Duk rayuwata ta girma ina son tarihi. Sha'awar wasu batutuwa sun zo sun tafi, amma tarihi ya kasance koyaushe. Ina son fina-finai da fina-finai game da tarihi, littattafan haske "game da waɗancan lokutan", kasidu kan shahararrun mutane da abubuwan da suka faru, ayyukan kimiyya, tarihin yaƙe-yaƙe na Indiya, abubuwan tunawa da manyan mutane, littattafai game da manyan mutane da aka rubuta a zamaninmu, da sauransu. , zuwa marar iyaka. Ƙaunar tarihi ta ko ta yaya ta kai ni ga gasar Olympiad a tarihi, wanda a cikin kwatsam, na ci nasara ta hanyar rubuta wani dalili na muqala game da Duma ta Jiha ta farko.
Amma ban taba fahimtar dalilin da yasa nake son tarihi ba. Ba a ce na damu sosai game da wannan rashin fahimta ba, amma duk da haka wannan tambaya ta tashi lokaci-lokaci a cikin kaina. A duk lokacin da na zo ga ƙarshe cewa wani nau'in son rai ne kawai, kamar son cakulan, zamantakewa, kasada ko launin ja.
Amma yanzu, wata rana, yayin karatun The Sovereign na Niccolo Machiavelli, na fahimci komai. Ciki har da na gane cewa na fahimci komai tuntuni, kuma na shimfiɗa shi a kan ɗakunan ajiya, kawai bulo na ƙarshe ya ɓace. Nan da nan, duk gardamar da na tsara wa kaina a lokacin rayuwata, game da tarihi da kayan aiki game da shi, sun bayyana nan da nan a cikin tunanina.
Ba zan yi magana game da kowane nau'in kayan ba, kawai game da abu ɗaya - littattafai. Zan yi ƙoƙarin gaya muku dalilin da yasa karanta tsofaffin abubuwa ya fi kyau kuma mafi amfani. Ba na yin riya ga mafi girman gaskiya da cikakken bayyana batun ba, kawai na faɗi tunanin kaina ne.
Products |
Zan fara da bangaren baya - gazawar littattafan zamani. "Littattafai" ne waɗanda yanzu an buga su da ƙananan lambobi, saboda an maye gurbin su ta hanyar "kayayyaki", tare da duk sakamakon da ya biyo baya.
Kun san da kyau menene samfur. Wannan wasu ƙazamai ne waɗanda aka ƙayyade halaye. Kasuwa, ɓangarori, masu sauraro, tsawon rayuwa, ƙuntatawar shekaru, buƙatun aiki, marufi, da sauransu. Sausage, sabis na kan layi, wando, da littattafai an ƙirƙira su kamar samfura bisa ga ƙa'idodi iri ɗaya, tare da bambance-bambance a hanyoyin samarwa da tallace-tallace.
Samfurin yana da manufa guda ɗaya - tallace-tallace. Wannan makasudin yana bayyana yadda ake ɗaukar ciki, haifuwa, rayuwa da mutuwa. Manufar iri ɗaya ce ke ƙayyade ma'auni don tantance ingancin samfurin. Sayarwa yana da kyau, ba siyarwa ba mara kyau.
Lokacin da kuka riga kuka sayar, kuna iya magana game da wasu dabi'u. Kyakkyawan misali (ko da yake daga wani filin daban) shine fina-finai na Christopher Nolan. A gefe guda, suna sayar da kyau - sosai. A gefe guda kuma, suna samun lambobin yabo, manyan maki daga masu suka da masu kallo.
Siyar da samfur kamar faɗakarwa ne, bayan jujjuyawar wanda zaku iya tattauna komai. Tikitin shiga duniya. Saboda haka, lokacin karanta littafi na zamani, dole ne mutum yayi la'akari da "samuwar sa". Marubucin ya rubuta shi don sayarwa. A zahiri yana zubar da jini ta kowane shafi.
Gudun ruwa
Ba asiri ba ne cewa yanzu duk bayanan, ko kuma a maimakon haka, abubuwan da ke cikin an jera su a cikin rafi. Tare da haɓaka Intanet, da ba zai yiwu ba in ba haka ba. Akwai abun ciki da yawa da ake ƙirƙira wanda ba shi yiwuwa a sarrafa abubuwan sa - kawai yana gudana, azaman nau'in mahallin tsari mafi girma.
Kawai duba duk wani shahararren shafi ko sabis na samar da rubutu ko abun ciki na bidiyo za ku ga waɗannan rafukan, duk abin da ake kira su. Tashoshi, tashoshi, kanun labarai, rukunoni, abubuwan da suke faruwa, jerin waƙoƙi, ƙungiyoyi, ciyarwa, jeri, da sauransu.
Gudanar da kwarara ta amfani da hankali na wucin gadi ko na'ura na koyon injin yana ƙara zama gama gari don sauƙaƙe da sauƙi ga mabukaci don nemo abubuwan da suka dace kuma ya sa hankalinsa kan albarkatun har tsawon lokacin da zai yiwu. Ana mayar da hankali zuwa lokaci, kuma lokaci yana samun kuɗi.
Rafukan sun dade da zama marasa iyaka. Kamar yadda Maxim Dorofeev ya tambaya a cikin daya daga cikin jawabinsa, shin wani ya sami damar karanta abincin Facebook har zuwa ƙarshe?
Ba na so in ce ko kadan cewa kwararowar wani nau'in sharri ne, kuma dole ne a yaki su. Tabbas ba haka bane. Wannan isasshiyar amsa ce ga haɓakar adadin abun ciki. Kuma a sa'an nan ra'ayin ya yi aiki - mutane sun saba da rafukan, ya zama mafi dacewa kuma sun saba da su, kuma masu samar da abun ciki suma sun sake tsarawa. Wanda ya yi fina-finai, ya fara ƙirƙirar serials.
Na yi magana game da rafukan ruwa domin, a ganina, suna da illa ga abun ciki.
Misali, labarai. A cikin zaren, rayuwar labarin kwanaki ne da yawa, yawanci ɗaya. Za ta iya tsayawa a cikin wasu kalmomi - na farko "Sabo", sannan "A cikin Haske" ko "Karanta Yanzu", idan kun yi sa'a - "Mafi kyawun mako" ko wani abu makamancin haka, to zai haskaka a cikin jerin aikawasiku. da kuma jawo hankalin wasu ga kanta . A kan wasu albarkatun, wani lokacin, tsohuwar labarin na iya tashi da gangan ba da gangan ba, amma wannan da wuya ya faru.
Kuma yanzu tunanin marubucin labarin, wanda ya san cewa zuriyarsa za su rayu na kwanaki da yawa. Ta yaya zai kasance don saka hannun jari a cikin wannan zuriya? Kuma kasidu nawa zai rubuta kafin ya fara kiran ƙwaƙƙwaran samfur?
Da farko, ba shakka, zai gwada. Sau da yawa na ga tsokaci daga marubutan novice game da yadda suka shafe mako guda, ko ma wata guda, suna rubuta labarinsu, gyarawa da gyara shi, tattara kayan aiki, neman kayan aikin watsa labarai masu dacewa, da sauransu. Sannan kuma sun fuskanci wani yanayi mai tsauri - an bar 'ya'yansu su tsaya a kan fage na minti daya kacal, bayan haka aka kore su. Mutane da yawa suka biyo baya, suka nemi yin wani abu dabam, amma bayan sun tsaya suna saurare na ɗan lokaci, sai suka koma ɗakin taro - zuwa wurin da ake nuna rafi.
Yawancin marubutan da ke son yin murabus sun daina saboda suna tunanin akwai wani abu da ba daidai ba tare da su ko labaransu. Suna yin fushi a wuraren da ba sa son abokantaka, suna zagin kansu don rashin adalci, kuma suna rantsuwa ba za su sake rubuta wani abu ba.
Kodayake, ya ishe su fahimtar cewa labarin su yana cikin rafi, kuma babu wasu ka'idoji. Ba za ku iya zama a cikin haske ko da mako guda ba, har ma don dalilai na gaskiya - akwai mataki daya kawai, kuma akwai duhu da suke so su tsaya a kai.
Wadanda suka fahimci ainihin aikin zaren, da kuma hanyoyin sarrafa su a kan wani rukunin yanar gizon, na iya zama marubuci na dindindin. Labari ne kawai za su zama samfuri, ko aƙalla abun ciki. Dole ne a rage buƙatun inganci, saboda dalilai na tattalin arziki kawai. Da kyau, da gaske babu wata ma'ana ta kashe mako guda akan labarin kuma sami kuɗin da ya kai mutumin da ya kashe awanni 2 a can (don samun kuɗi - ba kome ba, aƙalla likes, aƙalla masu biyan kuɗi, aƙalla karantawa. fiye, akalla rubles).
Mafarkin yadda labarin zai zama al'ada, ko mafi yawan ambato, ko wani ya buga shi ya rataye shi a bango, ko ma ya rubuta shi a cikin zauren shahararren ɗakin karatu, da sauri ya wuce. Duk labaran da suka wuce rafi ana aika su kusan babu ko'ina. Za a tuna da su ta hanyar injunan bincike da wasu ƴan mutane waɗanda suka ƙara su cikin alamomin don sake karanta su daga baya (ba gaskiya ba, cewa za su sake karantawa).
Rafukan littattafai
Mu koma littattafai. Sun kuma yi layi a cikin rafuka, suna rayuwa bisa ga dokokinsu. Musamman yanzu, lokacin da littattafan e-littattafai da sabis don ƙirƙirar masu zaman kansu, rarrabawa da haɓakawa sun zama tartsatsi. Ƙofar shiga ta ɓace - yanzu kowa zai iya ƙirƙirar littafi, za a sanya shi ISBN, kuma duk shafuka masu kyau za su fara sayar da shi.
Littattafai sun riga sun zama kusa da sauran abubuwan, kuma ana sake gina su a ƙarƙashin sabbin dokoki. Abin takaici, inganci koyaushe yana wahala, saboda dalilai iri ɗaya da labarai.
Littafin ba zai daɗe a cikin kwarara ba, gaskiya ne. Ko da ya fito a kan takarda, zai kasance ne kawai don biyan bukatar da marubucin da masu kasuwa suka haifar. Sannan rafi zai dauke littafin babu shi.
Duk wannan yana nufin cewa babu ma'ana ga marubucin ya gwada lokacin rubuta littafi. Babu darajar fasaha, ko ban dariya mai haske, ko makirci mai ban sha'awa da zai yi ceto. Yanzu waɗannan ba halayen aikin wallafe-wallafe ba ne, amma buƙatun aiki don samfurin da ke shafar rabon kasuwa, rayuwa, NPV da SSGR.
A gare mu masu karatu, littafai masu layi a cikin rafi ba ya kawo wani abu mai kyau, kash. Na farko, rage darajar zai sa mu ɓata lokaci karatu a banza. Abu na biyu, yawan haɓakar littattafan da ke gudana yana dagula bincike aƙalla wani abu mai fa'ida - musamman la'akari da cewa babu nassosin littattafai a Intanet, kuma injunan bincike ba za su iya amsa daidai ba ko littafi ya dace da mu ko a'a. Watakila, nan ba da jimawa ba za a yi tsarin zaɓin littattafai na hankali bisa ga muradin mai karatu.
Tare da ingancin littattafan, labarin ya riga ya fito cikin ban dariya. Dauki, alal misali, duk wani littafi da MIF ta buga kuma ka buɗe shi a kan shafuka na ƙarshe - za ku sami fakitin da ba komai mai suna "Sabon Ra'ayoyin". Kuma akwai wata dabara ta ɗaya daga cikin waɗanda suka kafa wannan gidan wallafe-wallafen, godiya ga wanda waɗannan zanen gado suka bayyana a cikin littattafai. A takaice dai, ana auna ingancin littafin ne da adadin sabbin ra'ayoyin da suka taso yayin karanta shi.
Ba zan tattauna hanyoyin da kanta ba, gaskiyar bayyanarsa tana da ban sha'awa - wannan, kuma, shine isasshen amsa ga gina littattafai a cikin rafuka. Anan ana tantance ingancin, kuma ana yin wasu nau'ikan kima. Kodayake, da kaina, mai yiwuwa ba zan kimanta littattafai da adadin sababbin ra'ayoyi ba, duk da ƙaunar da nake da lambobi da ma'auni. Kawai saboda ra'ayoyi sune 'ya'yan aikin tunani na mutum, kuma bayyanarsu ko rashinsu yayin karatun bazai yi daidai da littafin ba ta kowace hanya. Wani bayan Dunno zai rubuta takarda guda biyu, kuma wani babban kundin tarihin Soviet ba zai yaye su daga cin abinci ba.
Don haka, a gare ni, littattafan marubutan zamani sun riga sun daina zama littattafai. Sun zama abun ciki da samfur. Hakazalika, waƙoƙin sun daina zama waƙoƙi, amma ko ta yaya ba zato ba tsammani sun zama waƙoƙi. Ko da gogaggen rockers, kamar Andrey Knyazev, yanzu kira sakamakon aikin su waƙoƙi.
Ina tsammanin cewa ba da daɗewa ba gidajen buga littattafai za su bace a matsayin kasuwanci - ba za a sami buƙatun su ba. Za a sami marubuta, masu karantawa, masu gyara, sabis na siyar da littattafan e-littattafai, buƙatun buƙatu, da masu buga littattafai. Na sami littafi, na sayi na'urar lantarki akan 100 rubles, karanta shi, son shi, oda takarda daya, 100 rubles aka cire daga karshe kudin. Wataƙila ko da shimfidar littafin da kuka zaɓa zai bayyana - Na tura labarai kan batun da aka zaɓa a cikin kwandon, sabis ɗin da kansa ya tsara su a cikin littafi, ya yi tebur na abubuwan ciki, sanya hoto na a kan murfin - kuma an buga shi.
Alakar tawa da rafuffuka
Kamar yadda na riga na rubuta a sama, ba na la'antar kwararar da kansu ba, a matsayin sabon abu. Wani sashe ne na gaskiya wanda ya taso don mayar da martani ga canje-canje a wani bangare na gaskiya. Wani sabon tsari don samar da bayanai ya bayyana, wanda, bi da bi, ya haifar da ƙa'idodi da ayyuka don sarrafa kwarara, samun kuɗi, jawo masu amfani da marubuta. Amma da kaina, Ina ƙoƙarin guje wa zaren.
Shi ne, a gaba ɗaya, game da duk kwararar bayanai. Na fahimci da gaske cewa sun ƙunshi bayanai masu amfani da yawa masu ban sha'awa, amma ba na so in yi amfani da lokaci mai yawa don neman shi, yin nazari, yin shi a aikace da tsara sakamako - wannan ba shi da amfani kuma ba shi da inganci.
Amma babban matsalar ba a cikin inganci ba ne, amma a cikin rashin jin daɗi cewa ku saniya ne a gona, ko squirrel a cikin dabaran.
Na yi shekaru 16 na farko a rayuwata a wani ƙaramin ƙauye. Littattafai kaɗan ne a gida, amma akwai ɗakin karatu a ƙauyen. Har yanzu ina tunawa da jin daɗin yadda na zo wurin na zaɓi abin da zan karanta mani. Wannan tsari na zabar na iya ci gaba na sa'o'i. Abin farin ciki, babu masu son karatu da yawa a ƙauyen - mutane suna son ƙara girma, don haka zaɓin littattafai ya faru a cikin shiru.
Ma'aikacin ɗakin karatu ya taimaka sosai. Da fari dai, ta kasance yarinya mai hankali da karatu mai kyau - ta kammala karatun digiri a makaranta tare da lambar zinare, sannan tare da girmamawa daga Cibiyar Al'adu, amma wasu iska ta kawo ta zuwa gonarmu ta gama gari. Na biyu, ta taba zuwa makaranta tare da babban yayana, kuma an nuna min kyakykyawan hali game da shi - ta taimaka, ta sa, ba ta rantse ba a lokacin da ta dade ba ta ba da littattafan ba.
Don haka, zabin littafin, watau. bayanai don yin nazari, Na ji daɗin yadda tsarin karatun na gaba ya kasance. Littattafai, ko ɗakunan ajiya, ko ɗakin karatu duka, ko mai shi ba sa bukatar wani abu daga gare ni. Ba a sami kuɗin aikin ɗakin karatu ta kowace hanya ba - komai yana da kyauta. Babu wanda ya ja kowa wurin da dabarun talla.
Ka zo ka zaɓa - kuma kana jin kamar mai shi. Ba littattafai ko ɗakunan karatu ba, amma yanayi, yanayi, 'yancin zaɓi. Na zo da kaina saboda na yanke shawarar zuwa da kaina. Kuna iya barin lokacin da kuke so. Babu wanda yake tura ku don komai. Marubutan yawancin littattafan sun daɗe da mutuwa. Ma'aikacin ɗakin karatu a gaskiya bai damu ba idan ka ɗauki littattafai goma ko babu. Jin dadi sosai.
Ya batun kwarara? Mai mallakar albarkatun yana buƙatar daga gare ku, a zahiri, abu ɗaya - aiki. Kowane iri.
Rubuta labarai, karanta labarai, sharhi akan labarai, sharhi akan sharhi, ƙimar labarai, sharhi, marubuta, masu sharhi, sake bugawa, karantawa zuwa ƙarshe, tabbatar da yin rajista don dawowa kuma ku kasance masu aiki akan sigina.
Jin kamar ana hako ku don kudi. Kawai shiga ta ƙofar - bam, kuma wasu kayan aiki an rataye ku ba tare da fahimta ba, kuma mai shi ya fara samun kuɗi daga gare ku. Kuna zaune a kusurwa - kusan babu kuɗi, kuma suna damun ku, suna gayyatar ku - mu je, mu yi rawa, ko waƙa a karaoke, ko tsaftace fuskar wani! Babban abu shine yin aiki!
Da alama, a hukumance, na zo da kaina. Da alama na karanta wani abu kuma na sami wani abu mai amfani ga kaina. Wani lokaci yana faruwa ga mutane masu ban sha'awa don magana da su. Ba kasafai ba, amma har da sabbin abokai masu daɗi suna bayyana, ko ma abokan hulɗar kasuwanci. Amma rashin jin daɗi ya kasance - bayan haka, suna hakar ma'adinai, maƙarƙashiya.
Sun kawo ni kamar dabba, suka sa ni a kan keken hannu, sun nuna mini koto - kamar "karanta, karanta, tabbas akwai bayanai masu amfani da mahimmanci a wani wuri!" - kuma ya koma gefe, haɗa mai sa'a na gaba. Kuma ina gudu har sai wani cikas na jiki ya dakatar da ni, kamar ƙarshen ranar aiki, ranar ƙarshe, ko sha'awar barci da ba za ta iya jurewa ba.
Magudanan ruwa suna tsotsewa, ba tare da la’akari da matakin wayewa ba. Wato, ba shakka, albarkatu daban-daban - masu ƙarfi daban-daban, amma ni, daga gogewa na, na bayyana shi ta wannan hanyar: koyaushe akwai kwararar da za ta mamaye ku. Suna da ƙarfi sosai - wannan ba wasu nau'ikan metaphysics ba ne, amma sakamakon aikin babban adadin mutane masu hankali. To, waɗanda suka fito da algorithms don zaɓar abun ciki mai ban sha'awa, rubuta labarai, harba bidiyo da nunin TV, da sauransu.
A gaskiya, shi ya sa nake guje wa zaren. Na san tabbas idan na huta, na nutse, zan kasance a makale na tsawon sa'o'i da yawa, duk da yanke shawara da na yanke. Don haka, shafina na Facebook ba komai bane, a gaban abokai dubu daya da rabi:
Ba na tilastawa kowa komai ba, ba shakka.
Don haka, na ɗora wani abu, amma ban matsa zuwa tsoffin littattafai ba. Lokaci na gaba to - Zan rubuta kashi na biyu, in ba haka ba zai yi tsayi da yawa.
source: www.habr.com