"Yadda za a daina ƙonawa," ko game da matsalolin kwararar bayanai masu shigowa na mutumin zamani

A karni na 20, rayuwar mutane da aikinsu sun tafi bisa tsari. A wurin aiki (don sauƙaƙe, zaku iya tunanin masana'anta), mutane suna da kyakkyawan tsari na mako, na wata, na shekara mai zuwa. Don sauƙaƙe: kuna buƙatar yanke sassa 20. Ba wanda zai zo ya ce a yanzu sassa 37 na bukatar a yanke, kuma a bugu da kari, rubuta wata kasida da ke nuna dalilin da ya sa siffar wadannan sassan ta kasance daidai haka - kuma zai fi dacewa jiya.

A cikin rayuwar yau da kullum na mutane kusan iri ɗaya ne: ƙarfin majeure ya kasance ainihin ƙarfin majeure. Babu wayoyin salula, aboki ba zai iya kiran ku ba ya tambaye ku "ku zo da gaggawa don taimakawa wajen magance matsalar," kuna zaune a wuri guda kusan dukkanin rayuwar ku ("motsi kamar wuta"), kuma gaba ɗaya kun yi tunani. game da taimakon iyayenku “su zo a watan Disamba na mako guda.”

A ƙarƙashin waɗannan sharuɗɗan, an kafa lambar al'adu inda za ku gamsu idan kun kammala duk ayyukan. Kuma gaskiya ne. Rashin kammala dukkan ayyuka sabawa ne daga al'ada.
Yanzu komai ya bambanta. Hankali ya zama kayan aiki na aiki, kuma a cikin ayyukan aiki ya zama dole a yi amfani da shi a cikin nau'i daban-daban. Manajan zamani (musamman babban manaja) yana aiwatar da ayyuka da yawa na nau'ikan iri daban-daban a cikin yini. Kuma mafi mahimmanci, mutum ba zai iya sarrafa adadin "saƙonni masu shigowa". Sabbin ayyuka na iya soke tsofaffin, canza fifikonsu, da kuma canza ainihin saitin tsoffin ayyuka. A karkashin waɗannan sharuɗɗa, yana da wuya a tsara tsari a gaba sannan a aiwatar da shi mataki-mataki. Ba za ku iya amsa wani aiki mai shigowa ba "muna da buƙatar gaggawa daga ofishin haraji, dole ne mu amsa a yau, in ba haka ba za a ci tara" kuma ku ce "Zan tsara shi don mako mai zuwa."

Yadda za a zauna tare da wannan - don ku sami lokaci don rayuwa a waje da aiki? Kuma yana yiwuwa a yi amfani da wasu algorithms gudanarwa na aiki a rayuwar yau da kullum? Watanni 3 da suka gabata na canza dukkan tsarin saitin ayyuka da saka idanu. Ina so in gaya muku yadda na zo wannan da abin da ya faru a ƙarshe. Wasan zai kasance cikin sassa 2: a farkon - kadan game da, don yin magana, akida. Kuma na biyu gaba ɗaya shine game da aiki.

Ni a ganina matsalarmu ba wai akwai wasu ayyuka da yawa ba. Matsalar ita ce har yanzu an saita lambar mu ta zamantakewa da al'adunmu don kammala "dukkan ayyukan da aka tsara don yau." Muna damuwa lokacin da tsare-tsaren suka lalace, muna damuwa lokacin da ba mu cika duk abin da aka shirya ba. A lokaci guda kuma, makarantu da jami'o'i har yanzu suna aiki a cikin tsarin tsarin lambar da ta gabata: akwai darussan da aka ba da su, akwai ayyukan aikin gida da aka tsara a fili, kuma yaron ya samar da abin koyi a kansa wanda ya ɗauka cewa rayuwa za ta ci gaba da kasancewa. kamar wannan. Idan kun yi tunanin irin wannan nau'i mai wuyar gaske, to a rayuwa, a gaskiya, a cikin darasin ku na Turanci sun fara magana game da yanayin kasa, darasi na biyu yana ɗaukar awa daya da rabi maimakon minti arba'in, an soke darasi na uku, kuma a cikin na hudu a cikin karatun. tsakiyar darasin mahaifiyarka ta kira ka da sauri ta ce ka saya ka kawo abinci gida.
Wannan ka'idar zamantakewa da al'adu ta sa mutum ya yi fatan cewa zai yiwu a canza hanyar da ke zuwa - kuma ta wannan hanyar inganta rayuwarsa, kuma rayuwar da aka kwatanta a sama ba ta da kyau, saboda babu wani tsari mai mahimmanci a ciki.

Wannan ita ce babbar matsalar. Muna bukatar mu gane kuma mu yarda cewa ba za mu iya sarrafa adadin saƙonni masu shigowa ba, za mu iya sarrafa yadda muke da alaƙa da su da yadda muke aiwatar da saƙon masu shigowa a zahiri.

Babu buƙatar damuwa game da gaskiyar cewa ƙarin buƙatun canje-canje a cikin tsare-tsaren suna zuwa: ba za mu ƙara yin aiki a kan injuna ba (tare da keɓancewa da yawa), haruffa ba sa zuwa wata ɗaya (eh, Ni mai fata ne), kuma wayar tarho ta zama anachronism. Don haka, kuna buƙatar canza tsarin sarrafa saƙonnin, kuma ku karɓi rayuwar yau da kullun kamar yadda take, kuma ku gane cewa ka'idodin zamantakewa da al'adu na baya baya aiki.

Me za mu iya yi don sauƙaƙawa? Yana da matukar wahala a "yi kyakkyawan gidan yanar gizon," amma tare da ƙayyadaddun ƙayyadaddun fasaha (ko aƙalla madaidaicin bayanin aikin da ke hannun), samun sakamako mai kyau (kuma gabaɗaya, cimma aƙalla sakamakon) ya zama mai yawa. mai sauki.

Mafi kyawun misali shine nawa, don haka zan yi ƙoƙari in lalata sha'awata. Na fahimci abin da ba daidai ba tare da sarrafa rayuwa da tsare-tsaren aiki: yanzu yana da "mara kyau", amma ina so ya zama "mai kyau".

Menene "mara kyau" da "mai kyau" a matakin "high" na lalata?

Bad: Ina jin damuwa don ban tabbata cewa zan iya yin duk abin da na yi alkawari zan yi wa mutane ko kuma ni kaina ba, nakan ji haushi don kawai na kasa cimma abubuwan da na dade na tsara. , saboda dole ne a jinkirta su ko saboda ayyukan kona, ko kuma suna da wuyar kusantar su; Ba zan iya yin duk abin da ke da ban sha'awa ba, saboda yawancin lokaci na yana ɗaukar aiki da rayuwar yau da kullum, mummunan saboda ba zan iya ba da lokaci ga iyali da shakatawa ba. Batu na daban: Ba ni cikin yanayin sauya mahallin akai-akai, wanda ke da alhakin duk abubuwan da ke sama.

Da kyau: Ba na jin damuwa saboda na san abin da zan yi a nan gaba kadan, rashin wannan damuwa ya ba ni damar ciyar da lokacin kyauta mafi kyau, ba na jin gajiya na yau da kullum (kalmar " akai-akai” bai dace da ni ba, na yau da kullun ne kawai), ba dole ba ne in juya kuma in canza zuwa kowace hanyar sadarwa mai shigowa.

Gabaɗaya, yawancin abin da na bayyana a sama ana iya siffanta su a cikin jumla mai sauƙi: "rage rashin tabbas da wanda ba a sani ba."

Don haka, ƙayyadaddun fasaha ya zama wani abu kamar:

• Gyara sarrafa ayyuka masu shigowa ta yadda mahallin ya canza.
• Yin aiki tare da tsarin tsara ayyuka don kada a manta da aƙalla al'amuran yau da kullun da ra'ayoyin kuma wata rana za a iya sarrafa su.
• Daidaita hasashen gobe.

Kafin in canza wani abu, dole ne in fahimci abin da zan iya canzawa da abin da ba zan iya ba.

Aiki mai wuya kuma mai girma shine fahimta da yarda cewa ba zan iya canza magudanar ruwa mai shigowa da kanta ba, kuma wannan kwararar wani bangare ne na rayuwata wanda na tsinci kaina da son raina; Ribar irin wannan rayuwa ta zarce rashin lahani.

Wataƙila, a matakin farko na magance matsalar, ya kamata ku yi tunani: shin kuna ma son wurin rayuwa da kuka sami kanku, ko kuna son wani abu dabam? Kuma idan yana ganin ku cewa kuna son wani abu dabam, to, watakila yana da daraja yin aiki a kan daidai wannan a cikin layi daya tare da masanin kimiyya / psychoanalyst / psychotherapist / guru / kira su da kowane suna - wannan tambaya yana da zurfi kuma mai tsanani wanda ba zan iya ba. shiga nan.

Don haka, ni ne inda nake, ina son shi, ina da kamfani na mutane 100 (A koyaushe ina so in yi kasuwanci), ina yin aiki mai ban sha'awa (wannan shine hulɗa da mutane, ciki har da cimma burin aiki - kuma na kasance koyaushe. sha'awar "injiniya na zamantakewa" da fasaha), an gina kasuwanci akan "warware matsala" (kuma koyaushe ina son zama "mai gyara"), Ina jin daɗi a gida. Ina son shi a nan, ban da "sakamakon sakamako" da aka jera a cikin "mara kyau" sashi.

Ganin cewa ina son wannan rayuwar, ba zan iya canzawa ba (banda ayyukan wakilta, wanda aka tattauna a ƙasa) kwarara mai shigowa, amma zan iya canza sarrafa shi.
yaya? Ni mai goyon bayan ra'ayi ne cewa muna buƙatar tafiya daga ƙasa zuwa ƙari - da farko warware matsalolin da suka fi dacewa, waɗanda za a iya warware su ta hanyar sauƙaƙan canje-canje, kuma matsa zuwa manyan canje-canje.

Duk canje-canjen da na yi za a iya tafasa su zuwa wurare uku; Zan lissafa su daga sauƙaƙa (a gare ni) canje-canje zuwa masu rikitarwa:

1. Gudanarwa da adana ayyuka.

Ban taɓa samun damar yin daidai ba (kuma har yanzu ba zan iya) adana littattafan rubutu ba; rubutawa da tsara ɗawainiya aiki ne mai matuƙar wahala a gare ni, kuma zama akai-akai a cikin wani nau'in mai bin diddigi yana da wahala sosai.

Na yarda da wannan, kuma babban ra'ayi na shine cewa abubuwan da ke cikin kaina sune mafi mahimmanci.

An sarrafa ayyukana ta wannan yanayin:

• aikin da na tuna shi ne in kammala shi da zarar na kama hannuna;
• aiki mai shigowa - idan an yi shi da sauri, cika shi nan da nan kamar yadda aka karɓa, idan ya ɗauki lokaci mai tsawo - yi alkawari cewa zan yi;
• ayyukan da kuka manta - ku aikata su kawai idan an tunatar da ku game da su.

Na zauna tare da wannan fiye ko žasa na al'ada na ɗan lokaci, har sai "ayyukan da na manta" suka zama matsala.

Wannan ya zama matsala ta hanyoyi biyu:

• Kusan kowace rana, manta ayyuka isa cewa bukatar da za a kammala a yau (hardcore, wanda ya gama kashe - saƙon rubutu daga ma'aikacin kotu game da rubuce-rubucen kashe kudi daga asusun ga wani Traffic 'yan sanda tarar kafin tashi zuwa Jihohi da kuma gaggawa bukatar gane. ko za a bar ni in tashi fita kwata-kwata).
• Yawancin mutane suna ganin ba daidai ba ne don sake tambaya game da buƙatun kuma su ajiye wa kansu. Mutane suna jin haushin cewa kun manta wani abu idan buƙatun sirri ne, kuma idan buƙatun aiki ne, daga ƙarshe ya zama wuta da ya kamata a yi a yau (duba aya ta ɗaya).

Dole ne a yi wani abu game da wannan.

Kamar yadda muka kasance a gare ni, na fara rubuta komai. A gaskiya komai. Na yi sa'a na fito da shi da kaina, amma gabaɗaya, duk ra'ayin yana kama da manufar GTD.

Mataki na farko shine kawai zazzage duk abubuwan daga kaina zuwa tsarin mafi sauƙi a gare ni. Sai ya zama haka Trello: dubawa yana da sauri sosai, hanyar ƙirƙirar ɗawainiya ba ta da yawa a cikin lokaci, akwai app mai sauƙi akan wayar (Na canza zuwa Todoist, amma ƙari akan wancan a cikin na biyu, ɓangaren fasaha).

Na gode Allah, na shiga cikin sarrafa IT ta wata hanya ko wata don shekaru 10 kuma na fahimci cewa "ƙirƙirar aikace-aikacen" aiki ne mai lalacewa, kamar "je wurin likita." Saboda haka, na fara rarraba ayyuka zuwa ayyukan rugujewa ta hanyar ayyuka.

Na fahimci a fili cewa ni mutum ne mai dogaro sosai ga amsa mai kyau, wanda zan iya ba da kaina ta hanyar "duba nawa kuka yi a yau" (idan na gan shi). Sabili da haka, aikin "zuwa likitan" ya juya zuwa ayyukan "zabar wanda likita zai je", "zabar lokacin da za a je wurin likita", "kira da yin alƙawari". A lokaci guda kuma, ba na so in damu da kaina: kowane ɗayan ayyuka za a iya kammala a rana ɗaya na mako kuma ku yi farin ciki cewa kun riga kun kammala wani mataki a cikin aikin.

Mahimmin batu: ɓata ayyuka da rikodi ayyuka a cikin gajeren ayyuka.

Matukar dai aikin yana cikin kanku, matukar kuna tunanin cewa dole ne a kammala shi wata rana, ba za ku natsu ba.

Idan ba a rubuta shi ba tukuna, kuma kun manta da shi, za ku sha wahala lokacin da kuka tuna da shi kuma ku tuna cewa kun manta.

Wannan ya shafi duk batutuwa, ciki har da na gida: barin aiki da tunawa a kan hanyar da kuka manta don jefar da sharar ba shi da sanyi ko kaɗan.

Waɗannan abubuwan ba lallai ba ne kawai. Sai na fara rubuta duk abin da na yi.

Manufar ita ce, bayan horar da kanku don loda duk (dukakken duka) abubuwa zuwa kowane mai sa ido, mataki na gaba shine ku fara daina tunanin abubuwan da aka rubuta a cikin ku.
Lokacin da ka gane cewa duk abin da kake tunanin aikatawa an rubuta shi kuma ba dade ko ba dade za ka kai gare shi, a gare ni da kaina damuwa ya tafi.

Kuna daina ƙwanƙwasa saboda a tsakiyar rana kuna tuna cewa kuna son canza fitilun fitilu a cikin falo, magana da ma'aikaci, ko rubuta takarda (kuma kuna gaggawar rubuta ta).
Ta hanyar rage yawan adadin da aka manta (a cikin wannan mahallin, ayyukan da ba a rubuta ba), na rage damuwa da ke tasowa lokacin da na tuna waɗannan ayyukan da aka manta.

Ba za ku iya rubutawa ko tuna komai ba, amma idan kafin a sami irin waɗannan ayyuka 100, to, a wani lokaci akwai 10 daga cikinsu da suka rage, kuma akwai 'yan abubuwan da ke damuwa.

Mahimmin batu: mun rubuta komai, komai, ko da mun tabbata cewa za mu tuna.
Ba za ku iya tunawa da komai ba: ko ta yaya wauta na iya yin sauti, na rubuta duk abin da ke ƙasa, daidai don "tafiya da kare."

Me na yanke wannan hanya? Damuwa saboda gaskiyar cewa na ci gaba da jin tsoron manta wani abu ya ragu (Ina shiga cikin shirye-shirye, ayyuka, alkawura, da dai sauransu a cikin kaina), kuma a gaba ɗaya, sauyawar da ba dole ba a cikin kaina game da "tunani game da abin da nake so. iya alkawari” ya bace.

2. Rage reactivity.

Ba za mu iya rage kwararar shigarwar ba, amma za mu iya canza yadda muke amsa ta.

A koyaushe ni mutum ne mai amsawa kuma na sami abin sha'awa daga gare shi, nan da nan na amsa buƙatun mutum na yin wani abu ta waya, na yi ƙoƙarin kammala aikin nan da nan da aka sanya a rayuwa ko a rayuwar yau da kullun, gaba ɗaya na kasance cikin sauri kamar zai yiwu, Na ji farin ciki daga wannan. Wannan ba matsala ba ce, amma yana zama matsala idan irin wannan halin ya juya ya zama ilhami. Kun daina bambance inda ake buƙatar ku da gaske a yanzu, kuma inda mutane za su iya jira cikin sauƙi.

Matsalar ita ce wannan kuma yana haifar da mummunan ra'ayi: na farko, idan ba ni da lokacin yin wani abu ko kuma manta cewa na yi alkawarin mayar da martani, na sake yin fushi sosai, amma wannan ɗaiɗaikun ba mahimmanci ba ne. Wannan ya zama mai mahimmanci a lokacin da adadin ayyukan da nake so in mayar da su nan take ya zama mafi girma fiye da ikon jiki na yin wannan.

Na fara koyon kada in mayar da martani ga abubuwa nan da nan. Da farko kawai yanke shawara ne kawai na fasaha: ga duk wani buƙatun mai shigowa “don Allah a yi shi”, “Don Allah a taimaka”, “mu hadu”, “mu kira”, maimakon amsawa har ma maimakon yin nazarin lokacin da zan yi, na yi. ya zama na farko Aikin shine kawai aiwatar da wannan buƙatun mai shigowa da jadawalin lokacin da na kammala shi. Wato, aikin farko a cikin tracker ba shine aikin yin abin da aka tambaya ba, amma aikin "gobe karanta abin da Vanya ya rubuta a cikin telegram kuma ku fahimci ko zan iya yin shi da kuma lokacin da zan iya yin shi, idan zan iya. ” Abu mafi wahala a nan shi ne yaƙar hankalinku: ɗimbin mutane ta hanyar tsohuwa suna neman amsa da sauri, kuma idan kun saba da rayuwa a cikin yanayin irin wannan martanin, kuna jin daɗi idan ba ku amsa buƙatar mutumin ba. nan da nan.

Amma mu'ujiza ta faru: ya bayyana cewa 9 daga 10 mutanen da suka tambaye ka ka yi wani abu "jiya" iya sauƙi jira har "gobe" a lokacin da ka isa ga aikin, idan ka kawai gaya musu cewa za ku isa gobe. Wannan, tare da rubuta abubuwan da za ku yi da kuma cika alkawuran zuwa wurin, yana sa rayuwa ta fi sauƙi har ku fara jin kamar kuna rayuwa a cikin tsari mai tsari (kuma watakila kuna). Tabbas, kuna buƙatar horo mai yawa, amma, a zahiri, a cikin yanayin da kuka karɓi irin wannan doka don kanku, zaku iya koyon wannan da sauri. Kuma wannan yana magance matsalolin sauyin yanayi da rashin cika tsare-tsare. Ina ƙoƙarin saita duk sababbin ayyuka don gobe, duk buƙatun da na amsa a baya, na kuma saita gobe, kuma tuni "gobe" da safe na gano abin da za a iya yi game da shi da kuma lokacin. Shirye-shiryen "yau" sun zama ƙasa da ruwa.

3. Ba da fifiko da yin rikodin ayyukan da ba a zata ba.
Kamar yadda na fada a farkon, na yarda a cikin kaina cewa kwararar ayyuka a kowace rana ya fi ƙarfina. Saitin ayyuka masu amsawa har yanzu ya rage. Don haka, a kowace safiya na kan aiwatar da ayyukan da aka sanya a yau: Wadanne ne da gaske ya kamata a yi a yau, wadanda za a iya dage su har zuwa safiyar gobe, domin sanin lokacin da ya kamata a yi su, wanne ne za a ba da wakilta, da wane ne za a yi. ana iya jefar da shi gaba daya. Amma maganar bai tsaya nan ba.

Babban takaici ya taso lokacin da maraice ka gane cewa ba ka kammala manyan ayyuka da aka tsara a yau ba. Amma mafi yawan lokuta hakan yana tasowa ne saboda abubuwan da ba a tsara su ba sun taso a yau, wanda, duk da ƙoƙarin dage martanin, ya zama dole a mayar da martani a yau. Na fara rubuta duk abubuwan da na yi yau nan da nan bayan na yi su. Kuma da yamma na duba jerin ayyukan da aka kammala. Wani lauya ne ya shigo ya yi magana ya rubuta, wani abokin ciniki ya kira ya rubuta. Akwai hatsarin da ya kamata a mayar da martani - na rubuta shi. Ma'aikacin motar ya kira ya ce a kawo motar yau don a gyara ta zuwa Lahadi - ya rubuta ta. Wannan yana ba ni damar fahimtar dalilin da yasa ban isa ayyukan da aka sanya na yau ba kuma ban damu da shi ba (idan ayyukan kwatsam sun cancanci hakan), kuma in yi rikodin inda zan iya aiwatar da ayyukan masu shigowa ƙasa da hankali (gayawa sabis ɗin cewa ni) ba zai iya ba kuma zan kawo motar gobe ne kawai, kuma in gano cewa har yanzu za a iya yin ta a ranar Lahadi, har ma in kai ta gobe). Ina ƙoƙari in rubuta dukkan ayyukan da aka kammala, daidai har zuwa "sa hannu kan takardu biyu daga sashen lissafin kudi" da tattaunawa ta minti daya tare da abokin aiki.

4. Wakili.
Maudu'i mafi wahala a gare ni. Kuma a nan na fi jin daɗin karɓa maimakon ba da shawara. Ina koyon yadda ake yin wannan daidai.

Matsalar wakilai ita ce tsara tsarin tafiyar da wakilai. Inda aka gina waɗannan hanyoyin, muna sauƙin canja wurin ayyuka. Inda ba a gyara tsarin tafiyarwa ba, wakilai suna ganin ko dai sun yi tsayi sosai (idan aka kwatanta da lokacin da kuke yin aikin da kanku), ko kuma ba zai yiwu ba (babu wanda sai ni da zai iya kammala wannan aikin).

Wannan rashin tsari yana haifar da toshe a kaina: tunanin cewa zan iya wakilta wani aiki bai ma zo gare ni ba. Makonni biyu da suka gabata, lokacin da na yanke shawarar canzawa daga Trello zuwa Todoist, na sami kaina na canja wurin ayyuka daga wannan tsarin zuwa wani na sa'o'i uku, ba tare da tunanin cewa wani zai iya yin hakan ba.

Babban gwaji a gare ni a yanzu shi ne na shawo kan shinge na na neman mutane su yi wani abu a lokuta da na tabbata ba za su yarda ba ko kuma ba su san yadda za su yi ba. Ɗauki lokaci don bayyanawa. Karɓa cewa abubuwa zasu ɗauki tsawon lokaci kafin a yi. Idan kun raba kwarewarku, zan yi farin ciki sosai.

Tarkuna

Dukkanin canje-canjen da aka ambata a sama an bayyana su ta hanyar shawarwarin fasaha na fasaha don aiki tare da software, wanda zan rubuta game da su a cikin sashi na gaba, kuma a ƙarshen wannan - game da tarko guda biyu da na fada a cikin wannan rayuwar gaba ɗaya. sake tsarawa nawa.

Ra'ayin gajiya.
Saboda gaskiyar cewa muna aiki ba ta jiki ba, amma a hankali, babbar matsala da ba zato ba tsammani ta taso - don fahimta da kama lokacin da kuka fara gajiya. Wannan yana ba ku damar yin hutu cikin lokaci.

Ma'aikacin yanayi a injin ba shi da irin wannan matsala bisa manufa. Na farko, jin gajiya ta jiki yana iya fahimtar mu tun daga ƙuruciya, kuma ban da haka, yana da wuya a ci gaba da yin wani abu a zahiri lokacin da jiki ba zai iya yinsa ba. Ba za mu iya ba, bayan mun yi hanyoyin 10 a cikin dakin motsa jiki, yin ƙarin 5 "saboda abin da ya kamata mu yi ke nan." Wannan ƙwarin gwiwa ba zai yi aiki ba saboda dalilai na halitta na zahiri.

Halin da tunani ya ɗan bambanta: ba mu daina tunani ba. Ban fayyace wannan fanni ba, amma a dunkule hasashe su ne kamar haka:

• Mutumin da ke cikin hayyaci akai-akai ba ya nan da nan ya lura da gajiyawar tunani. Wannan ba ya faru a cikin nau'i na "Ba zan iya yin tunani ba, zan kwanta" - na farko yana rinjayar bakan motsin rai, da ikon yin tunani, sa'an nan fahimta, amma wani wuri a nan za ku iya jin abin da ke zuwa.
• Domin kashewa daga magudanar ruwa, bai isa kawai a daina yin aiki ba. Na lura cewa idan, misali, na daina aiki, na yi karya da kallon wayar, na karanta, ina kallo, kuma har yanzu kwakwalwata ta ci gaba da aiki, gajiya ba ta tafi. Yana taimakawa sosai kwanciya da tilastawa kanku kada kuyi komai kwata-kwata (ciki har da buga wayar ku). A cikin minti na 10 na farko yana da matukar wahala a fita daga tafiyar aiki, minti 10 na gaba ra'ayoyin miliyan sun zo a hankali game da yadda za a yi duk abin da ke daidai, amma sai tsabta.

Yana da mahimmanci kuma wajibi ne don ba wa kwakwalwar ku hutawa, kuma tun da yake yana da matukar wuya a kama wannan lokacin, kawai kuna buƙatar yin shi akai-akai.

Lokaci don hutawa/rayuwa/iyali.

Ni, kamar yadda na riga na rubuta, ni mutum ne wanda ke dogara da ra'ayi mai kyau, amma zan iya samar da shi don kaina: wannan duka kyauta ne da matsala.

Tun daga lokacin da na fara bin diddigin duk ayyukana, na yaba wa kaina don kammala su. A wani lokaci, na tafi daga yanayin "tsaftace rayuwar aikina" zuwa yanayin "yanzu ni jarumi ne kuma zan iya yin abubuwa da yawa kamar yadda zai yiwu," in kai ayyuka 60 a rana.

Na daidaita aiki da ayyukan gida kuma na tabbatar cewa na saka ayyukan a cikin jerin ayyukana na yau da kullun, amma matsalar ita ce ayyuka na yau da kullun. Kuma tabbas kuna buƙatar lokaci don hutawa da iyali.
Ana korar ma'aikacin daga taron bitar da karfe 6, amma dan kasuwa kuma yana jin dadi idan yana aiki. Ya juya ya zama game da irin wannan matsala kamar rashin iyawa don kama lokacin "gajiya ta tunani": a cikin manyan ayyukan da aka kammala, kun manta cewa kuna buƙatar rayuwa.
Yana da matukar wahala a fadowa daga cikin magudanar ruwa lokacin da komai ya yi aiki kuma kun sami hayaniya daga gare ta, kuma dole ne ku tilasta kanku.

Gajiya ba ta zo daga sha'awar "kwance", amma daga rashin tausayi na motsin rai ("komai ya kasance mai ban haushi tun da safe"), wahalar fahimtar bayanai da tabarbarewar ikon canza yanayin.

Yana da mahimmanci don ba da lokaci don hutawa, koda kuwa yana da damuwa. Yana da mahimmanci kada hakan ya shafe ku daga baya. Ba shi da kyau a yi farin ciki game da yawan amfanin ku na tsawon watanni biyu, sannan ku kasance cikin yanayin da komai ke da ban sha'awa kuma ba za ku iya ganin mutane ba.

A ƙarshe, ba mu rayu kawai don yawan aiki ba, akwai adadi mai yawa na abubuwan ban sha'awa da ban mamaki a cikin duniya 😉

Gabaɗaya, waɗannan su ne kusan la'akari game da yadda, gabaɗaya, yana da daraja (sake) shirya ayyukan aiki da ayyukan da ba na aiki ba. A kashi na biyu zan gaya muku kayan aikin da na yi amfani da su don wannan da kuma sakamakon da aka samu.

PS Wannan batu ya zama mai matukar muhimmanci a gare ni, har ma na bude tashar telegram daban-daban inda zan bayyana ra'ayina game da wannan batu, ku kasance tare da mu - t.me/eapotapov_channel

source: www.habr.com