wannan zai ɗan ƙayyade "tarihin bashi". Gobe ba za su tuntube ni ba idan sun gano cewa na yi rashin gaskiya. Matsakaicin bangaskiya ga jami'an da ba a bayyana sunansa ba ya ragu sosai. Kashegari akwai ɗan ƙaramin damar cewa za su tuntuɓar ku. Idan kun riga kun yi amfani da shi, to wannan abu ne mai wuya kuma kuna buƙatar yin amfani da shi sosai kuma kuyi fashi. Mu duka barayi ne kuma ‘yan damfara ne a nan kuma ba wanda zai juya gare mu ko ta yaya. Za mu ci gaba da zama barayi da masu zamba.
Wani nau'in ma'auni mai ƙarfi shine mutane sun yi imanin cewa jami'ai suna da kyau kuma ana kula da su da kyau. Saboda haka, gobe, idan sunanka yana da tsabta, za ku sami tayi da yawa. Kuma idan kun ɓata kanku, to adadin buƙatun zuwa gare ku yana raguwa. Kuma wannan lamari ne mai mahimmanci. Idan kana da irin wannan bangaskiya, ka yi hasarar da yawa daga mummunan hali.
Tirol ya nuna cewa a cikin motsin rai, abin da ma'auni ke fitowa ya dogara da gaske akan theta, kuma ba akan yanayin farko ba.
Ta hanyar gabatar da theta, kuna ƙara alhakin mutum na sirri. Idan ya yi kyau, za a rubuta masa, mutane za su koma gare shi, ko da ba su koma ga wasu ba.
source: www.habr.com